[ ٣ / ٣٤٦ ]
٢٣٢٧- إذا ظُلِمَ أهلُ الذمةِ كانت الدولةُ دولةَ العدوِ وإذا كثر الزنا كثر السباءُ وإذا كثر اللوطيةُ رفعَ اللهُ يدَه عن الخلقِ ولا يبالى فى أىِّ وادٍ هلكوا (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى (٢/١٨٤، رقم ١٧٥٢)، وفى مسند الشاميين (٢/٢٠٥، رقم ١١٩٣)، قال المنذرى (٣/١٩٦)، والهيثمى (٦/٢٥٥): فيه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٣٧، رقم ١٣٤٢) .
ومن غريب الحديث: "الدولة": الظفر والنصرة. "وإذا كثر الزنا كثر السباء": أى سلط العدو على المسلمين فيكثر من السبى منهم. "وإذا كثر اللوطية": أى فعل قوم لوط الذين يأتون الذكور بشهوة من دون النساء. "رفع الله يده عن الخلق": أى أعرض عن الناس ومنع عنهم مزيد رحمته وألطافه. "ولا يبالى فى أى واد هلكوا": أى لم يكن لهم حظ من السلامة بحال.
[ ٣ / ٣٤٧ ]
٢٣٢٨- إذا ظننتم فلا تحققوا وإذا حسدتم فلا تبغُوا وإذا تطيرتم فامضُوا وعلى اللهِ توكلوا وإذا وزنتم فأَرْجِحُوا
(ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٤٨، رقم ٢٢٢٢)، قال البوصيرى (٣/٢٢): هذا إسناد صحيح على شرط البخارى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حسدتم"، "إذا وزنتم فأرجحوا".
ومن غريب الحديث: "فلا تحققوا": فلا تتيقنوا منه. "وإذا حسدتم فلا تبغوا": إذا وسوس لكم الشيطان بحسد أحد فلا تطيعوه. "وإذا تطيرتم فامضوا": إذا خرجتم لنحو سفر فرأيتم أو سمعتم ما فيه كراهة وتشائمتم منه، فلا ترجعوا عن مقصدكم.
٢٣٢٩- إذا ظهر الزنا والربا فى قريةٍ فقد أحلوا بأنفسهم كتابَ اللهِ (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس، ولفظ الحاكم: عذابَ الله)
[ ٣ / ٣٤٨ ]
أخرجه الطبرانى (١/١٧٨، رقم ٤٦٠)، والحاكم (٢/٤٣، رقم ٢٢٦١) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٣، رقم ٥٤١٦) . وقال الهيثمى (٤/١١٨) هاشم بن مرزوق، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٢٣٣٠- إذا ظهر السوءُ فى الأرضِ أنزل اللهُ بأسَه بأهلِ الأرضِ قالت وفيها أهلُ طاعةِ اللهِ قال نعم ثم يصيرون إلى
رحمةِ اللهِ (أحمد عن عائشة) [المناوى]
أخرجه أحمد (٦/٤١، رقم ٢٤١٧٩) . قال الهيثمى (٧/٢٦٨): فيه امرأة لم تسم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٥)، ونعيم بن حماد (٢/٦٢١، رقم ١٧٣٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٩٨، رقم ٧٥٩٩) .
٢٣٣١- إذا ظهر السوءُ فى الأرضِ أنزل الله بأسَه بأهلِ الأرضِ وإن كان فيهم قومٌ صالحون يصيبُهم ما أصاب الناسَ ثم يرجعون إلى رحمةِ اللهِ ومغفرتِهِ (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أم سلمة)
[ ٣ / ٣٤٩ ]
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٧ رقم ٨٩١) وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢١٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣١٧ رقم ٢٠٨٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ظهرت المعاصى".
٢٣٣٢- إذا ظهر فى أمتى خمسٌ حلَّ عليهم الدمارُ: التلاعنُ والخمرُ والحريرُ والمعازفُ واكتفاءُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ (الحاكم فى التاريخ، والديلمى عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا عملت أمتى خمسًا".
٢٣٣٣- إذا ظهر فيكم مثلُ ما ظهر فى بنى إسرائيلَ إذا كانت الفاحشةُ فى كبارِكم والمُلك فى صِغارِكم والعلمُ فى رذالِكم (أحمد، وأبو يعلى، وابن ماجه عن أنس قال قيل يا رسول الله متى ندع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر قال … فذكره. ولفظ أبى يعلى إذا ظهر الادهان فى خياركم والفاحشة فى شراركم وتحول الملك فى صغاركم
والفقه فى أرذالكم)
[ ٣ / ٣٥٠ ]
أخرجه أحمد (٣/١٨٧، رقم ١٢٩٦٦)، وابن ماجه (٢/١٣٣١، رقم ٤٠١٥) . قال البوصيرى (٤/١٨٥): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء (٧/٢٢٧، رقم ٢٦٦٧) وقال: إسناده صحيح، وذكره العقيلى (٢/٩١، ترجمة ٥٤٧ الزبير بن عيسى الحميدى) وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٨٥) وقال: غريب.
ومن غريب الحديث: "رذالِكم": مفردها: رذيل وهو الدون الخسيس
٢٣٣٤- إذا ظهرالسوءُ فلم ينهوا عنه أنزل اللهُ بهم بأسَه قيل وإن كان فيهم الصالحون قال نعم يصيبُهم ما أصابهم ثم يصيرون إلى مغفرةِ اللهِ ورحمتِهِ (نعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم عن مولاة لرسول الله - - ﷺ - -)
أخرجه نعيم بن حماد (٢/٦١٩، رقم ١٧٢٨)، والحاكم (٤/٥٦٨، رقم ٨٥٩٤) .
[ ٣ / ٣٥١ ]
٢٣٣٥- إذا ظهرالقولُ وخُزِنَ العملُ وائتلفت الألسنةُ وتباغضت القلوبُ وقطع كلُّ ذى رَحِمٍ رحمَه فعند ذلك لعنهم اللهُ فأصمَّهم وأعمى أبصارَهم (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن سلمان)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٦١، رقم ١٥٧٨)، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٢٦، رقم ٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٦/٢٦٣، رقم ٦١٧٠)، قال الهيثمى (٧/٢٨٧): رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه جماعة لم أعرفهم. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٠٩) .
٢٣٣٦- إذا ظهرت البدعُ فى أمتى وشُتِمَ أصحابى فليُظْهِر العالمُ علمَه فإنْ لم يفعلْ فعليه لعنةُ اللهِ (الديلمى عن معاذ)
٢٣٣٧- إذا ظهرت البدعُ ولَعَنَ آخرُ هذه الأمةِ أولَها فمن كان عنده علم فلينشرْه فإنَّ كاتمَ العلمِ يومئذٍ ككاتمِ ما
أنزل اللهُ على محمدٍ - - ﷺ - - (ابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٨٠) .
[ ٣ / ٣٥٢ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا لعن آخر هذه الأمة".
٢٣٣٨- إذا ظهرت الحيةُ فى المسكنِ فقولوا إنا نسألُك بعهدِ نوحٍ وبعهدِ سليمانَ بنِ داودَ أن لا تؤذينا فإنَّ عادت فاقتلوها (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن ابن أبى ليلى)
أخرجه الترمذى (٤/٧٨، رقم ١٤٨٥) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٧/٧٩، رقم ٦٤٢٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم منهن".
٢٣٣٩- إذا ظهرت الفاحشةُ كانت الرجفةُ وإذا جار الحكامُ قلَّ المطرُ وإذا غُدِرَ بأهلِ الذمة ظهر العدوُّ (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٣٣٠، رقم ١٣١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٤٧، ترجمة ٢١٤٧ يحيى بن يزيد بن عبد الملك) وقال: وهو ضعيف ووالده يزيد ضعيف، والضعف على أحاديثه بين.
من غريب الحديث: "ظهر العدو": انتصر وغلب على المسلمين.
[ ٣ / ٣٥٣ ]
٢٣٤٠- إذا ظهرت المعاصى فى أمتى عمَّهم اللهُ بعذابٍ من عندِهِ قيل أمَا فى الناس يومئذ صالحون قال بلى يصيبُهم ما أصاب الناسَ ثم يصيرون إلى مغفرةٍ من اللهِ ورضوانٍ (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٣٠٤، رقم ٢٦٦٣٨)، والطبرانى (٢٣/٣٢٥، رقم ٧٤٧) . قال الهيثمى (٧/٢٦٨): رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ظهر السوء فى الأرض".