١٢٧٩٥- الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (مالك، وأحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه مالك (٢/٩٥٦، رقم ١٧١٣)، وأحمد (٣/١٢٦، رقم ١٢٢٩٤)، والبخارى (٦/٢٥٦٢، رقم ٦٥٨٢)، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٣، رقم ٧٦٢٤)، وابن ماجه (٢/١٢٨٢، رقم ٣٨٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٤٠٨، رقم ٦٠٤٣) .
[ ١٣ / ١٥٠ ]
١٢٧٩٦- الرؤيا الحسنة من الله والسيئة من الشيطان فإذا رأى ذلك أحدكم فلينفث عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره (الطبرانى فى الأوسط عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٩، رقم ٣١٨٠) قال الهيثمى (٧/١٧٥): فيه كثير بن سليم، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان وذكره فى الضعفاء والله أعلم.
١٢٧٩٧- الرؤيا الحسنة هى البشرى يراها المسلم أو ترى له (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير (١١/١٣٤) .
١٢٧٩٨- الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءًا من النبوة (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٤، رقم ٣٠٤٥٩) موقوفًا. والطبرانى (١٠/٢٢٣، رقم ١٠٥٤٠) مرفوعًا. قال الحافظ فى الفتح (١٢/٣٦٢): أخرجه ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا وأخرجه الطبرانى من وجه آخر عنه مرفوعًا وسنده ضعيف.
١٢٧٩٩- الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة (ابن النجار عن ابن عمر)
[ ١٣ / ١٥١ ]
أخرجه أيضًا: الخطيب (٥/١٨٨) .
١٢٨٠٠- الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة (أحمد، وابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٤٩، رقم ٥١٠٤)، وابن ماجه (٢/١٢٨٣، رقم ٣٨٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٣، رقم ٣٠٤٥٥)، مسلم (٤/١٧٧٥، رقم ٢٢٦٥)، والطبرانى فى الشاميين (١/٤١٠، رقم ٧١٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٧٧، رقم ١١٧٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣١٥، رقم ٢٨٩٦)، وأبو يعلى (٤/٤٦٦، رقم ٢٥٩٨)، قال الهيثمى (٧/١٧٢): رجاله رجال الصحيح.
١٢٨٠١- الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (البخارى عن أبى سعيد. أحمد، وأبو داود عن أبى رزين. مسلم عن ابن عمر. النسائى، ومسلم، عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (٦/٢٥٦٤، رقم ٦٥٨٨) .
حديث أبى رزين: أخرجه أحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (٤/١٧٧٥، رقم ٢٢٦٥) .
[ ١٣ / ١٥٢ ]
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٥، رقم ١٠٧٤٠)، ومسلم (٤/١٧٧٤، رقم ٢٢٦٣) .
١٢٨٠٢- الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدًا فإنها لا تضره (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن حبان، والضياء عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٣٠٣، رقم ٢٢٦٣٦)، ومسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١)، وابن حبان (١٣/٤٢٢، رقم ٦٠٥٨) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٣٧، رقم ١٥٦٧)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٧، رقم ٤٧٥٩) .
١٢٨٠٣- الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئًا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثًا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى قتادة)
[ ١٣ / ١٥٣ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٠، رقم ٢٩٥٤٤)، والبخارى (٥/٢١٦٩، رقم ٥٤١٥)، ومسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١)، وأبو داود (٤/٣٠٥، رقم ٥٠٢١)، والترمذى (٤/٥٣٥، رقم ٢٢٧٧) وقال: حسن صحيح. وابن حبان
(١٣/٤٢٣، رقم ٦٠٥٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٩١، رقم ٧٦٥٥) .
١٢٨٠٤- الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئًا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدًا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب (مسلم عن أبى قتادة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦١) .
١٢٨٠٥- الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزءًا من تسعة وأربعين جزء من النبوة (ابن جرير عن ابن عمرو)
أخرجه ابن جرير (١١/١٣٥) .
[ ١٣ / ١٥٤ ]
١٢٨٠٦- الرؤيا بشرى من الله وهى من سبعين جزءًا من النبوة وإن ناركم هذه من سبعين جزءًا من سموم جهنم وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو فى الصلاة ما لم يحدث ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو فى صلاة ما لم يحدث
(الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢١، رقم ١٠٥٣٢) قال الهيثمى (٢/٣٧): فيه عبيد بن إسحاق العطار، وهو متروك، ورضيه أبو حاتم، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: يغرب. وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٢٠، رقم ٢١٥٠) وقال: قال أبى: الحديث موقوف أوقفه أصحاب زهير.
١٢٨٠٧- الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإن رأى شيئًا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلى وأكره الغل وأحب القيد القيد ثبات فى الدين (الترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٧، رقم ٢٢٨٠) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٨٥، رقم ٣٩٠٦) .
[ ١٣ / ١٥٥ ]
وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٧٧، رقم ٣٢٨٧) .
١٢٨٠٨- الرؤيا ثلاثة فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبنى القيد وأكره الغل القيد ثبات فى الدين (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٧، رقم ٢٢٨٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٦) .
١٢٨٠٩- الرؤيا ثلاثة منها أهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل فى يقظته فيراه فى منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (ابن ماجه، والطبرانى عن عوف بن مالك)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٥، رقم ٣٩٠٧) قال البوصيرى (٤/١٥٥): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى فى الكبير (١٨/٦٣، رقم ١١٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٢٤، رقم ٦٧٤٢) .
[ ١٣ / ١٥٦ ]
١٢٨١٠- الرؤيا ستة المرأة خير والبعير خوف واللبن الفطرة والخضرة الجنة والسفينة نجاة والتمر رزق (أبو يعلى فى معجمه عن رجل من الصحابة. [الديلمى عن ابن عمر])
حديث رجل من الصحابة: أخرجه أبو يعلى فى معجمه (١/٢٥٩، رقم ٣٢٤) وقال: والبعير حزن.
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٢/٢٧٩، رقم ٣٢٩٢) .
١٢٨١١- الرؤيا على ثلاثة منازل فمنها ما يحدث المرء به نفسه وليس ذلك بشىء ومنها ما يكون من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان فلن تضره بعد ذلك ومنها بشرى من الله رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة فإذا رأى أحدكم الشىء يعجبه فليقصها على ذى رأى ناصح وليقل خيرًا وليتأول خيرًا (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى قتادة)
ذكره الحكيم (١/٣٨٧)، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٧، رقم ٤٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٦، رقم ١٠٧٤٥) .
[ ١٣ / ١٥٧ ]
١٢٨١٢- الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على وادٍّ أو ذى رأى (أبو داود، وابن ماجه، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رزين)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٥، رقم ٥٠٢٠)، وابن ماجه (٢/١٢٨٨، رقم ٣٩١٤)، والحكيم (١/٣٨٧)، والطبرانى
(١٩/٢٠٦، رقم ٤٦٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٠، رقم ٤٧٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٧٣، رقم ٣٠٤٤٩)، وأحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٧) .
ومن غريب الحديث: "واد": محب.
١٢٨١٣- الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدثن بها إلا عالمًا أو ناصحًا أو لبيبًا والرؤيا الصالحة جزءًا من ستة وأربعين جزء من النبوة (أحمد عن أبى رزين، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٤/١٠، رقم ١٦٢٢٨) .
[ ١٣ / ١٥٨ ]
١٢٨١٤- الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإن رأى أحدكم شيئًا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذى كان عليه (ابن ماجه عن أبى قتادة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٦، رقم ٣٩٠٩) .
١٢٨١٥- الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادًّا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثًا وليسكت ولا يخبر بها أحدًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٩، رقم ٤٧٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٩، رقم ٧٠٤٤) قال الهيثمى (٧/١٧٥): رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج وحديثهما حسن وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.
[ ١٣ / ١٥٩ ]
١٢٨١٦- الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء (أبو داود، والبيهقى … والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله. أحمد، والبخارى فى تاريخه، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو وروى أبو داود صدره)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٥، رقم ٤٩٤١)، والبيهقى (٩/٤١، رقم ١٧٦٨٣)، وأحمد (٢/١٦٠، رقم ٦٤٩٤)، والبخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٩٤)، والترمذى (٤/٣٢٣، رقم ١٩٢٤) قال: حسن صحيح. والحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٧٦، رقم ١١٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٦٩، رقم ٥٩١)، والديلمى (٢/٢٨٨، رقم ٣٣٢٨) .
١٢٨١٧- الراشى والمرتشى فى النار (البزار عن عبد الرحمن بن عوف. الطبرانى فى الصغير عن ابن عمرو) [المناوى]
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البزار (٣/٢٤٧، رقم ١٠٣٧) . قال الهيثمى (٤/١٩٩): فيه من لم أعرفه.
[ ١٣ / ١٦٠ ]
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٧، رقم ٥٨) قال الهيثمى (٤/١٩٩): رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٥، رقم ٢٠٢٦) .
١٢٨١٨- الراعى يرمى بالليل ويرعى بالنهار (البيهقى عن ابن عباس وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا)
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٥٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٢١) .
حديث أبى سلمة بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه البيهقى (٥/١٥١، رقم ٩٤٦٠) .
١٢٨١٩- الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها والطفل يُصلى عليه (أحمد، والبيهقى، والنسائى، وابن ماجه عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٧، رقم ١٨١٨٧)، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٢)، والنسائى (٤/٥٥، رقم ١٩٤٢)، وابن ماجه (١/٤٧٥، رقم ١٤٨١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١) وقال: حسن صحيح. والطبرانى
(٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٤)، والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٣) .
[ ١٣ / ١٦١ ]
١٢٨٢٠- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٦، رقم ٦٧٤٨)، وأبو داود (٣/٣٦، رقم ٢٦٠٧)، والترمذى (٤/١٩٣، رقم ١٦٧٤) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/١١٢، رقم ٢٤٩٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٥٧، رقم ١٠١٢٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٤)، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٦٦، رقم ٨٨٤٩) .
١٢٨٢١- الراكب يسير خلف الجنازة والماشى يمشى خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)
[ ١٣ / ١٦٢ ]
أخرجه أحمد (٤/٢٤٩، رقم ١٨٢٠٦)، وأبو داود (٣/٢٠٥، رقم ٣١٨٠)، والترمذى (٣/٣٤٩، رقم ١٠٣١)، وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٥١٧، رقم ١٣٤٤)، والطبرانى (٢٠/٤٣٠، رقم ١٠٤٢)، والبيهقى (٤/٨، رقم ٦٥٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٩٦، رقم ٧٠١) .
١٢٨٢٢- الربا أحد وسبعون أو قال ثلاثة وسبعون حوبًا أهونها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه المسلم (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٤، رقم ١٥٣٤٥) .
١٢٨٢٣- الربا اثنان وستون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل فى عرض أخيه (ابن جرير عن البراء)
١٢٨٢٤- الربا ثلاثة وسبعون بابًا (ابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٥) قال البوصيرى (٣/٣٤): هذا إسناد صحيح. قال المناوى (٤/٥٠): قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.
[ ١٣ / ١٦٣ ]
١٢٨٢٥- الربا ثلاثة وسبعون بابًا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣، رقم ٢٢٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٤، رقم ٥٥١٩) . وقال: هذا إسناد صحيح والمتن منكر بهذا الإسناد.
١٢٨٢٦- الربا ثلاثة وسبعون بابًا والشرك مثل ذلك (ابن جرير عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: المروزى فى السنة (١/٥٩، رقم ٢٠٠) .
١٢٨٢٧- الربا سبعون بابًا أدناها كالذى يقع على أمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٤، رقم ٥٥٢٠) وقال: غريب بهذا الإسناد وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث. قال المنذرى (٣/٥): رواه البيهقى بإسناد لا بأس به.
١٢٨٢٨- الربا سبعون حوبًا أهونها مثل وقوع الرجل على أمه (ابن جرير عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ١٦٤ ]
أخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص١٦٣، رقم ٦٤٧) .
١٢٨٢٩- الربا سبعون حوبًا أيسرها أن ينكح الرجل أمه (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٤، رقم ٢٢٧٤) قال البوصيرى (٣/٣٤): هذا إسناد ضعيف.
١٢٨٣٠- الربا سبعون حوبًا أيسرها كنكاح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٥، رقم ٥٥٢٢)، وهناد فى الزهد (٢/٥٦٤، رقم ١١٧٦)، وابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٢٣، رقم ١٧٣) .
١٢٨٣١- الربا فى النسيئة (عبد الرزاق، والحميدى، ومسلم عن أسامة بن زيد)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١١٧، رقم ١٤٥٤٦)، والحميدى (١/٢٤٩، رقم ٥٤٥)، ومسلم (٣/١٢١٧، رقم ١٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٨)، والطبرانى (١/١٧٣، رقم ٤٣٩)، والبيهقى (٥/٢٨٠، رقم ١٠٢٧٥)، والديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٥) .
[ ١٣ / ١٦٥ ]
١٢٨٣٢- الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قُلٍّ (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣، رقم ٢٢٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٢، رقم ٥٥١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٩٥، رقم ٣٧٥٤)، وأبو يعلى (٨/٤٥٦، رقم ٥٠٤٢)، والديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٤) .
ومن غريب الحديث: "قل": أى قليل.
١٢٨٣٣- الرباط أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة ولزوم مجالس الذكر ما من عبد يصلى ثم يجلس فى مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث (عبد الرزاق، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢١، رقم ١٩٩٤) .
١٢٨٣٤- الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٣٠٠) قال الهيثمى (٨/٦١): فيه إسماعيل بن رافع، قال البخارى: ثقة مقارب الحديث، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[ ١٣ / ١٦٦ ]
١٢٨٣٥- الرجل أحق بصدر دابته وبصدر فراشه وأن يؤم فى رحله (الدارمى، والضياء، وابن منده، والبيهقى، وابن عساكر عن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل)
أخرجه الدارمى (٢/٣٧١، رقم ٢٦٦٦)، والبيهقى (٣/١٢٥، رقم ٥١٠٥)، وابن عساكر من طريق ابن منده
(٢٧/٤١٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٠٨، رقم ٣٣٨٠)، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٨٠، رقم ٩١٣) قال الهيثمى
(٢/٦٥): فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخارى، ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان. والديلمى (٢/٢٨٥، رقم ٣٣١٧) . قال المناوى (٤/٥٢): قال الذهبى: فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة تركه أحمد وغيره. وقال العراقى فى شرح الترمذى: فيه إسحاق بن يحيى وثقه ابن أبى شيبة وضعفه أحمد وابن معين والبخارى.
١٢٨٣٦- الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه والصلاة فى منزله إلا إمامًا يجمع الناس عليه (الطبرانى عن فاطمة الزهراء. الطبرانى عن النعمان بن بشير وزاد إلا أن يأذنه)
[ ١٣ / ١٦٧ ]
حديث فاطمة الزهراء والنعمان بن بشير: أخرجه الطبرانى (٢٢/٤١٤، رقم ١٠٢٥) قال الهيثمى (٨/١٠٨): فيه الحكم بن عبد الله الأيلى، وهو متروك.
١٢٨٣٧- الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه (البيهقى عن سمرة)
أخرجه البيهقى (٦/٥١، رقم ١١٠٥٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٣١٣، رقم ٤٦٨١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من وجد عين ما له عند رجل فهو أحق به".
١٢٨٣٨- الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجة ثم عاد فهو أحق بمجلسه (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن وهب بن حذيفة)
أخرجه الترمذى (٥/٨٩، رقم ٢٧٥١) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٢٢، رقم ١٥٥٢٢)
١٢٨٣٩- الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها (ابن ماجه عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ١٦٨ ]
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٨، رقم ٢٣٨٧) قال البوصيرى (٣/٥٨): هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٢٧١)، والدارقطنى (٣/٤٣) . قال المناوى (٤/٥٢): قال الذهبى فيه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعفوه، وقال البخارى: كثير الوهم.
١٢٨٤٠- الرجل الصالح يأتى بالخبر الصالح والرجل السوء يأتى بالخبر السوء (ابن عساكر عن أبى هريرة وفيه عمر بن هارون البلخى متروك. [ابن عدى عن أنس])
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٩٥) .
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٥/٢٦١ترجمة ١٤٠٦ عنبسة بن عبد الرحمن) .
١٢٨٤١- الرَّجل جُبَار (أبو داود، والدارقطنى فى الأإفراد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/١٩٦، رقم ٤٥٩٢)، والبيهقى (٨/٣٤٣، رقم ١٧٤٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/١٥٩، رقم ٦٣٧١)، والطبرانى فى الصغير (٢/٣٩، رقم ٧٤٢)، والدارقطنى (٣/١٥٢) .
[ ١٣ / ١٦٩ ]
ومن غريب الحديث: "جُبار": هدر. والمراد أن ما أصابته الدابة برجلها فلا قود على صاحبها.
١٢٨٤٢- الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل (أبو داود، والترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٩، رقم ٤٨٣٣)، والترمذى (٤/٥٨٩، رقم ٢٣٧٨) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤١٨، رقم ١٤٣١) .
١٢٨٤٣- الرجل فى ظل صدقته حتى يقضى بين الناس (القضاعى عن عقبة بن عامر)
أخرجه القضاعى (١/٩٤، رقم ١٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٠٠، رقم ١٧٦٦)، والديلمى (٢/٢٨٥، رقم ٣٣١٦) .
١٢٨٤٤- الرجل يحلف على اليمين ثم يستثنى فى نفسه ليس ذلك بشىء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/٤٨، رقم ١٩٧١٧) .
١٢٨٤٥- الرجل يذهب فوه يستاك يدخل إصبعه فى فيه يدلكه (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
[ ١٣ / ١٧٠ ]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٨١، رقم ٦٦٧٨) قال الهيثمى (٢/١٠٠): فيه عيسى بن عبد الله الأنصارى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٥٣ ترجمة ١٣٩٧ عيسى بن عبد الله بن الحكم) وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
١٢٨٤٦- الرجم كفارة ما صنعت (النسائى، والطبرانى، وسمويه، والضياء عن الشريد بن سويد)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٣٠٥، رقم ٧٢٧٢)، والطبرانى (٧/٣١٩، رقم ٧٢٥٢) .
١٢٨٤٧- الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلنى ومن قطعك فقد قطعنى (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٠٤، رقم ٩٧٠) قال الهيثمى (٨/١٥٠): فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.
[ ١٣ / ١٧١ ]
١٢٨٤٨- الرحم شجنة كما ينبت العود فى العود فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق تقول اللهم فلان وصلنى فأدخله الجنة وتقول إن فلانًا قطعنى فأدخله النار (ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
١٢٨٤٩- الرحم شجنة معلقة بالعرش (أحمد، وابن حبان، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٦٣، رقم ٦٥٢٤)، وابن حبان (٢/١٨٨، رقم ٤٤٥)، والبيهقى (٧/٢٧، رقم ١٢٩٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٦٣، رقم ٦٦٢٣) . قال الهيثمى (٨/١٥٠): رجاله ثقات.
١٢٨٥٠- الرحم شجنة من الرحمن أصلها فى البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن فتقول هذا مقام العائذ فيقول فمماذا وهو أعلم فتقول من القطيعة فيقول من قطعك قطعته ومن وصلك وصلته
(سمويه، والضياء عن أبى سعيد)
[ ١٣ / ١٧٢ ]
١٢٨٥١- الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله (الضياء، والحاكم عن عائشة. الحاكم عن سعيد بن زيد)
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٤، رقم ٥٥)، والبيهقى (٧/٢٦، رقم ١٢٩٩٣) .
حديث سعيد بن زيد: أخرجه الحاكم (٤/١٧٣، رقم ٧٢٦٦) .
١٢٨٥٢- الرحم شجنة من الرحمن قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته (البخارى عن أبى هريرة. البخارى، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة. أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٤٢) .
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٢، رقم ٥٦٤٣)، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٢، رقم ٣١٥٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٠، رقم ٥٩٢) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.
[ ١٣ / ١٧٣ ]
١٢٨٥٣- الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش تقول يا رب إنى قطعت يا رب إنى أسىء إلى يا رب فيجيبها ربها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك (أحمد، وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٥٥، رقم ٩٨٧١)، وابن حبان (٢/١٨٥، رقم ٤٤٢)، والحاكم (٤/١٧٩، رقم ٧٢٨٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٢٠) .
١٢٨٥٤- الرحم شجنة من الرحمن وإنها تجىء يوم القيامة تكلم بلسان طليق ذليق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٣٣٠، رقم ٣١٧٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٢٨٥٥- الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلنى وصله الله ومن قطعنى قطعه الله (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٨١، رقم ٢٥٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٧، رقم ٢٥٣٨٨)، وهناد فى الزهد
(٢/٤٨٩، رقم ١٠٠٣)، وأبو يعلى (٧/٤٢٣، رقم ٤٤٤٦)، والديلمى (٢/٢٨٦، رقم ٣٣٢٢) .
[ ١٣ / ١٧٤ ]
١٢٨٥٦- الرحم ينادى يوم القيامة إن من وصلنى وصله الله وإن من قطعنى قطعه الله (البزار عن عبد الرحمن بن عوف) [المناوى]
أخرجه البزار (٣/٢٦١، رقم ١٠٥٢) قال الهيثمى (٨/١٥١): فيه جماعة لم أعرفهم.
١٢٨٥٧- الرحمة تنزل على الإمام ثم على من على يمينه ثم الأول فالأول (أبو الشيخ عن أبى هريرة. [الديلمى عن أبى بكر])
حديث أبى بكر: أخرجه الديلمى (٢/٢٨٤، رقم ٣٣١١) .
١٢٨٥٨- الرزق إلى أهل البيت الذى فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير (أبو الشيخ عن جابر)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٤/١٢٠) .
١٢٨٥٩- الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير (ابن عساكر عن أبى سعيد. [الرافعى عن جابر])
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٣) . ضعفه المنذرى (٣/٢٦٠) وقال: رواه أبو الشيخ أيضًا. قال المناوى (٤/٥٤): ضعفه الزين العراقى.
حديث جابر: أخرجه الرافعى (٤/١٢٠) .
[ ١٣ / ١٧٥ ]
١٢٨٦٠- الرستاق حظيرة من حظائر جهنم ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة صبيهم عارم وشبابهم شياطين وشيوخهم جهال المؤمن أنتن فيهم من الجيفة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٢٨٣، رقم ٣٣١٠) بنحوه مختصرًا.
ومن غريب الحديث: "الرستاق": السواد. "عارم": خبث شرير.
١٢٨٦١- الرضاع يغير الطباع (القضاعى عن ابن عباس. ابن لال عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه القضاعى (١/٥٦، رقم ٣٥) . وأورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (٣/٤٠٧ ترجمة ٣٨١٤)، والحافظ فى اللسان (٣/١٧٢ ترجمة ٦٩٨ صالح بن عبد الجبار) وقال: أتى بخبر منكر جدًّا رواه ابن الأعرابى فى معجمه عن ابن عباس، وفيه انقطاع وعبد الملك مدنى ضعيف.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٠، رقم ٣٢٩٩) . قال العجلونى (١/٥١٩): قال ابن الغرس: ضعيف.
١٢٨٦٢- الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
[ ١٣ / ١٧٦ ]
أخرجه مالك (٢/٦٠١، رقم ١٢٥٤)، والبخارى (٥/١٩٦٠، رقم ٤٨١١)، ومسلم (٢/١٠٦٨، رقم ١٤٤٤)، والنسائى (٦/١٠٢، رقم ٣٣١٣) .
١٢٨٦٣- الرطب تأكلينه وتهدينه (عبد بن حميد، والبزار، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى فى مسنده عن سعد بن أبى وقاص. البغوى، وابن منده، والحاكم، والبيهقى عن سعد أن امرأة قالت يا رسول الله إنا كَلٌّ على أزواجنا وآبائنا فما يحل لنا من أموالهم قال … فذكره، قال الدارقطنى وغيره: الصواب أنه رجل غير ابن أبى وقاص)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٧٩، رقم ١٤٧)، والبزار (٤/٧٤، رقم ١٢٤١)، والحاكم (٤/١٤٩، رقم ٧١٨٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/١٩٢، رقم ٧٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١٣١، رقم ١٦٨٦) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٠٥، رقم ٢٤٢٦) وقال: قال أبى: هذا حديث مضطرب.
١٢٨٦٤- الرفث الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصى كلها والجدال جدال الرجل صاحبه (الطبرانى عن ابن عباس)
[ ١٣ / ١٧٧ ]
أخرجه الطبرانى (١١/٢٢، رقم ١٠٩١٤) قال الهيثمى (٦/٣١٨): فيه يحيى بن عثمان بن صالح عن سوار بن محمد بن قريش وكلاهما فيه لين، وقد وثقا، ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٦٧، رقم ٨٩٥٣) .
ومن غريب الحديث: "الإعرابة": ما قبح من الكلام.
١٢٨٦٥- الرفق به الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٤٨، رقم ٢٤٥٨) قال الهيثمى (٨/١٨): فيه عمر بن ثابت وهو متروك.
١٢٨٦٦- الرفق رأس الحكمة (القضاعى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جرير. [الديلمى عن جابر])
حديث جرير: أخرجه القضاعى من طريق الخرائطى (١/٦٤، رقم ٥١) .
حديث جابر: أخرجه الديلمى (٢/٢٨٠، رقم ٣٢٩٨) .
١٢٨٦٧- الرفق فى المعيشة خير من بعض التجارة (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن جابر)
[ ١٣ / ١٧٨ ]
أخرجه ابن عساكر (٣٢/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٧، رقم ٨٧٤٦) قال الهيثمى (٤/٧٤): فيه عبد الله بن صالح المصرى قال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون، وضعفه جماعة. والإسماعيلى فى معجمه (١/٣٦٣، رقم ٣٩)، والقضاعى (١/١٦٩، رقم ٢٤٢)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٥٢، رقم ٦٥٥٦)، والرافعى (٢/٤٦٨) .
وابن عدى (٢/٢٣٤، ترجمة ٤١٢ حجاج بن سليمان الرعينى) وقال: يحدث أحاديث منكرة. ثم ذكر الحديث.
١٢٨٦٨- الرفق يمن والأخرق شؤم (العسكرى فى الأمثال عن ابن شهاب مرسلا)
١٢٨٦٩- الرفق يمن والخرق شؤم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٢، رقم ٤٠٨٧) . قال الهيثمى (٨/١٩): فيه المعلى بن عرفان وهو متروك.
وللحديث أطراف منها: " الخرق شؤم والرفق يمن".
١٢٨٧٠- الرقبى جائزة (النسائى عن زيد بن ثابت)
أخرجه النسائى (٦/٢٦٨، رقم ٣٧٠٦) .
[ ١٣ / ١٧٩ ]
ومن غريب الحديث: "الرقبى": أن يقول الرجل للرجل كذا وكذا لفلان، فإن مات فهو لفلان.
١٢٨٧١- الرقبى لمن أرقبها والعمرى لمن أعمرها (ابن الجارود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن الجارود (ص ٢٤٨، رقم ٩٨٩)، وابن حبان (١١/٥٣٠، رقم ٥١٢٨) .
١٢٨٧٢- الرقوب التى لا يموت لها ولد (ابن أبى الدنيا، وابن النجار عن بريدة)
١٢٨٧٣- الرقوب التى يبقى ولدها ما من امرئ أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة أولاد إلا أدخلها الله بهم الجنة (الحاكم عن بريدة)
أخرجه الحاكم (١/٥٤٠، رقم ١٤١٦) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٨٧٤- الرقوب كل الرقوب الذى له ولد فمات ولم يقدم منهم شيئًا (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٧ رقم ٢٣١٦٤) قال الهيثمى (٨/٦٩) فيه أبو حصبة أو ابن عصبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٢٨٧٥- الركاز الذى ينبت فى الأرض (البيهقى عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ١٨٠ ]
أخرجه البيهقى (٤/١٥٢، رقم ٧٤٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٤٨٩، رقم ٦٦٠٩) قال الهيثمى (٣/٧٨): فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد، وهو ضعيف.
١٢٨٧٦- الركب الذين معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة (الحاكم فى الكنى عن ابن عمر)
ومن غريب الحديث: "الجلجل" أى الجرس.
١٢٨٧٧- الركبة من العورة (الدارقطنى عن على)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٣١) وقال: أبو الجنوب ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٤، رقم ٢٣١٣) .
١٢٨٧٨- الركعتان بعد السواك أحب إلى من سبعين ركعة قبل السواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧، رقم ٢٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (١/٣٨، رقم ١٥٩)، وقال: الواقدى لا يحتج به وروى عن عائشة من غير هذا الطريق.
١٢٨٧٩- الركعتان قبل الفجر أحب إلىّ من الدنيا وما فيها (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (٦/٢١١، رقم ٢٤٥٨) .
[ ١٣ / ١٨١ ]
١٢٨٨٠- الركعتان قبل صلاة الفجر أدبار النجوم والركعتان بعد المغرب أدبار السجود (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٤٦٥، رقم ١١٩٨) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٤/٥٨): صححه الحاكم، ورده الذهبى بأن فيه رشدين ضعفه أبو زرعة والدارقطنى وغيرهما.
١٢٨٨١- الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة (الحاكم عن أنس [ابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو])
حديث أنس: أخرجه الحاكم (١/٦٢٧، رقم ١٦٧٨) .
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن حبان (٩/٢٤، رقم ٣٧١٠)، والحاكم (١/٦٢٦، رقم ١٦٧٧)، والبيهقى (٥/٧٥، رقم ٩٠١٠) .
١٢٨٨٢- الركن يمان (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٥٠ ترجمة ١٨٨ بكار بن محمد) وقال: قال البخارى: يتكلمون فيه. وأورده الحافظ فى اللسان (٢/٤٤ ترجمة ١٦١ بكار بن محمد) وقال: لا يثبت.
[ ١٣ / ١٨٢ ]
١٢٨٨٣- الرهن بما فيه (أبو داود فى مسلسلاته، والبيهقى عن عطاء. الدارقطنى وضعفه، وابن عدى، والبيهقى عن أنس. البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
حديث عطاء: أخرجه البيهقى (٦/٤١، رقم ١١٠٠٧) .
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٣/٣٢) وضعفه. وأورده ابن عدى (١/٣٢١ ترجمة ١٤٧ إسماعيل بن أبى عباد) وقال: إسماعيل بن أبى عباد هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث وهو حديث معضل بهذا الإسناد. والبيهقى (٦/٤٠، رقم ١١٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٠٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٦/٤٠، رقم ١١٠٠٥) وقال: هو منقطع بين عمرو بن دينار وأبى هريرة.
١٢٨٨٤- الرهن مركوب ومحلوب (ابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ١٨٣ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨٨، رقم ٣٦١٥٥)، والحاكم (٢/٦٧، رقم ٢٣٤٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٦/٣٨، رقم ١٠٩٩٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٨/٢٤٤، رقم ١٥٠٦٦)، وإسحاق بن راهويه (١/٣٠٤، رقم ٢٨٢)، والدارقطنى (٣/٣٤) .
١٢٨٨٥- الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونًا (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٨٨٨، رقم ٢٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٥١٤، رقم ٦٦٣٩)، وابن حبان (١٣/٢٦١ رقم ٥٩٣٥)، والديلمى (٢/٢٨٣، رقم ٣٣٠٩) .
١٢٨٨٦- الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة (الطبرانى عن قبيصة. [الطبرانى عن حفصة])
حديث حفصة: أخرجه الطبرانى (٢٣/١٩٥، رقم ٣٣٤) .
١٢٨٨٧- الروحة والغدوة فى سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها (البخارى، ومسلم، والنسائى عن سهل بن سعد)
أخرجه البخارى (٣/١٠٢٩، رقم ٢٦٤١)، ومسلم (٣/١٥٠٠، رقم ١٨٨١)، والنسائى (٦/١٥، رقم ٣١١٨) .
[ ١٣ / ١٨٤ ]
١٢٨٨٨- الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
قال المناوى (٤/٦٠): فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير قال الذهبى متفق على ضعفه.
١٢٨٨٩- الريح من روح الله تأتى بالرحمة وتأتى بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها (الشافعى، والبخارى فى الأدب، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/٨١)، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٥١، رقم ٧٢٠)، وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣١٣، رقم ٨١١١٥)، وابن حبان (٣/٢٨٧، رقم ١٠٠٧)، والحاكم (٤/٣١٨، رقم ٧٧٦٩) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٦١، رقم ٦٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٠٩، رقم ٩٢٨٨)، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٣١، رقم ١٠٧٦٧)، وأبو يعلى (١٠/٥٢٦، رقم ٦١٤٢) . قال المناوى (٤/٦٠) قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبى وقال النووى فى الأذكار والرياض: إسناده حسن.
[ ١٣ / ١٨٥ ]