١٣٥٢١- صائم رمضان فى السفر كالمفطر فى الحضر (ابن ماجه عن عبد الرحمن بن عوف. النسائى عنه موقوفا)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه ابن ماجه (١/٥٣٢، رقم ١٦٦٦) . قال البوصيرى (٢/٦٤): هذا إسناد ضعيف ومنقطع.
حديث عبد الرحمن بن عوف الموقوف: أخرجه النسائى (٤/١٨٣، رقم ٢٢٨٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٣/١١٠، رقم ٩١١) .
١٣٥٢٢- صاحب الأربعين يصرف عنه أنواع البلاء والأمراض والجذام والبرص وما أشبهها وصاحب الخمسين يرزق الإنابة وصاحب الستين يخفف عنه الحسنات وصاحب السبعين يحبه الله والملائكة فى السماء وصاحب الثمانين تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته وصاحب التسعين أسير الله فى الأرض فيشفع فى نفسه وفى أهل بيته (الديلمى عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (١/٣٤٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا بلغ العبد أربعين".
١٣٥٢٣- صاحب البطن لا يعذب فى قبره (الطبرانى عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة)
[ ١٣ / ٤٥٨ ]
أخرجه الطبرانى (٤/١٩١، رقم ٤١٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٢٣، رقم ٨٠٢٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قتله بطنه".
١٣٥٢٤- صاحب الدابة أحق بصدرها (ابن حبان عن بريدة. الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى. الطبرانى عن عروة بن مغيث الأنصارى. أحمد عن عروة بن مغيث عن عمر. أبو نعيم عن الحسين عن أمه السيدة فاطمة. أحمد، والطبرانى عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة معا)
حديث بريدة: أخرجه ابن حبان (١١/٣٦، رقم ٤٧٣٥) .
حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٧/١٧٨، رقم ٤٧٠) . قال الهيثمى (٨/١٠٨): فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
حديث عروة بن مغيث: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٠٧) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/١٩، رقم ١١٩) قال الهيثمى (٨/١٠٧): رجاله ثقات.
حديث قيس بن سعد: أخرجه أحمد (٣/٤٢٢، رقم ١٥٥١٦)، والطبرانى (٤/٢١، رقم ٣٥٣٤) . قال الهيثمى
[ ١٣ / ٤٥٩ ]
(٨/١٠٧): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات.
١٣٥٢٥- صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن النعمان بن بشير عن أبيه)
١٣٥٢٦- صاحب الدين مأسور فى قبره يشكو إلى الله الوحدة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الحسن نعيم بن عبد الملك الإستراباذى فى أماليه، وابن النجار عن البراء بن عازب)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٤، رقم ٨٩٣) . قال الهيثمى (٤/١٢٩): فيه مبارك بن فضالة، وثقه عفان وابن حبان، وضعفه جماعة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٢، رقم ٣٧٨٧) .
١٣٥٢٧- صاحب الدين مغلول فى قبره لا يفكه إلا قضاء دينه (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٢/٤٠٣، رقم ٣٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١١٧، ترجمة ٩٦٢ أبو سفيان طريف بن شهاب الأشل السعدى) .
١٣٥٢٨- صاحب الشىء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٤/٢٠٥) .
[ ١٣ / ٤٦٠ ]
١٣٥٢٩- صاحب الصف وصاحب الجمعة لا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا (أبو نصر محمد بن الحسين بن عبد الملك القزوينى فى مشيخته، والرافعى عن ثوبان قال الرافعى كأنه يريد صف القتال)
أخرجه الرافعى (١/٢٦٦) وقال: كأنه يريد صف القتال. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٢) .
١٣٥٣٠- صاحب الصور جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٢٩١، رقم ٣٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩، رقم ١١٠٨٤)، وأبو داود (٤/٣٦، رقم ٣٩٩٩) وأبو يعلى (٢/٤٧٨، رقم ١٣٠٥) .
١٣٥٣١- صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ (الخطيب عن البراء)
أخرجه الخطيب (١١/٣٩) .
١٣٥٣٢- صاحب الفدية يأكل منها (الديلمى عن عائشة)
[ ١٣ / ٤٦١ ]
١٣٥٣٣- صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال له صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات أو سبع ساعات فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر الله كتبت عليه سيئة واحدة (الطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٧، رقم ٧٩٧١)، قال الهيثمى (١٠/٢٠٨): فيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٩٠، رقم ٧٠٤٩) .
١٣٥٣٤- صالح المؤمنين أبو بكر وعمر (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠٥، رقم ١٠٤٧٧) . قال الهيثمى (٧/١٢٧): فيه عبد الرحيم بن زيد العمى وهو متروك.
١٣٥٣٥- صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى وصام داود نصف الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر (ابن زنجويه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عمرو)
[ ١٣ / ٤٦٢ ]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٥) قال الهيثمى: فيه أبو قنان ولم أعرفه. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٨، رقم ٣٨٤٦)، وابن عساكر (٦٢/٢٧٦) .
١٣٥٣٦- صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى (ابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٧، رقم ١٧١٤) . قال البوصيرى (٢/٧٢): هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
١٣٥٣٧- صبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر (أبو بكر بن كامل فى معجمه، وابن النجار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبى بكر الصديق عن بلال)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أصبحوا بالصبح".
١٣٥٣٨- صبرا آل ياسر فإن مصيركم إلى الجنة (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن عثمان)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٤٠) .
١٣٥٣٩- صبرًا يا أبا ياسر وآل ياسر فإن موعدكم الجنة (الحاكم فى الكنى عن عبد الله بن جعفر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أبشروا يا آل عمار".
[ ١٣ / ٤٦٣ ]
١٣٥٤٠- صبوا على سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلِّى أستريح فأعهد إلى الناس (عبد الرزاق عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٦٠، رقم ١٧٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٥١، رقم ٨١)، وأبو يعلى (٨/٢٠٧، رقم ٤٧٧٠)، وابن عدى (٦/٤٤٦، ترجمة ١٩٢٧ مرزوق بن أبى الهذيل الثقفى الدمشقى) .
١٣٥٤١- صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٣٠، رقم ٢١٢٣١)، ومسلم (٢/٨٢٨، رقم ٧٦٢)، والترمذى (٥/٤٤٥، رقم ٣٣٥١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٢/٢٧٤، رقم ٣٤٠٦)، وابن حبان (٨/٤٤٦، رقم ٣٦٩١) .
١٣٥٤٢- صح جسمك يا خوات فِ لله بما وعدته إنه ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير ففِ لله بما وعدته (ابن قانع، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن خوات بن صالح بن
[ ١٣ / ٤٦٤ ]
خوات بن جبير عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٩٠) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمى ضعفه العقيلى، وأخرجه الحاكم (٣/٤٦٧، رقم ٥٧٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٤٦، ترجمة ١٦٤٥ محمد بن الحجاج المصفر) .
ومن غريب الحديث: "فِ": فعل أمر من وفى يفى وفاءً.
١٣٥٤٣- صحبهما الله إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط (أبو يعلى، والبيهقى عن أنس أن عثمان هاجر إلى الحبشة ومعه امرأته فقال النبى - ﷺ - فذكره)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٢٣، رقم ١٢٣)، وابن عدى (٢/٢٤، ترجمة ٢٦٣ بشار بن موسى الخفاف) . قال الهيثمى (٩/٨١) رواه الطبرانى وفيه الحسن بن زياد البرجمى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٣٥٤٤- صدق أبى فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يتكلم (أحمد عن أبى الدرداء)
[ ١٣ / ٤٦٥ ]
أخرجه أحمد (٥/١٩٨، رقم ٢١٧٧٨) . قال الهيثمى (٢/١٨٦): حديث أبى الدرداء رواه أحمد والطبرانى ولكن الطبرانى روى هذا عن أبى الدرداء وذكر بعده إسنادًا إلى أبى الدرداء وأبى ذر قال فذكر الحديث وإسنادهما رجاله رجال الصحيح.
١٣٥٤٥- صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٢/٥٣١، رقم ١٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٠٧، رقم ٢٤٦٢) .
١٣٥٤٦- صدق الله فصدقه (الطبرانى، والحاكم عن شداد بن الهاد)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٧١، رقم ٧١٠٨)، والحاكم (٣/٦٨٨، رقم ٦٥٢٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٦٠، رقم ١٩٥٣) .
١٣٥٤٧- صدق الله ورسوله إنما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثى ورفعتهما (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب ـ، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
[ ١٣ / ٤٦٦ ]
أخرجه أحمد (٥/٣٥٤، رقم ٢٣٠٤٥)، وأبو داود (١/٢٩٠، رقم ١١٠٩)، والترمذى (٥/٦٥٨، رقم ٣٧٧٤) وقال: حسن غريب. والنسائى (٣/١٩٢، رقم ١٥٨٥)، وابن خزيمة (٢/٣٥٥، رقم ١٤٥٦)، وابن حبان (١٣/٤٠٣، رقم ٦٠٣٩)، والحاكم (٤/٢١٠، رقم ٧٣٩٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٢١٨، رقم ٥٦١٠) .
١٣٥٤٨- صدق من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادْهِنيِه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط عن خولة بنت قيس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٤/٢٣٤، رقم ٥٩٢)، وفى الأوسط (٥/١٨٧، رقم ٥٠٢٩) . قال الهيثمى (٤/١٤٠): فيه حبان بن على وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٣٠، رقم ١١٢٣٢) .
[ ١٣ / ٤٦٧ ]
ومن غريب الحديث: "ادهنيه": قدمى له الدهن وهو الطيب. "نون البحار": أى سمك البحار.
١٣٥٤٩- صدقت أرض تنبت على شدة ولن تهلك بأنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم (الطبرانى عن يزيد بن معبد)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٤٦، رقم ٦٤٠) . قال الهيثمى (١٠/٥٢): فيه جماعة لم أعرفهم.
١٣٥٥٠- صدقت المسلم أخو المسلم (أحمد، وابن ماجه، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سويد بن حنظلة وما له غيره)
أخرجه أحمد (٤/٧٩، رقم ١٦٧٧٢)، وابن ماجه (١/٦٨٥، رقم ٢١١٩)، وابن قانع (١/٢٩٠)، والطبرانى (٧/٨٩، رقم ٦٤٦٤)، والحاكم (٤/٣٣٣، رقم ٧٨٢١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٢٤، رقم ٣٢٥٦)، والبيهقى (١٠/٦٥، رقم ١٩٨١٨) .
١٣٥٥١- صدقت أم طليق لو أعطيتها جملك كان فى سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان فى سبيل الله ولو أعطيتها من نفقتك أخلفكها الله (البغوى عن أبى طليق)
[ ١٣ / ٤٦٨ ]
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٤، رقم ٨١٦) . قال الهيثمى (٣/٢٨٠): رواه الطبرانى فى الكبير والبزار باختصار عنه، ورجال البزار رجال الصحيح.
١٣٥٥٢- صدقت هو أخوك ابن أبيك وأمك آدم وحواء لك أجر بيمينك هذه عظيمة (ابن قانع عن بشر بن حنظلة الجعفى)
أخرجه ابن قانع (١/٨١) .
١٣٥٥٣- صدقت وهى كذوب (الحاكم عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى أسيد)
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (٣/٥١٩، رقم ٥٩٣٢) .
حديث أبى أسيد: أخرجه الطبرانى (١٩/٢٦٣، رقم ٥٨٥) . قال الهيثمى (٦/٣٢٣): رجاله وثقوا كلهم وفى بعضهم ضعف.
١٣٥٥٤- صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد فى العمر وفعل المعروف يقى مصارع السوء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٤، رقم ٣٤٤٢) .
١٣٥٥٥- صدقة السر تطفئ غضب الله وصنائع المعروف تقى مصارع السوء وصلة الرحم تزيد فى العمر (ابن صصرى فى أماليه عن نبيط بن شريط)
[ ١٣ / ٤٦٩ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "صنائع المعروف تقى مصارع السوء".
١٣٥٥٦- صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس أو صاع بر أو قمح بين اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غنى أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه (أحمد، وأبو داود، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والدارقطنى وصححه، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال ابن أبى صعير العذرى عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٢، رقم ٢٣٧١٤)، وأبو داود (٢/١١٤، رقم ١٦١٩)، وابن خزيمة (٤/٨٧، رقم ٢٤١٠)، وابن قانع (١/١٢٢)، والدارقطنى (٢/١٤٨)، والطبرانى (٢/٨٧، رقم ١٣٨٩)، والحاكم (٣/٣١٤، رقم ٥٢١٤)، وقال: رواه أكثر أصحاب الزهرى عنه عن عبد الله بن ثعلبة عن النبى - ﷺ - ولم يذكروا أباه.
[ ١٣ / ٤٧٠ ]
١٣٥٥٧- صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح ومن الشعير صاع ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع (الطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٨، رقم ٧٦٦٤)، قال الهيثمى (٣/٨١): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف. والدارقطنى (٢/١٥١) .
١٣٥٥٨- صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من مسيرة سنة (أبو نعيم فى الحلية عن هيبان)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٦/٥٦٣، ترجمة ٩٠٢٥ هيبان) وعزاه لابن منده.
١٣٥٥٩- صدقة ذى الرحم على ذى الرحم صدقة وصلة (الطبرانى فى الأوسط عن سلمان بن عامر الضبى)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٩، رقم ٣٥٥٦) .
والحديث أصله فى سنن الترمذى والنسائى وابن ماجه بطرف: "الصدقة على المسكين".
١٣٥٦٠- صغاركم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهى حتى يدخله الله وأباه الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ٤٧١ ]
أخرجه أحمد (٢/٤٨٨، رقم ١٠٣٣٦)، ومسلم (٤/٢٠٢٩، رقم ٢٦٣٥) .
ومن غريب الحديث: "دعاميص": جمع دعموص، وهو دويبة تكون فى الماء أى أنهم صغار الجنة لا يفارقونها.
١٣٥٦١- صفتى أحمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ يجزى بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة مولده بمكة ومهاجره طيبة وأمته الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم فى صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذى يتقربون به إلىَّ دماؤهم رهبان بالليل ليوث بالنهار (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٩، رقم ١٠٠٤٦) . قال الهيثمى (٨/٢٧١): فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "ليوث": جمع ليث وهو الأسد، أى أنهم شجعان.
١٣٥٦٢- صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٨، رقم ٨٤٤٩) . قال الهيثمى (٢/٩٠): فيه من لم أعرفه، ولم أجد من ترجمه.
[ ١٣ / ٤٧٢ ]
١٣٥٦٣- صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة من أمتى ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٤، رقم ٧٧٩٦)، قال الهيثمى (١٠/٥٩) فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف. وابن عساكر (١/١١٩) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٦٣) .
١٣٥٦٤- صل الصلاة لوقتها فإن أدركت الإمام يصلى بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك وإلا فهى نافلة لك (ابن ماجه، والحكيم عن أبى ذر)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٩٨، رقم ١٢٥٦)، وذكره الحكيم (٢/٦٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٤٨، رقم ٦٤٨)، والترمذى (١/٣٣٢، رقم ١٧٦) وقال: حسن.
١٣٥٦٥- صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إنى قد صليت فلا أصلى (عبد الرزاق، والنسائى، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٠، رقم ٣٧٨٠)، والنسائى (٢/٧٥، رقم ٧٧٨)، وابن حبان (٤/٣٤٦، رقم ١٤٨٢) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٤٩، رقم ٦٤٨) .
[ ١٣ / ٤٧٣ ]
١٣٥٦٦- صل بأصحابك صلاة أضعفهم فإن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على الأذان أجرًا (الشيرازى فى الألقاب عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٩/٥٦، رقم ٨٣٧٨) .
والحديث أصله فى السنن الأربعة وسيأتى فى مسند عثمان بن أبى العاص.
١٣٥٦٧- صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٥، رقم ٢٣٠٥٨) . قال الهيثمى (٢/١١٩): رجاله رجال الصحيح.
١٣٥٦٨- صل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ مؤذنًا يأخذ على أذانه أجرًا (الطبرانى عن المغيرة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٣٤، رقم ١٠٥٧) قال الهيثمى (٢/٣): رواه الطبرانى فى الكبير من طريق سعيد القطعى عنه، ولم أجد من ذكره. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٨٥) .
١٣٥٦٩- صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب يوم الجمعة فليصل ركعتين وليخففهما (الطبرانى عن جابر)
[ ١٣ / ٤٧٤ ]
قال الهيثمى (٢/١٨٤): ليس للنعمان بن قوقل فى هذا الحديث ذكر فى الصحيح. وفى الحديث أن النعمان بن قوقل دخل المسجد ورسول الله - ﷺ - يخطب يوم الجمعة فقال … فذكره.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة".
١٣٥٧٠- صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس (ابن حبان عن جابر قال دخل رجل المسجد فقعد والنبى - ﷺ - يخطب الجمعة قال له فذكره)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٤٧، رقم ٢٥٠١) .
١٣٥٧١- صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفىء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلى العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار (مسلم عن عمرو بن عبسة)
[ ١٣ / ٤٧٥ ]
أخرجه مسلم (١/٥٦٩، رقم ٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٢٢، رقم ١١٤٧) .
١٣٥٧٢- صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك وايأس مما فى أيدى الناس تَعِشْ غنيًا وإياك وما يعتذر منه (ابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٨، رقم ٤٤٢٧)، قال الهيثمى (١٠/٢٢٩): فيه من لم أعرفهم. والقضاعى (٢/٩٣، رقم ٩٥٢) .
١٣٥٧٣- صل على الأرض إن استطعت وإلا فأومئ إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك (البيهقى عن جابر)
أخرجه البيهقى (٢/٣٠٦، رقم ٣٤٨٤) .
١٣٥٧٤- صل فى القوس واطرح القرن (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سلمة بن الأكوع)
[ ١٣ / ٤٧٦ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٣، رقم ٦٢٦١)، والطبرانى (٧/٢٨، رقم ٦٢٧٧)، قال الهيثمى (٢/٥٧): فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى، وهو ضعيف. والحاكم (١/٤٨٦، رقم ١٢٤٨) وقال: صحيح الإسناد إن كان محمد بن إبراهيم التيمى سمع من سلمة بن الأكوع. والبيهقى (٣/٢٥٥، رقم ٥٨١٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٩٨) .
١٣٥٧٥- صل قائمًا إلا أن تخاف الغرق (الحاكم، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عمر قال سئل النبى - ﷺ - عن الصلاة فى السفينة قال فذكره، قال الذهبى: شاذ بمرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٠٩، رقم ١٠١٩) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٩٥)، والبيهقى (٣/١٥٥، رقم ٥٢٧٧)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤١٣، رقم ٦٩٩) .
١٣٥٧٦- صل قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عمران بن حصين)
[ ١٣ / ٤٧٧ ]
أخرجه أحمد (٤/٤٢٦، رقم ١٩٨٣٢)، والبخارى (١/٣٧٦، رقم ١٠٦٦)، وأبو داود (١/٢٥٠، رقم ٩٥٢)، والترمذى (٢/٢٠٨، رقم ٣٧٢)، وابن ماجه (١/٣٨٦، رقم ١٢٢٣) .
١٣٥٧٧- صل قائمًا فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد (ابن حبان عن عمران بن حصين)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٥٨، رقم ٢٥١٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صلى قائمًا".
١٣٥٧٨- صِلْ من قطعك وأَحْسِنْ إلى من أساء إليك وقُلْ الحق ولو على نفسك (ابن النجار عن على)
[ ١٣ / ٤٧٨ ]
عزاه العجلونى (٢/٤١، رقم ١٦٢٧) لابن النجار قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٥٢) رويناه فى جزء من حديث أبى على بن شاذان عن أبى عمرو بن السماك من حديث على بن الحسين بن على عن جده على بن أبى طالب قال ضممت إلى سلاح النبى - ﷺ - فوجدت فى قائم سيفه رقعة فيها … الحديث. قال ابن الرفعة فى المطلب: ليس فيه إلا الانقطاع إلا أنه يقوى بالآية وفيما قال نظر، لأن فى إسناده الحسين بن زيد بن على وقد ضعفه ابن المدينى وغيره.
١٣٥٧٩- صلاتان لا يُصَلَّى بعدهما الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٧١، رقم ١٤٦٩)، وأبو يعلى (٢/١١١، رقم ٧٧٣)، قال الهيثمى (٢/٢٢٥): رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (٤/٤١٧، رقم ١٥٤٩)، والضياء (٣/٢٧٠، رقم ١٠٧٣) .
[ ١٣ / ٤٧٩ ]
١٣٥٨٠- صلاتكن فى بيوتكن أفضل من صلاتكن فى حجركن وصلاتكن فى حجركن أفضل من صلاتكن فى دوركن وصلاتكن فى دوركن أفضل من صلاتكن فى الجماعة (الطبرانى، والبيهقى عن أم حميد)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٤٨، رقم ٣٥٦) . قال الهيثمى (٢/٣٤): فيه ابن لهيعة وفيه كلام، والبيهقى (٣/١٣٢، رقم ٥١٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٥٧، رقم ٧٦٢٠)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٥٠ رقم ٣٣٧٩) .
١٣٥٨١- صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل وطول الأمل (أحمد فى الزهد، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٠)، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٢، رقم ٧٦٥٠)، قال الهيثمى (١٠/٢٥٥) فيه عصمة بن المتوكل وقد ضعفه غير واحد ووثقه ابن حبان. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٢٧ رقم ١٠٨٤٤)، والخطيب (٧/١٨٦) .
[ ١٣ / ٤٨٠ ]
١٣٥٨٢- صلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٣٩٨، رقم ٣٧٧١) .
١٣٥٨٣- صلاة الأوابين حين ترمض الفصال (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطيالسى، وعبد بن حميد، وأبو داود، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن زيد بن أرقم. عبد بن حميد، وسمويه عن عبد الله بن أبى أوفى)
حديث زيد بن أرقم: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٧٣، رقم ٧٧٨٥)، وأحمد (٤/٣٦٧، رقم ١٩٢٨٩)، والطيالسى (ص ٩٤، رقم ٦٨٧)، وعبد بن حميد (ص ١١٢، رقم ٢٥٨)، والدارمى (١/٤٠٣، رقم ١٤٥٧)، وابن خزيمة (٢/٢٢٩، رقم ١٢٢٧)، وابن حبان (٦/٢٨٠، رقم ٢٥٣٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٥١٥، رقم ٧٤٨) .
حديث ابن أبى أوفى: أخرجه عبد بن حميد (ص ١٨٧، رقم ٥٢٧) .
ومن غريب الحديث: "ترمض": أى تحترق أخفاف صغار الإبل من شدة حر الرمل. "الفصال": جمع الفصيل وهو ولد الناقة إذا فصل عن أمه.
[ ١٣ / ٤٨١ ]
١٣٥٨٤- صلاة الأوابين وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت (سعيد بن منصور عن عثمان بن أبى سودة مرسلًا)
١٣٥٨٥- صلاة التطوع حيث لا يراه من الناس أحد مثل خمسة وعشرين صلاة حيث يراه الناس (أبو الشيخ عن صهيب)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٣٠) .
١٣٥٨٦- صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٨) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٢٩، رقم ٢٨٩)، ومسلم (١/٤٤٩، رقم ٦٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن صلاة الرجل فى الجماعة"، "تفضل صلاة الجمع".
١٣٥٨٧- صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٤٥٠، رقم ٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٤٩، رقم ١٢٤٧) .
١٣٥٨٨- صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى سعيد)
[ ١٣ / ٤٨٢ ]
أخرجه أحمد (٣/٥٥، رقم ١١٥٣٨)، والبخارى (١/٢٣١، رقم ٦١٩)، وابن ماجه (١/٢٥٩، رقم ٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٥١٣، رقم ١٣٦١) .
١٣٥٨٩- صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/١٢٩، رقم ٢٨٨)، وأحمد (٢/٦٥، رقم ٥٣٣٢)، والبخارى (١/٢٣١، رقم ٦١٩)، ومسلم
(١/٤٥٠، رقم ٦٥٠)، والترمذى (١/٤٢٠، رقم ٢١٥) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٧)، وابن ماجه (١/٢٥٩، رقم ٧٨٩)، وابن حبان (٥/٤٠١، رقم ٢٠٥٢) .
١٣٥٩٠- صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسًا وعشرين (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس. النسائى، وأبو نعيم عن عائشة)
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٤٤، رقم ٢١٧٨)، قال الهيثمى (٢/٣٨): رواه البزار والطبرانى فى الأوسط، ورجال البزار ثقات. والضياء (٦/١٩٧، رقم ٢٢١٤) .
[ ١٣ / ٤٨٣ ]
حديث عائشة: أخرجه النسائى (٢/١٠٣، رقم ٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٩، رقم ٢٤٢٦٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "فضلت الجماعة على صلاة الفذ".
١٣٥٩١- صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين سهما إلى صلاته خمسا وعشرين (الطبرانى عن زيد بن ثابت. عبد الرزاق عن زيد بن ثابت موقوفًا)
حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (٥/١٥٨ رقم ٤٩٣٦) . قال الهيثمى (٢/٣٩): فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف.
حديث زيد بن ثابت الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٩، رقم ٢٠٢٥) .
١٣٥٩٢- صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفًا كلها مثل صلاته (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٦، رقم ٣٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/١٥٣، رقم ٧٠٢)، والطبرانى (١٠/١٠٣، رقم ١٠٠٩٨) . قال الهيثمى (٢/٣٨): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجال أحمد ثقات.
[ ١٣ / ٤٨٤ ]
١٣٥٩٣- صلاة الخوف يقوم الإمام وطائفة من الناس معه فيسجدون سجدة واحدة ويكون طائفة بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين سجدوا مع أميرهم فيكونون مكان الذين لم يصلوا ويتبعه الذين لم يصلوا فيصلون مع أميرهم سجدة واحدة ثم ينصرف أميرهم وقد قضى صلاته ويصلى كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه فإن كان خوف أشد من ذلك فرجالًا وركبانًا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٧٦، رقم ١٣٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٣٩٩، رقم ١٢٥٨)، وابن حبان
(٧/١٤٣، رقم ٢٨٨٦) . قال الحافظ فى الفتح (٢/٤٣٣): إسناده جيد.
وأصله فى الصحيحين: عند البخارى (١/٣١٩، رقم ٩٠٠)، ومسلم (١/٥٧٤، رقم ٨٣٩) عن ابن عمر موقوفًا.
١٣٥٩٤- صلاة الرجل فى الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده تسعًا وعشرين صلاة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٤، رقم ١٠١٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/١٢٠، رقم٥١٩٠) .
[ ١٣ / ٤٨٥ ]
١٣٥٩٥- صلاة الرجل فى الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده أربعًا وعشرين أو خمسًا وعشرين درجة (ابن ماجه عن أبى بن كعب)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٥٩، رقم ٧٩٠) .
١٣٥٩٦- صلاة الرجل فى الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعًا وعشرين صلاة (عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٣، رقم ٢٠٠٢) .
١٣٥٩٧- صلاة الرجل فى الجميع تفضل على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة (السراج فى مسنده عن عائشة)
١٣٥٩٨- صلاة الرجل فى بيته بصلاة وصلاته فى مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته فى المسجد الذى يجمع فيه بخمسمائة صلاة وصلاته فى المسجد الأقصى بخمسة آلاف صلاة وصلاته فى مسجدى هذا بخمسين ألف صلاة وصلاته فى المسجد الحرام بمائة ألف صلاة (ابن ماجه، وابن زنجويه، وابن عدى، وابن عساكر عن أنس)
[ ١٣ / ٤٨٦ ]
أخرجه ابن ماجه (١/٤٥٣، رقم ١٤١٣) قال البوصيرى (٢/١٥): هذا إسناد ضعيف. وابن عدى (٦/٣٢٧، ترجمة ١٨٠٧ معروف بن عبد الله الخياط الدمشقى)، وابن عساكر (٢/٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية
(٢/٥٧٦، رقم ٩٤٦) وقال: هذا حديث لا يصح، والديلمى (٢/٣٩٠، رقم ٣٧٢٣) .
١٣٥٩٩- صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته فى بيته وصلاته فى سوقه خمسًا وعشرين درجة وذلك بأن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان فى صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلى الملائكة عليه ما دام فى مجلسه الذى يصلى فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
[ ١٣ / ٤٨٧ ]
أخرجه أحمد (٢/٢٥٢، رقم ٧٤٢٤)، والبخارى (١/١٨١، رقم ٤٦٥)، ومسلم (١/٤٥٩، رقم ٦٤٩)، وأبو داود (١/١٥٣، رقم ٥٥٩)، وابن ماجه (١/٢٦٢، رقم ٧٩٩)، وابن حبان (٥/٣٩١، رقم ٢٠٤٣) .
١٣٦٠٠- صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة (عبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠١، رقم ٩٧٦)، وأبو يعلى (٢/٢٩١، رقم ١٠١١)، وابن حبان (٥/٤٠٤، رقم ٢٠٥٥)، والحاكم (١/٣٢٦، رقم ٧٥٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨، رقم ٢٨٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٢٦، رقم ٨٣٩٠) .
١٣٦٠١- صلاة الرجل فى جماعة تعدل صلاته وحده خمسًا وعشرين (الطبرانى عن صهيب)
[ ١٣ / ٤٨٨ ]
أخرجه الطبرانى (٨/٣٥ رقم ٧٣٠٥) قال الهيثمى (٢/٣٨) فيه من لم يسم. وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٣ رقم ٢١٠٤)
١٣٦٠٢- صلاة الرجل فى جماعة تفضل بخمس وعشرين صلاة كلها مثل صلاته فى بيته (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٣، رقم ١٠٠٩٨) . قال الهيثمى (٢/٣٨): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى الكبير ورجال أحمد ثقات.
١٣٦٠٣- صلاة الرجل فى جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده فى بيته بسبعة وعشرين ضعفًا (الضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)
أخرجه الضياء (٥/٢٠٧، رقم ١٨٣٦) .
١٣٦٠٤- صلاة الرجل قائمًا أفضل من صلاته قاعدًا وصلاته قاعدًا على النصف من صلاته قائمًا وصلاته نائمًا على النصف من صلاته قاعدًا (أحمد، والبزار، وابن أبى شيبة عن عمران بن حصين)
[ ١٣ / ٤٨٩ ]
أخرجه أحمد (٤/٤٣٥، رقم ١٩٩١٣)، والبزار (٩/١٢، رقم ٣٥١٣)، وابن أبى شيبة (١/٤٠٣، رقم ٤٦٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/٢٥٠، رقم ٩٥١)، والطبرانى (١٨/٢٣٦، رقم ٥٩٢) .
١٣٦٠٥- صلاة الرجل قاعدًا نصف الصلاة ولكنى لست كأحد منكم (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (١/٥٠٧، رقم ٧٣٥)، وأبو داود (١/٢٥٠، رقم ٩٥٠)، والنسائى (٣/٢٢٣، رقم ١٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٠٣، رقم ٦٨٩٤) .
١٣٦٠٦- صلاة الرجل متقلدًا بسيفه تفضل على صلاة غير متقلد بسيفه بسبعمائة ضعف (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (٨/٣٨٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٨، رقم ٣٧٢٢) .
١٣٦٠٧- صلاة الرجل نور فى قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٨٨، رقم ٣٧٢٣) .
١٣٦٠٨- صلاة الرجل وحده فى سبيل الله بخمس وعشرين صلاة وصلاته فى رفقته بسبعمائة صلاة وصلاته فى جماعة بتسع وأربعين ألف صلاة (الديلمى عن أبى أمامة)
[ ١٣ / ٤٩٠ ]
أخرجه الديلمى (٢/٣٨٨، رقم ٣٧٢١) .
١٣٦٠٩- صلاة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهى صلاة المخبتين وأفضلها فى شدة الحر (الديلمى عن عوف بن مالك)
أخرجه الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٢٧) .
١٣٦١٠- صلاة السفر ركعتان من ترك السنة فقد كفر (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم (٧/١٨٦) عن ابن عمر موقوفا.
١٣٦١١- صلاة الضحى صلاة الأوابين (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٢٩) .
١٣٦١٢- صلاة الظهر حين تميل الشمس (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلًا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٤٣، رقم ٢٠٥٣) .
١٣٦١٣- صلاة العشاء فى جماعة تعدل بقيام ليلة وصلاة الفجر فى جماعة تعدل بقيام ليلة (الخطيب عن عثمان)
أخرجه الخطيب (١٢/٤٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٧٥، رقم ٤٩٩١)، وفى الصغير (٢/٤٧، رقم ٧٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صلى العشاء".
١٣٦١٤- صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (أحمد عن عائشة)
[ ١٣ / ٤٩١ ]
أخرجه أحمد (٦/٦١، رقم ٢٤٣٧٠) .
١٣٦١٥- صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (ابن أبى شيبة عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عن عائشة)
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٣، رقم ٤٦٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٨٩)، وأحمد (٢/١٩٢، رقم ٦٨٠٨)، والنسائى فى الكبرى (١/٤٣١، رقم ١٣٧٢)، والبزار (٦/٣٩٩، رقم ٢٤٢٠)، وأبو عوانة (١/٥٣٤، رقم ٢٠٠٠) .
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٣، رقم ٤٦٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٦١، رقم ٢٤٣٧٠) .
١٣٦١٦- صلاة القاعد على مثل نصف صلاة القائم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى عن أنس. ابن ماجه عن ابن عمرو. أحمد عن عائشة. الطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن عبد الله بن السائب. الطبرانى عن المطلب بن أبى وداعة)
[ ١٣ / ٤٩٢ ]
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٣، رقم ٤٦٣٩)، وأحمد (٣/١٣٦، رقم ١٢٤١٨)، والنسائى فى الكبرى (١/٤٢٩، رقم ١٣٦٤)، وابن ماجه (١/٣٨٨، رقم ١٢٣٠) قال البوصيرى (١/١٤٥): هذا إسناد صحيح، وأبو يعلى
(٧/٣٠٠، رقم ٤٣٣٦)، والطبرانى (١/٢٥٦، رقم ٧٤٢) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٧/١٩٥، رقم ٢٦٣١) .
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن ماجه (١/٣٨٨، رقم ١٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٣٦، رقم ٣٠٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٦٢، رقم ٢٤٣٧٢) . قال الهيثمى (٢/١٤٩): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٦١٧، رقم ١١٩١) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٨٢، رقم ١٣١٢٢) . قال الهيثمى (٢/١٤٩): رواه البزار والطبرانى فى الكبير وإسناده حسن.
حديث عبد الله بن السائب: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٤٩) قال الهيثمى: فيه عبد الكريم بن أبى المخارق، وهو ضعيف.
[ ١٣ / ٤٩٣ ]
حديث ابن أبى وداعة: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٩١، رقم ٦٨٨) . قال الهيثمى (٢/١٥٠): فيه صالح بن أبى الأخضر، وقد ضعفه الجمهور، وقال أحمد: يعتبر بحديثه.
١٣٦١٧- صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشى أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/١٢٣، رقم ٢٦٧)، وأحمد (٢/١١٩، رقم ٦٠٠٨)، وابن أبى شيبة (٧/٣١٢، رقم ٣٦٣٩٧)، ومسلم (١/٥١٦، رقم ٧٤٩)، وأبو داود (٢/٣٦، رقم ١٣٢٦)، والترمذى (٢/٣٠٠، رقم ٤٣٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٣/٢٣٣، رقم ١٦٩٢)، وابن ماجه (١/٤١٨، رقم ١٣١٩)، وابن حبان (٦/٣٥٣، رقم ٢٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى المسند (ص ٢١٣)، وابن الجارود (ص ٧٧، رقم ٢٦٧) .
١٣٦١٨- صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فَصَلِّ واحدة وسجدتين قبل الصبح (ابن حبان عن ابن عمر)
[ ١٣ / ٤٩٤ ]
أخرجه ابن حبان (٦/٣٥٣، رقم ٢٦٢٣) .
١٣٦١٩- صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فإن الله وتر يحب الوتر (محمد بن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: البخارى (١/٣٨٢، رقم ١٠٨٦)، ومسلم (١/٥١٦، رقم ٧٤٩) دون قوله: فإن الله وتر يحب الوتر.
١٣٦٢٠- صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل (الطبرانى عن ابن عباس. ابن جرير عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٦، رقم ١٠٩٦٣) . قال الهيثمى (٢/٢٦٤): فيه ليث بن أبى سليم، وهو ثقه، ولكنه مدلس.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٢٨، رقم ٤٦٧٥)، وأحمد (٢/٣٢، رقم ٤٨٧٨)، ومسلم
(١/٥١٨، رقم ٧٥٢)، وأبو داود (٢/٦٢، رقم ١٤٢١)، والنسائى (٣/٢٣٢، رقم ١٦٨٩) .
١٣٦٢١- صلاة الليل مثنى مثنى والوتر واحدة وسجدتان قبل الصبح (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٨، رقم ٦٨٠٥) .
[ ١٣ / ٤٩٥ ]
١٣٦٢٢- صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد فى كل ركعتين وتباءس وتمسكن وتقنع وتقول اللهم اغفر لى فمن لم يفعل ذلك فهو خداج (ابن ماجه عن المطلب بن أبى وداعة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤١٩، رقم ١٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٤٥١، رقم ١٤٤١)، وابن خزيمة (٢/٢٢٠، رقم ١٢١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلاة مثنى مثنى".
ومن غريب الحديث: "خداج": أى ناقصة.
١٣٦٢٣- صلاة الليل والنهار ركعتان (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧٤، رقم ٦٦٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (١٣/٢٤٧) .
١٣٦٢٤- صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (أحمد، وابن جرير، والبزار، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٧٩١)، وأبو داود (٢/٢٩، رقم ١٢٩٥)، وابن ماجه (١/٤١٩، رقم ١٣٢٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/١٧٩، رقم ٤٧٢)، وابن خزيمة (٢/٢١٤، رقم ١٢١٠) .
[ ١٣ / ٤٩٦ ]
١٣٦٢٥- صلاة الليل والنهار مثنى مثنى تسلم فى كل ركعتين (ابن جرير عن ابن عمر)
١٣٦٢٦- صلاة المرأة فى بيتها أفضل من صلاتها فى حجرتها وصلاتها فى مخدعها أفضل من صلاتها فى بيتها (أبو داود، والبيهقى، وابن جرير فى تهذيبه عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (١/١٥٦، رقم ٥٧٠)، والبيهقى (٣/١٣١، رقم ٥١٤٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٣٢٨، رقم ٧٥٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٣٦٢٧- صلاة المرأة فى بيتها خير من صلاتها فى حجرتها وصلاتها فى حجرتها خير من صلاتها فى دارها وصلاتها فى دارها خير من صلاتها خارج (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/٤٨، رقم ٩١٠١) . قال الهيثمى (٢/٣٤): رجاله رجال الصحيح خلا زيد بن المهاجر فإن ابن أبى حاتم لم يذكر عنه راو غير ابنه محمد بن زيد.
١٣٦٢٨- صلاة المرأة وحدها تفضل على صلاتها فى الجميع خمسة وعشرين درجة (أبو نعيم عن ابن عمر)
[ ١٣ / ٤٩٧ ]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٢٦)، وعزاه المناوى (٤/٢٢٣): إلى أبى نعيم ومن طريقه الديلمى.
١٣٦٢٩- صلاة المسابقة ركعة على أى وجه كان الرجل يجزئ عنه فعل ذلك لمن بعده (البزار عن ابن عمر)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/١٩٦) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، وهو ضعيف جدًّا.
١٣٦٣٠- صلاة المسافر ركعتان حتى يؤوب إلى أهله أو يموت (الخطيب عن عمر)
أخرجه الخطيب (١٢/٣١٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٧، رقم ٣٧١٩) .
ومن غريب الحديث: "يؤوب": يرجع.
١٣٦٣١- صلاة المغرب وتر النهار (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨١، رقم ٦٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠، رقم ٤٨٤٧) والنسائى فى الكبرى
(١/٤٣٥، رقم ١٣٨٢)، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٠٧ رقم ٨٤١٤) . قال المناوى (٤/٢٢٣) قال العراقى: سنده صحيح.
١٣٦٣٢- صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتر صلاة الليل (عن ابن سيرين مرسلًا)
[ ١٣ / ٤٩٨ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨١، رقم ٦٧١٤)، والنسائى فى الكبرى (١/٤٣٥، رقم ١٣٨٣) .
١٣٦٣٣- صلاة الهجير من صلاة الليل (ابن نصر، والطبرانى فى الأوسط، والشيرازى فى الألقاب عن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الطبرانى (١/١٣٤، رقم ٢٨٢) . قال المنذرى (١/٢٢٦، رقم ٨٥٤): فى سنده لين. وقال الهيثمى (٢/٢٢١): رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٩، رقم ٣٧٢٨) .
١٣٦٣٤- صلاة الوسطى صلاة العصر (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح ـ، وابن حبان عن ابن مسعود. أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح ـ، والطحاوى، والطبرانى، والضياء عن سمرة. البيهقى عن أبى هريرة)
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٤٦، رقم ٨٦٢٦)، والترمذى (١/٣٣٩، رقم ١٨١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٥/٤١، رقم ١٧٤٦) .
[ ١٣ / ٤٩٩ ]
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١٢، رقم ٢٠١٤١)، وابن أبى شيبة (٢/٢٤٥، رقم ٨٦٢٢)، والترمذى (٥/٢١٧، رقم ٢٩٨٣) وقال: حسن صحيح. والطحاوى (١/١٧٤)، والطبرانى (٧/٢٠٠، رقم ٦٨٢٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (١/٤٦٠، رقم ٢٠٠٣) .
١٣٦٣٥- صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى (ابن سعد، والبزار، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى عن قباث بن أشيم الليثى)
أخرجه ابن سعد (٧/٤١١)، والطبرانى (١٩/٣٦، رقم ٧٣) . قال الهيثمى (٢/٣٩): رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال الطبرانى موثقون، والبيهقى (٣/٦١، رقم ٤٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/١٩٢)، والطبرانى فى الشاميين (١/٢٨٠، رقم ٤٨٧)، وابن قانع (٢/٣٦٤) .
ومن غريب الحديث: "تتراى": أى فرادى.
[ ١٣ / ٥٠٠ ]
١٣٦٣٦- صلاة فى أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فى عليين (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٧، رقم ١٢٨٨)، والطبرانى (٨/١٢٨، رقم ٧٥٨٢)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢١، رقم ٣٠٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٣، رقم ٢٢٣٢٧)، والطبرانى فى الصغير (١/٢٨٩، رقم ٤٧٧) .
١٣٦٣٧- صلاة فى المسجد الحرام مائة ألف صلاة وصلاة فى مسجدى ألف صلاة وصلاة فى بيت المقدس خمسمائة صلاة (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن جابر، وفيه إبراهيم بن أبى حية واهٍ)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٦، رقم ٤١٤٤) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق
(١/٣٨٠) .
١٣٦٣٨- صلاة فى مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما سواه (الطحاوى عن عمر)
١٣٦٣٩- صلاة فى مسجد قباء كعمرة (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن ـ، وابن ماجه، والبيهقى عن أسيد بن ظهير)
[ ١٤ / ١ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٤٩، رقم ٧٥٢٩)، والترمذى (٢/١٤٦، رقم ٣٢٤) وقال: حسن غريب. وابن ماجه
(١/٤٥٣، رقم ١٤١١)، والبيهقى (٥/٢٤٨، رقم ١٠٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/١١٧، رقم ٧١٧٢)، والطبرانى (١/٢١٠ رقم ٥٧٠)، والحاكم (١/٦٦٢، رقم ١٧٩٢) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٤/٢٨١ رقم ١٤٧٢) .
١٣٦٤٠- صلاة فى مسجدى أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة فى المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه (أحمد، وابن ماجه، والطحاوى، والشاشى، وابن زنجويه، وابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٣، رقم ١٤٧٣٥)، وابن ماجه (١/٤٥١، رقم ١٤٠٦) قال البوصيرى (٢/١٣): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطحاوى (٣/١٢٧) .
١٣٦٤١- صلاة فى مسجدى تزيد على ما سواه من المساجد ألف صلاة غير المسجد الحرام (الطبرانى عن جبير بن مطعم)
[ ١٤ / ٢ ]
أخرجه الطبرانى (٢/١٤٤، رقم ١٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٠٦، رقم ٧٤١١) . قال الهيثمى (٤/٥): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير وإسناد الثلاثة مرسل وله فى الطبرانى إسناد رجاله رجال الصحيح وهو متصل.
١٣٦٤٢- صلاة فى مسجدى هذا أفضل من أربع صلوات فى بيت المقدس ولنعم المصلى فى أرض المحشر والمنشر وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط الرجل حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا (البيهقى فى شعب الإيمان، والطبرانى فى الأوسط عن أبى ذر، ورجاله رجال الصحيح)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٦، رقم ٤١٤٥)، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٤٨، رقم ٨٢٣٠) . قال الهيثمى (٤/٧): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٥٤، رقم ٨٥٥٣) وقال: صحيح الإسناد.
١٣٦٤٣- صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإنى آخر الأنبياء وإن مسجدى آخر المساجد (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
[ ١٤ / ٣ ]
أخرجه مسلم (٢/١٠١٢، رقم ١٣٩٤)، والنسائى (٢/٣٥، رقم ٦٩٤) .
١٣٦٤٤- صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة فى المسجد الحرام أفضل من صلاة فى مسجدى هذا بمائة صلاة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وابن زنجويه، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن ابن الزبير)
أخرجه الطيالسى (ص ١٩٥، رقم ١٣٦٧)، وأحمد (٤/٥، رقم ١٦١٦٢)، وعبد بن حميد (ص ١٨٥، رقم ٥٢١)، والطحاوى (٣/١٢٧)، وابن حبان (٤/٤٩٩، رقم ١٦٢٠)، والضياء (٩/٣٣١، رقم ٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: الحارث بن أبى أسامة كما فى بغية الباحث (١/٤٧٠، رقم ٣٩٨)، والبزار (٦/١٥٦، رقم ٢١٩٦) . قال الهيثمى (٤/٦): رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح.
١٣٦٤٥- صلاة فى مسجدى هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فهو أفضل (البيهقى، وابن زنجويه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٢٤٦، رقم ١٠٠٦٠) .
[ ١٤ / ٤ ]
١٣٦٤٦- صلاة فى مسجدى هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وابن منيع، والرويانى، وابن خزيمة، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن جبير بن مطعم. الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، والنسائى عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى عن ابن عباس عن ميمونة أم المؤمنين. أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. الشيرازى فى الألقاب عن عبد الرحمن ابن عوف. ابن أبى شيبة عن عائشة. أحمد، وأبو عوانة، والطبرانى، والحاكم، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم الأرقمى عن عمه عبد الله بن عثمان وعن أهل بيته عن جده عثمان بن الأرقم عن الأرقم)
[ ١٤ / ٥ ]
حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطيالسى (ص ١٢٨، رقم ٩٥٠)، وأحمد (٤/٨٠، رقم ١٦٧٧٧)، وابن أبى شيبة
(٦/٤١٧، رقم ٣٢٥٢٧)، والطبرانى (٢/١٣٣، رقم ١٥٦٢) . قال الهيثمى (٤/٥): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير وإسناد الثلاثة مرسل وله فى الطبرانى إسناد رجاله رجال الصحيح وهو متصل.
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٢٦)، وابن أبى شيبة (٢/١٤٧، رقم ٧٥١٤)، وأحمد
(٢/٢٩، رقم ٤٨٣٨)، ومسلم (٢/١٠١٣، رقم ١٣٩٥)، والنسائى (٥/٢١٣، رقم ٢٨٩٧)، وابن ماجه (١/٤٥١، رقم ١٤٠٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٥٦، رقم ٧٤٧٥)، والبخارى (١/٣٩٨، رقم ١١٣٣)، ومسلم (٢/١٠١٢، رقم ١٣٩٤)، والترمذى (٢/١٤٧، رقم ٣٢٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٢١٤، رقم ٢٨٩٩)، وابن ماجه
(١/٤٥٠، رقم ١٤٠٤)، وابن حبان (٤/٥٠٠، رقم ١٦٢١) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٩٦، رقم ٤٦٢) .
[ ١٤ / ٦ ]
حديث ميمونة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٤٨، رقم ٧٥١٨)، ومسلم (٢/١٠١٤، رقم ١٣٩٦)، والنسائى (٢/٣٣، رقم ٦٩١) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (١/١٨٤، رقم ١٦٠٥) وأبو يعلى (٢/١١٢، رقم ٧٧٤) والضياء (٣/١٤٨، رقم ٩٤٥) قال الهيثمى (٤/٥): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف.
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٤٧، رقم ٧٥١٦) .
حديث الأرقم: أخرجه الطبرانى (١/٣٠٦، رقم ٩٠٧) قال الهيثمى (٤/٥): رواه أحمد والطبرانى ورجال الطبرانى ثقات ورجال أحمد فيهم يحيى بن عمران جهله أبو حاتم، والحاكم (٣/٥٧٦، رقم ٦١٣٠) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٤/٨٤، رقم ١٣٠٢)، وابن قانع (١/٤٨) .
وسيأتى فى مسند الأرقم بن أبى الأرقم.
[ ١٤ / ٧ ]
١٣٦٤٧- صلاة فى مسجدى هذا كألف فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة الجمعة بالمدينة كألف جمعة فيما سواها وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر رمضان فيما سواها (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٧، رقم ٤١٤٨) وقال: هذا إسناد ضعيف بمرة. وابن عساكر (٤٣/٥٤٧) .
١٣٦٤٨- صلاة فى هذا المسجد أفضل من مائة صلاة فى غيره إلا المسجد الحرام (أبو يعلى، والطحاوى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣٩٣، رقم ١١٦٥) . قال الهيثمى (٤/٦): رجال أبى يعلى رجال الصحيح، وابن حبان (٤/٥٠٣، رقم ١٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٢٠٣) .
١٣٦٤٩- صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده (عبد الرزاق، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٢، رقم ٢٠٠٠)، ومسلم (١/٤٥٠، رقم ٦٤٩) .
[ ١٤ / ٨ ]
١٣٦٥٠- صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه أربعا وقالت هذه سنتكم على بنى آدم (البيهقى عن أبى)
أخرجه البيهقى (٤/٣٦، رقم ٦٧٣٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٧١) .
١٣٦٥١- صلت الملائكة على آدم فكبروا عليه أربعا وسلموا تسليمتين (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٣٩٢، رقم ٣٧٤١) .
١٣٦٥٢- صلة الرحم تزيد فى العمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب (القضاعى عن ابن مسعود)
أخرجه القضاعى (١/٩٣، رقم ١٠٠) .
١٣٦٥٣- صلة الرحم مثراة فى المال محبة فى الأهل منسأة فى الأجل (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن سهل)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٤، رقم ٧٨١٠) . قال الهيثمى (٨/١٥٢): فيه من لم أعرفهم.
١٣٦٥٤- صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن فى الأعمار (أحمد، وأبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
[ ١٤ / ٩ ]
أخرجه أحمد (٦/١٥٩، رقم ٢٥٢٩٨)، قال الهيثمى (٨/١٥٣): رجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن بن القاسم لم يسمع من عائشة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٦، رقم ٧٩٦٩) .
١٣٦٥٥- صلوا أيها الناس فى بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء فى بيته إلا المكتوبة (البخارى عن زيد بن ثابت)
أخرجه البخارى (١/٢٥٦، رقم ٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٨٢، رقم ٢١٦٢٢)، والنسائى (٣/١٩٧، رقم ١٥٩٩)، وابن خزيمة (٢/٢١١، رقم ١٢٠٤) .
١٣٦٥٦- صلوا المغرب حين يفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم (ابن أبى شيبة عن أبى أيوب)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٩٠، رقم ٣٣٣٢) .
١٣٦٥٧- صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/١٩، رقم ٦٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٥٧) وقال: مكحول لم يسمع من أبى هريرة ومن دونه ثقات.
١٣٦٥٨- صلوا ركعتى الضحى بسورتيهما والشمس وضحاها والضحى (الديلمى عن عقبة بن عامر)
[ ١٤ / ١٠ ]
أخرجه الديلمى (٢/٣٨٣، رقم ٣٧٠٢) .
١٣٦٥٩- صلوا صلاة الظهر حين تميل الشمس وصلوا صلاة العصر بقدر ما يسير الراكب إلى ذى الحليفة لستة أميال وصلوا المغرب حين تغيب الشمس وصلوا العشاء بعد أن يغيب الشفق بينكم وبين نصف الليل (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال أنبئت)
أخرجه عبد الرزاق مفرقًا (١/٥٤٣ رقم ٢٠٥٣، ١/٥٤٨ رقم ٢٠٧٣، ١/٥٥٣ رقم ٢٠٩٤، ١/٥٥٨ رقم ٢١١٩)
١٣٦٦٠- صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٧٦، رقم ٤٠٥٨) . قال الهيثمى (١/٣١٠): رجاله موثقون.
١٣٦٦١- صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٨٣، رقم ١٥٠٩) . قال البوصيرى (٢/٣٣): هذا إسناد ضعيف.
١٣٦٦٢- صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم كما بعثنى (الخطيب عن أنس. عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة وفيه موسى بن عبيدة الربذى)
[ ١٤ / ١١ ]
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٧/٣٨٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٦، رقم ٣١١٨)، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/١٤٨، رقم ١٣١) .
١٣٦٦٣- صلوا على أنبياء الله ورسله كما تصلون علىَّ فإنهم أرسلوا كما أرسلتُ (أبو الحسين أحمد بن ميمون فى فوائده، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٨/١٠٥) . وأورده: الرافعى من طريق أبى الحسين أحمد بن ميمون (٣/٣٣٠) .
١٣٦٦٤- صلوا على النبييين إذا ذكرتمونى فإنهم قد بعثوا كما بعثت (الشاشى، وابن عساكر عن وائل بن حجر)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٣٩١) .
١٣٦٦٥- صلوا على صاحبكم إن صاحبكم غَلَّ فى سبيل الله (مالك، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن زيد بن خالد الجهنى)
[ ١٤ / ١٢ ]
أخرجه مالك (٢/٤٥٨، رقم ٩٧٨)، وأحمد (٤/١١٤، رقم ١٧٠٧٢)، وعبد بن حميد (ص ١١٦، رقم ٢٧٢)، وأبو داود (٣/٦٨، رقم ٢٧١٠)، وابن ماجه (٢/٩٥٠، رقم ٢٨٤٨)، وابن الجارود (ص ٢٧١، رقم ١٠٨١)، وابن حبان (١١/١٩١، رقم ٤٨٥٣)، والحاكم (٢/١٣٨، رقم ٢٥٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٣٦٦٦- صلوا على صاحبكم يعنى الذى عليه دين (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمة بن الأكوع، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد)
حديث سلمة: أخرجه البخارى (٢/٨٠٣، رقم ٢١٧٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٩، رقم ٥٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٦٥، رقم ١٩٦١) .
حديث أسماء: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٠، رقم ٥٥٣٩) .
١٣٦٦٧- صلوا علىَّ فإن الصلاة علىَّ زكاةٌ لكم وسلوا الله لى الوسيلة قالوا وما الوسيلة قال هى أعلى درجة فى الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأنا أرجو أن أكون أنا هو (هناد، والبزار عن أبى هريرة)
[ ١٤ / ١٣ ]
أخرجه هناد (١/١١٧، رقم ١٤٦)، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٣٣٢) . قال الهيثمى: رواه البزار، وفيه ذؤاد بن علبة ضعفه ابن معين والنسائى وغيرهما، ووثقه ابن نمير وقال موسى بن داود الضبى: حدثنا ذؤاد بن علبة وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن عدى: هو فى جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٣٦٠، رقم ٣٦٥)، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٦٢، رقم ١٠٦٢) .
١٣٦٦٨- صلوا علىَّ فإن صلاتكم علىَّ زكاة لكم (ابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٥٣، رقم ٨٧٠٤) .
١٣٦٦٩- صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير (ابن ماجه عن واثلة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٨٨، رقم ١٥٢٥) . قال البوصيرى (٢/٣٤): هذا إسناد ضعيف.
١٣٦٧٠- صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا وراء من قال لا إله إلا الله (الدارقطنى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن ابن عمر وضعف)
[ ١٤ / ١٤ ]
أخرجه الدارقطنى (٢/٥٦)، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٢٠) والخطيب (١١/٢٩٣) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٤٤٧، رقم ١٣٦٢٢) . قال الهيثمى (٢/٦٧): فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب.
١٣٦٧١- صلوا على موتاكم بالليل والنهار (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٨٧، رقم ١٥٢٢) . قال البوصيرى (٢/٣٤): هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وتدليس الوليد بن مسلم.
١٣٦٧٢- صلوا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات (البيهقى عن جابر)
أخرجه البيهقى (٤/٣٦، رقم ٦٧٣١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٦، رقم ١٤٦٥٧) .
١٣٦٧٣- صلوا على موتاكم بالليل والنهار والصغير والكبير الذكر والأنثى أربعًا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٥، رقم ٣٢٣٦) .
[ ١٤ / ١٥ ]
١٣٦٧٤- صلوا علىَّ واجتهدوا فى الدعاء وقولوا اللهم صَلِّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد (أحمد، والنسائى، وابن سعد، والبغوى، وابن قانع، وأبو نعيم فى المعرفة، والباوردى، وابن أبى عاصم، وسمويه، والطبرانى، والضياء عن زيد بن خارجة)
أخرجه أحمد (١/١٩٩، رقم ١٧١٤)، والنسائى (٣/٤٨، رقم ١٢٩٢)، وابن قانع (١/٢٣٣)، والطبرانى (٥/٢١٨، رقم ٥١٤٣) .
١٣٦٧٥- صلوا فى بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن ابن عمر. ابن أبى شيبة، والطبرانى عن زيد بن خالد الجهنى)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٠، رقم ٦٤٥٢) والترمذى (٢/٣١٣ رقم ٤٥١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٣/١٩٧، رقم ١٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٢٢، رقم ٦٠٤٥)، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اجعلوا من صلاتكم فى بيوتكم".
[ ١٤ / ١٦ ]
حديث زيد بن خالد: أخرجه النسائى (٣/١٩٧، رقم ١٥٩٨)، والطبرانى (٥/٢٥٨، رقم ٥٢٧٨) .
١٣٦٧٦- صلوا فى بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا ولا تتخذوا بيتى عيدًا وصلوا علىَّ وسلموا فإن صلاتكم تبلغنى حيثما كنتم (أبو يعلى، والضياء عن السيد الحسن)
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٣١، رقم ٦٧٦١) قال الهيثمى (٢/٢٤٧): فيه عبد الله بن نافع، وهو ضعيف.
١٣٦٧٧- صلوا فى بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس وجابر معًا)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٨٣، رقم ٣٦٩٨) .
١٣٦٧٨- صلوا فى مرابض الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة (عبد الرزاق عن معمر عن أبى إسحاق عن رجل من قريش مرسلًا، وعن ابن عيينة عن أبى حيان عن رجل بالمدينة مرسلًا)
حديث رجل من قريش: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٨، رقم ١٥٩٩) .
حديث رجل بالمدينة: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٩، رقم ١٦٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "صلوا فى مراح الغنم".
[ ١٤ / ١٧ ]
١٣٦٧٩- صلوا فى مرابض الغنم ولا تصلوا فى أعطان الإبل (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٢/١٨٠، رقم ٣٤٨)، وقال: حسن صحيح.
حديث عقبة: أخرجه أحمد (٤/١٥٠، رقم ١٧٣٨٩)، والطبرانى فى الكبير (١٧/٣٤٠، رقم ٩٣٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٣٢٦، رقم ٦٥٣٧) . قال الهيثمى (٢/٢٦): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وأحمد ورجال أحمد ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حضرت الصلاة"، "إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم".
١٣٦٨٠- صلوا فى مرابض الغنم ولا تصلوا فى أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، وابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن مغفل)
[ ١٤ / ١٨ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٧، رقم ٣٨٧٧) وابن ماجه (١/٢٥٣، رقم ٧٦٩)، والبيهقى (٢/٤٤٩، رقم ٤١٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩١٣)، وأحمد (٤/٨٦، رقم ١٦٨٤٥)، وابن حبان (٤/٦٠١، رقم ١٧٠٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتيتم على أعطان الإبل"، "إذا أدركتك الصلاة فى مرابض الغنم".
١٣٦٨١- صلوا فى مرابض الغنم ولا توضئوا من ألبانها ولا تصلوا فى معاطن الإبل وتوضئوا من ألبانها (الطبرانى عن أسيد بن حضير)
أخرجه الطبرانى (١/٢٠٦، رقم ٥٥٩) .
١٣٦٨٢- صلوا فى مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٦٨، ترجمة ١٦٠٣ كثير بن زيد مولى بنى سهم)، والبيهقى (٢/٤٤٩، رقم ٤١٥٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "صلوا فى مرابض الغنم".
[ ١٤ / ١٩ ]
١٣٦٨٣- صلوا فى مراحات الغنم ولا تصلوا فى مراحات الإبل (أحمد، والبغوى، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الملك ابن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٧) بمعناه، والطبرانى (٧/١١٤، رقم ٦٥٤٣)، والبيهقى (٢/٤٤٩، رقم ٤١٥٠) وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يصلى فى أعطان الإبل".
١٣٦٨٤- صلوا فى نعالكم ولا تشبهوا باليهود (الحكيم، والطبرانى، والضياء عن شداد بن أوس)
أورده الحكيم (٢/١٧٢)، وأخرجه الطبرانى (٧/٢٩٠، رقم ٧١٦٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون".
١٣٦٨٥- صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل المزنى)
أخرجه أحمد (٥/٥٥، رقم ٢٠٥٧١)، وأبو داود (٢/٢٦، رقم ١٢٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٦٧، رقم ١٢٨٩)، وابن حبان (٤/٤٥٧، رقم ١٥٨٨) .
[ ١٤ / ٢٠ ]
١٣٦٨٦- صلوا من الليل صلوا أربعا صلوا ولو ركعتين ما من أهل بيت يعرف لهم صلاة من الليل إلا ناداهم مناد يا أهل البيت قوموا لصلاتكم (ابن أبى شيبة، وابن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلًا)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧٢، رقم ٦٦٠٦)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٦٢، رقم ٣٢١٥) .
١٣٦٨٧- صلوات الله على أهل قزوين فإن الله ينظر إليهم فى الدنيا فيرحم بهم أهل الأرض (إسحاق بن محمد الكيسانى، وأبو يعلى الخليلى معًا فى فضائل قزوين، والرافعى عن ابن مسعود وفيه ميسرة بن عبد ربه كذاب)
أخرجه الرافعى (١/١٣) من طريق أبى يعلى الخليلى عن إسحاق بن محمد الكيسانى.
١٣٦٨٨- صلى الله على أخى يحيى بن زكريا قال يكون فى آخر الزمان ترعة من ترع الجنة يقال لها قزوين فمن أدركها فليرابطها وليشركنى فى رباطها أشركه فى فضل نبوتى (أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان فى فوائده، وأبو العلاء العطار فى فضائل قزوين، والرافعى عن على)
[ ١٤ / ٢١ ]
أخرجه الرافعى من طريق أبى العلاء العطار (١/١٧) وعزاه إلى أبى حفص عمر بن عبد الله بن زاذان فى فوائده.
١٣٦٨٩- صلِّى فى الحجر إن أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٢، رقم ٢٤٦٦٠)، والترمذى (٣/٢٢٥، رقم ٨٧٦) وقال: حسن صحيح.
١٣٦٩٠- صلى فى مسجد الخيف سبعون نبيًّا منهم موسى فكأنى أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم الخطام من ليف وله ضفيرتان (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٥٢، رقم ١٢٢٨٣)، قال الهيثمى (٣/٢٩٧): فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. وابن عساكر (٦١/١٦٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١٠/٢٩٢، رقم ٣٠٩) .
١٣٦٩١- صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم وفطر يوم (النسائى عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٤/٢٠٩، رقم ٢٣٨٩) .
[ ١٤ / ٢٢ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "لاصام من صام الدهر".
١٣٦٩٢- صم ثلاثة أيام من كل شهر صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما (الطبرانى عن حكيم بن حزام زدنى قال ثلاثا من كل شهر. ابن سعد، والطبرانى عن كهمس الهلالى. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عقرب)
حديث حكيم: أخرجه الطبرانى (٣/٢٠١، رقم ٣١٢٣) .
حديث كهمس الهلالى: أخرجه ابن سعد (٧/٤٦)، والطبرانى (١٩/١٩٤، رقم ٤٣٥) . قال الهيثمى (٣/١٩٧): فيه حماد بن يزيد المنقرى ولم أجد من ذكره.
حديث أبى عقرب: أخرجه الطبرانى (٢٢/٣١٦، رقم ٧٩٨)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٠، رقم ٣٨٧٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٥، رقم ١٣١٣)، أحمد (٥/٦٧، رقم ٢٠٦٨٢)، والنسائى (٤/٢٢٥، رقم ٢٤٣٣) .
وسيأتى فى مسند حكيم بن حزام.
[ ١٤ / ٢٣ ]
١٣٦٩٣- صم شهر الصبر رمضان قال زدنى قال صم شهر الصبر ويوما بعده قال زدنى قال صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال زدنى قال صم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر قال زدنى قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها)
أخرجه أحمد (٥/٢٨، رقم ٢٠٣٣٨)، وأبو داود (٢/٣٢٢، رقم ٢٤٢٨)، وابن ماجه (١/٥٥٤، رقم ١٧٤١)، وابن سعد (٧/٨٣)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٥٠، رقم ٣٧٣٨)، والبيهقى (٤/٢٩١، رقم ٨٢٠٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٩/٢٣٠، رقم ٢١٢) .
١٣٦٩٤- صم شوالًا (ابن ماجه، والعدنى، والضياء عن أسامة بن زيد)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤٤) قال البوصيرى (٢/٧٨): هذا إسناد رجاله ثقات وفيه مقال. والضياء (٤/١٤٥، رقم ١٣٥٩) .
[ ١٤ / ٢٤ ]
١٣٦٩٥- صم صيام داود فإنه أعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا وإنه كان إذا وعد لم يخلف وإذا لاقى لم يفر (النسائى عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٤/٢١١، رقم ٢٣٩٣) .
١٣٦٩٦- صمت الصائم تسبيح ونومه عبادة ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٢/٣٩٧، رقم ٣٧٦١) .
١٣٦٩٧- صمن من كل شهر ثلاثة أيام من أوله أو من الشهر الاثنين والخميس والخميس الذى يليه (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢١٦، رقم ٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٢٥، رقم ٦٨٩٨) .
١٣٦٩٨- صنائع المعروف تقى مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة (الحاكم وتعقب عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٢١٣، رقم ٤٢٩) .
[ ١٤ / ٢٥ ]
١٣٦٩٩- صنائع المعروف تقى مصارع السوء والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة فى العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة وأهل المنكر فى الدنيا أهل المنكر فى الآخرة وأول من يدخل الجنة أهل المعروف (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٦٣ رقم ٦٠٨٦) قال الهيثمى (٣/١١٥) فيه عبيد الله بن الوليد الوصافى وهو ضعيف.
١٣٧٠٠- صنائع المعروف تقى مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد فى العمر (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٦١، رقم ٨٠١٤) . قال الهيثمى (٣/١١٥): إسناده حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب"، "صدقة السر تطفئ غضب الله".
١٣٧٠١- صنفان من أمتى إذا صلحوا صلحت الأمة الأمراء والفقهاء (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار، وابن عبد البر عن ابن عباس)
[ ١٤ / ٢٦ ]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٩٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٢، رقم ٣٧٨٤) .
١٣٧٠٢- صنفان من أمتى لا تنالهم شفاعتى يوم القيامة المرجئة والقدرية (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٤) . وأورده ابن طاهر فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٤، رقم ٥٠٠) .
١٣٧٠٣- صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتى سلطان ظلوم غشوم وغال فى الدين يشهدون عليهم ويتبرءون منهم (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٣، رقم ٤٩٥) . قال الهيثمى (٥/٢٣٦): رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما منيع قال ابن عدى له أفراد، وأرجو أنه لا بأس به وبقية رجال الأول ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٨٤، رقم ٤٢٣) .
١٣٧٠٤- صنفان من أمتى لا سهم لهم فى الإسلام القدرية والمرجئة وجهادهم أحب إلى من جهاد فارس والروم (الديلمى عن أبى سعيد)
[ ١٤ / ٢٧ ]
١٣٧٠٥- صنفان من أمتى لا سهم لهم فى الإسلام المرجئة والقدرية قيل وما المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول وعمل قيل فما القدرية قال الذين يقولون لم يقدر الشر (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٥٩) وقال: هذا لا يصح عن رسول الله - ﷺ - فإن النضر بن سلمة ليس بشىء قال الدارقطنى متروك وقال ابن حبان يسرق الحديث لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار.
١٣٧٠٦- صنفان من أمتى لا يدخلون الجنة القدرية والحرورية (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٥٧، ترجمة ١٧٣٥ محمد بن عبد الرحمن القشيرى) .
١٣٧٠٧- صنفان من أمتى لا يدخلون الجنة القدرية والمرجئة (ابن عدى عن أبى بكر)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٥٧، ترجمة ١٧٣٥ محمد بن عبد الرحمن القشيرى) .
١٣٧٠٨- صنفان من أمتى لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة الذين يقولون الإيمان إقرار ليس فيه عمل (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٠١، رقم ٣٧٨١) .
[ ١٤ / ٢٨ ]
١٣٧٠٩- صنفان من أمتى لن تنالهما شفاعتى إمام ظلوم غشوم عسوف وكل غال مارق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨١، رقم ٨٠٧٩) . قال الهيثمى (٥/٢٣٥): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات.
ومن غريب الحديث: "عسوف": أى عنيف.
١٣٧١٠- صنفان من أمتى ليس لهما فى الإسلام نصيب المرجئة والقدرية (البخارى فى تاريخه، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، وابن عدى عن ابن عباس. ابن ماجه، وابن أبى عاصم، والضياء عن جابر وابن عباس. الخطيب عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٣٣)، والترمذى (٤/٤٥٤، رقم ٢١٤٩) وقال: غريب حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٤، رقم ٦٢)، وابن عدى (٥/١٩٤، ترجمة ١٣٤٩ على بن نزار بن حيان) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٠١، رقم ٥٧٩)، وعبد الله بن أحمد فى السنة (١/٣٢٥، رقم ٦٦٦) .
[ ١٤ / ٢٩ ]
حديث جابر وابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٢٨، رقم ٧٣)، وابن أبى عاصم (١/١٥٢، رقم ٣٤٤) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٥/٣٦٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٥/٣٦٧)، وقال: هذا حديث منكر من هذا الوجه جدًّا كالموضوع. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٩٠، ترجمة ١٢٦ إسماعيل بن أبى إسحاق) .
١٣٧١١- صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٥، رقم ٨٦٥٠)، ومسلم (٣/١٦٨٠، رقم ٢١٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٤٦، رقم ٦٦٩٠)، وابن حبان (١٦/٥٠٠، رقم ٧٤٦١) .
ومن غريب الحديث: "البخت": الإبل الخراسانية.
١٣٧١٢- صوت أبى طلحة فى الجيش خير من ألف رجل (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٠، رقم ٣٧٧٧) .
[ ١٤ / ٣٠ ]
وللحديث أطراف أخرى منها: "لصوت أبى طلحة".
١٣٧١٣- صوت الديك صلاته وضربه بجناحه ركوعه وسجوده (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة. ابن مردويه، وأبو نعيم فى جزء الديك عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٧٦٠) .
حديث عائشة: أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٠، رقم ٣٧٧٥) .
١٣٧١٤- صوتان ملعونان فى الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة (البزار، والضياء عن أنس)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/١٣) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه الضياء (٦/١٨٨، رقم ٢٢٠٠) .
١٣٧١٥- صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره (ابن زنجويه، وابن جرير، وابن حبان عن معاوية بن قرة عن أبيه، وقال ابن حبان قال وكيع عن شعبة فى هذا الخبر وإفطاره وقال يحيى القطان عن شعبة وقيامه وهما جميعا حافظان متقنان)
أخرجه ابن حبان (٨/٤١٣، رقم ٣٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٣٦، رقم ١٥٦٣٢) .
[ ١٤ / ٣١ ]
١٣٧١٦- صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره (أحمد، ومسلم، وابن زنجويه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٩٠)، ومسلم (٢/٨١٩، رقم ١١٦٢)، وابن حبان (٨/٤٠٣، رقم ٣٦٤٢) .
١٣٧١٧- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر (أحمد، وابن جرير، والبيهقى فى السنن الكبرى، وفى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٩٧٤)، والبيهقى فى السنن الكبرى (٤/٢٩٣، رقم ٨٢٢٠)، وفى شعب الإيمان (٣/٢٩٠، رقم ٣٥٧٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣١٥، رقم ٢٣٩٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "شهر الصبر".
١٣٧١٨- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ويذهب مغلة الصدر قيل وما مغلة الصدر قال رجس الشيطان (الطيالسى، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦٥، رقم ٤٨٢)، وأحمد (٥/١٥٤، رقم ٢١٤٠٢)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩١، رقم ٣٨٥٦) .
[ ١٤ / ٣٢ ]
ومن غريب الحديث: "مغلة": ما يجده الإنسان فى صدره من الغل والفساد.
١٣٧١٩- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر يذهبن بوحر الصدر (البغوى عن أعرابى من عكل)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٦٣، رقم ٢٣١٢٠)، قال الهيثمى (٣/١٩٦): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح. وابن أبى شيبة (٧/٣٤٨، رقم ٣٦٦٣٥)، وابن الجارود (ص ٢٧٦، رقم ١٠٩٩) .
١٣٧٢٠- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر الصدر (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من عكل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٦) قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٢، رقم ٣٨٥٨) .
ومن غريب الحديث: "وغر": أى الضغن والحقد.
١٣٧٢١- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن بوحر الصدر (البزار عن ابن عباس. البزار عن على)
[ ١٤ / ٣٣ ]
حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
حديث على: أخرجه البزار (٢/٢٧١، رقم ٦٨٨) قال الهيثمى (٣/١٩٦): رواه البزار والطبرانى فى الأوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٣٤٦، رقم ٤٤٢) .
ومن غريب الحديث: "وحر": أى وساوِسه وقيل الحقد والغيظ وقيل العداوة.
١٣٧٢٢- صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن كثيرا من وحر الصدر (ابن زنجويه، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، وأبو نعيم فى المعرفة عن النمر بن تولب)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٤٩٧، رقم ٦٥٥٧)، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٥٩، رقم ٤٩٤٠) قال الهيثمى
(٣/١٩٧): رواه الطبرانى فى الأوسط من طريق خلاد بن قرة بن خلاد عن أبيه وكلاهما لم أعرفه.
١٣٧٢٣- صوم يوم التروية كفارة سنة وصوم يوم عرفة كفارة سنتين (أبو الشيخ، وابن النجار عن ابن عباس)
[ ١٤ / ٣٤ ]
عزاه المناوى (٤/٢١٢): إلى أبى الشيخ فى كتاب الثواب على الأعمال وابن النجار فى تاريخه.
١٣٧٢٤- صوم يوم عرفة صوم سنة (ابن أبى الدنيا فى عشر ذى الحجة عن ابن عمر)
والحديث سيأتى فى مسند ابن عمر.
١٣٧٢٥- صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٨٨)، وعبد بن حميد (ص ٩٧، رقم ١٩٤)، ومسلم (٢/٨١٩، رقم ١١٦٢) .
١٣٧٢٦- صوما فإن الصيام جنة من النار ومن بوائق الدهر (ابن النجار عن أبى مليكة)
١٣٧٢٧- صوما مكانه يومًا آخر (ابن حبان عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين متطوعين فأهدى لنا طعام فأفطرنا فقال رسول الله - ﷺ - فذكره)
أخرجه ابن حبان (٨/٢٨٤، رقم ٣٥١٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٣٣٠، رقم ٢٤٥٧) .
١٣٧٢٨- صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون (البيهقى عن أبى هريرة)
[ ١٤ / ٣٥ ]
أخرجه البيهقى (٤/٢٥٢، رقم ٧٩٩٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصوم يوم تصومون".
١٣٧٢٩- صوموا الشهر وسرره (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن معاوية)
أخرجه أبو داود (٢/٢٩٩، رقم ٢٣٢٩)، والطبرانى (١٩/٣٨٤، رقم ٩٠١)، والبيهقى (٤/٢١٠، رقم ٧٧٥٩) .
ومن غريب الحديث: "وسرره": السرر قيل أول الشهر وقيل وسطه وقيل آخره.
١٣٧٣٠- صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته (الطبرانى عن أبى بكرة. ابن النجار عن جابر)
حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٤٥) قال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى فى الكبير، وفيه عمران بن داود القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الهلال لرؤيته أفطروا".
١٣٧٣١- صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدة عدة شعبان ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تَصِلُوا رمضان بيوم من شعبان (الطيالسى، وأحمد، والنسائى عن ابن عباس)
[ ١٤ / ٣٦ ]
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٨، رقم ٢٦٧١)، وأحمد (١/٢٢٦، رقم ١٩٨٥)، والنسائى (٤/١٥٣، رقم ٢١٨٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥، رقم ١٦٨٣) .
١٣٧٣٢- صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن البراء. النسائى عن ابن عباس. الطيالسى، والبيهقى عن أبى بكرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٢/٦٧٤، رقم ١٨١٠)، ومسلم (٢/٧٦٢، رقم ١٠٨١)، والنسائى (٤/١٣٣، رقم ٢١١٧)، وابن حبان (٨/٢٣٨، رقم ٣٤٥٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٠، رقم ٩٥٥٢) .
حديث البراء: أخرجه الطبرانى (٢/٢٥، رقم ١١٧٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (٤/١٣٥، رقم ٢١٢٤) .
[ ١٤ / ٣٧ ]
حديث أبى بكرة: أخرجه الطيالسى (ص ١١٨، رقم ٨٧٣)، والبيهقى (٤/٢٠٦، رقم ٧٧٢٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/١٠٥، رقم ٣٦٤٦) . قال الهيثمى (٣/١٤٥): رواه البزار والطبرانى فى الكبير وفيه عمران بن داود القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم الهلال".
١٣٧٣٣- صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨١٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم الهلال".
١٣٧٣٤- صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين وإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا فأتموا ثلاثين (أحمد، والنسائى عن رجلان من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/٣٢١، رقم ١٨٩١٥)، والنسائى (٤/١٣٢، رقم ٢١١٦) .
١٣٧٣٥- صوموا من وضح إلى وضح (الطبرانى، والضياء عن أبى مليح عن أبيه. الدارقطنى عن جابر)
[ ١٤ / ٣٨ ]
حديث أبى مليح عن أبيه: أخرجه الطبرانى (١/١٩٠، رقم ٥٠٤)، والضياء (٤/٢٠٢، رقم ١٤١٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٢٤، رقم ٢٣٣٥)، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٩٢، رقم ٢٩٠٠) . قال الهيثمى (٣/١٥٨): رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه سالم بن عبيد الله بن سالم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون.
حديث جابر: أخرجه أيضًا: الخطيب (١٢/٣٦٠) .
١٣٧٣٦- صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يومًا وبعده يومًا (أحمد، وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى، وتمام، وابن عساكر عن داود بن على عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (١/٢٤١، رقم ٢١٥٤) . قال الهيثمى (٣/١٨٨): رواه أحمد والبزار وفيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٥، رقم ٣٧٩٠)، والبيهقى (٤/٢٨٧، رقم ٨١٨٩)، وتمام (١/٤٧، رقم ٩٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لئن بقيت أمرت بصيام".
[ ١٤ / ٣٩ ]
١٣٧٣٧- صومى عن أختك (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٢، رقم ٢٦٣٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/١٤، رقم ١٢٣٢٩)، والبيهقى (٤/٢٥٥، رقم ٨٠١٥) .
١٣٧٣٨- صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٣٨، رقم ٢٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٦٢، رقم ٦١٨٣)، والطبرانى فى الأوسط
(٢/٢٤٤، رقم ١٨٧٢)، وفى الصغير (١/٣٩، رقم ٢٩) .
١٣٧٣٩- صيام الرجل معلق بين السماء والأرض حتى يعطى صدقة الفطر (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٣٩٥، رقم ٣٧٥٤) .
١٣٧٤٠- صيام المرء فى سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عامًا (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٤) قال الهيثمى: فيه مسلمة بن على وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام يومًا فى سبيل الله".
١٣٧٤١- صيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمسة عشرة صيام الدهر وإفطاره (الطبرانى عن ابن مسعود)
[ ١٤ / ٤٠ ]
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٧، رقم ١٠٢٣٢) .
١٣٧٤٢- صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر (الطبرانى عن ابن عمرو)
والحديث أصله فى الصحيحين بطرف (يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار) وسيأتى فى مسند ابن عمرو موقوفًا.
١٣٧٤٣- صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره (أحمد، والطبرانى، وابن حبان عن معاوية بن قرة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٦، رقم ١٥٦٣٢)، والطبرانى (١٩/٢٦، رقم ٥٣) بمعناه. قال الهيثمى (٣/١٩٦): رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح، وابن حبان (٨/٤١٣، رقم ٣٦٥٢) .
١٣٧٤٤- صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وهى أيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (النسائى، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن أبى عاصم، وسمويه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جرير)
[ ١٤ / ٤١ ]
أخرجه النسائى (٤/٢٢١، رقم ٢٤٢٠)، وأبو يعلى (١٣/٤٩٢، رقم ٧٥٠٤)، والطبرانى (٢/٣٥٦، رقم ٢٤٩٩)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٠، رقم ٣٨٥٣) .
١٣٧٤٥- صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر وفى لفظ من كل شهر (ابن زنجويه، وأحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٢٢)، والنسائى (٤/٢١٩، رقم ٢٤١١)، وابن حبان (٨/٤٠٩، رقم ٣٦٤٩)، والطبرانى (٩/٥١، رقم ٨٣٦٠)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٠، رقم ٣٥٧٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٩٣، رقم ١٨٩١)، والرويانى (٢/٤٩٢، رقم ١٥٢٢) .
١٣٧٤٦- صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما (الطبرانى عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى (٦/٣٨، رقم ٥٤٤٥) . قال الهيثمى (٣/١٤٢): فيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبى حاتم وقال يروى عنه يحيى بن أيوب وبقية رجاله رجال الصحيح.
[ ١٤ / ٤٢ ]
١٣٧٤٧- صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين بعد الفطر فذلك صيام السنة (أحمد، والنسائى، وابن زنجويه، والدارمى، وابن أبى عاصم، والرويانى، وابن حبان، والطبرانى، والباوردى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٦٥)، والنسائى فى الكبرى (٢/١٦٢، رقم ٢٨٦٠)، والدارمى (٢/٣٤، رقم ١٧٥٥)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٩، رقم ٣٧٣٦)، والبيهقى (٤/٢٩٣، رقم ٨٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٥٠، رقم ٩٠٣)، والخطيب (٢/٣٦٢)، والديلمى (٢/٣٩٥، رقم ٣٧٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من صام ستة أيام بعد الفطر".
١٣٧٤٨- صيام كل يوم من أيام عاشوراء كصيام شهر وصيام عرفة كصيام أربعة عشر شهرًا (ابن زنجويه عن راشد بن معبد مرسلًا)
١٣٧٤٩- صيام يوم السبت لا لك ولا عليك (أحمد عن امرأة)
[ ١٤ / ٤٣ ]
أخرجه أحمد (٦/٣٦٨، رقم ٢٧١٢١)، قال الهيثمى (٣/١٩٨): فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
١٣٧٥٠- صيام يوم عرفة إنى أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله والسنة التى بعده (الترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى قتادة)
أخرجه الترمذى (٣/١٢٤، رقم ٧٤٩) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٥٥١، رقم ١٧٣٠)، وابن حبان (٨/٩٥، رقم ٣٦٣٢)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٧، رقم ٣٨٤٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨١٨، رقم ١١٦٢)، وأبو داود (٢/٣٢١، رقم ٢٤٢٥) .
١٣٧٥١- صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
[ ١٤ / ٤٤ ]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٥٧، رقم ٣٧٦٤)، قال المناوى (٤/٢٣٠): فيه سليمان بن أحمد الواسطى، قال الذهبى: ضعفوه، والوليد بن مسلم أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: ثقة مدلس سيما فى شيوخ الأوزاعى، وسليمان بن موسى قال البخارى: عنده مناكير، وقال النسائى: ليس بقوى، ودلهم بن صالح ضعفه ابن معين.
١٣٧٥٢- صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها وسنة بعدها (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة عن أبى قتادة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "صوم يوم عرفة".
١٣٧٥٣- صيام يوم عرفة يعدل السنة والتى تليها وصيام عاشوراء يعدل سنة (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة عن أبى قتادة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٨٤)، والحميدى (١/٢٠٥، رقم ٤٢٩)، وابن عبد البر فى التمهيد
(٧/٢١١) وفيه: (يكفر) بدلا من (يعدل) .
١٣٧٥٤- صيام يوم عرفة يكفر السنة التى فيها والسنة التى بعدها (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
[ ١٤ / ٤٥ ]
أخرجه الطبرانى (٥/٢٠٢، رقم ٥٠٨٩)، قال الهيثمى (٣/١٩٠): فيه رشدين بن سعد وفيه كلام وقد وثق.
١٣٧٥٥- صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم (الحاكم، والترمذى عن جابر)
أخرجه الحاكم (١/٦٤٩، رقم ١٧٤٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والترمذى (٣/٢٠٣، رقم ٨٤٦) وقال: المطلب لا نعرف له سماعًا عن جابر. وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٨٦)، وابن الجارود (ص ١١٥، رقم ٤٣٧)، وأبو داود (٢/١٧١، رقم ١٨٥١)، والنسائى (٥/١٨٧، رقم ٢٨٢٧) وقال: عمرو بن أبى عمرو ليس بالقوى فى الحديث وإن كان قد روى عنه مالك. وابن خزيمة (٤/١٨٠، رقم ٢٦٤١)، والدارقطنى (٢/٢٩٠)، والبيهقى (٥/١٩٠، رقم ٩٧٠٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لحم صيد البر لكم حلال".
[ ١٤ / ٤٦ ]