[ ١٣ / ٣٩٦ ]
١٣٣٧٧- شاهت الوجوه قاله يوم حنين (مسلم عن سلمة بن الأكوع. أحمد عن أبى عبد الرحمن الفهرى واسمه يزيد بن أسيد. عبد بن حميد عن يزيد بن عامر. الطبرانى عن الحارث بن بدل السعدى قال البغوى: وما له غيره قال وبلغنى أنه لم يسمعه من النبى - ﷺ - وإنما رواه عن عمرو بن سفيان الثقفى. البغوى، والطبرانى عن شيبة بن عثمان. الطبرانى عن حكيم بن حزام أنه قاله يوم بدر. الحاكم عن ابن عباس أنه قاله لقريش بمكة)
حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه مسلم (٣/١٤٠٢، رقم ١٧٧٧) .
حديث أبى عبد الرحمن الفهرى: أخرجه أحمد (٥/٢٨٦، رقم ٢٢٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٩٥، رقم ١٣٧١)، الطبرانى (٢٢/٢٨٨، رقم ٧٤١) قال الهيثمى (٦/١٨٢): رواه البزار والطبرانى، ورجالهما ثقات.
[ ١٣ / ٣٩٧ ]
حديث يزيد بن عامر: أخرجه عبد بن حميد (ص ١٦٣، رقم ٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٣٦، رقم ١٤٦٤)، والطبرانى (٢٢/٢٣٧، رقم ٦٢٢) . قال الهيثمى (٦/١٨٣): رجاله ثقات.
حديث الحارث بن بدل: قال الحافظ فى الإصابة (٢/١٩١، ترجمة ٢٠٣١) الحارث بن بدل ويقال الحارث بن سليم بن بدل ويقال عبد الله بن الحارث بن بدل تابعى لا صحبة له جاءت عنه رواية موهومة فذكره جماعة فى الصحابة كالبغوى ومطين والباوردى وابن شاهين فرووا من طريق معاذ عن محمد بن عبد الله الشعيثى عن الحارث بن بدل قال شهدت رسول الله - ﷺ - يوم حنين فانهزم أصحابه الحديث وهكذا رواه بكر بن بكار عن محمد بن عبد الله لكن قال الحارث بن سليم بن بدل وقال مرة عبد الله بن الحارث بن بدل وقال الوليد بن مسلم عن الشعيثى عن الحارث بن بدل عن رجل من قومه وتابعه صدقة بن خالد وقال القاسم بن يزيد الجرمى عن الشعيثى عن الحارث بن بدل عن سهيل الثقفى عن
[ ١٣ / ٣٩٨ ]
النبى - ﷺ - قال البغوى وقد روى أن الحارث بن بدل رواه عن عمرو بن سفيان الثقفى عن النبى - ﷺ - قال ابن عبد البر لا يصح الحديث لكثرة اضطراب الشعيثى فيه وذكره البخارى وابن أبى حاتم فى التابعين قال أبو حاتم الحارث مجهول والشعيثى لم يلق أحدًا من الصحابة قال ابن أبى حاتم وخلط فيه بكر بن بكار وذكره ابن سميع وأبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام.
حديث شيبة بن عثمان: أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٨، رقم ٧١٩٢) قال الهيثمى (٦/١٨٤): فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف.
حديث حكيم بن حزام: أخرجه الطبرانى (٣/٢٠٣، رقم ٣١٢٨) . قال الهيثمى (٦/٨٤): إسناده حسن.
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (١/٢٦٨، رقم ٥٨٣) وقال: صحيح ولا أعرف له علة. وأخرجه أيضًا: أحمد
(١/٣٦٨، رقم ٣٤٨٥) .
١٣٣٧٨- شاهد الزور لا تزل قدماه حتى تجب له النار (أبو سعيد النقاش عن أنس. النقاش، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر)
[ ١٣ / ٣٩٩ ]
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (١٠/١٢٢، رقم ٢٠١٧١)، وابن عساكر (٣٤/٧٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٩١، رقم ٨٣٦٧)، والحاكم (٤/١٠٩، رقم ٧٠٤٢) وقال: صحيح الإسناد. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٣، رقم ٤٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لن تزول قدما".
١٣٣٧٩- شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار (النقاش، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٦٦) .
١٣٣٨٠- شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يبشر بالنار (الحاكم، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمرو)
١٣٣٨١- شاهد الزور مع العشار فى النار (الديلمى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٦، رقم ٣٦٣٥) .
١٣٣٨٢- شاهداك أو يمينه (مسلم عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (١/١٢٣، رقم ١٣٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١١، رقم ٢١٨٩٠)، والبخارى (٢/٨٨٩، رقم ٢٣٨٠) .
[ ١٣ / ٤٠٠ ]
١٣٣٨٣- شاوروا النساء فى أنفسهن الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها (البيهقى عن عدى الكندى)
أخرجه البيهقى (٧/١٢٣، رقم ١٣٤٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "آمروا النساء فى أنفسهن"، "الثيب تعرب عن نفسها"، "رضاها صمتها".
١٣٣٨٤- شباب أهل الجنة خمس الحسن والحسين وابن عمر وسعد بن معاذ وأبى بن كعب (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٧، رقم ٣٥٩٨) .
١٣٣٨٥- شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رميا بالحجارة فى عمياء فى غير ضغينة ولا حمل سلاح (البيهقى عن ابن عباس. البيهقى عن ابن عمرو. عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلًا)
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٨/٤٥، رقم ١٥٧٨٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (٨/٧٠، رقم ١٥٩٠٨) .
حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٨، رقم ١٧١٩٩) .
[ ١٣ / ٤٠١ ]
١٣٣٨٦- شبيه إبراهيم وإن الملائكة لتستحيى منه (ابن عساكر عن مسلم بن يسار قال نظر رسول الله - ﷺ - إلى عثمان ابن عفان فقال فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٦) وقال: هذا مرسل وقد روى من وجه آخر متصلًا.
١٣٣٨٧- شد حقوك ولو بصرار (الديلمى عن أبى مريم مالك بن ربيعة السكونى)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٥، رقم ٣٥٩٠) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/٣١٤، ترجمة ١٣٢٨ عمارة بن أبى مطرف) .
١٣٣٨٨- شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات قيل يداوى به المريض ويذهب فيه الوسخ قال فمن دخله فلا يدخل إلا مستترًا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٥، رقم ١٠٩٢٦) . قال الهيثمى (١/٢٧٨): فيه يحيى بن عثمان ى التيمى ضعفه البخارى والنسائى ووثقه أبو حاتم وابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٣٣٨٩- شر البلدان أسواقها (الحاكم عن جبير بن مطعم)
أخرجه الحاكم (٢/٩، رقم ٢١٤٨) وقال: صحيح الإسناد.
[ ١٣ / ٤٠٢ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب البلاد إلى الله".
١٣٣٩٠- شر الحمير الأسود القصير (العقيلى، والديلمى، وابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه العقيلى (٤/٢٣٥، ترجمة ١٨٢٨ مبشر بن عبيد)، والديلمى (٢/٣٧٢، رقم ٣٦٦٣)، والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٠) .
١٣٣٩١- شر الرعاء الحطمة (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن عائذ بن عمرو المزنى)
أخرجه أحمد (٥/٦٤، رقم ٢٠٦٥٦)، وأبو عوانة (٤/٣٨٧، رقم ٧٠٥٠)، وابن حبان (١٠/٣٦٨، رقم ٤٥١١)، والطبرانى (١٨ ١٧، رقم ٢٦) .
والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "إن شر الرعاء الحطمة".
١٣٣٩٢- شر الرقيق الزنج إذا شبعوا زنوا وإن جاعوا سرقوا (أبو نعيم فى الحلية عن عباد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع)
عزاه العجلونى (١/٢٦٢، رقم ٦٩٣): لأبى نعيم وعنه الديلمى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا خير فى الحبش".
[ ١٣ / ٤٠٣ ]
١٣٣٩٣- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجائع (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١٥٩، رقم ١٢٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٢٠٢، رقم ٦١٩٠) . قال الهيثمى (٤/٥٣): رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه سعيد بن سويد المعولى، ولم أجد من ترجمه، وفيه عمران القطان، وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائى وغيره.
١٣٣٩٤- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٦١، رقم ١٤٢٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بئس الطعام"، وسيأتى فى مسند أبى هريرة موقوفًا عليه.
١٣٣٩٥- شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغنى ويترك المسكين وهى حق ومن تركها فقد عصى الله ورسوله (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٤١، رقم ٣٧٤٢) .
[ ١٣ / ٤٠٤ ]
١٣٣٩٦- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/١٠٥٥، رقم ١٤٣٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٩٣، رقم ١١٧٠)، وأبو عوانة (٣/٦٣، رقم ٤٢٠٧) .
١٣٣٩٧- شر الكسب ثلاثة مهر البغى وثمن الكلب وكسب الحجام (أحمد، ومسلم، وابن جرير، والنسائى، والطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه أحمد (٤/١٤٠، رقم ١٧٢٩٨)، ومسلم (٣/١١٩٩، رقم ١٥٦٨)، والنسائى (٧/١٩٠، رقم ٤٢٩٤)، والطبرانى (٤/٢٤٣، رقم ٤٢٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بئس الكسب مهر البغى"، "ثلاث كلهن سحت"، "ثمن الكلب خبيث".
١٣٣٩٨- شر المجالس الأسواق والطرق وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس فى المسجد فالزم بيتك (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٠، رقم ١٤٢) . قال الهيثمى (٢/٦): فيه بكار بن تميم قال فى الميزان: مجهول.
[ ١٣ / ٤٠٥ ]
١٣٣٩٩- شر الناس ثلاثة متكبر على والديه يحقرهما ورجل سعى فى فساد بين الناس بالكذب حتى يتباغضوا ويتباعدوا ورجل سعى بين رجل وامرأته بالكذب حتى يغيره عليها بغير الحق حتى فرق بينهما ثم يخلف عليها من بعده (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
وسيأتى فى مسند عمر بن الخطاب موقوفًا عليه.
١٣٤٠٠- شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف شره (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٤١، رقم ٢١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٦٣، ترجمة ١٣٢٣ عثمان بن مطر الشيبانى) .
١٣٤٠١- شر الناس يوم القيامة من اتقى مجلسه لفحشه (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن عائشة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن شر الناس عند الله منزلة"، "يا عائشة إن من شر الناس".
١٣٤٠٢- شر ما فى رجل شح هالع وجبن خالع (البخارى فى تاريخه، والحكيم، وابن جرير فى تهذيبه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ٤٠٦ ]
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٨، ترجمة ١٥١٤ عبد العزيز بن مروان بن الحكم)، وذكره الحكيم (٣/١٢٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٤، رقم ١٠٨٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣٢، رقم ٢٦٦٠٩)، وعبد بن حميد (ص ٤١٧، رقم ١٤٢٨)، وأبو داود (٣/١٢، رقم ٢٥١١)، وابن حبان (٨/٤٢، رقم ٣٢٥٠)، والبيهقى (٩/١٧٠، رقم ١٨٣٤٢) .
١٣٤٠٣- شرار أمتى الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتى أحاسنهم أخلاقا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٦) .
ومن غريب الحديث: "الثرثارون": مفردها ثرثار، وهو كثير الأكل والكلام فى تخليط وترديد. "المتشدقون": مفردها متشدق، وهو المتوسع فى الكلام بغير احتياط، وقيل: المستهزئ بالناس. "المتفيهقون": مفردها متفيهق، وهو المتوسع فى الكلام المتنطع.
[ ١٣ / ٤٠٧ ]
١٣٤٠٤- شرار أمتى الذى ولدوا فى النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانًا ويلبسون من الثياب ألوانًا ويركبون من الدواب ألوانًا يتشدقون فى الكلام (الحاكم وتعقب عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الحاكم (٣/٦٥٧، رقم ٦٤١٨) .
١٣٤٠٥- شرار أمتى الذين غذوا فى النعيم وإن الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بعاص بل الإمام الظالم هو العاصى ألا لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٧) بنحوه مطولًا.
١٣٤٠٦- شرار أمتى الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون فى الكلام (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله - ﷺ -)
[ ١٣ / ٤٠٨ ]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١١١، رقم ١٥٠)، وابن عدى (٥/٣١٨، ترجمة ١٤٦٦ عبد الحميد بن جعفر بن الحكم)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٣، رقم ٥٦٦٩)، وابن عساكر (٢٧/٣٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيار أمتى"، "سيكون رجال من أمتي".
١٣٤٠٧- شرار أمتى الوحدانى المعجب بدينه المرائىبعمله المخاصم بحجته قليل الرياء شرك (أبو الشيخ عن عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٦٩، رقم ٣٦٤٨) عن ثابت بن ثوبان.
١٣٤٠٨- شرار أمتى من يلى القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر وإن غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به (الديلمى عن أبى هريرة)
قال المناوى (٤/١٥٦): فيه عبد الله بن أبان قال الذهبى: قال ابن عدى: مجهول منكر الحديث.
١٣٤٠٩- شرار أمتى وأول من يساق إلى النار الأقماع من أمتى الذين إذا أكلوا لم يشبعوا وإذا جمعوا لم يستغنوا (تمام فى جزء من حديثه عن على)
[ ١٣ / ٤٠٩ ]
١٣٤١٠- شرار الناس الذين يشترون الناس ويبيعونهم (الديلمى عن أبى ذر. الديلمى عن أبى هريرة ("
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/٣٧٠، رقم ٣٦٥٤) .
١٣٤١١- شرار الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه فى دين الله ثم بذل نفسه لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع الله على قلب القائل والمستمع (الديلمى عن ابن عمر)
١٣٤١٢- شربتان فى شربة وأدمان فى قدح لا حاجة لى فيه أما إنى لا أزعم أنه حرام ولكنى أكره أن يسألنى الله عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن استغنى أغناه الله ومن أكثر ذكر الله أحبه الله (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة قالت أتى رسول الله - ﷺ - بقدح فيه لبن وعسل قال فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٤٠، رقم ٤٨٩٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٢٥): فيه نعيم بن مورع العنبرى، وقد وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات.
[ ١٣ / ٤١٠ ]
١٣٤١٣- شرف الدنيا الغنى وشرف الآخرة التقى وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أعمالكم (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٨، رقم ٣٦٠٠) .
١٣٤١٤- شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما فى أيدى الناس (العقيلى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وضعف، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ)
أخرجه العقيلى (٢/٣٧، ترجمة ٤٦٤ داود بن عثمان الثغرى) وقال: هذا يروى عن الحسن وغيره من قولهم وليس له أصل مسند. وابن عساكر (٢٣/٨١) .
١٣٤١٥- شركم من نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٥) بنحوه مطولًا. قال الهيثمى (٨/١٨٣): فيه عيسى بن ميمون، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٢٨ رقم ١٤٣٢) واللفظ له، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٣، رقم ٤٩٤)، بلفظ: (شرار الناس) .
[ ١٣ / ٤١١ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أنبئكم بشراركم".
١٣٤١٦- شعار أمتى إذا حملوا على الصراط لا إله إلا أنت (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٥٧، رقم ١٦٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٥٩): فيه من وثق على ضعفه، وعبدوس بن محمد لم أعرفه.
١٣٤١٧- شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة رب سلم سلم (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم، والخطيب عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٢١، رقم ٢٤٣٢) وقال: غريب، والحاكم (٢/٤٠٧، رقم ٣٤٢٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والخطيب (٤/٢٢٢) .
١٣٤١٨- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظُلَمِ القيامة لا إله إلا أنت (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عمرو)
وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٩٥، ترجمة ١٨٨١ منصور بن عمار أبو السري)، والديلمى (٢/٣٥٦، رقم ٣٥٩٤)
[ ١٣ / ٤١٢ ]
١٣٤١٩- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظلم القيامة لا إله إلا الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو)
١٣٤٢٠- شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم لا إله إلا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون (ابن مردويه عن عائشة)
١٣٤٢١- شعبان بين رجب وشهر رمضان يغفل الناس عنه يرفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملى إلا وأنا صائم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أسامة بن زيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٧، رقم ٣٨٢٠) . وأخرجه أيضًا: المحاملى فى أماليه (ص ٤١٦، رقم ٤٨٦) .
١٣٤٢٢- شعبان شهرى ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر (الديلمى عن عائشة)
عزاه العجلونى (٢/١٣، رقم ١٥٥١) للديلمى.
١٣٤٢٣- شغلنى هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة (أحمد عن ابن عباس أن النبى - ﷺ - اتخذ خاتما فلبسه ثم قال فذكره)
أخرجه أحمد (١/٣٢٢، رقم ٢٩٦٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/١٩٤، رقم ٥٢٨٩)، والطبرانى (١٢/٤٠، رقم ١٢٤٠٨) .
[ ١٣ / ٤١٣ ]
١٣٤٢٤- شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله تعالى أجوافهم وقبورهم نارا (الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن على)
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٤١، رقم ٧٩٣) . قال الهيثمى (١/٣١٠): فيه مسلم الملائى الأعور، وهو ضعيف.
حديث على: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٧٦، رقم ٢١٩٢) .
١٣٤٢٥- شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا (الطحاوى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن حذيفة أن رسول الله - ﷺ - قال يوم الأحزاب فذكره. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان (٧/١٤٨، رقم ٢٨٩١)، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧، رقم ١١١٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٠٨، رقم: ٢٩٠٦) . قال الهيثمى (١/٣٠٩): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٦، رقم ١٢٣٦٨) . قال الهيثمى (١/٣٠٩): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون.
[ ١٣ / ٤١٤ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "اللهم من حبسنا"، "ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا".
١٣٤٢٦- شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب على الريق كل يوم جزء (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢١٩، رقم ١٣٣١٩)، وابن ماجه (٢/١١٤٧، رقم ٣٤٦٣) قال البوصيرى (٤/٦٠) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٨، رقم ٢٠٦٧)، والحاكم (٤/٢٢٩، رقم ٧٤٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٤/٣٨٥، رقم ١٥٥٤) .
١٣٤٢٧- شفاعتى لأمتى من أحب أهل بيتى وهم شيعتى (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (٢/١٤٦)
١٣٤٢٨- شفاعتى لأهل الذنوب من أمتى قال أبو الدرداء وإن زنا وإن سرق قال نعم وإن زنا وإن سرق على رغم أنف أبى ذر (الخطيب عن أبى الدرداء)
أخرجه الخطيب (١/٤١٦) .
[ ١٣ / ٤١٥ ]
١٣٤٢٩- شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب ـ، وابن أبى عاصم، والبزار، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس. الطيالسى، والترمذى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، أبو نعيم فى الحلية، والضياء عن جابر. الخطيب عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن كعب بن عجرة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢١٣، رقم ١٣٢٤٥)، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٣٩)، والترمذى (٤/٦٢٥، رقم ٢٤٣٥) وقال: حسن صحيح غريب، وابن أبى عاصم (٢/٣٩٩، رقم: ٨٣١)، وأبو يعلى (٦/٤٠، رقم ٣٢٨٤)، وابن حبان (١٤/٣٨٧، رقم ٦٤٦٨)، والطبرانى (١/٢٥٨، رقم ٧٤٩)، والحاكم (١/١٣٩، رقم ٢٢٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٨٧، رقم ٣١٠)، والضياء (٤/٣٨٢، رقم ١٥٤٩) .
[ ١٣ / ٤١٦ ]
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٣، رقم ١٦٦٩)، والترمذى (٤/٦٢٥، رقم ٢٤٣٦) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٤١، رقم ٤٣١٠)، وابن حبان (١٤/٣٨٦، رقم ٦٤٦٧)، والحاكم (١/١٤٠ رقم ٢٣١)، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٨٧، رقم ٣١١)، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٨/١١) .
حديث كعب بن عجرة: أخرجه الخطيب (٣/٤٠) بنحوه.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٨٩، رقم ١١٤٥٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٧٥، رقم ٤٧١٣) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٨): فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعانى، وهو وضاع.
١٣٤٣٠- شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا (الترمذى - غريب - عن عمر بن إسحاق بن أبى طلحة عن أمه عن أبيها)
أخرجه الترمذى (٥/٨٥، رقم ٢٧٤٤) وقال: غريب، وإسناده مجهول.
١٣٤٣١- شمى عوارضها وانظرى إلى عرقوبيها (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن أنس)
[ ١٣ / ٤١٧ ]
أخرجه أحمد (٣/٢٣١، رقم ١٣٤٤٨) قال الهيثمى (٤/٢٧٦): رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات، والحاكم (٢/١٨٠، رقم ٢٦٩٩) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (٧/٨٧، رقم ١٣٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٠٨، رقم ١٣٨٨) .
١٣٤٣٢- شهابان من نار (أحمد عن امرأة قال رأى عَلَىَّ رسولُ الله - ﷺ - قرطين من ذهب قال فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٤٢١، رقم ٢٧٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٣٣٦، ترجمة ٢٦٦١) .
١٣٤٣٣- شهادة القوم فالمؤمنون شهود الله فى الأرض (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٨، رقم ١٤٩١)، وأبو يعلى (٦/١٨١، رقم ٣٤٦٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٩٣٤، رقم ٢٤٩٩) .
١٣٤٣٤- شهداء الله فى الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا (أحمد عن رجال من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨٢١) . قال الهيثمى (٥/٣٠٢): رجاله ثقات.
[ ١٣ / ٤١٨ ]
١٣٤٣٥- شهدت غلامًا مع ى عمومتى حلف المطيبين فما يسرنى أن لى حمر النعم وأنى ى أنكثه (أحمد، وابن جرير، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أحمد (١/١٩٣، رقم ١٦٧٦)، والحاكم (٢/٢٣٩، رقم ٢٨٧٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٣٦٦، رقم ١٢٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢١٣، رقم ١٠٠٠)، وأبو يعلى (٢/١٥٧، رقم ٨٤٥) . قال الهيثمى (٨/١٧٢): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح.
١٣٤٣٦- شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر (أحمد، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٦٧)، والنسائى (٤/٢١٨، رقم ٢٤٠٨) .
١٣٤٣٧- شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهرى شعبان المطهر ورمضان المكفر (ابن عساكر عن عائشة وسنده ضعيف)
عزاه المناوى (٤/١٦٦) للديلمى عن عائشة وكذا العجلونى (٢/١٣) .
[ ١٣ / ٤١٩ ]
١٣٤٣٨- شهر رمضان شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (ابن ماجه، والحكيم، وابن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٢١، رقم ١٣٢٨)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٧، رقم ٣٦١٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠، رقم ٢٢٤)، والنسائى (٤/١٥٨، رقم ٢٢١٠) .
١٣٤٣٩- شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر (ابن شاهين فى الترغيب، والضياء عن جرير وأورده ابن الجوزى فى الواهية)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٩، رقم ٨٢٤) قال: هذا حديث لا يصح. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(١/٢٣٥، رقم ٩٠١) .
١٣٤٤٠- شهرا عيد لا ينقصان فى كل واحد منهما عيد رمضان وذو الحجة (ابن النجار عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٧، رقم ٢٠٥٠٣) .
والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: "شهران لا ينقصان".
[ ١٣ / ٤٢٠ ]
١٣٤٤١- شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨، رقم ٢٠٤١٥)، والبخارى (٢/٦٧٥، رقم ١٨١٣)، ومسلم (٢/٧٦٦، رقم ١٠٨٩)، وأبو داود (٢/٢٩٧، رقم ٢٣٢٣)، والترمذى (٣/٧٥، رقم ٦٩٢) وقال: حديث حسن، وابن ماجه (١/٥٣١، رقم ١٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٦٦، رقم ١٠٨٩) .
١٣٤٤٢- شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلًا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٦، رقم ٢٠١٢) .
١٣٤٤٣- شهيد البحر مثل شهيدى البر والمائد فى البحر كالمتشحط فى دمه فى البر وما بين الموجتين فى البحر كقاطع الدنيا فى طاعة الله وإن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة)
[ ١٣ / ٤٢١ ]
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٨، رقم ٢٧٧٨) قال البوصيرى (٣/١٥٩): هذا إسناد ضعيف، عفير بن معدان المؤذن ضعفه أحمد وابن معين ودحيم وأبو حاتم والبخارى والنسائى وغيرهم. وأخرجه الطبرانى (٨/١٧٠، رقم ٧٧١٦) .
ومن غريب الحديث: "المائد": أى الذى يصيبه دوار البحر.
١٣٤٤٤- شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة (ابن النجار عن بعض عمات النبى - ﷺ -)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٨/٥١) .
١٣٤٤٥- شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات الموت (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن عطاء الخرسانى مرسلًا)
ومن غريب الحديث: "شوبوا": أى اخلطوا.
١٣٤٤٦- شوبوا شيبكم بالحناء فإنه ى أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان (ابن عساكر عن أنس، وفيه أبو عبد الملك الأزدى مجهول)
[ ١٣ / ٤٢٢ ]
أخرجه ابن عساكر (٧/١٨) . قال المناوى (٤/١٦٧): فيه من لا يعرف. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١)
١٣٤٤٧- شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة والعطاس هما مخلصان لله ﵎ (الديلمى عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٥٣، رقم ٣٥٨٣) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦١) .
١٣٤٤٨- شيبتنى هود وأخواتها (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أبو يعلى، والطبرانى عن أبى جحيفة)
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨٦، رقم ٧٩٠) . قال الهيثمى (٧/٣٧): رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى جحيفة: أخرجه أبو يعلى (٢/١٨٤، رقم ٨٨٠)، والطبرانى (٢٢/١٢٣ رقم ٣١٨) .
١٣٤٤٩- شيبتنى هود وأخواتها الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت (الطبرانى، وابن مردويه عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٤) . قال الهيثمى (٧/٣٧): فيه سعيد بن سلام العطار، وهو كذاب.
[ ١٣ / ٤٢٣ ]
١٣٤٥٠- شيبتنى هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن ابن عباس. الحاكم عن اين عباس عن أبى بكر)
حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (٥/٤٠٢، رقم ٣٢٩٧) وقال: حسن غريب، والحاكم (٢/٣٧٤، رقم ٣٣١٤) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٥٢، رقم ٣٠٢٦٨) .
حديث أبى بكر: أخرجه الحاكم (٢/٥١٨، رقم ٣٧٧٧) وقال: صحيح على شرط البخارى.
١٣٤٥١- شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعى الخيل علامة سوء فى القوم الظلمة (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم وتعقب، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
[ ١٣ / ٤٢٤ ]
أخرجه أحمد (١/١٧٩، رقم: ١٥٥١)، وأبو يعلى (٢/٩٧، رقم ٧٥٣)، قال الهيثمى (١٠/٧٣): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد ثقات، وفى بكر بن قرواش خلاف لا يضر. والحاكم (٤/٥٦٦، رقم ٨٥٨٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٣/١٤٢، رقم ٩٣٩) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٤٠، رقم ٧٤)، وابن أبى شيبة (٧/٥٦٠، رقم ٣٧٩٢١) .
ومن غريب الحديث: "الردهة": النقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء. "يحتدره": يسقطه.
١٣٤٥٢- شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. ابن ماجه عن أنس. ابن ماجه عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٤٥، رقم ٨٥٢٤)، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ٤٤١، رقم ١٣٠٠)، وأبو داود (٤/٢٨٥، رقم ٤٩٤٠)، وابن ماجه (٢/١٢٣٨، رقم ٣٧٦٥)، والبيهقى (١٠/٢١٣، رقم ٢٠٧٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/١٨٣، رقم ٥٨٧٤) .
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٩، رقم ٣٧٦٧) . قال البوصيرى (٤/١٢٤): هذا إسناد ضعيف، أبو سعد مجهول، ورواد بن الجراح مختلف فيه.
حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٨، رقم ٣٧٦٤) . قال البوصيرى (٤/١٢٤): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
[ ١٣ / ٤٢٥ ]