١٤٠١٧- ظننتم أن الله سلطها على ما كان الله ليفعل - يعنى ذات الجنب - والذى نفسى بيده لا يبقى فى البيت أحد إلا لُدَّ إلا عَمِّى (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٢٢٥، رقم ٧٤٤٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١١٨، رقم ٢٤٩١٤) .
والحديث أصله فى البخارى: (٤/١٦١٨، رقم ٤١٨٩)، ومسلم (٤/١٧٣٣، رقم ٢٢١٣) .
ومن غريب الحديث: "لُدَّ": أى أعطى الشراب الذى يسقاه المريض فى أحد شقى فمه.
١٤٠١٨- ظهر المؤمن حمى إلا بحقه (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٠، رقم ٤٧٦) قال الهيثمى (٦/٢٥٣): فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
[ ١٤ / ١٥٩ ]
١٤٠١٩- ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون (البزار عن ابن عمر وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٤) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى، وهو ضعيف.
[حرف الظاء]
١٤٠٢٠- الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذى لا يغفر فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذى يغفره الله فظلم العبد فيما بينه وبين ربه وأما الذى لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص الله بعضهم من بعض (الطيالسى عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٢، رقم ٢١٠٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٠٩) .
١٤٠٢١- الظلم ظلمات يوم القيامة (الطيالسى، والبخارى، والترمذى عن ابن عمر)
[ ١٤ / ١٦٠ ]
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٧، رقم ١٨٩٠)، والبخارى (٢/٨٦٤، رقم ٢٣١٥)، والترمذى (٤/٣٧٧، رقم ٢٠٣٠) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٧، رقم ٦٢١٠)، والقضاعى (١/٩٧، رقم ١٠٩)، والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٩٣، رقم ١١٢٨٠)، وفى شعب الإيمان (٦/٤٦، رقم ٧٤٥٦) .
١٤٠٢٢- الظلمة وأعوانهم فى النار (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٧٠، رقم ٤٠٠٠) قال المناوى (٤/٢٩٦): فيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبى فى الضعفاء متروك متهم. وضعفه العجلونى فى الكشف (٢/٦٥) .
١٤٠٢٣- الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا وعلى الذى يركب ويشرب النفقة (ابن أبى شيبة، والبخارى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
[ ١٤ / ١٦١ ]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/١٦، رقم ٢٣٢٧٧)، والبخارى (٢/٨٨٨، رقم ٢٣٧٧)، والترمذى (٣/٥٥٥، رقم ١٢٥٤) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٨١٦، رقم ٢٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٠٤، رقم ١٦٠)، وأحمد (٢/٤٧٢، رقم ١٠١١٤)، وابن الجارود (ص ١٦٧، رقم ٦٦٥)، وابن حبان (١٣/٢٦١، رقم ٥٩٣٥)، والدارقطنى (٣/٣٤)، والطحاوى (٤/٩٨)، والبيهقى (٦/٣٨، رقم ١٠٩٨٧) .