٤٥١٨٧- المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شىء فلا تقل لو أنى فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو يعلى عن أبى هريرة)
٤٥١٨٨- ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
٤٥١٨٩- ما تغبرت الأقدام فى مشى أحب إلى الله من رفع صف (سعيد بن منصور عن ابن سابط مرسلًا)
٤٥١٩٠- ما طلب الدواء بشىء أفضل من شربة عسل (أبو نعيم فى الطب عن عائشة)
٤٥١٩١- ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه (الديلمى عن على)
٤٥١٩٢- ما من راكب يخلو فى مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو بشعره ونحوه إلا ردفه شيطان (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
٤٥١٩٣- ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام (ابن عساكر عن أنس)
٤٥١٩٤- ما من عبد يظلم رجلا مظلمة فى الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه الله منه يوم القيامة (البيهقى عن أبى سعيد)
٤٥١٩٥- ما وضعت قبلة مسجدى هذا حتى فرج لى ما بينى وبين الكعبة (الزبير بن بكار فى أخبار المدينة عن ابن شهاب مرسلًا)
٤٥١٩٦- ماذا فى الأمرين من الشفاء الصبر، والثغاء التخريج (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن قيس بن رافع الأشجعى)
[ ٤١ / ٣٥٨ ]
٤٥١٩٧- مالى أرى عليك حلية أهل النار، يعنى خاتم الحديد (ابن عدى، والبيهقى عن بريدة)
٤٥١٩٨- مثل منى كالرحم وهى ضيقة فإذا حملت وسعها الله (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٤٥١٩٩- مثلى ومثل الساعة كفرسى رهان، مثلى ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه طليعة، فلما خشى أن يسبق ألاح بثوبه أتيتم أتيتم أنا ذاك أنا ذاك (البيهقى عن سهل بن سعد)
٤٥٢٠٠- مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة، وتحف بهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وأبى سعيد)
٤٥٢٠١- مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام، فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغنى (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عقبة بن عامر. الحاكم عن ابن عباس)
٤٥٢٠٢- مرها فإن يك منها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك (ابن ماجه، وابن حبان عن لقيط بن صبرة)
[ ٤١ / ٣٥٩ ]
٤٥٢٠٣- مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْوَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (أحمد، وأبو داود، والبخارى عن ابن عباس)
٤٥٢٠٤- من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (مسلم)
٤٥٢٠٥- من أبغض أهل البيت فهو منافق (الديلمى)
٤٥٢٠٦- من أبغض الأنصار احتجب الله منه يوم القيامة (الديلمى)
٤٥٢٠٧- من أبغض عمار أبغضه الله (أحمد)
٤٥٢٠٨- من أبغض عمر فقد أبغضنى ومن أحب عمر فقد أحبنى عمر معى حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، وعمر معى حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى سعيد)
٤٥٢٠٩- من أبل فى شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقى يوم القيامة خائنا غالا (نعيم بن حماد فى الفتن عن المغيرة عن المهلب وأبى عثمان معا مرسلًا)
٤٥٢١٠- من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره (أبو داود، والضياء عن جابر)
٤٥٢١١- من أبلى بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر (ابن عساكر عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٦٠ ]
٤٥٢١٢- من أبلى خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبى زور (البخارى عن جابر)
٤٥٢١٣- من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه (مسلم عن عرفجة)
٤٥٢١٤- من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض (الحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٢١٥- من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة درجة النبوة (ابن النجار عن أنس)
٤٥٢١٦- من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله له فرجا ومخرجا (أبو يعلى عن أنس)
٤٥٢١٧- من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه فى العمر (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٢١٨- من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها (الطبرانى عن الحسن بن على)
٤٥٢١٩- من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن (مسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عثمان)
[ ٤١ / ٣٦١ ]
٤٥٢٢٠- من أتى أبواب السلاطين افتتن (الطيالسى)
٤٥٢٢١- من أتى أخاه المسلم عائدا مشى فى خرافةالجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح (ابن ماجه، والحاكم عن على)
٤٥٢٢٢- من أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له (الطبرانى عن الحكم بن عمير)
٤٥٢٢٣- من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور (أحمد عن عائشة)
٤٥٢٢٤- من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره (ابن جرير فى تهذيبه عن جابر)
٤٥٢٢٥- من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل (ابن جرير عن أبى سعيد وعن أبى هريرة وعن أنس)
٤٥٢٢٦- من أتى الجمعة فليغتسل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٦٢ ]
٤٥٢٢٧- من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٢٢٨- من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا (ابن عساكر عن ابن عمرو)
٤٥٢٢٩- من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة من عبد الله لا يشرك به شيئا، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها، وسمع وأطاع (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٢٣٠- من أتى المسجد لشىء فهو حظه (أبو داود عن أبى هريرة)
٤٥٢٣١- من أتى النساء فى أعجازهن فقد كفر (الطيالسى)
٤٥٢٣٢- من أتى امرأة فى دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة (الدارمى عن أبى هريرة)
٤٥٢٣٣- من أتى امرأته فى حيضها فليتصدق بدينار، ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار (الطبرانى عن ابن عباس)
[ ٤١ / ٣٦٣ ]
٤٥٢٣٤- من أتى باب السلطان قام وقعد، ومن وجد بابا مغلقا وجد إلى جنبه مفتوحا رجاء إن سأل أعطى وإن دعا أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه على إمامه (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
٤٥٢٣٥- من أتى بمولى فله سلبه (ابن ماجه عن رجل من الصحابة)
٤٥٢٣٦- من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه (أبو داود عن ابن عباس)
٤٥٢٣٧- من أتى حائطا فقد كفر بما أنزل على محمد (الترمذى)
٤٥٢٣٨- من أتى شيئا من النساء أو الرجال فى أدبارهن فقد كفر (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)
٤٥٢٣٩- من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٢٤٠- من أتى عرافًا فسأله عن شىء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يومًا (مُسْلِمٌ عن صفية بنت عبيد عن بعض أزواج النبى - ﷺ -)
٤٥٢٤١- من أتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة (أحمد، ومسلم عن بعض أمهات المؤمنين)
[ ٤١ / ٣٦٤ ]
٤٥٢٤٢- من أتى عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد (مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر)
٤٥٢٤٣- من أتى فراشه وهو ينوى أن يقوم يصلى من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه (النسائى، وابن ماجة، وابن حبان، والحاكم عن أبى الدرداء)
٤٥٢٤٤- من أتى كاهنا فسأله عن شىء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر (الطبرانى عن واثلة)
٤٥٢٤٥- من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة فى دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٢٤٦- من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى، كان حقا على الله رضاهم يوم القيامة (الديلمى عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة)
٤٥٢٤٧- من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة (ابن سعد عن أسيد بن ظهير. الطبرانى عن سهل بن حنيف)
[ ٤١ / ٣٦٥ ]
٤٥٢٤٨- من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
٤٥٢٤٩- من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه (مسلم عن أبى هريرة)
٤٥٢٥٠- مَنْ أَثْكَلَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللَّهِ، وفى لفظ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ (أحمد، والطبرانى عقبة بن عامر)
٤٥٢٥١- من أثكل ثلاثة من صلبه فى سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
٤٥٢٥٢- من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله فى الأرض (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)
٤٥٢٥٣- من أجاب داعى الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله الجنة قيل يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله قال لا يرفع فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث (ابن المبارك عن عبيد الله بن أبى حفص مرسلًا)
[ ٤١ / ٣٦٦ ]
٤٥٢٥٤- من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه (أحمد)
٤٥٢٥٥- من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم، فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة (الخطيب عن الحسن بن على)
٤٥٢٥٦- من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة (الطبرانى عن أبى بكرة)
٤٥٢٥٧- من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم (الدارقطنى، وابن النجار عن ميمونة بنت سعد)
٤٥٢٥٨- من أحاط حائطا على أرض فهى له (أحمد، وأبو داود، والضياء عن سمرة)
٤٥٢٥٩- من أحاط على شىء فهو أحق به، وليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن سمرة)
٤٥٢٦٠- من أحب أخا فى الله قال إنى أحبك لله فقد أحبه الله فدخلا جميعا الجنة كان الذى أحب فى الله أرفع درجة بحبه على الذى أحبه له (البخارى فى الأدب عن ابن عمر)
٤٥٢٦١- من أحب أصحابى وأزواجى وأحبابى وأهل بيتى ولم يطعن فى أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معى فى درجتى يوم القيامة (الملا فى سيرته عن ابن عباس)
[ ٤١ / ٣٦٧ ]
٤٥٢٦٢- من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار (البيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الزبير)
٤٥٢٦٣- من أحب أن يبارك له فى أجله وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفنى فى أهلى خلافة حسنة ومن يخلفنى فيهم بتك (أبو الشيخ فى تفسيره، وأبو نعيم عن عبد الله بن بدر الخطمى عن أبيه)
٤٥٢٦٤- من أحب أن يبسط له فى رزقه وأن ينسأ له فى أثره فليصل رحمه (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أنس. أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
٤٥٢٦٥- من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن معاوية)
٤٥٢٦٦- من أحب أن يجتهد فى الدعاء فليقل اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (ابن النجار عن عائشة)
٤٥٢٦٧- من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٣٦٨ ]
٤٥٢٦٨- من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث وليؤد الأمانة ولا يؤذ جاره (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الأنصار)
٤٥٢٦٩- من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا (أحمد، وأبو داود، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة. الطبرانى عن سهل بن سعد)
٤٥٢٧٠- من أحب أن يحيى حياتى ويموت موتى ويسكن جنة الخلد التى وعدنى ربى فإن ربى غرس قضبانها بيده فليتول على بن أبى طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم فى ضلالة (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن زيد بن أرقم)
[ ٤١ / ٣٦٩ ]
٤٥٢٧١- من أحب أن يحيى حياتى ويموت ميتتى ويدخل الجنة التى وعدنى ربى قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهى جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم فى باب ضلالة (مطين، والباوردى، وابن شاهين، وابن منده عن زياد بن مطرف)
٤٥٢٧٢- من أحب أن يرتع فى رياض الجنة فليكثر ذكر الله (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن معاذ بن جبل)
٤٥٢٧٣- من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعنى العدس (الديلمى)
٤٥٢٧٤- من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه (أحمد عن ابن عمر)
٤٥٢٧٥- من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه، فوالله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا، والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أر كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)
[ ٤١ / ٣٧٠ ]
٤٥٢٧٦- من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه فو الله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أرى كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)
٤٥٢٧٧- من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٢٧٨- من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعنى فى العيد (البخارى، ومسلم عن عبد الله بن السائب)
٤٥٢٧٩- من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده)
[ ٤١ / ٣٧١ ]
٤٥٢٨٠- من أحب أن يصح ولا يسقم قالوا نحن قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالله إن الله ليبتلى المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشىء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة (ابن سعد عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة عن أبيه عن جده)
٤٥٢٨١- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٢٨٢- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو يعلى، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٢٨٣- من أحب أن يظله الله فى ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه (ابن ماجه، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والبيهقى عن أبى اليسر)
٤٥٢٨٤- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)
[ ٤١ / ٣٧٢ ]
٤٥٢٨٥- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)
٤٥٢٨٦- من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
٤٥٢٨٧- من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه، وإذا رفع (ابن ماجة عن أنس)
٤٥٢٨٨- من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده (ابن النجار عن أنس)
٤٥٢٨٩- من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)
٤٥٢٩٠- من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار (ابن جرير عن معاوية)
٤٥٢٩١- من أحب أن يمد له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه (ابن جرير عن على)
٤٥٢٩٢- من أحب أن يمد له فى عمره وأن يزاد فى رزقه فليبر والديه وليصل رحمه (أحمد عن أنس)
[ ٤١ / ٣٧٣ ]
٤٥٢٩٣- من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه (ابن عساكر عن على)
٤٥٢٩٤- من أحب أن ينسأ له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، فليصل ذا قرابته (ابن جرير عن أنس)
٤٥٢٩٥- من أحب أن ينظر إلى إبراهيم فى خلته فلينظر إلى أبى بكر فى سماحته، ومن أحب أن ينظر إلى نوح فى شدته فلينظر إلى عمر فى شجاعته ومن أحب أن ينظر إلى إدريس فى رفعته فلينظر إلى عثمان فى رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا فى جهادته فلينظر إلى على فى طهارته (ابن عساكر عن أنس)
٤٥٢٩٦- من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبى ذر (الطبرانى عن أبى ذر)
٤٥٢٩٧- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)
٤٥٢٩٨- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)
[ ٤١ / ٣٧٤ ]
٤٥٢٩٩- من أحب أن ينظر إلى من خالط دمى دمه فلينظر إلى مالك بن سنان (البغوى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
٤٥٣٠٠- من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله - ﷺ - فهذا وضوء رسول الله - ﷺ - (أحمد، والدارقطنى، وسعيد بن منصور عن ابن دارة قال رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا … فذكره)
٤٥٣٠١- من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والبخارى فى التاريخ عن معاوية. ابن حبان عن البراء)
٤٥٣٠٢- من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه (أحمد، وابن أبى شيبة، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم عن الحارث بن زياد)
[ ٤١ / ٣٧٥ ]
٤٥٣٠٣- من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والترمذى، والبخارى عن معاوية. ابن ماجه، وابن حبان عن البراء)
٤٥٣٠٤- من أحب الأنصار فبحبى أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضى أبغضهم (الطبرانى عن معاوية)
٤٥٣٠٥- من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم (الطبرانى عن سلمان)
٤٥٣٠٦- من أحب الحسن والحسين فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى (أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٣٠٧- من أحب العرب فهو حبى حقا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٣٠٨- من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت، اللهم لا نعبد إلا إياك، اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه عن على)
٤٥٣٠٩- من أحب الله استحيى (أحمد)
[ ٤١ / ٣٧٦ ]
٤٥٣١٠- من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقى المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقى فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان (الطبرانى عن المقداد بن الأسود)
٤٥٣١١- من أحب الله ورسوله فليحب أسامة (أحمد)
٤٥٣١٢- من أحب الموت فهو حبى حقا (أبو الشيخ)
٤٥٣١٣- من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم القيامة فى الجنة (ابن عرفة العبدى عن جمع من الصحابة)
٤٥٣١٤- من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى (أحمد، والحاكم عن أبى موسى)
٤٥٣١٥- من أحب شيئا أكثر من ذكره (الديلمى عن عائشة)
٤٥٣١٦- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أبغض عليا فقد أبغضنى (الحاكم عن سلمان)
٤٥٣١٧- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أحبنى فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد أبغض الله (الطبرانى عن محمد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده. الطبرانى عن أم سلمة)
[ ٤١ / ٣٧٧ ]
٤٥٣١٨- من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله (ابن النجار، والديلمى عن محمد بن على عن أبيه عن جده)
٤٥٣١٩- من أحب فطرتى فليستسن بسنتى وإن من سنتى النكاح (البيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة)
٤٥٣٢٠- من أحب فطرتى فليستن بسنتى (أبو يعلى عن ابن عباس)
٤٥٣٢١- من أحب قوما حشره الله فى زمرتهم (الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة)
٤٥٣٢٢- من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة فى زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم (الخطيب عن جابر)
٤٥٣٢٣- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة وعن عبادة)
[ ٤١ / ٣٧٨ ]
٤٥٣٢٤- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره (أحمد عن رجل من الصحابة)
٤٥٣٢٥- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه فليس شىء أحب إليه من أن يكون قد لقى الله فأحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه (أحمد، والنسائى عن أنس)
٤٥٣٢٦- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (ابن جريرعن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٣٧٩ ]
٤٥٣٢٧- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شىء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شىء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه (عبد بن حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت. ابن ماجه عن عائشة)
٤٥٣٢٨- من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان (أحمد عن معاذ بن أنس. أبو داود، والضياء عن أبى أمامة)
٤٥٣٢٩- من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل (أحمد عن عائشة)
٤٥٣٣٠- من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه (ابن جرير عن ابن عمر)
٤٥٣٣١- من أحب هؤلاء فقد أحبنى ومن أبغضهم فقد أبغضنى يعنى الحسن والحسين وفاطمة وعليا (ابن عساكر عن زيد بن أرقم)
[ ٤١ / ٣٨٠ ]
٤٥٣٣٢- من أحب هذا يعنى الحسين فقد أحبنى (الطبرانى عن على)
٤٥٣٣٣- من أحبك أحبنى ومن أحبنى أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا (ابن عساكر عن ابن عباس قال مشيت وعمر بن الخطاب فى بعض أزقة المدينة فقال يا ابن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم، فقلت والله ما استصغره رسول الله - ﷺ - إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على أهل مكة، فقال لى الصواب تقول والله لسمعت رسول الله - ﷺ - يقول لعلى بن أبى طالب وذكره)
٤٥٣٣٤- من أحبك فبحبى أحبك، فإن العبد لا ينال ولايتى إلا بحبك لعلى (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٣٣٥- من أحبك نالته شفاعتى ومن أبغضك فلا نالته شفاعتى (ابن عساكر عن ابن عباس قال ما لنا فى هذا الأمر قال لى النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم، قال وقال النبى - ﷺ - للعباس وذكره)
٤٥٣٣٦- من أحبنى فليحب أسامة (مسلم عن فاطمة بنت قيس)
[ ٤١ / ٣٨١ ]
٤٥٣٣٧- من أحبنى فليحب هذا يعنى الحسن (الطبرانى عن البراء. ابن عساكر عن على)
٤٥٣٣٨- من أحبنى فليحب هذين يعنى الحسن والحسين (الطبرانى عن ابن مسعود)
٤٥٣٣٩- من أحبنى فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله - ﷺ - ما حدثت أحدا (ابن منده، وابن عساكر عن زهير بن الأقمر قال بينما الحسن بن على يخطب إذ قام إليه شيخ من أزد شنوءة فقال رأيت النبى - ﷺ - واضع هذا الذى على المنبر فى حبوته وذكره)
٤٥٣٤٠- من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى فى الجنة يوم القيامة (أحمد، والترمذى عن على)
٤٥٣٤١- من أحدث أخا فى الله رفعه الله بها درجة فى الجنة وما تواد رجلان فى الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه (أبو الشيخ عن أنس)
[ ٤١ / ٣٨٢ ]
٤٥٣٤٢- من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (الترمذى عن ثوبان. الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٤٣- من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (عبد الرزاق عن معمر عن قتادة)
٤٥٣٤٤- من أحدث حدثا فى هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المفتق والمفترق عن ابن عباس)
٤٥٣٤٥- من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)
٤٥٣٤٦- من أحدث فى الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه (البخارى فى تاريخه، وابن سعد، والطبرانى عن غطيف. الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن أبى أمامة)
٤٥٣٤٧- من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعى واحد عنهما ولم يحل حتى يقضى حجه ويحل منهما جميعا (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٨٣ ]
٤٥٣٤٨- من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق عن أم سلمة)
٤٥٣٤٩- من أحزن والديه فقد عقهما (الخطيب فى الجامع عن على)
٤٥٣٥٠- من أحس من نفسه جبنا فلا يغز (الديلمى)
٤٥٣٥١- من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الحكيم عن أنس)
٤٥٣٥٢- من أحسن الرمى ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم (عن يحى بن سعيد مرسلًا)
٤٥٣٥٣- من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه (عبد الرزاق، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
٤٥٣٥٤- من أحسن القول فى أصحابى فقد برئ من النفاق، ومن أساء القول فى أصحابى كان مخالفا لسنتى ومأواه النار وبئس المصير (أبو سعيد فى شرف المصطفى عن أنس)
٤٥٣٥٥- من أحسن القول فى أصحابى فهو مؤمن (ابن غيلان عن أنس)
[ ٤١ / ٣٨٤ ]
٤٥٣٥٦- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء فى الإسلام أخذ الأول والآخر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)
٤٥٣٥٧- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء منكم فى الإسلام أخذ بما عمل فى الجاهلية والإسلام (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
٤٥٣٥٨- من أحسن فيما بقى له غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقى أخذ بما مضى وبما بقى (ابن عساكر عن أبى ذر)
٤٥٣٥٩- من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)
٤٥٣٦٠- من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق (الحاكم فى التاريخ عن ابن عمرو)
[ ٤١ / ٣٨٥ ]
٤٥٣٦١- من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى عن خولة بنت قيس)
٤٥٣٦٢- من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن جابر)
٤٥٣٦٣- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٦٤- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم فيه حق (البخارى، ومسلم عن عمرو بن عوف)
٤٥٣٦٥- من أحيا أرضا ميتة فهى له (الترمذى، والنسائى عن جابر)
٤٥٣٦٦- من أحيا أرضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والضياء عن سعيد بن زيد)
[ ٤١ / ٣٨٦ ]
٤٥٣٦٧- من أحيا الليالى الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر (ابن عساكر عن معاذ)
٤٥٣٦٨- من أحيا سنةً من سنتى فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شئ ومن ابتدع بدعة وعمل بها كان عليه مثل أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شئ (ابن ماجه عن عمرو بن عوف)
٤٥٣٦٩- من أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى الجنة (السجزى عن أنس)
٤٥٣٧٠- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (الطبرانى عن عبادة)
٤٥٣٧١- من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ، وأبو نعيم عن ابن عباس)
٤٥٣٧٢- من أحيا مواتا من الأرض فهى له، ليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن عروة مرسلًا)
٤٥٣٧٣- من أخاف أهل المدينة أخافه الله (ابن حبان عن جابر)
[ ٤١ / ٣٨٧ ]
٤٥٣٧٤- من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا (الطبرانى عن خالد بن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده)
٤٥٣٧٥- من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن سعد، وأحمد، والباوردى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن السائب بن خلاد بن سويد)
٤٥٣٧٦- من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (ابن أبى شيبة، والشاشى، وابن عساكر عن جابر)
٤٥٣٧٧- من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبى (أحمد عن جابر)
٤٥٣٧٨- من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٨٨ ]
٤٥٣٧٩- من أخاف هذا الحى من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع يده على جنبيه (الطيالسى، والدارقطنى فى الأفراد، وسمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر، وسعيد بن منصور عن جابر)
٤٥٣٨٠- من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله فى عنقه فقد ولى الإسلام ظهره (أبو داود عن أبى الدرداء)
٤٥٣٨١- من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر (ابن جريرعن يعلى بن مرة)
٤٥٣٨٢- من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٣٨٣- من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير (أحمد، والخطيب عن عائشة)
٤٥٣٨٤- من أخذ السبع فهو خير (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
٤٥٣٨٥- من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له (ابن عساكر عن ابن عباس)
٤٥٣٨٦- من أخذ بسنتى فهو منى ومن رغب عن سنتى فليس منى (ابن عساكر عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٨٩ ]
٤٥٣٨٧- من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٣٨٨- من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها (ابن الانبارى فى المصاحف، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلًا)
٤٥٣٨٩- من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله (النسائى عن ميمونة)
٤٥٣٩٠- من أخذ رشوة فى الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة (الديلمى)
٤٥٣٩١- من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٣٩٢- من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات (الديلمى عن ابن عمر)
٤٥٣٩٣- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة (ابن جرير عن عائشة)
[ ٤١ / ٣٩٠ ]
٤٥٣٩٤- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٣٩٥- من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين (الطبرانى عن أبى شريح الخزاعى. أبو نعيم فى المعرفة عن سعيد بن زيد)
٤٥٣٩٦- من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن، ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق فى عنقه من سبع أرضين (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٩٧- من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (البخارى عن ابن عمر)
٤٥٣٩٨- من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضيئ (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
٤٥٣٩٩- من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار (الطبرانى، والبزار عن الحارث بن البرصاء)
٤٥٤٠٠- من أخذ ضالة فهو ضال (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن عمر)
[ ٤١ / ٣٩١ ]
٤٥٤٠١- من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٠٢- من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته فى الدنيا والقرآن يحاجه يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)
٤٥٤٠٣- من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)
٤٥٤٠٤- من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ومن تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله له فيها (أحمد عن سعيد بن زيد)
٤٥٤٠٥- من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر (أحمد، والطبرانى عن يعلى بن مرة)
٤٥٤٠٦- من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم القيامة، ومن قتل دون ماله فهو شهيد (أحمد، وابن قانع عن سعيد بن زيد)
[ ٤١ / ٣٩٢ ]
٤٥٤٠٧- من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)
٤٥٤٠٨- من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب (الحاكم فى تاريخه عن أبى هاشم الأيلى عن أنس)
٤٥٤٠٩- من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين (الطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث)
٤٥٤١٠- من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين (أبو نعيم، وعبد الرزاق، والطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث السلمى)
٤٥٤١١- من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه (ابن عساكر عن أم سلمة)
٤٥٤١٢- من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن سعد بن أبى وقاص)
[ ٤١ / ٣٩٣ ]
٤٥٤١٣- من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا فى الجنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
٤٥٤١٤- من أخرج إلى مسكين صدقة فلا يأكل منها (الديلمى)
٤٥٤١٥- من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد، والنسائى عن ابن عمرو)
٤٥٤١٦- من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد عن عبد الله بن عمرو)
٤٥٤١٧- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
٤٥٤١٨- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٤٥٤١٩- من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن (عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا)
٤٥٤٢٠- من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
٤٥٤٢١- من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)
[ ٤١ / ٣٩٤ ]
٤٥٤٢٢- من أدام النظر فى المصحف متع ببصره ما دام فى الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٤٢٣- من أدان بدين وهو يريد أن لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب (ابن عساكر عن صيفى بن صهيب)
٤٥٤٢٤- من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه (الطبرانى عن ميمونة)
٤٥٤٢٥- من أدان دينا وهو ينوى أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوى أن يؤديه فمات، قال الله يوم القيامة ظننت أن لا آخذ لعبدى بحقه، فيؤخذ من حسناته فيجعل فى حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر فجعلت عليه (الطبرانى، والحاكم عن أبى أمامة)
٤٥٤٢٦- من أدان دينا ينوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة (الطبرانى عن ميمونة)
٤٥٤٢٧- من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (البخارى، ومسلم عن ميمونة)
٤٥٤٢٨- من أدخل حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة (الديلمى)
[ ٤١ / ٣٩٥ ]
٤٥٤٢٩- من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا فى دار الدنيا خلق الله من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات فى دار الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له لا تخف فيقول له من أنت فيقول أنا الفرج أو السرور الذى أدخلته على أخيك فى دار الدنيا (الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٤٣٠- من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر له إلى يوم القيامة (أبو الشيخ عن جابر)
٤٥٤٣١- من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرنى ومن سرنى فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
٤٥٤٣٢- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو آمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٣٩٦ ]
٤٥٤٣٣- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٤٣٤- من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (الطحاوى عن عمر)
٤٥٤٣٥- من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة قاله يوم قريظة والنضير (الطبرانى عن عتبة بن عبد)
٤٥٤٣٦- من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة، قال عتبة فأدخلت فيه ثلاثة أسهم (الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه)
٤٥٤٣٧- من أدرك الأذان فى المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق (ابن ماجه عن عثمان)
٤٥٤٣٨- من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٣٩٧ ]
٤٥٤٣٩- من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (أبو الشيخ عن أنس)
٤٥٤٤٠- من أدرك السجود فليسجد ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف)
٤٥٤٤١- من أدرك الصبح فلم يوتر فلا وتر عليه (الطيالسى)
٤٥٤٤٢- من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك (النسائى عن عروة بن مضرس)
٤٥٤٤٣- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها أخرى (ابن حبان عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٤- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٣٩٨ ]
٤٥٤٤٥- من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة وعن ابن عباس)
٤٥٤٤٦- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة (ابن عدى عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٧- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٨- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه (ابن عدى، والبيهقى وضعفاه عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٩- من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٠- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٣٩٩ ]
٤٥٤٥١- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٢- من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك (النسائى عن ابن عباس عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٣- من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وفى كل يوم حسنة وفى كل ليلة حسنة (ابن ماجه عن ابن عباس)
٤٥٤٥٤- من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل على فأبعده الله قولوا آمين (الطبرانى عن عمار بن ياسر)
٤٥٤٥٥- من أدرك رمضان وعليه من رمضان شىء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٠٠ ]
٤٥٤٥٦- من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٧- من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان فى غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
٤٥٤٥٨- من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٤٥٩- من أدرك له أبوان فى الإسلام فهو عربى (النسائى)
٤٥٤٦٠- من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (البيهقى عن عمر)
٤٥٤٦١- من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٠١ ]
٤٥٤٦٢- من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عروة بن مضرس)
٤٥٤٦٣- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم فى التشهد صلى أربعا (البخارى، ومسلم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٤- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٥- من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٦- من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكم العلم فالرهب الرهب (الديلمى)
٤٥٤٦٧- من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام (الحاكم عن أنس)
٤٥٤٦٨- من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه (الطيالسى، وأحمد، وأبو القاسم البغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وسعيد بن منصور عن أبى مالك)
[ ٤١ / ٤٠٢ ]
٤٥٤٦٩- من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له (الطبرانى، وعبد الرزاق، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد. البزار عن الأغر المزنى)
٤٥٤٧٠- من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا فى الله، أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة (الطبرانى، وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن على وعمير لا شىء وسعد متروك)
٤٥٤٧١- من أدى إلى أمتى حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
٤٥٤٧٢- من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٠٣ ]
٤٥٤٧٣- من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله والدار الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدى عليه فى الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٤٧٤- من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذى عليه ومن زاد فهو أفضل (البيهقى عن الحسن مرسلًا)
٤٥٤٧٥- من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
٤٥٤٧٦- من أدى زكاة ماله فقد وقى شح نفسه (ابن المنذر عن على)
٤٥٤٧٧- من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة (الديلمى عن على)
٤٥٤٧٨- من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس)
٤٥٤٧٩- من آذانى فى أهل بيتى فقد آذى الله (أحمد)
٤٥٤٨٠- من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة (أحمد عن سهل بن حنيف)
[ ٤١ / ٤٠٤ ]
٤٥٤٨١- من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه، والدين لا بد منه ومن سمن نفسه هزل دينه ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٨٢- من أذل نفسه فى طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٤٨٣- من أذلت عليه نعمة فليشكرها (الديلمى)
٤٥٤٨٤- من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر)
٤٥٤٨٥- من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٤٨٦- من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس)
٤٥٤٨٧- من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (ابن عساكر عن أنس)
[ ٤١ / ٤٠٥ ]
٤٥٤٨٨- من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجانى فى أماليه، وحمزة بن يوسف السهمى فى معجمه، وابن عساكر، والرافعى، وابن النجار عن موسى الطويل)
٤٥٤٨٩- من أذن فهو حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث)
٤٥٤٩٠- من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه)
٤٥٤٩١- من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود)
٤٥٤٩٢- من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
٤٥٤٩٣- من أذنب ذنبا فندم عليه فهو تويته (سمعان)
[ ٤١ / ٤٠٦ ]
٤٥٤٩٤- من أذنب ذنبا فى الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فى الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه (أحمد، وابن جرير وصححه عن على)
٤٥٤٩٥- من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
٤٥٤٩٦- من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (الترمذى عن أبى هريرة)
٤٥٤٩٧- من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة (أبو يعلى عن أنس)
٤٥٤٩٨- من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٤٩٩- من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (أحمد عن ابن عمر)
٤٥٥٠٠- من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فإن صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عثمان بن أبى حرب الباهلى)
[ ٤١ / ٤٠٧ ]
٤٥٥٠١- من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
٤٥٥٠٢- من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ عن رافع ابن خديج)
٤٥٥٠٣- من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
٤٥٥٠٤- من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
٤٥٥٠٥- من أراد أن يشم رائحتى فليشم الورد الأحمر (الديلمى)
٤٥٥٠٦- من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه (النسائى عن أنس قال خرج رسول الله - ﷺ - وقد اتخذ حلقة من فضة قال … فذكره)
٤٥٥٠٧- من أراد أن يصوم فليتسحر بشىء (أحمد، والضياء عن جابر)
٤٥٥٠٨- من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشربة ماء (أبو يعلى)
[ ٤١ / ٤٠٨ ]
٤٥٥٠٩- من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وعن سمرة)
٤٥٥١٠- من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد (الطبرانى عن ابن عمرو)
٤٥٥١١- من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ابن ماجه أنس)
٤٥٥١٢- من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدى ادخل على يمينك الجنة (الترمذى عن أنس)
٤٥٥١٣- من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه فى أماليه، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده لا بأس به)
٤٥٥١٤- من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن جابر)
٤٥٥١٥- من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وضعف)
[ ٤١ / ٤٠٩ ]
٤٥٥١٦- من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، ومسلم، عن أبى هريرة. مسلم عن سعد)
٤٥٥١٧- من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله فى النار كما يذوب الملح فى الماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
٤٥٥١٨- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه فى قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسى غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره فى قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى قيرا (ابن النجار عن أنس)
٤٥٥١٩- من أراد الحج فليتعجل (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
٤٥٥٢٠- من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض الحاجة (أحمد، وابن ماجه عن الفضل بن عباس)
٤٥٥٢١- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، وتسعة عشر، وإحدى وعشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس)
[ ٤١ / ٤١٠ ]
٤٥٥٢٢- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس بن مالك)
٤٥٥٢٣- من أراد الحفظ فعليه بالعسل (الديلمى)
٤٥٥٢٤- من أراد بر الوالدين فليرض الشعراء (الديلمى)
٤٥٥٢٥- من أراد عزا بلا عشيرة فليتق الله (الديلمى)
٤٥٥٢٦- من أراد علم الأولين والأخرين فليتدبر القرآن (الطبرانى)
٤٥٥٢٧- من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (فى الأصل فليشور وفى المنتخب فليثور أى لينقر عنه وليفكر فى معانيه مجمع القرآن (الديلمى عن أنس)
٤٥٥٢٨- من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى، وابن النجار عن فضالة بن عبيد)
٤٥٥٢٩- من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٥٣٠- من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)
٤٥٥٣١- من أراد وجه الله أراد الله وجهه (الديلمى)
[ ٤١ / ٤١١ ]
٤٥٥٣٢- من أرسل نفقة فى سبيل الله وأقام فى بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه فى سبيل الله وأنفق فى وجهه كل ذلك فله بكل درهم ألف درهم (ابن ماجه عن الحسن بن على، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وأبى أمامة، وابن عمر، وابن عمرو، وجابر، وعمران بن حصين)
٤٥٥٣٣- من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس (الترمذى، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٥٣٤- من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله (الحاكم عن جابر)
٤٥٥٣٥- من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله (ابن النجار عن أنس)
٤٥٥٣٦- من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله فى الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد (ابن عساكر عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٤١٢ ]
٤٥٥٣٧- من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (الديلمى، وابن النجار عن أبى ذر)
٤٥٥٣٨- من أرى عينيه فى المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
٤٥٥٣٩- من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله عليه الجنة (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
٤٥٥٤٠- من أرى فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (ابن النجار عن أبى ذر)
٤٥٥٤١- من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد (أبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)
٤٥٥٤٢- من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزى بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن يحيى بن صيفى مرسلًا)
٤٥٥٤٣- من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه، إن الله يقول ﴿اجتنبوا كثيرا من الظن﴾ (ابن النجار عن عائشة)
٤٥٥٤٤- من أسبغ الوضوء فى البرد الشديد كان له من الأجر كفلان التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن على)
[ ٤١ / ٤١٣ ]
٤٥٥٤٥- من أسبل إزاره فى صلاته خيلاء فليس من الله فى حل ولا حرام (أبو داود عن ابن مسعود)
٤٥٥٤٦- من أسخط الله فى رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه، ومن أرضى الله فى سخط الناس ﵁ وأرضى عنه من أسخط فى رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله فى عينيه (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٥٤٧- من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له (الشيرازى عن ابن عباس)
٤٥٥٤٨- من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة، ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة (الرازى فى مشيخته عن ابن عمرو)
٤٥٥٤٩- مَنْ أَسْلَفَ فِى شَىءٍ فَفِى كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس)
٤٥٥٥٠- من أسلف فى شىء فلا يشترط غير قضائه أبو نعيم عن ابن عمر (الديلمى)
[ ٤١ / ٤١٤ ]
٤٥٥٥١- من أسلف فى شىء فلا يصرفه إلى غيره (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٥٥٢- من أسلف فى شىء فليسلف فى كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم (أحمد، والبيهقى عن ابن عباس)
٤٥٥٥٣- من أسلم على شىء فهو له (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٥٥٤- من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٥٥٥- من أسلم على يد رجل فهو مولاه (عبد الرزاق عن تميم الدارى وسنده صحيح)
٤٥٥٥٦- من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه (الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى أمامة)
٤٥٥٥٧- من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدى عنه (سعيد بن منصور عن راشد بن سعد مرسلًا)
٤٥٥٥٨- من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
٤٥٥٥٩- من أسلم فلا جزية عليه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٤١٥ ]
٤٥٥٦٠- من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
٤٥٥٦١- من أسلم من فارس فهو قرشى (ابن النجار عن ابن عمر)
٤٥٥٦٢- من أسلم من فارس فهو من قريش، هم إخواننا وعصبتنا (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٥٦٣- من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه التخريج (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٤- من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه التخريج (الحاكم عن عائشة)
٤٥٥٦٥- من أشار على أخيه بشىء، يعلم أن الرشد فى غيره فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٦- من أشار على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها فى النار يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
٤٥٥٦٧- من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته (الدارقطنى عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤١٦ ]
٤٥٥٦٨- مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِى لِى حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِى يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِى بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ (مسلم عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٩- مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ (البخارى عن عائشة)
٤٥٥٧٠- من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد غمط أفضل النعمة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجاء الغنوى مرسلًا)
٤٥٥٧١- من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه (عن ابن عمر)
٤٥٥٧٢- من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر فى سبيل الله أو خلف فى أرضه التى ولد فيها (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
٤٥٥٧٣- من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برى من القاتل، وإن كان المقتول كافرا (البخارى فى تاريخه، والنسائى عن عمرو بن الحمق)
[ ٤١ / ٤١٧ ]
٤٥٥٧٤- من آوى ضالته فهو ضال ما لم يعرفها (أحمد، ومسلم عن زيد عن خالد)
٤٥٥٧٥- من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٥٧٦- من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذى عليه إذا أدى مثل الذى أدى صاحبه (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز مرسلًا)
٤٥٥٧٧- من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته، فإن الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله (ابن راهويه عن عمر بن الخطاب)
٤٥٥٧٨- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
٤٥٥٧٩- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه (عبد الرزاق عن ابن عباس)
[ ٤١ / ٤١٨ ]
٤٥٥٨٠- من ابتاع عبدا وله مال فله ماله، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان عن جابر)
٤٥٥٨١- من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء يمسكها أمسكها وإن شاء يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٥٨٢- من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل لبنها قمحا (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)
٤٥٥٨٣- من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلواء فإنه أطيب لنفسه (ابن النجار عن عائشة)
٤٥٥٨٤- من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذى باعه إلا أن يشترط المبتاع (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)
[ ٤١ / ٤١٩ ]
٤٥٥٨٥- من ابتغا القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
٤٥٥٨٦- من ابتغى العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن مالك)
٤٥٥٨٧- من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
٤٥٥٨٨- من ابتلاه الله ببلاء فى جسده فهو له حظ، ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق فاضلة فى سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح)
٤٥٥٨٩- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٥٩٠- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
[ ٤١ / ٤٢٠ ]
٤٥٥٩١- من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (والدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة وضعفه)
٤٥٥٩٢- من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده (الدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٥٩٣- من ابتلى بداء فى بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه فى الملأ الأعلى (الديلمى عن عائشة)
٤٥٥٩٤- من ابتلى بشىء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار (الترمذى عن عائشة)
٤٥٥٩٥- من ابتلى فصبر، وأعطى فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سخبرة)
٤٥٥٩٦- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترًا من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
٤٥٥٩٧- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترا من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
[ ٤١ / ٤٢١ ]
٤٥٥٩٨- من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السريركلها (ابن ماجة عن ابن مسعود)
٤٥٥٩٩- من اتبع على ملئ فليتبع (البخارى، ومسلم)
٤٥٦٠٠- من اتبع كتاب الله هداه من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٦٠١- من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر (الديلمى)
٤٥٦٠٢- من اتخذ عند الله عهدا لم تمسه النار أبدا (الديلمى)
٤٥٦٠٣- من اتخذ فى الله أخا بنى الله له بيتا فى الجنة (الديلمى)
٤٥٦٠٤- من اتخذ قوسا فى بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة (الشيرازى فى الألقاب والخطيب عن أنس)
٤٥٦٠٥- من اتخذ كلبا إلا كلب زرع، أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة. مسلم عن ابن عمر)
٤٥٦٠٦- من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط (الطبرانى عن ابن عمرو)
[ ٤١ / ٤٢٢ ]
٤٥٦٠٧- من اتخذ مغفرا لمجاهدته فى سبيل الله غفر الله له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة (الخطيب عن الحسن)
٤٥٦٠٨- من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شىء (البزار عن سلمان)
٤٥٦٠٩- من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (ابن أبى شيبة عن أبى بن كعب)
٤٥٦١٠- من اتقى الله أهاب الله منه كل شىء، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شىء (الحكيم عن واثلة)
٤٥٦١١- من اتقى الله عاش قويا وسار فى بلاده آمنا (أبو نعيم فى الحلية عن على)
٤٥٦١٢- من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه (ابن أبى الدنيا فى التقوى عن سهل بن سعد)
٤٥٦١٣- من اتقى الله وقاه كل شىء (ابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٦١٤- من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة (البزار عن أنس)
٤٥٦١٥- من احتاز أرضا عشر سنين فهى له (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلًا)
[ ٤١ / ٤٢٣ ]
٤٥٦١٦- من احتبس فرسا فى سبيل الله إيمانا بالله، وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات فى ميزانه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
٤٥٦١٧- من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار (ابن منده عن رباح)
٤٥٦١٨- من احتجم فى يوم الخميس فمرض فيه مات فيه (ابن عساكر عن ابن عباس)
٤٥٦١٩- من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٠- من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى فى جسده وضحا (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٦٢١- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة (ابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى عن أنس)
٤٥٦٢٢- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء الداء سنة (الطبرانى، والبيهقى عن معقل بن يسار)
٤٥٦٢٣- من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان قال واثنان (النسائى، وابن حبان عن أنس)
[ ٤١ / ٤٢٤ ]
٤٥٦٢٤- من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
٤٥٦٢٥- من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
٤٥٦٢٦- من احتكر حكرة يريد أن يغلى بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله ورسوله (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٧- من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله (ابن أبى شيبة، ومسلم، والبزار، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. الحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٨- من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه (ابن عساكر، وابن النجار عن دينار بن أبى مكيس عن أنس بن مالك)
٤٥٦٢٩- من احتكر طعاما على أمتى أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه (ابن عساكر عن معاذ)
[ ٤١ / ٤٢٥ ]
٤٥٦٣٠- من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس (أحمد، وابن ماجه عن عمر)
٤٥٦٣١- من احتكر فهو خاطىء (مسلم، والبيهقى عن معمر بن عبد الله)
٤٥٦٣٢- من احتكر ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
٤٥٦٣٣- من اختفى ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
٤٥٦٣٤- من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه (الطبرانى عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبى واقد الليثى عن أبيه عن جده عن أبى واقد)
٤٥٦٣٥- من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر (ابن جرير عن سعد)
٤٥٦٣٦- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
٤٥٦٣٧- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة (أبو داود عن أنس)
٤٥٦٣٨- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله والملائكة والناس أجمعين (ابن جرير عن ابن عباس)
[ ٤١ / ٤٢٦ ]
٤٥٦٣٩- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٦٤٠- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما (الخرائطى فى مساوى الأخلاق عن ابن عمرو)
٤٥٦٤١- من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة (البزار، وسعيد بن منصور عن أسامة بن زيد سعد بن أبى وقاص، وأبى بكر ابن قانع عن زياد)
٤٥٦٤٢- من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
٤٥٦٤٣- من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة سبعين عاما (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو)
٤٥٦٤٤- من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام (ابن ماجه عن ابن عمرو)
[ ٤١ / ٤٢٧ ]
٤٥٦٤٥- من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن سعد وأبى بكرة)
٤٥٦٤٦- من ادعى لغير رشده لم يرث ولم يورث (الديلمى)
٤٥٦٤٧- من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار (ابن ماجه عن أبى ذر)
٤٥٦٤٨- من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر)
٤٥٦٤٩- من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
٤٥٦٥٠- من ادمن على حاجبيه بالمشط عوفى من البلاء (الديلمى)
٤٥٦٥١- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن دريد بن نافع القرشى مرسلًا) (الديلمى)
٤٥٦٥٢- من ارتبط فرسا فى سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة (ابن ماجه، وابن حبان عن تميم الدارى)
[ ٤١ / ٤٢٨ ]
٤٥٦٥٣- من ارتد عن دينه فاقتلوه (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
٤٥٦٥٤- من ازداد علما ولم يزدد فى الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا (الديلمى عن على)
٤٥٦٥٥- من استأجر أجيرا فليتم له إجارته (عبد الرزاق عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
٤٥٦٥٦- من استأجر أجيرا فليعلمه أجره (أبو حنيفة)
٤٥٦٥٧- من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع (البخارى)
٤٥٦٥٨- من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير، ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار (الديلمى عن أنس)
٤٥٦٥٩- من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته "الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى، وأتجمل به فى حياتي" ثم عمد إلى الثوب الذى أخلق فتصدق به، كان فى ذمة الله، وفى جوار الله، وفى كنف الله حيا وميتا (أحمد عن عمر)
٤٥٦٦٠- من استجمر فليستجمر ثلاثا (الطبرانى عن ابن عمر)
٤٥٦٦١- من استجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر (ابن النجار عن قبيصة ابن هلب عن أبيه)
[ ٤١ / ٤٢٩ ]
٤٥٦٦٢- من استحل بدرهم فقد استحل (البيهقى عن ابن أبى لبيبة)
٤٥٦٦٣- من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٦٦٤- من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء (ابن عدى، والبيهقى عن أبى أمامة)
٤٥٦٦٥- من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار (الشيرازى فى الألقاب عن الحسن مرسلًا)
٤٥٦٦٦- من استرعى رعية فغشها لقى ربه وهو عليه غضبان (الخطيب عن معقل بن يسار)
٤٥٦٦٧- من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام (ابن أبى شيبة، ومسلم، وأحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن معقل بن يسار)
٤٥٦٦٨- من استسن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينتقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينتقص من أوزارهم شيئا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٣٠ ]
٤٥٦٦٩- من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٦٧٠- من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا (الطبرانى عن خزيمة)
٤٥٦٧١- من استطاع إليه سبيلا الزاد والراحلة (أبو نعيم)
٤٥٦٧٢- من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإنى أشفع لمن يموت بها (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٦٧٣- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٦٧٤- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة، كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه (ابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبغوى عن جندب البجلى)
[ ٤١ / ٤٣١ ]
٤٥٦٧٥- من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، وإن أول شىء ينتن من ابن آدم بطنه، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم حرام، لا يأتى بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها (البيهقى فى شعب الإيمان عن جندب)
٤٥٦٧٦- من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها، فإنه من يمت بها يشفع له ويشهد له (ابن حبان عن الصميتة)
٤٥٦٧٧- من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل (ابن حبان عن جابر)
٤٥٦٧٨- من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل (ابن عساكر عن أبى سعيد وابن عمر)
٤٥٦٧٩- من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل (مسلم عن عدى بن حاتم)
٤٥٦٨٠- من استطاع منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)
[ ٤١ / ٤٣٢ ]
٤٥٦٨١- من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يومئ برأسه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
٤٥٦٨٢- من استطاع منكم أن يقى دينه وعرضه بماله فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد، والحاكم عن أنس)
٤٥٦٨٣- من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل (الضياء عن الزبير)
٤٥٦٨٤- من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قالوا ومن صاحب الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار (أبو داود عن ابن عمر)
٤٥٦٨٥- من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن سبيعة الأسلمية. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن صميتة الليثية. الطبرانى عن يتيمة كانت عند رسول الله - ﷺ - من ثقيف)
[ ٤١ / ٤٣٣ ]
٤٥٦٨٦- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلًا)
٤٥٦٨٧- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن جابر. أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقى من العقرب قال … فذكره)
٤٥٦٨٨- من استطاع منكم الباءة فليتزوج أو لينكح، فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (ابن النجار عن أبى هريرة)
٤٥٦٨٩- من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
٤٥٦٩٠- من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر)
٤٥٦٩١- من استعجل أخطأ (الحكيم عن الحسن مرسلًا)
[ ٤١ / ٤٣٤ ]
٤٥٦٩٢- من استعجل بدرهم فى النكاح فقد استحل (الطبرانى)
٤٥٦٩٣- من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا (أحمد عن رجل من مزينة)
٤٥٦٩٤- من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين (الحاكم عن ابن عباس)
٤٥٦٩٥- من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين (مسلم، وأبو داود عن ابن عباس)
٤٥٦٩٦- من استعمل على عمل فأراد الله به خيرًا جعل الله له وزير صدق إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أبو يعلى عن عائشة)
٤٥٦٩٧- من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (أبو داود، والحاكم عن بريدة)
٤٥٦٩٨- من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتى به يوم القيامة (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)
[ ٤١ / ٤٣٥ ]
٤٥٦٩٩- من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذ وما نهى عنه انتهى (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)
٤٥٧٠٠- من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله له سبعمائة ذنب ولا يذنب مؤمن إن شاء الله فى يومه وليلته سبعمائة ذنب (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٧٠١- من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف (أبو يعلى، وابن السنى عن البراء)
٤٥٧٠٢- من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب وقد خاب وخسر من عمل فى يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب (الحسن بن سفيان، والديلمى عن أنس)
٤٥٧٠٣- من استغفر الله سبعين مرة فى دبر كل صلاة غفر له ما اكتسب من الذنوب، ولم يخرج من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور (الديلمى عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٣٦ ]
٤٥٧٠٤- من استغفر الله فى كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله فى ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين (ابن السنى عن عائشة)
٤٥٧٠٥- من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة (الطبرانى عن عبادة)
٤٥٧٠٦- من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٤٥٧٠٧- من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف (أحمد، والنسائى، والضياء عن أبى سعيد)
٤٥٧٠٨- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول (الترمذى عن ابن عمر)
٤٥٧٠٩- من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب (الطبرانى، والضياء عن عبد الله بن يسر)
[ ٤١ / ٤٣٧ ]
٤٥٧١٠- من استقبل العلماء فقد استقبلنى، ومن زار العلماء فقد زارنى، ومن جالس العلماء فقد جالسنى، ومن جالسنى فكأنما جالس ربى (الرافعى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
٤٥٧١١- من استكمل ورعه حرم رؤيتى فى المنام (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٧١٢- من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق (الشاشى والضياء عن سعد)
٤٥٧١٣- من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة)
٤٥٧١٤- من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب فى أذنيه الآنك ومن أرى عينيه فى المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٧١٥- من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا فى سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة متقبلة، ومن كتبها وشربها أدخلت فى جوفه ألف نور، وألف رحمة، وألف بركة، ونزعت من قلبه كل غل وداء (ابن مردويه عن على وسنده واه)
[ ٤١ / ٤٣٨ ]
٤٥٧١٦- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين فى الجنة، قال ومن الروحانيون قال قراء أهل الجنة (الحكيم عن أبى موسى)
٤٥٧١٧- من استمع إلى قينة صب فى أذنيه الآنك يوم القيامة (ابن عساكر عن أنس)
٤٥٧١٨- من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله فى صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة (ابن عدى، والبيهقى فى شعبب عن ابن عباس)
٤٥٧١٩- من استنجى من الريح فليس منا التخريج (ابن عساكر عن جابر)
٤٥٧٢٠- من استودع وديعة فلا ضمان عليه (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمرو)
[ ٤١ / ٤٣٩ ]
٤٥٧٢١- من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد وأبى هريرة)
٤٥٧٢٢- من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات (الديلمى)
٤٥٧٢٣- من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات التخريج (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
٤٥٧٢٤- من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة أجزاء فيطعم كل يوم جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعنى إلية الكبش يتداوى به من عرق النسا (الطبرانى عن ابن عمر)
٤٥٧٢٥- من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه (أحمد عن ابن عمر)
[ ٤١ / ٤٤٠ ]
٤٥٧٢٦- من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه، وإذا اشترى دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
٤٥٧٢٧- من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك فى عارها وإثمها (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٧٢٨- من اشترى شاة لدرتها، حلبها ثلاثة أيام، فهو بالخيار، إن شاء أمسك، وإلا رد صاعا من تمر (ابن عساكر عن ابن عمر)
٤٥٧٢٩- من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
[ ٤١ / ٤٤١ ]
٤٥٧٣٠- من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رأه (الدارقطنى عن مكحول مرسلا)
٤٥٧٣١- من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
٤٥٧٣٢- من اقتصد أغناه اللهومن بذر أفقره اللهومن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله (البزار عن طلحة)
٤٥٧٣٣- من الزرقة فى العين يمن (ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة. الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٧٣٤- من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلًا)
٤٥٧٣٥- من شكر النعمة افشاؤها (عبد الرزاق عن قتادة مرسلًا)
٤٥٧٣٦- من ضمن لى ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة (ابن الأعرابى فى معجمه عن صعصعة)
٤٥٧٣٧- من لقى أخاه فليسلم عليه، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر فليسلم عليه (الطبرانى عن أبى هريرة)
٤٥٧٣٨- من لم ينفعه علمه ضره جهله اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه (القضاعى عن عبد الله بن عمرو)
[ ٤١ / ٤٤٢ ]
٤٥٧٣٩- من وُلِدَ له ثلاثةٌ فلم يسمِّ أحدَهم محمدًا فهو من الجفاء وإذا سميتموه محمدًا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنتوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وأكرموه وبروا قسمه (ابن عدى عن ابن عمر وضغفه)
٤٥٧٤٠- منا الذى يصلى عيسى ابن مريم خلفه (أبو نعيم فى كتاب المهدى عن أبى سعيد)
٤٥٧٤١- منكم أحد طعم اليوم قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم قال فأتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم قال يعنى أهل العروض حول المدينة (النسائى، وابن ماجه واللفظ له عن محمد بن صيفى أن رسول الله - ﷺ - قاله يوم عاشوراء)
[ ٤١ / ٤٤٣ ]