طلب المِهروانيّ العلم على أيدي شيوخ بغداد، ولا أعرف أنّه أخذ عن غيرهم، فسمع من قدمائهم، من أكابر أهل العلم فيهم وأفاد من علمهم، وأدبهم، وخلقهم، وصار لهم الأثر في تكوينه الفكريّ، ونضوجه العلميّ
وأسوق هنا من وقفت عليه منهم، مع التّعريف المقتضب بهم، وبيان عدد ما انتقى الخطيب للمِهروانيّ عن كلّ واحد منهم في هذا الكتاب، مرتّبا لهم على سنيّ الوفيّات:
١- محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن حمدويه الطّوسيّ، أبو بكر، البغداديّ ترجم له الخطيب في: (تأريخ بغداد) (١)، وذكر أنّه سمع منه أيضا: هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريّ، وحدّثه عنه: أبو بكر أحمد بن سلمان المقرئ، الواسطيّ.
وقال: "وكان صدوقا، وأحسبه مات بعد سنة: خمس وأربعمائة بيسير" اهـ.
وانتقى للمهروانيّ عنه: تسعة أحاديث (٢) .
٢- عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الفَرَضيّ، أبو أحمد البغداديّ، المقرئ سمع القاضي المحامليّ، ويوسف بن يعقوب بن
_________________
(١) (١/٣٥١) ت / ٢٧٧.
(٢) انظر رقم / ٢٠، ٢٨، ٥١، ٧٠، ٧٥، ١٠٧، ١٢٢، ١٥٢، ١٥٣.
[ ١ / ٤٨ ]
البهلول، وغيرهما.
وروى عنه أيضا: عليّ بن البُسريّ، وأبو محمَّد الخلاّل، وأحمد ابن عليّ بن أبي عثمان، وغيرهم.
قال الخطيب في (تأريخه) (١): "وكان ثقة، صادقا، ديّنا، ورعا".
وقال (٢): "وسمعت الأزهريّ ذكره، فقال: كان إماما من الأئمّة حدّثني أبو القاسم منصور بن عمر الفقيه الكرخيّ قال: لم أر في الشّيوخ من يعلّم العلم لله خالصا لا يشوبه شيء من الدّنيا غير أبي أحمد الفرضيّ؛ فإنّه كان يكره أدنى سبب حتى المديح لأجْل العلم. قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرّئاسة من علم، وقرآن، وإسناد، وحالة متّسعة في الدّنيا، وغير ذلك من الأسباب الّتي يُداخل بمثلها السّلطان، وتنال بها الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق.." إلى أن قال: " ولم أرَ في الشّيوخ مثله" اهـ.
وقال السّمعانيّ في (الأنساب) (٣): "كان إماما، فاضلًا، ثقة، مأمونا، من الأئمّة الورعين، وكان رأسا في القراءات".
مات ﵀ عن اثنتين وثمانين سنة في شوّال سنة: ستّ وأربعمائة ببغداد (٤) .
_________________
(١) (١٠/٣٨٠) ت / ٥٥٤٩.
(٢) (١٠/٣٨٠، ٣٨١) .
(٣) (٤/٣٦٦) .
(٤) انظر ترجمته أيضا في: اللّباب لابن الأثير (٢/٤٢٢)، والسّير (١٧/٢١٢)، وغاية النّهاية (١/٤١١) ت/ ٢٠٤٣.
[ ١ / ٤٩ ]
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: سبعة وعشرين حديثا، وأثرًا (١) .
٣- الشّيخ، الإمام، الفقيه، القاضي: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ ابن إسماعيل الضّبيّ، المحامليّ، أبو الحسين، البغداديّ، الشّافعيّ سمع أحمد ابن سلمان النّجّاد، وإسماعيل بن محمَّد الصّفّار، وأبا عمرو بن السّمّاك، وغيرهم. وروى عنه أيضا: أخوه أحمد، وسُلَيم الرّازيّ، وأبو الغنائم ابن أبي عثمان، وآخرون.
قال الخطيب في (تأريخه) (٢): ".. وكان ثقة، صادقا، خيّرًا، فاضلًا"، ونقل عن الدّارقطنيّ قال: ".. حفظ القرآن، والفرائض، وحسابها، ودرس الفقه على مذهب الشّافعيّ، وكتب الحديث، ولزم العلم، ونشأ فيه، وهو عندي ممّن يزداد خيرًا كل يوم" اهـ.
مات في يوم الخميس العاشر من رجب، سنة: سبع وأربعمائة (٣) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: ستة أحاديث (٤) .
٤- الإمام، الحافظ: أَحْمَدُ بْنُ محمَّد بْنِ يُوسُفَ بن محمَّد بن دُوْست
_________________
(١) انظر رقم / ١، ٤، ٢٥، ٣١، ٣٢، ٣٤، ٣٥، ٤٨، ٥٣، ٦٣، ٦٤، ٦٩، ٧٣، ٧٤، ٩١، ٩٢، ١٠٦، ١٠٨، ١٠٩، ١١٦، ١٢٩، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠، ١٤١، ١٧٠، ١٧١.
(٢) (١/٣٣٤) ت / ٢٤١.
(٣) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم لابن الجوزيّ (١٥/١٢٣) ت/٣٠٦٨، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ (٤/١٠٣)،وطبقات الشّافعيّة للإسنويّ (٢/٢٠٣) ت / ١٠٢٦، والسّير (١٧/٢٦٥)، والشّذرات (٣/١٨٥) .
(٤) انظر رقم / ٧، ٦٢، ٨٤، ١٣٥، ١٥٠، ١٥١.
[ ١ / ٥٠ ]
البزّاز، أبو عبد الله، البغداديّ
سمع من: محمَّد بن جَعْفر المَطِيْريّ، وأبي عبد الله بن عيّاش، وعمر ابن الحسن الأشنانيّ، والصّفّار، وطبقتهم.
وكتب عنه أيضا: الحسن الخلاّل، واللاّلكائيّ، وأبو القاسم الأزهريّ، وجماعة. قال الخطيب في: (تأريخه) (١):
"وكان مكثرًا من الحديث، عارفا به، حافظا له تكلّم محمَّد بن أبي الفوارس في روايته عن المَطِيْريّ، وطعن عليه سمعت أبا القاسم الأزهريّ يقول: ابن دوست ضعيف، رأيت كتبه كلّها طريّة، وكان يذكر أنّ أصوله العتّق غرقت، فاستدرك نسخها".
وقال ابن الجوزيّ في (المنتظم) (٢) مُعلّقا على كلام الأزهريّ: "وهذا ليس بشيء؛ لأنّه من الجائز أن يكون قابل بالطّريّة نسخا قد قرئت عليه، وقد كان الرّجل يملي من حفظه، فيجوز أن يكون حافظا لما ذهب" اهـ.
وذكره ابن تغري بردي في: (النّجوم الزّاهرة) (٣)، وقال: "كان حافظا، متقنا".
مات في شهر رمضان، من سنة: سبع وأربعمائة (٤) .
_________________
(١) (٥/١٢٤، ١٢٥) ت / ٢٥٤٦.
(٢) (١٥/١٢١) ت / ٣٠٦٦.
(٣) (٤/٢٤١) .
(٤) وانظر أيضا: المغني (١/٥٨) ت / ٤٥٤، ولسان الميزان (١/٢٩٧) ت / ٨٧٧.
[ ١ / ٥١ ]
انتقى الخطيب للمهرواني عنه: اثني عشر حديثا (١) .
٥- الشّيخ، المعمَّر، مسند بغداد في وقته: عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريّا المؤدّب، أبو محمَّد البغداديّ، المعروف بابن البيّع
روى عن: الحسين بن إسماعيل المحامليّ، وغيره.
وعنه: عبد الرّحمن بن أحمد الدّجّاجيّ، ومحمد بن محمَّد العكبريّ، ونصر بن البطر، وجماعة.
قال الخطيب في (تأريخه) (٢): "وكان ثقة". وترجم له الذّهبيّ في: (السّير) (٣)، وأثنى عليه.
مات في رجب، سنة: ثمان وأربعمائة (٤) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: واحدًا وعشرين حديثا (٥) .
٦- الشّيخ، المحدّث: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ محمَّد بْنِ نصر بن الفضل بن إدريس السُّتُوريّ (٦) أبو القاسم، البغداديّ
_________________
(١) انظر رقم / ٥، ١١، ٤٠، ٥٢، ٦٦، ٨١، ١٠١، ١١٩، ١٢٠، ١٣٢، ١٤٤، ١٤٥.
(٢) (١٠/٣٩) ت / ٥١٦٢.
(٣) (١٧/٢٢١) .
(٤) انظر ترجمته أيضا في: العبر (٢/٢١٥)، والشّذرات لابن العماد (٣/١٨٧) .
(٥) انظر رقم / ٢، ٩، ٢٢، ٢٦، ٣٦، ٣٧، ٤٩، ٥٠، ٦١، ٦٥، ٧٦، ٧٧، ٩٣، ٩٤، ١٠٣، ١١٧، ١١٨، ١٣١، ١٤٢، ١٤٣، ١٦٤.
(٦) بضمّ السّين المهملة، والتّاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الرّاء، وهذه النّسبة إما لحفظ السّتور والبوابيّة على ما جرت به عادة الملوك، أو حمل أستار الكعبة. انظر: الأنساب (٣/٢٢١) .
[ ١ / ٥٢ ]
سمع من: إسماعيل الصّفّار، وأبي بكر الشّافعيّ، وجعفر الخلديّ، والنّجّاد، وطبقتهم.
وروى عنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وأبي بكر بن حمدويه الرّزّاز، وغيرهما.
قال الخطيب: ".. وكان لا بأس به، مات في ذي القعدة، من سنة: ثمان وأربعمائة" (١) .
وانتقى للمهروانيّ عنه: ثلاثة أحاديث (٢) .
٧- الشّيخ، المسند الكبير: أحمد بن محمَّد بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصّلت القرشيّ، أبو الحسن الأهوازيّ
سمع القاضي أبا عبد الله المحامليّ، وأبا العبّاس بن عقدة، وجماعة.
وحدّث عنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وأبو القاسم بن منده، ويحيى بن أحمد السّيبيّ فيما يقال، وعليّ بن الحسين بن قريش البنّاء.
قال الخطيب في (تأريخه) (٣): "كتبت عنه، وكان صدوقا، صالحا".
_________________
(١) تأريخ بغداد (١٠/٤٦٧) ت / ٥٦٤٣. وانظر أيضا: الأنساب (٣/٢٢١)، وذكر السّمعانيّ فيه أنّ وفاة السُّتُوريّ كانت في رمضان، سنة: خمس عشرة وأربعمائة وأظنّه وهم.
(٢) انظر رقم / ١٢، ٥٧، ٧٢.
(٣) (٤/٣٧٠) ت / ٢٢٤٠.
[ ١ / ٥٣ ]
وقال البرقانيّ - كما في: تأريخ بغداد (١) -: "ابنا الصّلت: ضعيفان" يعني: هذا، وأحمد بن محمَّد بن موسى بن القاسم له ترجمة في: تأريخ بغدادٍ (٢) كذلك.
وقال أبو ذرّ الهرويّ - كما في: لسان الميزان - (٣): "لا بأس بهما إذا حدّثا من أصولهما" اهـ.
وترجم الذّهبيّ في: (السّير) (٤) له، واقتصر على قول الخطيب ولم يحك غيره.
مات في جمادى الآخرة، سنة: تسع وأربعمائة (٥) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: تسعة أحاديث (٦) .
٨- الشّيخ، المعمَّر، مسند الوقت: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ محمَّد بْنِ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ محمَّد بْنِ مهديّ الفارسيّ، أبو عمر الكازرونيّ، ثمّ البغداديّ، البزّاز
سمع كثيرًا من القاضي المحامليّ، وأبي العبّاس بن عقدة، وسمع من محمَّد ابن مخلد العطّار، والحسين بن يحيى بن عيّاش، وغيرهم.
وحدّث عنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وهبة الله بن الحسين
_________________
(١) (٥/٩٤ - ٩٥) ت / ٢٤٩١.
(٢) المصدر المتقدّم نفسه، الجزء والصّحيفة نفسيهما.
(٣) (١/٢٥٦) ت / ٨٠٠.
(٤) (١٧/١٨٧) .
(٥) انظر ترجمته أيضا في: الميزان (١/١٣٢) ت / ٥٣٣.
(٦) انظر رقم / ٦، ١٦، ٤١، ٦٧، ٨٢، ٨٣، ١٢٤، ١٤٨، ١٤٩.
[ ١ / ٥٤ ]
البزاز، وأبو عبد الله النّعاليّ، وابن البُسريّ، وجماعة.
قال الخطيب في: (تأريخه) (١): ".. وكان ثقة، أمينا".
وترجم الذّهبيّ في: (السّير) (٢) له، وأثنى عليه، وقال:
".. وتفرّد، وبَعُدَ صيته".
مات في رجب، من سنة: عشر وأربعمائة (٣) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: ثلاثة عشر حديثا (٤) .
٩- محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبان الهيتيّ (٥)، التّغلبيّ، أبو بكر البغداديّ، المعروف بابن أبي عباية
حدّث عن: ابن السّمّاك، وأحمد بن سلمان النّجّاد، وابن الدّقم، وغيرهم.
وروى عنه أيضا: أبو بكر الخطيب، والأزهريّ.
قال الخطيب: ".. وكانت أصول أبي بكر الهيتيّ سقيمة، كثيرة الخطأ، إلاّ أنّه كان شيخا، مستورًا، صالحا وكان مغفّلًا، مع خلوّه
_________________
(١) (١١/١٤) ت / ٥٦٧٥.
(٢) (١٧/٢٢١) .
(٣) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم (١٥/١٣٦) ت / ٣٠٨٧، والنّجوم الزّاهرة (٤/٢٤٤) .
(٤) انظر رقم /٣، ١٥، ٢١، ٢٧، ٣٨، ٣٩، ٥٤، ٧٨، ٧٩، ١٢١، ١٣٠، ١٤٦، ١٤٧.
(٥) بكسر الهاء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها التّاء المنقوطة من فوقها باثنتين انظر: الأنساب (٥/٦٥٩) .
[ ١ / ٥٥ ]
من علم الحديث، وحدّثنا عن شيخ شيخه، وهو لا يعلم" (١) .
مات بالأنبار في يوم عيد الفطر، سنة: عشر وأربعمائة وقيل: إنّ وفاته كانت بهيت، فالله أعلم (٢) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: خمسة أحاديث (٣) .
١٠- الإمام، المحدِّث، المعمَّر: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن أحمد ابن رزقويه البزّاز، أبو الحسن، البغداديّ
سمع: محمَّد بن يحيى الطّائيّ، والصّفّار، وأبا جعفر بن البختريّ، وعثمان بن السّمّاك، وطبقتهم، ومن بعدهم.
وحدّث عنه أيضا: الخطيب، وابن الغريق، ونصر بن البَطِر، وعبد الله بن عبد الصّمد بن المأمون، وآخرون.
قال الخطيب ﵀: ".. وكان ثقة، صدوقا، كثير السّماع، والكتابة، حسن الإعتقاد، جميل المذهب، مديما لتلاوة القرآن، شديدًا على أهل البدع.." إلى أن قال: ".. وسمعت البرقانيّ يُسأل عنه، فقال: ثقة" (٤) اهـ.
_________________
(١) انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٧٥) ت / ٣٠٢٧.
(٢) انظر ترجمته أيضا في: الأنساب (٥/٦٥٩)، والميزان (٥/٥٥) ت / ٧٨٠٨، ولسان الميزان (٥/٢٣٦) ت / ٨٢٠.
(٣) انظر رقم / ١٠، ٤٢، ٦٠، ٨٠، ١٠٥.
(٤) تأريخ بغداد (١/٣٥١) ت / ٢٧٨، وهذا الشّيخ أوّل شيخ كتب الخطيب عنه، وأوّل ما سمعه منه كان في سنة: ثلاث وأربعمائة (كما في الموضع نفسه من تأريخه) وكان عمره آنذاك: إحدى عشرة سنة.
[ ١ / ٥٦ ]
مات ببغداد، في جمادى الأولى، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (١) .
انتقى الخطيب للمهرواني عنه: ثمانية أحاديث (٢) .
١١- الحافظ، المجوّد، الأمين، الرّحّال: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن فارس بن سهل، أبو الفتح، البغداديّ المعروف بابن أبي الفوارس.
سمع: جعفر الخلديّ، ودعلج السّجزيّ، وأبا عليّ بن الصّوّاف، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وطبقتهم.
وحدّث عنه أيضا: الخطيب، وأبو سعد المالينيّ، وأبو بكر البرقانيّ، واللالكائيّ، وآخرون.
قال الخطيب في: (تأريخه) (٣): ".. وكان ذا حفظ، ومعرفة، وأمانة، وثقة، مشهورًا بالصّلاح، وكتب النّاس بانتخابه على الشّيوخ، وتخريجه"، ترجم له الذّهبيّ في "تذكرة الحفّاظ" (٤)، وأثنى عليه كثيرًا.
مات في ذي القعدة، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (٥) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: خمسة أحاديث (٦) .
_________________
(١) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم (١٥/١٤٨) ت/٣١٠١، والسّير (١٧/٢٥٨)، والنّجوم الزّاهرة (٤/٢٥٦) .
(٢) انظر رقم / ٨، ٢٩، ٤٣،٥٩، ٨٦، ١١١، ١٥٤، ١٥٥.
(٣) (١/٣٥٢) ت / ٢٧٩.
(٤) (٣/١٠٥٣) .
(٥) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم (١٥/١٤٩) ت / ٣١٠٢، والعبر (٢/٢٢١)، والشّذرات (٣/١٩٦) .
(٦) انظر رقم / ٩٧، ١٢٧، ١٦٣، ١٦٧، ١٦٩.
[ ١ / ٥٧ ]
١٢- الشّيخ، الصّالح: الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهان الغزّال (١)، أبو عبد الله، البغداديّ، البزّاز
سمع: إسماعيل الصّفّار، ومحمد بن عمرو الرّزّاز، وأبا عمرو بن السّمّاك، وعبد الباقي بن قانع، وطبقتهم.
روى عنه: أبوا بكر: البيهقيّ، والخطيب، وأبو الفوارس طرّاد النَّقيب، وآخرون.
قال الخطيب في: (تأريخه) (٢): "وكان شيخا، ثقة، صالحا، كثير البكاء عند الذّكر".
وترجم له ابن الجوزيّ في (المنتظم) (٣)، والذّهبيّ في (السّير) (٤)، وأثنيا عليه.
مات في ذي الحجّة، من سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة (٥) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: أربعة أحاديث (٦) .
١٣- الشّيخ: مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ بن إسحاق العكبريّ (٧)، أبو سهل، الفارسيّ، ثمّ البغداديّ حدّث عن: أبي سهل القطّان، وأبي
_________________
(١) بفتح الغين المعجمة، وتشديد الزّاي. انظر: الأنساب (٤/٢٨٩) .
(٢) (١/٣٥٢) ت / ٢٧٩.
(٣) (١٥/١٤٧) ت / ٣٠٩٨.
(٤) (١٧/٢٦٥) .
(٥) وانظر ترجمته أيضا في: العبر (٢/٢٢١)، والشّذرات (٣/١٩٥) .
(٦) انظر رقم / ١٣، ٥٥، ٦٨، ٨٦.
(٧) بضمّ العين، وفتح الباء الموحّدة وقيل: بضمّ الباء أيضا والصّحيح فتحها انظر: الأنساب (٤/٢٢١) .
[ ١ / ٥٨ ]
بكر النقّاش، وأحمد بن عثمان الأدميّ، وغيرهم.
وعنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وآخر يقال له: عبد المُتَعال (١) .
قال الخطيب: "وسمعت أحمد بن عليّ البادا ذَكَرَه، فقال: كان عبدًا، صالحا، أدام الصّيام ثلاثين سنة، وليس هو في الحديث بذاك؛ لأنه روى كتاب (القناعة) (٢) عن شيخ لم يسمعه محمود منه. قلت: والشّيخ هو: عليّ بن الفرج بن أبي روح" (٣) اهـ.
مات بعكبرا في شعبان، من سنة: ثلاث عشرة وأربعمائة (٤) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: سبعة أحاديث (٥) .
١٤- الشّيخ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم القزوينيّ (٦)، أبو القاسم، الخبّاز، الصّوفيّ، البغداديّ
حدّث عن: أبي الحسن القطّان، وأحمد بن محمَّد بن رزمة القزوينيّين، ومحمد بن هارون الرّيحانيّ.
وعنه أيضا: الخطيب، وأبو سعد السّمّان، وأبو منصور المقوّميّ.
_________________
(١) انظر: لسان الميزان (٦/٤) .
(٢) لابن أبي الدّنيا انظر: المرجع المتقدّم نفسه، الجزء والصّحيفة نفسيهما.
(٣) تأريخ بغداد (١٣/٩٦) ت / ٧٠٨٢.
(٤) انظر ترجمته أيضا في: معجم البلدان (٢/٤٢)،والميزان (٥/٢٠٣) ت /٨٣٦٨، ولسان الميزان (٦/٣) ت / ٥.
(٥) انظر رقم / ٥٨، ٧١، ٨٧، ١٠٤، ١١٥، ١٣٦، ١٦٦.
(٦) بفتح القاف، وسكون الزّاي، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النّون انظر: الأنساب (٤/٤٩٣) .
[ ١ / ٥٩ ]
قال الخطيب في (تأريخه) (١): "حدّثني أبو عمرو الزّهريّ الفقيه: أنّ أهل قَزْوين كانوا يضعّفون عبد الرّحمن بن أحمد في روايته عن أبي الحسن القطّان" اهـ.
قال الحافظ في: (لسان الميزان) (٢) معلّقا:
"هذه عبارته، فَضَعْفُه على هذا مقيّد بما رواه عن أبي الحسن فقط، وقد روى عن غيره أحاديث مستقيمة إن شاء الله".
مات ﵀ سنة: ثلاث عشرة وأربعمائة (٣) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: خمسة أحاديث (٤) .
١٥- الشّيخ، الصّالح، المعمَّر، الإمام: الحسين بن الحسن ابن محمَّد بن القاسم الغضائريّ (٥)، أبو عبد الله، المخزوميّ، البغداديّ
سمع: أبا عمرو بن السّمّاك، ومحمد بن يحيى الصّوليّ، ومحمد بن عمرو الرّزّاز، والخلديّ، ومن في طبقتهم. وعنه: أبوا بكر: البيهقيّ، والبغداديّ الخطيب، وابن الغريق، والقاسم بن الفضل الثّقفيّ الرّئيس، وآخرون قال الخطيب في (تأريخه) (٦): "كتبنا عنه، وكان ثقة،
_________________
(١) (١٠/٣٠٣) ت / ٥٤٥٠.
(٢) (٣/٤٠٤) ت / ١٥٩٤.
(٣) انظر ترجمته أيضا في: التّدوين في أخباز قزوين (٣/١٤٠)، والميزان (٣/٢٦٠) ت / ٤٨٠٨.
(٤) انظر رقم / ١٨، ٤٧، ٩٨، ١١٠، ١٦٢.
(٥) بفتح الغين والضّاد المعجمتين، والياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الرّاء. انظر: الأنساب (٤/٢٩٩) .
(٦) (٨/٣٤) ت / ٤٠٨٣.
[ ١ / ٦٠ ]
فاضلًا". ووثّقه أيضا: السّمعانيّ في (الأنساب) (١)، والذّهبيّ في (السّير) (٢) وغيرهم.
مات في المُحرَّم، من سنة: أربع عشرة وأربعمائة (٣) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: ستة أحاديث (٤) .
١٦- الشّيخ المعمَّر، مسند وقته: هِلَالُ بْنُ محمَّد بْنِ جَعْفَرٍ بن سعدان الحفّار، الكسكريّ (٥)، أبو الفتح، البغداديّ
سمع من: أبي جعفر بن البختريّ، والصّفّار، والحسين بن يحيى القطّان، وعثمان بن أحمد الدّقّاق، وجماعة.
وعنه: البيهقيّ، والخطيب، وأبو نصر السّجزيّ، والرّئيس الثّقفيّ، وطرّاد الزّينبيّ، وخلق سواهم قال الخطيب: "كتبنا عنه، وكان صدوقا" (٦)، وقال السّمعانيّ: "كان ثقة، صدوقا، مكثرًا من الحديث" (٧)، وترجم له الذّهبيّ في: (السّير) (٨)، وأثنى عليه.
_________________
(١) (٤/٢٩٩) .
(٢) (١٧/٣٢٧) .
(٣) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم (١٥/١٦٠) ت/٣١١٧، والشّذرات (٣/٢٠٠) .
(٤) انظر رقم / ٩٥، ٩٦، ١١٢، ١١٣، ١١٤، ١٦٥.
(٥) بالسّين المهملة السّاكنة بين الكافين المفتوحتين، وفي آخرها الرّاء، نسبة إلى كسكر قرية بالعراق انظر: الأنساب (٥/٧٠) .
(٦) تأريخ بغداد (١٤/٧٥) ت / ٧٤٢٦.
(٧) الأنساب (٥/٧٠) .
(٨) (١٧/٢٩٣) .
[ ١ / ٦١ ]
مات في صفر، من سنة: أربع عشرة وأربعمائة (١) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: سبعة أحاديث (٢) .
١٧- الشّيخ، العالم، المُسْنِد: عَلِيُّ بْنُ محمَّد بْنِ عَبْدِ الله بن بِشْران المعدِّل، أبو الحسين الأمويّ، البغداديّ
سمع: عليّ بن محمَّد المصريّ، ومحمد بن عمرو الرّزّاز، وأبا الحسين ابن الأشنانيّ، والحسين بن صفوان البرذعيّ، وعبد الله بن محمَّد الفاكهيّ، وأبا بكر الشّافعيّ، وغيرهم.
وعنه أيضا: البيهقيّ، والخطيب، والحسن بن البنّاء، وأبو الفضل الدقّاق، وعليّ بن عبد الواحد، وجماعة غيرهم.
قال الخطيب في: (تأريخه) (٣): ".. وكان صدوقا، ثقة، ثبتا، حسن الأخلاق، تامّ المروءة، ظاهر الدّيانة".
وقال الذّهبيّ في: (السّير) (٤): "روى شيئا كثيرًا على سداد، وصدق، وصحّة رواية، كان عدلًا، وقورًا".
توفّي في شعبان، من سنة: خمس عشرة وأربعمائة (٥) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: تسعة أحاديث (٦) .
١٨ الشّيخ، العالم، المُسْنِد: محمَّد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ محمَّد بن الفضل القطّان، أبو الحسين المتوثيّ (٧)، ثمّ البغداديّ، الأزرق
سمع من: محمَّد بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بن عليّ بن حرب، والنّجّاد، وابن درستويه، وأبي سهل بن زياد، في أمثالهم.
وعنه أيضا: البيهقيّ، والخطيب البغداديّ، وأبو عليّ الوخشيّ، وانتخب عليه: ابن أبي الفوارس، واللاّلكائيّ.
وثّقه الخطيب (٨)، وابن الجوزيّ (٩)، والذّهبيّ (١٠) .
وقال السّمعانيّ (١١): "صدوق".
مات في رمضان، سنة: خمس عشرة وأربعمائة (١٢) .
_________________
(١) انظر ترجمته أيضا في: المتنظم (١٥/١٦٢) ت / ٣١٢٢، وتذكرة الحفّاظ (٣/١٠٥٧- ١٠٥٨)، والشّذرات (٣/٢٠١) .
(٢) انظر رقم / ١٩، ٤٥، ١٠٢، ١٢٣، ١٣٧، ١٥٦، ١٥٧.
(٣) (١٢/٩٨) ت / ٦٥٢٧.
(٤) (١٧/٣١٢) .
(٥) انظر ترجمته أيضا في: المنتظم (١٥/١٦٧) ت /٣١٢٩، والعبر (٢/٢٢٩)، والشّذرات (٣/٢٠٣) .
(٦) انظر رقم / ١٤، ٣٣، ٤٦، ٨٩، ٩٠، ١٢٥، ١٣٤، ١٥٨، ١٥٩.
(٧) بفتح الميم، وضمّ التّاء المثنّاة المشدّدة ثالث الحروف، وفي آخرها الثّاء المثلّثة. انظر: الأنساب (٥/١٩٣) .
(٨) في: تأريخ بغداد (٢/٢٤٩) ت / ٧١٨.
(٩) في: المنتظم (١٥/١٦٩) ت / ٣١٣٥.
(١٠) في: العبر (٢/٢٢٩) .
(١١) في: الأنساب (٤/٥٢٠) .
(١٢) انظر ترجمته أيضا في: الشّذرات (٣/٢٠٣) .
[ ١ / ٦٢ ]
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: أربعة أحاديث (١) .
١٩- الشّيخ، المُعَمَّر: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عبد الجبّار السُّكَّريّ (٢)،
_________________
(١) انظر رقم / ١٧، ٤٤، ٩٩، ١٠٠.
(٢) بضمّ السّين المهملة، وفتح الكاف المشدّدة، وفي آخرها الرّاء، نسبة إلى عمل السكر، وبيعه، وشرائه انظر: الأنساب (٣/٢٦٦) .
[ ١ / ٦٣ ]
أبو محمد، البغداديّ
سمع من: ابن أبي روبا، والصّفّار، والنّجّاد، وأبي بكر الشّافعيّ، في جماعة آخرين.
وعنه أيضا: البيهقيّ، والخطيب، وابن البسريّ، وآخرون.
قال الخطيب في: (تأريخه) (١): "كتبنا عنه، وكان صدوقا".
مات في صفر، من سنة: سبع عشرة وأربعمائة (٢) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: خمسة أحاديث (٣) .
٢٠- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ بن عروة البُنْدار، أبو القاسم البغداديّ
حدّث عن: أبي بكر الشّافعيّ، وأبي سهل بن زياد. وروى عنه أيضًا: الخطيب البغداديّ، وقال: "وكان صدوقًا" (٤) .
ومات في المُحرّم، سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة.
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: ثلاثة أحاديث (٥) .
_________________
(١) (١٠/١٩٩) ت / ٥٣٤٧.
(٢) انظر ترجمته أيضا في: كشف النّقاب لابن الجوزيّ (٢/٤٤٧) ت / ١٤٧٨، والسّير (١٧/٣٨٦)، ونزهة الألباب لابن حجر (٢/٢٢٨) ت / ٢٨٦٦، والشّذرات (٣/٢٠٨) .
(٣) انظر رقم / ٢٣، ٥٦، ٨٨، ١٢٦، ١٦٠.
(٤) تأريخ بغداد (٦/٣١٣) ت / ٣٣٥٩.
(٥) انظر رقم / ٢٤، ١٢٨، ١٦١.
[ ١ / ٦٤ ]
٢١- أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدُوسٍ بن محمَّد الجصّاص، المُعدِّل، أبو نصر، البغداديّ، ثمّ الأهوزايّ
سمع من: أبي عليّ بن الصّوّاف، وأبي بكر بن خلاّد، وأبي القاسم الطّبرانيّ، وأبي الشّيخ الأصبهانيّ، ومن في طبقتهم.
وعنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وقال: "وكان ثقة ثبتا".
مات بالأهواز، سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة (١) .
انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: ثلاثة أحاديث (٢) .
وممّا سبق يظهر للمتأمّل في تراجم هؤلاء الشّيوخ عدّة أمور،
أهمّها:
١- أنّه ليس فيهم أحد اتّهم في دينه، وعقيدته.
٢- أنّ السِّمة الغالبة عليهم أنّهم ممّن يُقبل حديثهم، ويُحتجّ به فكثير منهم من الثّقات (٣)، ومنهم من حديثه في درجة الحسن (٤) .
٣- أنّ اثنينِ منهم ضُعّفا تضعيفا مطلقا (٥) .
٤- وواحدًا ضُعّف في روايته عن شيخ من شيوخه، وأحاديثه عن غيره مستقيمة (٦) .
_________________
(١) المصدر المتقدّم نفسه (٤/٣٢٣) ت / ٢١٣١.
(٢) انظر رقم / ٣٠، ١٣٣، ١٦٨.
(٣) انظر رقم/٢، ٣، ٥، ٦، ٨، ١٠، ١١، ١٢، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ٢١منهم.
(٤) وعددهم: خمسة انظر رقم / ١، ٤، ٧، ١٩، ٢٠ منهم.
(٥) انظر رقم / ٩، ١٣ منهم.
(٦) انظر رقم / ١٤.
[ ١ / ٦٥ ]
وجملة هذين الأمرين السّابقين: ثلاثة شيوخ، من واحد وعشرين شيخا، انتقى الخطيب للمهروانيّ عنهم سبعة عشر حديثًا من أحاديث الكتاب وآثاره البالغة: واحدًا وسبعين ومائة حديث وأثر وهذا يعطي ميزة جيّدة لأحاديث الكتاب تدلّ على جلالة قدره، وقدر صاحب أحاديثه، ومخرّجه، ومنزلتهما في آنٍ واحد.
٥- وصف كثير منهم بالصّلاح، والعبادة، وجودة الأخلاق (١) وكل ذلك انعكس على المهروانيّ ﵀ فأثّر فيه، فعُرف عنه ما عُرف عنهم (٢)، وهذا دالّ على إفادته من عبادتهم، وخلقهم، مع ما استفاده من علمهم، وروايتهم.
٦- غالبهم إن لم يكن كلّهم من المسندين، المعمَّرين الّذين سمعوا قديما، وتأخّرت وفاتهم، وكلّهم مات قبل أن يُتمّ المهروانيّ نصف ما آتاه الله من عُمُر، ممّا كان له الأثر في العلوّ الباهر لأسانيد الكتاب، وهذه ميزة أخرى.
٧- تحصّل للخطيب البغداديّ السّماع من كثير منهم (٣)، وفاته السّماع من عدد منهم (٤)، ولم يتحصّل عنده شيء بَعْدُ ممّا سمعه من أحدهم (٥) .
٨- أنّ الخطيب ﵀ انتقى للمهروانيّ عن جميع هؤلاء الشّيوخ الّذين سبق ذكرهم.
_________________
(١) انظر مثلًا رقم / ٢، ٣، ٧، ١٠، ١١، ١٢، ١٧ منهم.
(٢) انظر ص / ٧٨ ٧٩.
(٣) انظر مثلًا الأرقام /٤، ٧، ٩، ١٤، ٢١.
(٤) انظر مثلًا تراجم أصحاب الأرقام /١، ٢، ٦ في: تأريخ بغداد.
(٥) انظر رقم / ٣.
[ ١ / ٦٦ ]