٥٤٦٩ - إن أبك فإنما هى رحمة المؤمن بكل خير تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (ابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه ابن حبان (٧/١٧٦، رقم ٢٩١٤) .
٥٤٧٠ - إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا (الترمذى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الترمذى (٤/١٤٨، رقم ١٥٨٩) .
٥٤٧١ - إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى وقال: حسن، والدارمى، وابن حبان عن البراء. ولفظ ابن حبان: وأغيثوا الملهوف)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٧، رقم ٧١١)، وأحمد (٤/٢٨٢، رقم ١٨٥٠٧)، والترمذى (٥/٧٤، رقم ٢٧٢٦)، والدارمى (٢/٣٦٦، رقم ٢٦٥٥)، وابن حبان (٢/٣٥٨، رقم ٥٩٧) .
٥٤٧٢ - إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة (الديلمى، وابن النجار عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٢٤١، رقم ٩٣١) .
[ ٦ / ٤٢٧ ]
٥٤٧٣ - إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبى إبراهيم وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبى إبراهيم (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٧، رقم ٣٥٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٨١، رقم ٢٦٣٢) . قال الهيثمى (٢/١٨١): فيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى وهو ضعيف جدًّا.
٥٤٧٤ - إن اجتهدت فأصبت فلك عشرة أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد (أحمد عن عقبة بن عامر) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٥٩)، قال الهيثمى (٤/١٩٥): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى
(٤/٢٠٣)، والرويانى (١/٢٠٠، رقم ٢٧١) .
٥٤٧٥ - إن أحببت أن تخرجه أخرجناه وإن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا (الطبرانى عن بشير وسعدى ولدى ثابت بن أسيد بن ظهير عن جدهما أن رافع بن خديج أصابه سهم فى لبته فجاء به عمر إلى رسول الله - ﷺ - فقال … فذكره)
[ ٦ / ٤٢٨ ]
أخرجه الطبرانى (١/٢٠٩، رقم ٥٦٩) قال الهيثمى (٦/١٠٨): فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: الضياء (٤/٢٨٦، رقم ١٤٧٧)، والخطيب (٥/٤٣٣) .
٥٤٧٦ - إن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من جاوركم (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى قراد السلمى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٧١) قال الهيثمى: فيه عبيد بن واقد القيسى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٢٠، رقم ٦٥١٧) .
٥٤٧٧ - إن أحسنوا فاقبلوا وإن أساءوا فاعفوا وإن غلبوكم فعينوا أى العبيد (البزار عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٣٦)، قال الهيثمى: فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
٥٤٧٨ - إن أحنثتيها كان عليك إثمها (الطبرانى عن أبى أمامة)
[ ٦ / ٤٢٩ ]
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٢، رقم ٧٨٢٠)، قال الهيثمى (٤/١٨٣): فيه على بن يزيد وهو ضعيف وقد وثقه بعضهم. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨٣، رقم ١٢١١) .
ومن غريب الحديث: "أحنثتيها": أوقعتيها فى الحنث فى اليمين.
٥٤٧٩ - إن أخذتها أخذت قوسًا من نار (ابن ماجه، والبيهقى وضعفه عن أبى بن كعب قال علمت رجلًا القرآن فأهدى لى قوسا فذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - قال فذكره. أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء مثله)
حديث أبى بن كعب: أخرجه ابن ماجه (٢/٧٣٠، رقم ٢١٥٨) قال البوصيرى (٣/١٢): هذا إسناد مضطرب.
حديث أبى الدرداء: أخرجه أيضًا: البيهقى (٦/١٢٦، رقم ١١٤٦٥) .
٥٤٨٠ - إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت (الترمذى وضعفه، والطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الترمذى (٤/٦٨٢، رقم ٢٥٤٤) وقال: ليس إسناده بالقوى.
[ ٦ / ٤٣٠ ]
٥٤٨١ - إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان يطير بك حيث شئت (الطبرانى عن عبد الرحمن بن ساعدة)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد، قال المنذرى (٤/٣٠٤) والهيثمى (١٠/٤١٣): رجاله ثقات
٥٤٨٢ - إن أردت اللحوق بى فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقى ثوبا حتى ترقعيه (الترمذى وقال غريب، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٤/٢٤٥، رقم ١٧٨٠)، والحاكم (٤/٣٤٧، رقم ٧٨٦٧)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥٧، رقم ٦١٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٧٦) .
٥٤٨٣ - إن أستخلف عليكم خليفة فتعصوه ينزل بكم العذاب قالوا لو استخلفت علينا أبا بكر قال إن استخلفته تجدوه قويا فى أمر الله ضعيفا فى جسده قالوا لو استخلفت علينا عليا قال إنكم لا تفعلوا وإن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم (الحاكم وتعقب عن حذيفة)
[ ٦ / ٤٣١ ]
أخرجه الحاكم (٣/٧٤، رقم ٤٤٣٥) وتعقبه الذهبى بأن فيه عثمان أبو اليقظان وهو ضعيف، وفيه شريك وهو شيعى لين الحديث.
٥٤٨٤ - إن استطاع أحدكم أن لا يمر بين يديه أحد فليفعل فإن المار على المصلى أنقص أجرا من الممر عليه (الطبرانى عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٩/٢٦٠، رقم ٩٢٨٨) . قال الهيثمى (٢/٦١) رجاله ثقات.
٥٤٨٥ - إن استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدًا من أهل الصلاة فافعل (ابن عساكر عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه ابن عساكر (٢٠/٣٥٧) .
٥٤٨٦ - إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أبى برزة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٩، رقم ٦٠٧٨) قال الهيثمى (٢/٩٢): فيه من لم أجد له ذكرًا. وأخرجه البيهقى
(٣/١٠٤، رقم ٤٩٨٣) .
[ ٦ / ٤٣٢ ]
٥٤٨٧ - إن استطعت أن لا تلعن شيئا فافعل فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها فكان الملعون لها أهلا أصابته فإن لم يكن لها أهلا فكان اللعان لها أهلا رجعت عليه وإن لم يكن لها أهلا أصابت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا فإن استطعت أن لا تعلن شيئا أبدا فافعل (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٧٤) قال الهيثمى: فيه على بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه أيضًا.
٥٤٨٨ - إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شىء أنجح عند الله ولا أحب إليه منه (الحكيم عن أبى الدرداء) .
ذكره الحكيم (٢/٢٠٥) .
[ ٦ / ٤٣٣ ]
٥٤٨٩ - إن استعملت عليكم رجلًا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصيته معصيتى ومعصيتى معصية الله وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علىَّ يوم القيامة ولكن أكلكم إلى الله (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس قال قالوا يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا قال … فذكره)
أخرجه الخطيب (١٣/١٦٠)، وابن عساكر (٦٠/١١٠) .
٥٤٩٠ - إن أستخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقرءوه (الطيالسى، والترمذى - حسن - والحاكم عن حذيفة قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ٥٩، رقم ٤٤١)، والترمذى (٥/٦٧٥، رقم ٣٨١٢) .
٥٤٩١ - إن أصبت القضاء بينهم فلك عشر حسنات وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة واحدة (ابن سعد عن عمرو بن العاص)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٥٨) .
٥٤٩٢ - إن أعتقتيهما فابدئى بالغلام قبل الجارية (ابن حبان عن عائشة)
[ ٦ / ٤٣٤ ]
أخرجه ابن حبان (١٠/١٤٩، رقم ٤٣١١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/١٦١، رقم ٣٤٤٦) .
٥٤٩٣ - إن أكل فلا تأكل وإن لم يأكل فكل (البزار عن ابن عباس قال رجل إنى أرسل كلبى المعلم فيمسك فذكره وفيه حماد بن شعيب ضعيف) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٤/٣١) قال الهيثمى: فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف.
٥٤٩٤ - إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا (ابن أبى شيبة، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن يحيى بن حصين عن جدته أم الحصين) .
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤١٨، رقم ٣٢٥٣٧)، ومسلم (٢/٩٤٤، رقم ١٢٩٨)، وابن ماجه (٢/٩٥٥، رقم ٢٨٦١) وابن حبان (١٠/٤٢٧، رقم ٤٥٦٤) .
[ ٦ / ٤٣٥ ]
٥٤٩٥ - إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنه إنما يعذب بالنار رب النار (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والباوردى، والضياء عن حمزة بن عمرو الأسلمى أن رسول الله - ﷺ - بعثه هو ورهطا معه إلى رجل من عذرة وقال إن قدرتم على فلان فحرقوه بالنار ثم ردهم وقال فذكره. أبو داود عن أبى هريرة)
حديث حمزة بن عمرو الأسلمى: أخرجه أحمد (٣/٤٩٤، رقم ١٦٠٧٨)، وأبو داود (٣/٥٤، رقم ٢٦٧٣)، وأبو يعلى (٣/١٠٥، رقم ١٥٣٦)، والطبرانى (٣/١٦٠، رقم ٢٩٩٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٣/٥٤، رقم ٢٦٧٤) .
٥٤٩٦ - إن أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وإن لم تنزل فلا شىء عليها (الطبرانى فى الأوسط عن أنس، قال المناوى: سئل رسول الله - ﷺ - عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل فذكره)
[ ٦ / ٤٣٦ ]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٨٧، رقم ٨٣٥٥) . قال الهيثمى (١/٢٦٨): فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
٥٤٩٧ - إن أنسانى الشيطان شيئا من صلاتى فليسبح القوم وليصفق النساء (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥٢، رقم ٢١٧٤) .
٥٤٩٨ - إن أنسانى الشيطان شيئا من صلاتى فالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٢٦، رقم ٧٢٥٤) .
٥٤٩٩ - إن بعت من أخيك تمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جابر)
أخرجه مسلم (٣/١١٩٠، رقم ١٥٥٤)، وأبو داود (٣/٢٧٦، رقم ٣٤٧٠)، والنسائى (٧/٢٦٤، رقم ٤٥٢٧)، وابن حبان (١١/٤١٠، رقم ٥٠٣٤) .
٥٥٠٠ - إن بُيِّتُّمْ فليكن شعاركم حم لا ينصرون (أبو داود، والترمذى، والحاكم عن المهلب بن أبى صفرة عمن سمع النبى - ﷺ -)
[ ٦ / ٤٣٧ ]
أخرجه أبو داود (٣/٣٣، رقم ٢٥٩٧)، والترمذى (٤/١٩٧، رقم ١٦٨٢)، والحاكم (٢/١١٧، رقم ٢٥١٢) .
٥٥٠١ - إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا فى الدنيا راغبا فى الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف فى الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أحمد (١/١٠٨، رقم ٨٥٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٢/٨٦، رقم ٤٦٣) .
٥٥٠٢ - أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل فى فى امرأتك (الطبرانى عن شداد ابن أوس)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٢، رقم ٧١٧١) . قال الهيثمى (٤/٢١٣): فيه الوليد بن محمد الموقرى وهو متروك.
[ ٦ / ٤٣٨ ]
٥٥٠٣ - إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا فى أمر الله ضعيفا فى بدنه وإن تستخلفوا عمر تجدوه قويا فى أمر الله قويا فى بدنه وإن تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن حذيفة) .
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٦٤) .
٥٥٠٤ - إن تستقيموا تفلحوا (تمام، والضياء عن ثوبان)
أخرجه تمام (١/٣١٢، رقم ٧٨١) .
٥٥٠٥ - أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وأن تحترق فى النار أحب إليك من أن تشرك بالله وأن تحب غير ذى نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان فى قلبك كما دخل حب الماء للظمآن فى اليوم القائظ (أحمد عن أبى رزين العقيلى أنه قال يا رسول الله ما الإيمان قال … فذكره وحُسِّنَ)
[ ٦ / ٤٣٩ ]
أخرجه أحمد (٤/١١، رقم ١٦٢٣٩) . قال الهيثمى (١/٥٤): فيه سليمان بن موسى وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم وضعفه آخرون.
٥٥٠٦ - إن تصدق الله يصدقك (النسائى، والحاكم عن شداد بن الهاد)
أخرجه النسائى (٤/٦٠، رقم ١٩٥٣)، والحاكم (٣/٦٨٨، رقم ٦٥٢٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٢٧٦، رقم ٩٥٩٧)، والطحاوى (١/٥٠٦) .
٥٥٠٧ - أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة أن رجلًا قال يا رسول الله أى الصدقة أعظم أجرًا قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٢٣١، رقم ٧١٥٩)، والبخارى (٢/٥١٥، رقم ١٣٥٣)، ومسلم (٢/٧١٦، رقم ١٠٣٢)، وأبو داود (٣/١١٣، رقم ٢٨٦٥)، والنسائى (٦/٢٣٧، رقم ٣٦١١) .
[ ٦ / ٤٤٠ ]
٥٥٠٨ - أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت (أبو داود، وابن ماجه عن حكيم بن معاوية القشيرى عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٤، رقم ٢١٤٢)، وابن ماجه (١/٥٩٣، رقم ١٨٥٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٤٧، رقم ٢٠٠٢٧)، والبيهقى (٧/٣٠٥، رقم ١٤٥٥٦) .
٥٥٠٩ - إن تطعنوا فى إمارته فقد كنتم تطعنون فى إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلى وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده وأوصيكم به فإنه من صالحيكم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر قال بعث رسول الله - ﷺ - بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس فى إمارته قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٢/٢٠، رقم ٤٧٠١)، والبخارى (٣/١٣٦٥، رقم ٣٥٢٤)، ومسلم (٤/١٨٨٤، رقم ٢٤٢٦)، والترمذى (٥/٦٧٦، رقم ٣٨١٦) وقال: حسن.
[ ٦ / ٤٤١ ]
٥٥١٠ - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر أن رجلًا قال يا رسول الله أوصنى قال … فذكره)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢٩، رقم ٣٩٧٥) .
٥٥١١ - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وكُلُّ مسلمٍ من مسلم حرام يا حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك (ابن أبى عاصم، والبغوى، والطبرانى، والحاكم عن معاوية بن حكيم بن معاوية النميرى عن أبيه أنه قال يا رسول الله بما أرسلك ربنا قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٧، رقم ٣١٤٧) . قال الهيثمى (١/٤٥): فيه السفر بن نسير وهو ضعيف وروايته عن حكيم أظنها مرسلة.
٥٥١٢ - أن تعين قومك على الظلم (أبو داود عن بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال فذكره)
[ ٦ / ٤٤٢ ]
أخرجه أبو داود (٤/٣٣١، رقم ٥١١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٠٢، رقم ٣٩٤٩) .
٥٥١٣ - إن تغفر اللهم تغفر جما وأى عبد لك ما ألما (الترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٥/٣٩٦، رقم ٣٢٨٤) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (٢/٥١٠، رقم ٣٧٥٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (١٠/١٨٥، رقم ٢٠٥٣٥) .
٥٥١٤ - أن تفعل الخير خير لك (أبو داود عن بهيسة عن أبيها)
أخرجه أبو داود (٢/١٢٧، رقم ١٦٦٩) .
٥٥١٥ - إن تفعل فقد حل أجلها (الترمذى، وابن ماجه، والطبرانى عن الأسود عن أبى السنابل بن بعكك قال وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فلما تعلت تشوقت للنكاح فقال النبى - ﷺ - فذكره وقال الترمذى: حديث مشهور ولا نعرف للأسود سماعا من أبى السنابل وسمعت محمدا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبى - ﷺ -)
[ ٦ / ٤٤٣ ]
أخرجه الترمذى (٣/٤٩٨، رقم ١١٩٣ (وقال: حديث أبى السنابل حديث مشهور من هذا الوجه ولا نعرف للأسود سماعا من أبى السنابل وسمعت محمدا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبى - ﷺ -. وابن ماجه (١/٦٥٣، رقم ٢٠٢٨)، والطبرانى (١٧/٣٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٠٥، رقم ١٨٧٣٦) .
٥٥١٦ - أن تقول أسلمت وجهى إلى الله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وكُلُّ مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين (النسائى، والحاكم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه النسائى (٥/٨٢، رقم ٢٥٦٨)، والحاكم (٤/٦٤٣، رقم ٨٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤، رقم ٢٠٠٤٩) .
٥٥١٧ - أن تمسى وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله (ابن النجار عن معاذ قال قلت يا رسول الله أى العمل خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله قال فذكره)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٩٩، رقم ٨١٨) .
[ ٦ / ٤٤٤ ]
٥٥١٨ - إن تولوا أبا بكر تولوا أمينا مسلما قويا فى أمر الله ضعيفا فى أمر نفسه وإن تولوا عمر تولوه أمينا مسلما لا تأخذه فى الله لومة لائم وإن تولوا عليا تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة (الخطيب، وابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٢٣٥) .
٥٥١٩ - إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم (أبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٤) .
٥٥٢٠ - إن تولوها أبا بكر تجدوه زاهدا فى الدنيا راغبا فى الآخرة وإن تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه فى الله لومة لائم وإن تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن على)
أخرجه الحاكم (٣/٧٣، رقم ٤٤٣٤) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٤٤/٢٣٦) .
٥٥٢١ - إن حفظت وصيتى فلا يكونن شىء أحب إليك من الموت (الأصبهانى فى الترغيب عن أنس)
[ ٦ / ٤٤٥ ]
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٢٣، رقم ٥٩٩١)، وفى الصغير (٢/١٠٠، رقم ٨٥٦) . قال الهيثمى
(١/٢٧٢): رواه أبو يعلى والطبرانى فى الصغير، وفيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو ضعيف.
٥٥٢٢ - إن دعاك أبواك وأنت فى الصلاة فأجب أمك ولا تجب أباك (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (١/٢٨٢، رقم ١١٠٥) .
٥٥٢٣ - إن سئلت أى الأجلين قضى موسى فقل خيرهما وأوفرهما وإن سئلت أى المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما وهى التى جاءت وقالت يا أبت استأجره (الرويانى عن أبى ذر)
أخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٨٢، رقم ٣٩٦٥)، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢١، رقم ٥٤٣٠)، وفى الصغير (٢/٧٩، رقم ٨١٥) . قال الهيثمى (٧/٨٨): رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك ورواه الطبرانى فى الصغير والأوسط أطول من هذا وإسناده حسن.
٥٥٢٤ - إن سُبَّ أحدُكم وهو صائم فليقل إنى صائم (ابن حبان عن أبى هريرة)
[ ٦ / ٤٤٦ ]
أخرجه ابن حبان (٨/٢٦٠، رقم ٣٤٨٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٢٤٠، رقم ٣٢٥٧) .
٥٥٢٥ - إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم وأطعم المسكين (أحمد، والبيهقى، والخرائطى فى اعتلال القلوب عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٦٦) قال الهيثمى (٨/١٦٠): رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٤/٦٠، رقم ٦٨٨٦)، والخرائطى فى اعتلال القلوب (١/٣٣، رقم ٥٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤١٧، رقم ١٤٢٦) .
٥٥٢٦ - إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم وأطعمه (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢١٤)، والبيهقى (٤/٦٠، رقم ٦٨٨٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(٧/٤٧٢، رقم ١١٠٣٥) .
٥٥٢٧ - إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم (الطبرانى عن مرثد بن أبى مرثد الغنوى)
[ ٦ / ٤٤٧ ]
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢٨، رقم ٧٧٧) . قال الهيثمى (٢/٦٤): فيه يحيى بن يعلى الأسلمى وهو ضعيف.
٥٥٢٨ - إن سمعت الأذان فأجب ولو حبوا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٠٧، رقم ٣٧٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٦٧، رقم ١٤٩٩١)، وأبو يعلى
(٤/٥٧، رقم ٢٠٧٣)، وابن عدى (٥/٢٤٨، ترجمة ١٣٩٢)، والعقيلى (٣/٣٨٣، ترجمة ١٤٢١) . قال الهيثمى (٢/٤٢): رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى فى الأوسط ورجال الطبرانى موثقون كلهم.
٥٥٢٩ - إن شاء راجعها فى الأربعة أشهر فإن هو عزم الطلاق فعليها ما على المطلقة من العدة (الطبرانى عن أبى موسى قاله فى الذى يولى من امرأته) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٠) قال الهيثمى: فيه يوسف بن خالد السمتى وهو ضعيف.
[ ٦ / ٤٤٨ ]
٥٥٣٠ - إن شئت أخبرتك بما جئت تسأل عنه وإن شئت فسل جئت تسأل عن اليقين والشك فإن اليقين ما استقر فى الصدر واطمأن إليه القلب وإن أفتاك المفتون دع ما يريبك إلى ما لا يريبك العصبية أن تعين قومك على الظلم والورع الذى يقف عند الشبهات والحريص على الدنيا الذى يطلبها من غير حل والإثم ما حاك فى صدرك (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٨١، رقم ١٩٧) .
٥٥٣١ - إن شئت أسمعتك تضاغيهم (أحمد عن عائشة ذكرت للنبى - ﷺ - أولاد المشركين فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٦/٢٠٨، رقم ٢٥٧٨٤) قال الهيثمى (٧/٢١٧): فيه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه جمهور الأئمة أحمد وغيره ويحيى بن معين ونقل عنه توثيقه فى رواية من ثلاثة. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٦، رقم ٢٩٦٩) .
ومن غريب الحديث: "تضاغيهم": صياحهم وبكاءهم.
[ ٦ / ٤٤٩ ]
٥٥٣٢ - إن شئت أمرت لك بوسق من تمر وإن شت علمتك كلمات هن خير لك منه قل اللهم احفظنى بالإسلام قاعدا واحفظنى بالإسلام راقدا ولا تطع فى عدوا ولا حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذى هو بيدك كله (ابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى عن عمر)
أخرجه ابن حبان (٣/٢١٤، رقم ٩٣٤) .
٥٥٣٣ - إن شئت أنبأتك بأبواب الخير الصيام جنة وغيره أملك بالناس منه الصدقة تمحو الخطيئة وغيرها أملك بالناس منها قيام فى جوف الليل تبتغى به رضا ربك فإن الله يقول ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾ [السجدة: ١٦] (محمد بن نصر فى الصلاة عن معاذ بن جبل)
أخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٤٤٧، رقم ٣٥٤٨)، والطبرانى (٢٠/١٤٣، رقم ٢٩٢) .
[ ٦ / ٤٥٠ ]
٥٥٣٤ - إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها (أحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضا بخيبر فقال يا رسول الله ما تأمرنى قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٢/١٢، رقم ٤٦٠٨)، والبخارى (٢/٩٨٢، رقم ٢٥٨٦)، والترمذى (٣/٦٥٩، رقم ١٣٧٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣٠ رقم ٣٥٩٩)، وابن ماجه (٢/٨٠١ رقم ٢٣٩٦) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٢٥٥، رقم ١٦٣٢)، وأبو داود (٣/١١٦، رقم ٢٨٧٨) .
٥٥٣٥ - إن شئت دعوت الله فبرأك وإن شئت فاصبرى ولا حساب عليك ولا عذاب (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤١، رقم ٩٦٨٧)، وابن حبان (٧/١٦٩، رقم ٢٩٠٩) .
٥٥٣٦ - إن شئت ولكن العريف فى النار (ابن عساكر عن سليمان بن على عن أبيه عن جده أنه قال يا رسول الله اجعلنى عريفا قال فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٨٠) .
[ ٦ / ٤٥١ ]
٥٥٣٧ - إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هى أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل وكيف يعدل مع أقاربه (الطبرانى، وأبو سعيد النقاش فى القضاة عن عوف بن مالك وفيه زيد بن واقد وثقه أبو حاتم وضعفه أبو زرعة عن بشر بن عبيد الله وهو منكر الحديث، قال المناوى: ورجال الكبير رجال الصحيح)
أخرجه الطبرانى (١٨/٧١، رقم ١٣٢)، والبزار (٧/١٨٨، رقم ٢٧٥٦)، وابن أبى عاصم الآحاد والمثانى (٣/٣، رقم ١٢٨٤) .
٥٥٣٨ - إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له فإن الله يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائى فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد أوجبت لكم عفوى ومغفرتى (ابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، وابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
[ ٦ / ٤٥٢ ]
أخرجه ابن المبارك (١/٩٣، رقم ٢٧٦)، والطيالسى (ص ٧٧، رقم ٥٦٤)، وأحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٥)، وابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص ٢٣، رقم ١٠)، والطبرانى (٢٠/١٢٥، رقم ٢٥١)، قال الهيثمى (١٠/٣٥٨): رواه الطبرانى بسندين أحدهما حسن. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٩)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٠، رقم ١٠٤٨) .
٥٥٣٩ - إن شئتم دعوت الله أن يكشف عنكم وإن شئتم كانت لكم طهورا (أحمد، وعبد بن حميد، والشاشى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر أن أهل قباء شكوا إلى النبى - ﷺ - الحمى قال فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٣١٦، رقم ١٤٤٣٣)، قال الهيثمى (٢/٣٠٦): رجاله رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ٣١٤، رقم ١٠٢٣)، وابن حبان (٧/١٩٧، رقم ٢٩٣٥)، والحاكم (١/٤٩٧، رقم ١٢٨٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/٣٧٥، رقم ٦٣٤٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٠٨، رقم ٢٣١٩) .
[ ٦ / ٤٥٣ ]
٥٥٤٠ - إن شئتم رقدتم هاهنا وإن شئتم فى المسجد (عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٢٣، رقم ١٦٥٦) .
٥٥٤١ - إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغنى ولا لقوى مكتسب (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عبيد الله بن عدى بن الخيار قال أخبرنى رجلان أنهما أتيا النبى - ﷺ - وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرآهما جلدين فقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٢٢٤، رقم ١٨٠٠١)، وأبو داود (٢/١١٨، رقم ١٦٣٣)، والنسائى فى الكبرى (٢/٥٤، رقم ٢٣٧٩)، والبيهقى (٧/١٤، رقم ١٢٩٤٢) .
٥٥٤٢ - إن شغلت فلا تشغل عن العصرين الفجر والعصر (أحمد، وابن حبان، والحاكم عن فضالة الليثى، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٤، رقم ١٩٠٤٦)، وابن حبان (٥/٣٤، رقم ١٧٤١)، والحاكم (١/٦٨، رقم ٥٠) .
[ ٦ / ٤٥٤ ]
٥٥٤٣ - إن صدقت رؤياك دفن فى بيتك أفضل أهل الجنة (الطبرانى عن أبى بكرة أن عائشة قالت يا نبى الله رأيت كأن ثلاثة أقمار هوين فى حجرتى قال فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٨٥) قال الهيثمى: فيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف.
٥٥٤٤ - إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليت أربعا كتبت من العابدين وإن صليت ستا لم يلحقك ذنب وإن صليت ثمانيا كتبت من القانتين وإن صليت ثنتى عشرة ركعة بنى لك بيت فى الجنة وما من يوم ولا ليلة ولا ساعة إلا ولله فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده وما مَنَّ على عبدٍ بمثل أن يلهمه ذكره (البزار عن أبى ذر)
أخرجه البزار (٩/٣٣٥، رقم ٣٨٩٠) قال الهيثمى (٢/٢٣٧): فيه حسين بن عطاء ضعفه أبو حاتم وغيره وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يخطئ ويدلس. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٤٨، رقم ٤٦٨٥)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٢/٢٣١، رقم ٩٨٧) .
[ ٦ / ٤٥٥ ]
٥٥٤٥ - إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت فى الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنبا وإن صليتها ثنتى عشرة ركعة بنى الله لك بيتا فى الجنة (أبو نعيم، والبيهقى عن أبى ذر)
أخرجه البيهقى (٣/٤٨، رقم ٤٦٨٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٣٥، رقم ٣٨٩٠)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٣١، رقم ٩٨٧) . وأورده الذهبى فى الميزان (٢/٢٩٧، رقم ٢٠٢٨) ووافقه الحافظ فى اللسان (٢/٢٩٨، ترجمة ١٢٣٧) كلاهما فى ترجمة الحسين بن عطاء بن يسار المدنى وقالا فيه: قال أبو حاتم منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد.
٥٥٤٦ - إن طلبتك الخيل هاربا فلا تتركن ركعتى الفجر (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن أبى هريرة)
[ ٦ / ٤٥٦ ]
٥٥٤٧ - إن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه (الطبرانى عن أسد بن وداعة وهو لم يدرك القصة فهو مرسل ورجاله وثقوا وفيهم ضعف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٢/٢٦٩رقم ٢١٣٠) . قال الهيثمى (٨/١٠٦): رواه الطبرانى وأسد لم يدرك القصة فهو مرسل ورجاله وثقوا كلهم وفيهم ضعف.
٥٥٤٨ - إن عرض لهما فانحرهما واغمس النعل فى دمائهما ثم اضرب به صفحتيهما حتى يعلم أنهما بدنتان ولا تأكل منها أنت ولا أحد من رفقتك دعوها لمن بعدكم (أحمد، والبغوى عن سلمة بن المحبق) .
أخرجه أحمد (٥/٦، رقم ٢٠٠٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣١١، رقم ١٠٧٣) . قال الهيثمى (٣/٢٢٨): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفيه عبد الكريم بن أبى المخارق وهو ضعيف.
٥٥٤٩ - إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتى أن يسموا نافعا وأفلح وبركة (عبد بن حميد، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
[ ٦ / ٤٥٧ ]
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٣، رقم ١٠١٩)، وأبو داود (٤/٢٩٠، رقم ٤٩٦٠) والحاكم (٤/٣٠٥ رقم ٧٧٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٦٢، رقم ٢٥٩٠٧) .
٥٥٥٠ - إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما (أحمد عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٢، رقم ٢١٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٠٧، رقم ١٨٥٢٨)، وأبو عوانة (٤/٢٦٠، رقم ٦٧٠٥) .
٥٥٥١ - إن عشنا خالفناهم وصمنا اليوم التاسع (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٣٠، رقم ١١٢٦٦) .
٥٥٥٢ - إن عطب منها شىء فانحره ثم اصبغ نعله فى دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ناجية الأسلمى أن رسول الله - ﷺ - بعث معه بهدى وقال … فذكره. أحمد، والطبرانى عن عمرو الثمالى مثله)
حديث ناجية الأسلمى: أخرجه أحمد (٤/٣٣٤، رقم ١٨٩٦٣)، وأبو داود (٢/١٤٨، رقم ١٧٦٢)، وابن ماجه
(٢/١٠٣٦، رقم ٣١٠٦) .
[ ٦ / ٤٥٨ ]
حديث عمرو الثمالى: أخرجه أحمد (٤/١٨٧، رقم ١٧٧٠٣)، والطبرانى (١٧/٤٢، رقم ٨٨) .
٥٥٥٣ - إن عطب منها شىء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها فى دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطبرانى، والبغوى عن ابن عباس عن ذؤيب بن حلحلة الخزاعى أن رسول الله - ﷺ - بعث معه ببدنة وقال … فذكره. قال البغوى: لا أعلم له غيره. أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
حديث ذؤيب: أخرجه أحمد (٤/٢٢٥، رقم ١٨٠٠٣)، ومسلم (٢/٩٦٣، رقم ١٣٢٦)، وابن ماجه (٢/١٠٣٦، رقم ٣١٠٥)، والطبرانى (٤/٢٣٠، رقم ٤٢١٣) .
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٢/١٤٨، رقم ١٧٦٣) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٠٠، رقم ١٥٣٤١)
[ ٦ / ٤٥٩ ]
٥٥٥٤ - إن قامت الساعة وفى يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى الأدب، وابن منيع، وابن أبى عمر، والبزار، وابن جرير، والضياء عن هشام بن زيد بن أنس عن جده)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٥، رقم ٢٠٦٨)، وأحمد (٣/١٩١، رقم ١٣٠٠٤)، وعبد بن حميد (ص ٣٦٦، رقم ١٢١٦)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٦٨، رقم ٤٧٩)، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٤/٦٣) قال الهيثمى: رجاله أثبات ثقات. والضياء (٧/٢٦٣، رقم ٢٧١٤) .
٥٥٥٥ - إن قتلت فى سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين كذلك قال لى جبريل آنفا (مالك، والطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وابن ماجه عن أبى قتادة. النسائى عن أبى هريرة. أحمد عن عبد الله بن جحش)
[ ٦ / ٤٦٠ ]
حديث أبى قتادة: أخرجه مالك (٢/٤٦١، رقم ٩٨٦)، وأحمد (٥/٢٩٧، رقم ٢٢٥٩٥)، وعبد بن حميد (ص ٩٦ رقم ١٩٢)، والدارمى (٢/٢٧٣، رقم ٢٤١٢)، والنسائى (٦/٣٤، رقم ٣١٥٦)، وأبو عوانة (٤/٤٦٨، رقم ٧٣٦٤)، وابن حبان (١٠/٥١١، رقم ٤٦٥٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (٦/٣٣، رقم ٣١٥٥) .
حديث عبد الله بن جحش: أخرجه أحمد (٤/١٣٩، رقم ١٧٢٩٢) .
٥٥٥٦ - إن قتلك فأنت فى الجنة وإن قتلته فهو فى النار (الطبرانى عن قُهَيْد بن مطرف الغفارى أن رجلا قال يا رسول الله إن عدا علىَّ عادٍ قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٩، رقم ٨٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٢٣، رقم ١٥٥٢٥)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٧١، رقم ١٠٢٦) . قال الهيثمى (٦/٢٤٥): رواه أحمد والطبرانى والبزار ورجالهم ثقات.
٥٥٥٧ - إن قربك فلا خيار لك (أبو داود، والبيهقى عن عائشة أن بريرة أعتقت وهى عند مغيث فخيرها رسول الله - ﷺ - وقال فذكره)
[ ٦ / ٤٦١ ]
أخرجه أبو داود (٢/٢٧١، رقم ٢٢٣٦)، والبيهقى (٧/٢٢٥، رقم ١٤٠٦١) .
٥٥٥٨ - إن قضى الله شيئا ليكونن وإن عزل (الطبرانى عن أبى سعيد)
والحديث أصله عند مسلم بطرف: "ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شىء لم يمنعه شىء".
٥٥٥٩ - إن قلت ذاك إنهم لمبخلة مجبنة محزنة وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين (الحاكم عن الأشعث بن قيس)
أخرجه الحاكم (٤/٢٦٦، رقم ٧٥٩٦) .
٥٥٦٠ - إن كان أحد من الشعراء أحسن فقد أحسنت (الطبرانى عن ربيعة بن عباد الدئلى)
أخرجه الطبرانى (٥/٦٤، رقم ٤٥٩٣) . قال الهيثمى (٨/١٩٨): فيه راو لم يسم وعطاء بن السائب اختلط.
٥٥٦١ - إن كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة فلا يفترى عليه ولا يسب والديه ولا يسب قومه ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل إنك لبخيل أو ليقل إنك لجبان أو ليقل إنك كذوب أو ليقل لنؤوم (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)
[ ٦ / ٤٦٢ ]
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٣، رقم ٧٠٣٠) قال الهثيمى (٨/٧٤): رواه الطبرانى والبزار وإسناد البزار فيه متروك وفى إسناد الطبرانى مجاهيل.
٥٥٦٢ - إن كان الشؤم فى شىء ففى الدار والمرأة والفرس (مالك، وأحمد، والبخارى، وابن ماجه، وابن جرير عن سهل بن سعد. البخارى، ومسلم، وابن جرير، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان عن جابر. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث سهل بن سعد: أخرجه مالك (٢/٩٧٢، رقم ١٧٤٩)، وأحمد (٥/٣٣٨، رقم٢٢٩١٧)، والبخارى
(٥/١٩٥٩، رقم ٤٨٠٦)، وابن ماجه (١/٦٤٢، رقم ١٩٩٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣١٦، رقم ٩١٧)، والطحاوى (٤/٣١٤)، والطبرانى (٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٣) .
حديث جابر: أخرجه مسلم (٤/١٧٤٨، رقم ٢٢٢٧)، والنسائى (٦/٢٢٠، رقم٣٥٧٠)، وابن حبان (٩/٣٤١، رقم ٤٠٣٣) .
[ ٦ / ٤٦٣ ]
٥٥٦٣ - إن كان أول ما عهد إلىَّ فيه ربى ونهانى بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٦٧، رقم ٣٥٩٦١)، والطبرانى (٢٣/٢٥٠، رقم ٥٠٥) قال الهيثمى (٥/٥٣): فيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف عند الجمهور ونقل عن ابن معين توثيقه فى رواية وقال فى الأخرى ليس بشىء.
٥٥٦٤ - إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب (أحمد، والحاكم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٥، رقم ١٢٦٠٨) قال الهيثمى (٢/٣٠٨): فيه الجعفى وفيه كلام كثير وقد وثقه الثورى وشعبة. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٢٧، رقم ٢٢٤٤) .
٥٥٦٥ - إن كان جامدا أخذ ما حولها قدر الكف وإذا وقعت فى الزيت استصبح به (عبد الرزاق عن ابن المسيب)
أخرجه عبد الرزاق (١/٨٥، رقم ٢٨٣) .
٥٥٦٦ - إن كان جامدا أخذ ما حولها قدر الكف وأكل بقيته (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار)
[ ٦ / ٤٦٤ ]
أخرجه عبد الرزاق (١/٨٥، رقم ٢٨٢) .
٥٥٦٧ - إن كان جامدا فألقوها وما حولها وكلوا ما يبقى وإن كان مائعا فلا تقربوه (عبد الرزاق، والطبرانى عن ميمونة أن رسول الله - ﷺ - سئل عن الفأرة تقع فى السمن قال … فذكره. عبد الرزاق، وأحمد عن أبى هريرة بمثله. عبد الرزاق عن أبى سعيد، قال المناوى: بإسناد حسن)
حديث ميمونة: أخرجه عبد الرزاق (١/٨٤، رقم ٢٧٨)، والطبرانى (٢٣/٤٣٠، رقم ١٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٢٣٤، رقم ١٣٩٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٢، رقم ٧١٧٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٦٤، رقم ٣٨٤٢)، والترمذى (٤/٢٥٦، رقم ١٧٩٨)، وابن الجارود (ص ٢٢١، رقم ٨٧١) .
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الرزاق (١/٨٤، رقم ٢٧٨) .
٥٥٦٨ - إن كان خرج يسعى تفاخرا وتكبرا فهو فى سبيل الشيطان (الطبرانى فى الأوسط عن كعب بن عجرة)
[ ٦ / ٤٦٥ ]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٥٦، رقم ٦٨٣٥) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (١٩/١٢٩، رقم ٢٨٢) . قال الهيثمى (٤/٣٢٥): رواه الطبرانى فى الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح.
٥٥٦٩ - إن كان خرج يسعى على ولد له صغار فهو فى سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين كبيرين فهو فى سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو فى سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء وسمعة فهو فى سبيل الشيطان (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن كعب بن عجرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/١٢٩، رقم ٢٨٢)، وفى الأوسط (٧/٥٦، رقم ٦٨٣٥)، قال الهيثمى (٤/٣٢٥): رواه الطبرانى فى الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح.
[ ٦ / ٤٦٦ ]
٥٥٧٠ - إن كان ذلك فى كنهه وإلا أقيد منكم يوم القيامة (الحكيم عن زيد بن أسلم قال قال رجل يا رسول الله ما تقول فى ضرب المماليك قال فذكره قيل فما تقول فى سبهم قال مثل ذلك قال فإنا نعاقب أولادنا ونسبهم قال إنهم ليسوا مثل أولادكم إنكم لا تتهمون على أولادكم)
ذكره الحكيم (١/١١٣) .
٥٥٧١ - إن كان شىء من الداء بعدى فهو هذا يعنى الجذام (ابن عدى، وقال منكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٣/٦١، ترجمة ٦١١) .
٥٥٧٢ - إن كان عندك ما بات هذه الليلة فى شن فاسقنا وإلا كرعنا (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٨، رقم ١٤٥٥٩)، والبخارى (٥/٢١٢٩، رقم ٥٢٩٠)، وأبو داود (٣/٣٣٧، رقم ٣٧٢٤)، وابن ماجه (٢/١١٣٥، رقم ٣٤٣٢)، والدارمى (٢/١٦١، رقم ٢١٢٣)، وابن حبان (١٢/١٣٤، رقم ٥٣١٤) .
[ ٦ / ٤٦٧ ]
٥٥٧٣ - إن كان فى شىء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كى يصيب ألما وأنا أكره الكى ولا أحبه (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/٢٨٨، رقم ٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٩/١٣٥، رقم ٩٣٣٩) .
٥٥٧٤ - إن كان فى شىء مما تداوون به خير فالحجامة (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٢، رقم ٨٤٩٤)، وأبو داود (٢/٢٣٣، رقم ٢١٠٢)، وابن ماجه (٢/١١٥١، رقم ٣٤٧٦)، والحاكم (٤/٤٥٤، رقم ٨٢٥٧) والبيهقى (٩/٣٣٩، رقم ١٩٣٠٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٤٤٢، رقم ٦٠٧) .
٥٥٧٥ - إن كان فى شىء من أدويتكم خير ففى شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق وما أحب أن أكتوى (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن جابر. الحاكم عن ابن عمر. أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية بن خديج)
[ ٦ / ٤٦٨ ]
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٤٣، رقم ١٤٧٤٢)، والبخارى (٥/٢١٥٢، رقم ٥٣٥٩)، ومسلم (٤/١٧٢٩، رقم ٢٢٠٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (٤/٢٣٢، رقم ٧٤٧١) .
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٤٣٠، رقم ١٠٤٤)، وابن عساكر (٥٩/١٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٧٨، رقم ٧٦٠٣) .
٥٥٧٦ - إن كان قضاء رمضان فاقضيه يوما آخر وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضه (الطبرانى عن أم هانئ)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٠٧، رقم ٩٩٠) .
٥٥٧٧ - إن كان قضاء عن رمضان فاقضى يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضى وإن شئت فلا تقضى (أحمد عن أم هانئ، والبيهقى)
أخرجه أحمد (٦/٣٤٣، رقم ٢٦٩٥٥)، والبيهقى (٤/٢٧٨، رقم ٨١٤٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٢/٢٥٠، رقم ٣٣٠٥)، والدارمى (٢/٢٧، رقم ١٧٣٥) .
٥٥٧٨ - إن كان هديا تطوعا فعطب فلا تأكل منه (ابن خزيمة عن أبى قتادة)
أخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٤٤، رقم ١٠٠٤١) .
[ ٦ / ٤٦٩ ]
٥٥٧٩ - إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع (عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن زيد بن ثابت)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٩٧، رقم ١٤٤٦٥) وأحمد (٥/١٨٧، رقم ٢١٦٧٠) والنسائى (٧/٥٠، رقم ٣٩٢٧) وابن ماجه (٢/٨٢٢، رقم ٢٤٦١) والطبرانى (٥/١٢٥، رقم ٤٨٢٢) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٥٧، رقم ٣٣٩٠) .
٥٥٨٠ - إن كان واسعا فليضمه وإن كان عاجزا فليتزر به (الطبرانى عن عبادة بن الصامت أن رسول الله - ﷺ - سئل عن الصلاة فى الثوب الواحد قال فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٥٠) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة.
٥٥٨١ - إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نَسَاءً فلا يصلح (البخارى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا سألنا رسول الله - ﷺ - عن الصرف قال فذكره)
أخرجه البخارى (٢/٧٢٦، رقم ١٩٥٥) .
[ ٦ / ٤٧٠ ]
٥٥٨٢ - إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو فى سبيل الله وإن كان يسعى على ولد صغار فهو فى سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو فى سبيل الله (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٧/٤٧٩، رقم ١٥٥٢٠) .
٥٥٨٣ - إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإنى إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذونى بالظن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإنى لن أكذب على الله (الطيالسى، ومسلم عن موسى بن طلحة عن أبيه)
أخرجه الطيالسى (ص ٣١، رقم ٢٣٠)، ومسلم (٤/١٨٣٥، رقم ٢٣٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٦٢، رقم ١٣٩٥)، وأبو يعلى (٢/١٢، رقم ٦٣٩) .
٥٥٨٤ - إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (١/٢٤١، رقم ٩٢٨) .
٥٥٨٥ - إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا (الطبرانى عن إسماعيل بن أيوب المخزومى مرسلًا)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٥٢، رقم ٤١٠) .
[ ٦ / ٤٧١ ]
٥٥٨٦ - إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله أوليستا واحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين فى عتقها والمنحة الوكوف والفىء على ذى الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير (الطيالسى، وأحمد، وابن حبان، والبيهقى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن البراء)
أخرجه الطيالسى (ص١٠٠، رقم ٧٣٩)، وأحمد (٤/٢٩٩، رقم ١٨٦٧٠)، قال الهيثمى (٤/٢٤٠): رجاله ثقات. وابن حبان (٢/٩٨، رقم ٣٧٤)، والبيهقى (١٠/٢٧٢، رقم ٢١١٠٢)، والحاكم (٢/٢٣٦، رقم ٢٨٦١) .
٥٥٨٧ - إن كنت ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى إليه فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٨١، رقم ٧٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٦٤، رقم ٢٦٣٢٢) .
[ ٦ / ٤٧٢ ]
٥٥٨٨ - إن كنت أوجزت فى المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عنى إذن اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله الناس بك فافعله بهم وما تكره أن يأتى إليك الناس فذر الناس منه (أحمد، والطبرانى عن رجل من قيس يقال له ابن المنتفق قال يا رسول الله ثنتان أسألك عنهما ما ينجينى من النار وما يدخلنى الجنة فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٦/٣٨٣، رقم ٢٧١٩٧)، والطبرانى (١٩/٢٠٩، رقم ٤٧٣)، قال الهيثمى (١/٤٣): فى إسناده عبد الله بن أبىعقيل اليشكرى ولم أر أحدا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠٢، رقم ١١١٣٣) .
٥٥٨٩ - إن كنت تحب أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها (أحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والطبرانى، والحاكم، والضياء، والبيهقى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى عن عبادة بن الصامت بمثل قصة أبى)
[ ٦ / ٤٧٣ ]
أخرجه أحمد (٥/٣١٥، رقم ٢٢٧٤١)، وعبد بن حميد (ص ٩٣، رقم ١٨٣)، والحاكم (٢/٤٨، رقم ٢٢٧٧)، والضياء (٨/٢٥٢، رقم ٣٠٦)، والبيهقى (٦/١٢٥، رقم ١١٤٦١)، وأبو داود (٣/٢٦٤، رقم ٣٤١٦)، وابن ماجه
(٢/٧٣٠، رقم ٢١٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣٤١، رقم ٢٠٨٤٣) .
٥٥٩٠ - إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها (الحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٤/٣٦٧، رقم ٧٩٤٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٥٥٩١ - إن كنت تحبنى فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنى من السيل إلى منتهاه (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه الترمذى (٤/٥٧٦، رقم ٢٣٥٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٣، رقم ١٤٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/١٨٥، رقم ٢٩٢٢) .
[ ٦ / ٤٧٤ ]
٥٥٩٢ - إن كنت تحبنى فاتخذ للبلاء تجفافا فوالذى نفسى بيده للبلاء أسرع إلى من يحبنى من الماء الجارى من قمة الجبل إلى حضيض الأرض اللهم فمن أحبنى فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضنى فأكثر ماله وولده (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٤، رقم ١٤٧٥)، وابن عساكر (٤/١١٥) قال ابن عساكر: قال البيهقى: عبد الله بن سعيد غير قوى فى الحديث.
٥٥٩٣ - إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين (الترمذى - حسن غريب - وعبد الله بن أحمد، والبيهقى، وابن زنجويه عن على)
أخرجه الترمذى (٣/١١٧، رقم ٧٤١)، وعبد الله بن أحمد فى المسند (١/١٥٥، رقم ١٣٣٨)، والبيهقى فى شعب الإيمان) ٣/٣٦٠، رقم ٣٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٥٥، رقم ١٣٣٤)، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٠، رقم ٩٢٢٣) .
[ ٦ / ٤٧٥ ]
٥٥٩٤ - إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (النسائى عن أبى ذر. الطيالسى، وأحمد، والضياء عن عمار) .
حديث أبى ذر: أخرجه النسائى (٤/٢٢٣، رقم ٢٤٢٧) .
حديث عمار: أخرجه الطيالسى (ص١٠، رقم ٤٤)، وأحمد (١/٣١، رقم ٢١٠)، والضياء (١/٤٢٢، رقم ٣٠٠) .
٥٥٩٥ - إن كنت عبد الله فارفع إزارك (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٥٦، رقم ١٣٣٣١)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٤٣، رقم ٦١١٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٤٧، رقم ٦٣٤٠)، قال الهيثمى (٥/١٢٣) رواه كله أحمد والطبرانى فى الأوسط بإسنادين وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح.
٥٥٩٦ - إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك (أحمد عن أبى هريرة أن رجلا قال يا رسول الله إن لى قرابة أصلهم ويقطعونى وأحسن إليهم ويسيئون إلى قال … فذكره، قال المناوى: وإسناده حسن)
[ ٦ / ٤٧٦ ]
أخرجه أحمد (٢/٣٠٠، رقم ٧٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٨٦، رقم ٢٦١) .
ومن غريب الحديث: "المل": الرماد الحار الذى يحمى ليدفن فيه الطعام.
٥٥٩٧ - إن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين (النسائى، وابن قانع، والطبرانى عن ابن الفراس عن أبيه)
أخرجه النسائى (٥/٩٥، رقم ٢٥٨٧)، وابن قانع (١/٤٨)، والطبرانى (١/٣٣٦، رقم ١٠٠٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٠، رقم ٣٥١٢) .
٥٥٩٨ - إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة (البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن معيقيب فى الرجل يسوى الحصى حيث يسجد. عبد الرزاق عن أبى سلمة مرسلًا)
حديث معيقيب: أخرجه البخارى (١/٤٠٤، رقم ١١٤٩)، ومسلم (١/٣٨٧، رقم ٥٤٦)، والترمذى (٢/٢٢٠، رقم ٣٨٠)، والنسائى (٣/٧، رقم ١١٩٢)، وابن ماجه (١/٣٢٧، رقم ١٠٢٦) .
حديث أبى سلمة: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٠، رقم ٢٤٠٦) .
[ ٦ / ٤٧٧ ]
٥٥٩٩ - إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا (النسائى، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه النسائى (٣/٩، رقم ١٢٠٠)، وابن ماجه (١/٣٩٣، رقم ١٢٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٤٥، رقم ٤٨٦)، وأحمد (٣/٣٣٤، رقم ١٤٦٣٠) .
٥٦٠٠ - إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها فى الدنيا (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٨)، والنسائى فى الكبرى (٥/٤٣٤، رقم ٩٤٣٦)، والطبرانى (١٧/٣٠٢، رقم ٨٣٥)، والحاكم (٤/٢١٢، رقم ٧٤٠٣)، وابن حبان (١٢/٢٩٧، رقم ٥٤٨٦) .
٥٦٠١ - إن لقيتم عَشَّارا فاقتلوه (الطبرانى عن مالك بن عتاهية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٠١، رقم ٦٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٣٤، رقم ١٨٠٨٦)، قال الهيثمى (٣/٨٧): فيه رجل لم يسم. والرويانى (٢/٤٣٤، رقم ١٤٥٧) .
[ ٦ / ٤٧٨ ]
٥٦٠٢ - إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تمسها (البيهقى عن عمرو بن يثربى)
أخرجه البيهقى (٦/٩٧، رقم ١١٣٠٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٢٣، رقم ١٥٥٢٧) .
ومن غريب الحديث: "خبت الجميش": الخبت: اسم مكان.
٥٦٠٣ - إن لم تأكلوها فأطعمونى (الطبرانى عن العرباض أن النبى - ﷺ - سئل عن ذبائح النصارى قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٦٠، رقم ٦٥٢) .
٥٦٠٤ - إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا فى مرابض الغنم ولا تصلوا فى أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٥٢، رقم ٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/١٨٠، رقم ٣٤٨) .
٥٦٠٥ - إن لم تجدى له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه فى يده (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد)
[ ٦ / ٤٧٩ ]
أخرجه أبو داود (٢/١٢٦، رقم ١٦٦٧)، والترمذى (٣/٥٢، رقم ٦٦٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٨٦، رقم ٢٥٧٤)، وابن حبان (٨/١٦٦، رقم ٣٣٧٣)، والحاكم (١/٥٧٨، رقم ١٥٢٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى
(٤/١٧٧، رقم ٧٥٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٨٢، رقم ٢٧١٩٢)، والطبرانى (٢٤/٢٢١، رقم ٥٦٠) .
٥٦٠٦ - إن لم تَغُلَّ أمتى لم يقم لها عدو أبدا (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٠٥، رقم ٨١٠٨) . قال المنذرى (٢/٢٠١): إسناده جيد ليس فيه ما يقال إلا تدليس بقية بن الوليد فقد صدح بالتحديث. وقال الهيثمى (٥/٣٣٨): رجاله ثقات وقد صرح بقية بالتحديث.
[ ٦ / ٤٨٠ ]
٥٦٠٧ - إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحضرمى قال قرأ رجل عند رسول الله - ﷺ - لين الصوت فما بقى أحد من القوم إلا فاضت عينه غير عبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله - ﷺ - … فذكره)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٠٠)، وابن عساكر (٣٥/٢٨٢) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٣٠) .
٥٦٠٨ - إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغى للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذى ينبغى لهم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٩، رقم ١٧٣٨٣)، والبخارى (٥/٢٢٧٣، رقم ٥٧٨٦)، ومسلم (٣/١٣٥٣، رقم ١٧٢٧)، وأبو داود (٣/٣٤٣، رقم ٣٧٥٢)، وابن ماجه (٢/١٢١٢، رقم ٣٦٧٦) .
[ ٦ / ٤٨١ ]
٥٦٠٩ - إن هم أسلموا فهو خير لهم وإن هم أقاموا فالإسلام واسع عريض (ابن سعد، والطبرانى، والبغوى عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٦/٤٦)، والطبرانى (١٧/١٦٢، رقم ٤٢٧) قال الهيثمى (٥/٣١٠): فيه عبد الصمد بن جابر وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٧١)، والخطيب (١١/٣٥) .
٥٦١٠ - إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم (أحمد عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٤، رقم ١٩٥٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢٥٧، رقم ٧٢٧٤) . قال الهيثمى (٤/١٧٨): إسناده حسن.
٥٦١١ - إن وجدتم غير آنيتكم فلا تأكلوا فيها فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى ثعلبة الخشنى أنه قال يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أناكل من آنيتهم قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/١٢٩، رقم ١٥٦٠) وقال: حسن صحيح.
[ ٦ / ٤٨٢ ]
٥٦١٢ - إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها يعنى عائشة قاله لعلى (الحاكم عن أم سلمة)
أخرجه الحاكم (٣/١٢٩، رقم ٤٦١٠) .
٥٦١٣ - إن وليتموها أبا بكر فزاهد فى الدنيا راغب فى الآخرة وفى جسده ضعف وإن وليتموها عمر فقوى أمين لا تأخذه فى الله لومة لائم وإن وليتموها عليا فهادى مهدى يقيمكم على طريق مستقيم (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٣/١٥٣، رقم ٤٦٨٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٣٠٢) .
٥٦١٤ - إن يخرج الدجال وأنا حى كفيتموه وإن يخرج بعدى فإن ربكم ليس بأعور إنه يخرج فى يهودية أصبهان حتى يأتى المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتى الشام مدينة بفلسطين بباب لد فينزل عيسى فيقتله ويمكث عيسى فى الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا (أحمد عن عائشة)
[ ٦ / ٤٨٣ ]
أخرجه أحمد (٦/٧٥، رقم ٢٤٥١١) قال الهيثمى (٧/٣٣٨): رجاله رجال الصحيح غير الحضرمى بن لاحق وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٣٥، رقم ٦٨٢٢) .
٥٦١٥ - إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم ألا وإنه مطموس العين كأنه عين عبد العزى بن قطن الخزاعى ألا وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ عليه بفاتحة الكهف ألا وإنى رأيته خرج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا ثلاثا قيل يا رسول الله ما لبثه فى الأرض قال أربعين يوما يوم منها كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائرها كأيامكم هذه قالوا يا رسول الله فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر قال بل فاقدروا (الحاكم، والطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده أن رسول الله - ﷺ - ذكر الدجال فقال … فذكره)
[ ٦ / ٤٨٤ ]
أخرجه الحاكم (٤/٥٧٥، رقم ٨٦١٤) . والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٥٣)، قال الهيثمى (٧/٣٥١): فيه عبد الله بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر) ٦٢/١٩٦) .
٥٦١٦ - إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير بك فى أى الجنة شئت إلا ركبت (الطيالسى، وأحمد، والترمذى، والضياء عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه. الترمذى عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا وقال هذا أصح)
حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٨، رقم ٨٠٦)، وأحمد (٥/٣٥٢، رقم ٢٣٠٣٢)، والترمذى (٤/٦٨١، رقم ٢٥٤٣) .
حديث عبد الرحمن بن سابط: أخرجه الترمذى (٤/٦٨١، رقم ٢٥٤٣) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٥٦٤، رقم ٦٧٠٠) .
[ ٦ / ٤٨٥ ]
٥٦١٧ - إن يرزقك الله شيئا يأتك وسأدلك على شىء خير من ذلك إذا ألزمت مضجعك فسبحى الله ثلاثا وثلاثين واحمدى ثلاثا وثلاثين وكبرى الله أربعا وثلاثين فتلك مائة فهى خير لك من الخادم وإذا صليت صلاة الصبح فقولى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل ولا يحل لذنب كتب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك وهى تحرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة، قال المناوى: قالت جاءت فاطمة تشكى لرسول الله الخدمة فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٨، رقم ٢٦٥٩٣) والطبرانى (٢٣/٣٣٩، رقم ٧٨٧) قال الهيثمى (١٠/١٠٨): إسنادهما حسن.
[ ٦ / ٤٨٦ ]
٥٦١٨ - إن يكن الشؤم فى شىء ففى المرأة والدابة والمسكن (ابن جرير عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: الترمذى (٥/١٢٦، رقم ٢٨٢٤) .
٥٦١٩ - إن يكن فى شىء مما تعالجون شفاء ففى شرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة نار تصيب الداء وما أحب أن أكتوى (البغوى عن أبى بصرة الغفارى)
٥٦٢٠ - إن يكن هو فلا تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك فى قتله (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر. الطبرانى عن المغيرة)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٤٨، رقم ٦٣٦٠)، والبخارى (٣/١١١٢، رقم ٢٨٩٠)، ومسلم (٤/٢٢٤٤ رقم ٢٩٣٠)، والترمذى (٤/٥١٩، رقم ٢٢٤٩) .
حديث المغيرة: أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٩٩، رقم ٩٤٨) . قال الهيثمى (٨/٥): رجاله رجال الصحيح غير جمهور بن منصور وهو ثقة.
[ ٦ / ٤٨٧ ]
٥٦٢١ - إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى ابن مريم وإن لا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد (أحمد، والضياء عن جابر أن عمر قال يا رسول الله ائذن لى فأقتل ابن صائد)
أخرجه أحمد (٣/٣٦٨، رقم ١٤٩٩٨) . قال الهيثمى (٨/٤): رجاله رجال الصحيح.
٥٦٢٢ - أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليه خرجا معلوما (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٢/٨٢١، رقم ٢٢٠٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١١٨٤، رقم ١٥٥٠) .
٥٦٢٣ - إن ينسأ الله فى أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك ويرد عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك إن أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا من لقينى على مثل الحال التى فارقنى عليها (أحمد، وابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح، وقال ابن عساكر: منقطع)
[ ٦ / ٤٨٨ ]
أخرجه أحمد (١/١٩٥، رقم ١٦٩٦)، قال الهيثمى (١٠/٢٥٣): فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر
(٢٥/٤٧٩) وقال: منقطع.