قسم الاستدراكات

أثناء العمل بالكتاب وقعت لنا بعض الأحاديث التى سقطت من النسخة التى اعتمدنا عليها أو التى فاتت الإمام السيوطى فأفردناها فى آخر الكتاب.

٤٤٧٠٥- أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنم (أحمد عن أبى هريرة)

٤٤٧٠٦- أبردوا بالظهر فإن حرها من فيح جهنم (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والخطيب عن أبى هريرة)

٤٤٧٠٧- ابسطوا بالنفقة فى شهر رمضان فإن النفقة فيه كالنفقة فى سبيل الله (ابن أبى الدنيا فى فضل رمضان عن ضمرة وراشد بن سعد مرسلًا)

٤٤٧٠٨- أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكنى أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم (البيهقى، والنسائى، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى، وابن ماجه عن عمرو بن عوف)

٤٤٧٠٩- اتقوا هذه المذابح، يعنى المحاريب (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عَمرو)

٤٤٧١٠- اجْلِسُوا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّى لَمْ أَقُمْ مَقَامِى هَذَا لِفَزَعٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِى أَتَانِى فَأَخْبَرَنِى خَبَرًا مَنَعَنِى الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ - ﷺ - أَخْبَرَنِى أَنَّ رَهْطًا مِنْ بَنِى عَمِّهِ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأَلْجَأَتْهُمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِى قُوَيْرِبٍ بِالسَّفِينَةِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى

[ ٤١ / ٢٢٤ ]

الْجَزِيرَةِ فَإِذَا هُمْ بِشَىءٍ أَهْلَبَ كَثِيرِ الشَّعْرِ لَا يَدْرُونَ أَرَجُلٌ هُوَ أَوِ امْرَأَةٌ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ ﵈ قَالُوا أَلَا تُخْبِرُنَا قَالَ مَا أَنَا بِمُخْبِرِكُمْ وَلَا بِمُسْتَخْبِرِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرَ قَدْ رَهِقْتُمُوهُ فَفِيهِ مَنْ هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَيَسْتَخْبِرَكُمْ قَالَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوُا الدَّيْرَ فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ مُظْهِرٍ الْحُزْنَ كَثِيرِ التَّشَكِّى فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتُمْ قَالُوا مِنَ الْعَرَبِ قَالَ مَا فَعَلَتِ الْعَرَبُ أَخَرَجَ نَبِيُّهُمْ بَعْدُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلُوا قَالُوا خَيْرًا آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ قَالَ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ وَكَانَ لَهُ عَدُوٌّ

[ ٤١ / ٢٢٥ ]

فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ فَالْعَرَبُ الْيَوْمَ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا صَالِحَةٌ يَشْرَبُ مِنْهَا أَهْلُهَا لِشَفَتِهِمْ وَيَسْقُونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا صَالِحٌ يُطْعِمُ جَنَاهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا مَلأَى قَالَ فَزَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ زَفَرَ ثُمَّ حَلَفَ لَوْ خَرَجْتُ مِنْ مَكَانِى هَذَا مَا تَرَكْتُ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ اللَّهِ إِلاَّ وَطِئْتُهَا غَيْرَ طَيْبَةَ لَيْسَ لِى عَلَيْهَا سُلْطَانٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِلَى هَذَا انْتَهَى فَرَحِى ثَلَاثَ مِرَارٍ إِنَّ طَيْبَةَ الْمَدِينَةَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ حَرَمِى عَلَى الدَّجَّالِ أَنْ يَدْخُلَهَا ثُمَّ حَلَفَ

[ ٤١ / ٢٢٦ ]

رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَالَّذِى لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ مَا لَهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ فِى سَهْلٍ وَلَا فِى جَبَلٍ إِلاَّ عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ بِالسَّيْفِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا يَسْتَطِيعُ الدَّجَّالُ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَى أَهْلِهَا (أحمد، وابن ماجه عن فاطمة بنت قيس)

٤٤٧١١- أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلث الليل وينام سدسه وأحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما (ابن خزيمة، وابن حبان عن ابن عمرو)

٤٤٧١٢- احفظونى فى أصحابى فإنهم خيار أمتى (القضاعى عن عمر)

٤٤٧١٣- احفظونى فى العرب لثلاث خصال لأنى عربى والقرآن عربى ولسان أهل الجنة عربى (الحاكم عن بن عباس)

٤٤٧١٤- احفظونى فى عترتى (القضاعى عن أنس)

٤٤٧١٥- إذا أدخلت أصبعك فى أذنيك سمعت خرير الكوثر (الديلمى عن أبى سعيد)

[ ٤١ / ٢٢٧ ]

٤٤٧١٦- إذا أكره الاثنان على اليمين واستحياها فليستهما عليها (أحمد عن أبى هريرة)

٤٤٧١٧- إذا أنزلت المرأة فلتغتسل (ابن حبان عن أنس أن أم سليم سألت رسول الله - ﷺ - عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل قال … فذكره)

٤٤٧١٨- إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا ومال الله دولا (أبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد الخدرى)

٤٤٧١٩- إذا جاء أحدكم خادمه بطعام فليطعمه منه أو فليناوله منه (البزار عن عبد الله)

٤٤٧٢٠- إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء فابدءوا بالعشاء (ابن أبى شيبة عن عائشة)

٤٤٧٢١- إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)

٤٤٧٢٢- إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه فأبت أن تجىء لعنتها الملائكة حتى تصبح (إسحاق بن راهويه، وابن حبان عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٢٨ ]

٤٤٧٢٣- إذا رفع الرجل بناء فوق سبع أذرع نودى يا أفسق الفاسقين إلى أين (ابن أبى الدنيا عن عمار بن عامر موقوفًا)

٤٤٧٢٤- إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها وليمسح ما بها من الأذى ولا يدعها للشيطان (أبو يعلى، وأحمد عن أنس)

٤٤٧٢٥- إذا صنعت أمتى خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التلاعن وشرب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (الطبرانى فى مسند الشاميين عن أنس بن مالك)

٤٤٧٢٦- إذا طبخت قدرًا فأكثر المرقة واغرف لجيرانك (البزار، وأبو نعيم، والخطيب عن أبى ذر)

٤٤٧٢٧- إذا قال المرء هلك الناس فهو من أهلكهم (أبو نعيم عن أبى هريرة)

٤٤٧٢٨- إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل (أبو يعلى عن أبى هريرة عن عائشة موقوفًا)

٤٤٧٢٩- إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذى يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس)

[ ٤١ / ٢٢٩ ]

٤٤٧٣٠- اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد وجبت له الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق فأعدت عليه ثلاث مرات فقال وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبى الدرداء (النسائى عن أبى الدرداء)

٤٤٧٣١- أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن أبى نجيح مرسلًا)

٤٤٧٣٢- أستخير الله فى ميراث العمة والخالة فأوحى الله إليه أن لا ميراث لهم (الحاكم عن أبى سعيد الخدرى)

٤٤٧٣٣- استقيموا ونعما إن استقمتم وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن ماجه عن أبى أمامة)

٤٤٧٣٤- اسمعوا من قريش ودعوا فعلهم (ابن حبان عن عامر بن شهر)

٤٤٧٣٥- أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العانى (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وعبد بن حميد، والبزار، وابن حبان، والبيهقى)

[ ٤١ / ٢٣٠ ]

٤٤٧٣٦- اعربوا الكلام كى تعربوا القرآن (ابن الأنبارى فى الوقف والمرهبى فى فضل العلم عن أبى جعفر)

٤٤٧٣٧- أفضل العلم الحب فى الله والبغض فى الله (البزار عن أبى ذر)

٤٤٧٣٨- أفلا كنتم آذنتمونى قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره فقال دلونى على قبره فدلوه فصلى عليها ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينورها لهم بصلاتى عليهم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها رسول الله - ﷺ - فسأل عنها أو عنه فقالوا مات قالفذكره)

٤٤٧٣٩- أقرب العمل إلى الله الجهاد فى سبيل الله، ولا يقاربه شىء (البخارى فى التاريخ عن فضالة بن عبيد)

٤٤٧٤٠- أقلى من المعاذير (الديلمى عن عائشة)

٤٤٧٤١- أقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف ومر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال (ابن حبان، وأبو يعلى، والبخارى فى التاريخ الكبير عن مخول البهزى)

[ ٤١ / ٢٣١ ]

٤٤٧٤٢- أكبر الكبائر سوء الظن بالله (الديلمى عن ابن عمر)

٤٤٧٤٣- أكثر الدعاء بالعافية (الحاكم عن ابن عباس)

٤٤٧٤٤- أكثر الصلاة فى بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتى تكثر حسناتك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

٤٤٧٤٥- أكثر من أكلة كل يوم سرف (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

٤٤٧٤٦- أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (أبو الشيخ عن أنس)

٤٤٧٤٧- أكثروا الصلاة على فإن الصلاة على زكاة لكم وسلو لى الوسيلة فقيل يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة فى الجنة ليس ينالها إلا رجل واحد من الناس وأنا أرجو أن أكون أنا هو (أبو يعلى عن أبى هريرة)

٤٤٧٤٨- أكل التمر أمان من القولنج (الديلمى عن أبى هريرة)

٤٤٧٤٩- أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب (الديلمى عن أنس)

[ ٤١ / ٢٣٢ ]

٤٤٧٥٠- أَكُلَّمَا نَفَرْنَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَاللَّهِ لَا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدِهِمْ إِلاَّ نَكَّلْتُ بِهِ (أحمد، ومسلم عن جابر بن سمرة. مسلم عن أبى سعيد)

٤٤٧٥١- أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمَّوْنَ بِالأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ (أحمد، ومسلم، والترمذى عن المغيرة)

٤٤٧٥٢- ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت، وحسن الخلق (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن صفوان بن سليم مرسلًا)

٤٤٧٥٣- أَلَا أَدُلُّكُ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِى الْجَنَّةِ (ابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٣٣ ]

٤٤٧٥٤- ألا أدلكم على أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب (الطبرانى فى مكارم الأخلاق عن أنس)

٤٤٧٥٥- ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام (الترمذى عن أنس. أحمد، والترمذى، والحاكم عن ربيعة بن عامر)

٤٤٧٥٦- ألق عنك شعر الكفر واختتن (أحمد، وأبو داود عن أبى كليب)

٤٤٧٥٧- اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مِسْكِينًا وَأَمِتْنِى مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِى فِى زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ لَا تَرُدِّى الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّى الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (الترمذى - غريب - عن أنس)

٤٤٧٥٨- اللهم أعنى على غمرات الموت، أوسكرات الموت (الترمذى، وابن ماجه، والحاكم عن عائشة)

[ ٤١ / ٢٣٤ ]

٤٤٧٥٩- اللهم إنى أسألك الثبات فى الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب (الترمذى، والنسائى عن شداد بن أوس)

٤٤٧٦٠- اللهم إنى أسألك العفة والعافية، فى دنياى ودينى وأهلى ومالى اللهم استر عورتى وآمن روعتى واحفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى، وأعوذ بك أن أغتال من تحتى (البزار عن ابن عباس)

[ ٤١ / ٢٣٥ ]

٤٤٧٦١- اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها أمرى وتلم بها شعثى وتصلح بها غائبى وترفع بها شاهدى وتزكى بها عملى وتلهمنى بها رشدى وترد بها ألفتى وتعصمنى بها من كل سوء اللهم أعطنى إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة اللهم إنى أسألك الفوز فى القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى وضعف عملى افتقرت إلى رحمتك فاسألك يا قاضى الأمور ويا شافى الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرنى من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيى ولم تبلغه نيتى ولم تبلغه مسألتى من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإنى أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل

[ ٤١ / ٢٣٦ ]

ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادى بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لى نورا فى قلبى ونورا فى قبرى ونورا من بين يدى ونورا من خلفى ونورا عن شمالى ونورا من فوقى ونورا من تحتى ونورا فى سمعى ونورا فى بصرى ونورا فى شعرى ونورا فى بشرى ونورا فى لحمى ونورا فى دمى ونورا فى عظامى اللهم أعظم لى نورا وأعطنى نورا واجعل لى نورا سبحان الذى تعطف بالعز وقال به سبحان الذى لبس المجد وتكرم به سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلا له سبحان ذى الفضل والنعم سبحان ذى المجد والكرم سبحان ذى الجلال والإكرام (الترمذى، ومحمد بن نصر فى الصلاة، والطبرانى، والبيهقى فى الدعوات عن ابن عباس)

[ ٤١ / ٢٣٧ ]

٤٤٧٦٢- اللهم إنى أسألك صحة فى إيمان، وإيمانا فى حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن أبى هريرة)

٤٤٧٦٣- اللهم احفظنى بالإسلام قائما، واحفظنى بالإسلام قاعدا واحفظنى بالإسلام راقدا، ولا تشمت بى عدوا ولا حاسدا اللهم إنى أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك (الحاكم عن ابن مسعود)

٤٤٧٦٤- اللهم ارزقنى حبك وحب من ينفعنى حبه عندك اللهم ما رزقتنى مما أحب، فاجعله قوة لى فيما تحب اللهم وما زويت عنى مما أحب فاجعله فراغا لى فيما تحب (الترمذى عن عبد الله بن يزيد الخطمى)

٤٤٧٦٥- اللهم اعف عنى إنك عفو كريم (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

٤٤٧٦٦- اللهم اغفر للمتسرولات من أمتى (البيهقى فى الأدب عن على)

٤٤٧٦٧- اللهم اغننى بالعلم وزينى بالحلم وأكرمنى بالتقوى وجملنى بالعافية (ابن النجار عن ابن عمر)

[ ٤١ / ٢٣٨ ]

٤٤٧٦٨- اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك، وارزقنى طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك (الطبرانى فى الأوسط عن على)

٤٤٧٦٩- اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما (أحمد، والبخارى عن أنس)

٤٤٧٧٠- اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا (الترمذى، والحاكم عن عمر)

٤٤٧٧١- اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِى نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاى وَمَمَاتِى وَإِلَيْكَ مَآبِى وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِى اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِىءُ بِهِ الرِّيحُ (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)

[ ٤١ / ٢٣٩ ]

٤٤٧٧٢- اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتى أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك إلى خير (الترمذى عن أم سلمة)

٤٤٧٧٣- ألم أنهك أن ترفعى شيئا لغد فإن الله يأتى برزق كل غد (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

٤٤٧٧٤- ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه (مسلم عن أبى هريرة)

٤٤٧٧٥- ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادى من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون الكواكب، وما الكواكب (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. النسائى عن زيد بن خالد الجهنى)

٤٤٧٧٦- ألم تعلموا ما لقى صاحب بنى إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم، فنهاهم عن ذلك فعذب فى قبره (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن حسنة)

٤٤٧٧٧- ألهم إسماعيل هذا اللسان العربى إلهاما (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

[ ٤١ / ٢٤٠ ]

٤٤٧٧٨- أليس الدهر كله غدا (ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلًا)

٤٤٧٧٩- أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة فى السنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض (ابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن طلحة)

٤٤٧٨٠- إليك انتهت الأمانى، يا صاحب العافية (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

٤٤٧٨١- إليك ربى حببنى وفى نفسى لك ربى ذللنى، وفى أعين الناس عظمنى ومن سيئ الأخلاق جنبنى (ابن لال عن ابن مسعود)

[ ٤١ / ٢٤١ ]

٤٤٧٨٢- أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلاَّ تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ مَرْحَبًا وَأَهْلًا أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرَهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ لَا مَرْحَبًا وَلَا أَهْلًا أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِى عَلَى ظَهْرِى إِلَى فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَى

[ ٤١ / ٢٤٢ ]

فَسَتَرَى صَنِيعِى بِكَ قَالَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِى عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِأَصَابِعِهِ فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِى جَوْفِ بَعْضٍ قَالَ وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا لَوْ أَنَّ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِى الأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ (الترمذى عن أبى سعيد)

٤٤٧٨٣- أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم (الحاكم، وابن ماجه عن أبى سعيد)

[ ٤١ / ٢٤٣ ]

٤٤٧٨٤- أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد - ﷺ - وأشرف الحديث ذكر الله وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدى هدى الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتى الصلاة إلا دبرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر فى القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كى من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر

[ ٤١ / ٢٤٤ ]

المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقى من شقى فى بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لى ولأمتى أستغفر الله لى ولكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهنى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى الدرداء. ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفا)

[ ٤١ / ٢٤٥ ]

٤٤٧٨٥- أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم فى سبيل الله، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفى لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم فى سبيل الله سلامة، أتدرين من أعنى بهذا المتنعمات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللاتى لا يكفرن العشير (الحسن بن سفيان، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم)

٤٤٧٨٦- أما رأيت العارض الذى عرض لى قبيل هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم على ويبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (أحمد، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن حذيفة)

[ ٤١ / ٢٤٦ ]

٤٤٧٨٧- أما شعرت أن الله قد زوجنى فى الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون (الطبرانى عن أبى أمامة)

٤٤٧٨٨- أما مررت بوادى قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضراء كذلك يحيى الله الموتى (أحمد، والطبرانى عن أبى رزين)

٤٤٧٨٩- أمامكم حوضى كما بين جرباء وأذرح (البخارى، وأبو داود عن ابن عمر)

٤٤٧٩٠- أملك يدك (البخارى فى التاريخ عن أسود بن أصرم)

٤٤٧٩١- املكوا العجين، فإنه أعظم للبركة (ابن عدى عن أنس)

٤٤٧٩٢- أمنوا إذا قرئ ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ (ابن شاهين فى السنة عن على)

٤٤٧٩٣- إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه، وقالوا هذه سنتكم يا بنى آدم فى موتاكم (الطبرانى فى الأوسط عن أُبَى)

٤٤٧٩٤- إن آدم قام خطيبا فى أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال إن ربى عهد إلى فقال يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جوارى (الديلمى عن أنس)

[ ٤١ / ٢٤٧ ]

٤٤٧٩٥- إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء (البخارى عن أبى هريرة)

٤٤٧٩٦- إن أبخل الناس من ذكرت عنده ولم يصل على (الحارث عن عوف بن مالك)

٤٤٧٩٧- إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذى لم يرزأ فى مال ولا ولد (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عثمان النهدى مرسلًا)

٤٤٧٩٨- إن اتخذت شعرا فأكرمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

٤٤٧٩٩- إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل (إسحاق بن راهويه عن عائشة)

٤٤٨٠٠- إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده (عبد الله فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلًا)

٤٤٨٠١- إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم (أحمد، والبيهقى)

٤٤٨٠٢- إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا، وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا (أبو الحسن القزوينى فى أماليه عن أبى أمامة)

٤٤٨٠٣- إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا فى الباطل (ابن أبى الدنيا فى الصمت عن قتادة مرسلًا)

[ ٤١ / ٢٤٨ ]

٤٤٨٠٤- إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة (البزار عن أنس)

٤٤٨٠٥- إن التى تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة (عبد الرزاق عن ثوبان)

٤٤٨٠٦- إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى (الطبرانى عن ثوبان)

٤٤٨٠٧- إن الرجل ليصلى الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله (الطبرانى عن طلق بن حبيب)

٤٤٨٠٨- إن الشيخ يملك نفسه (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)

٤٤٨٠٩- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء (مسلم عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٤٩ ]

٤٤٨١٠- إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام فى أرض العرب ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهى الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجىء بالحسنات يوم القيامة يرى أنه ستنجيه فما زال عبد يقوم فيقول يا رب ظلمنى عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب (أبو يعلى عن عبد الله)

٤٤٨١١- إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة (ابن عدى عن ابن عمر)

٤٤٨١٢- إن الصلاة قربان المؤمن (ابن عدى عن أنس)

٤٤٨١٣- إن العبد آخذ عن الله أدبا حسنا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك (أبو نعيم فى الحلية عن أبن عمر)

٤٤٨١٤- إن العبد إذا صلى فى العلانية فأحسن وصلى فى السر فأحسن قال الله هذا عبدى حقا (ابن ماجه، والديلمى عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٥٠ ]

٤٤٨١٥- إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِى قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ - ﷺ - فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ فَقَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا فِى الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ رَوْحٌ فِى حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِى قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلأُ عَلَيْهِ خُضْرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ والْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِى كُنْتُ

[ ٤١ / ٢٥١ ]

أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ (أحمد، والبيهقى، وأبو داود، والنسائى عن أنس)

٤٤٨١٦- إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا، فيذكره الله من فوق سبع سماوات، فيقول يا ملائكتى إن عبدى هذا قد أشرف على حاجة من حوائج الدنيا، فإن فتحتها له فتحت له بابًا إلى النار، ولكن ازووها عنهفيصبح العبد عاضًا أنامله يقول "من سعى بيمن دهانيوما هى إلا رحمة ﵀ بها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفا)

٤٤٨١٧- إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة (الديلمى عن الحسن بن على)

٤٤٨١٨- إن العدة عطية (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلًا)

[ ٤١ / ٢٥٢ ]

٤٤٨١٩- إن الله إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

٤٤٨٢٠- إن الله إذا قضى على عبد قضاء لم يكن لقضائه مرد (ابن قانع عن شرحبيل بن السمط)

٤٤٨٢١- إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ يَا أَخِى إِنِّى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِى أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِى قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِى إِسْرَائِيلَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلأَ الْمَسْجِدُ فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ

[ ٤١ / ٢٥٣ ]

وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّى غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِى عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصِّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ

[ ٤١ / ٢٥٤ ]

رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِى نَفْسِى مِنْكُمْ فَجَعَلَ يَفْتَدِى نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيرًا وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِى أَثَرِهِ فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَتَحَصَّنَ فِيهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِى ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِى بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ

[ ٤١ / ٢٥٥ ]

الإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلاَّ أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والترمذى، وسعيد بن منصور، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن الحارث بن الحارث الأشعرى)

٤٤٨٢٢- إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة (ابن راهويه، وابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط عن أنس)

٤٤٨٢٣- إن الله خلق آدم من ثلاثة ترب سوداء وبيضاء وحمراء (ابن سعد عن أبى ذر)

[ ٤١ / ٢٥٦ ]

٤٤٨٢٤- إن الله سيخلص رجلا من أمتى على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ماهذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شىء (أحمد، والترمذى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

٤٤٨٢٥- إن الله عفو يحب العفو (الحاكم عن ابن مسعود ابن عدى عن عبد الله بن جعفر)

٤٤٨٢٦- إن الله غيور يحب الغيور وإن عمر غيور (رسته فى الإيمان عن عبد الرحمن بن رافع مرسلًا)

[ ٤١ / ٢٥٧ ]

٤٤٨٢٧- إن الله كره لكم ستا العبث فى الصلاة، والمن بالصدقة، والرفث فى الصيام، والضحك عند القبور، ودخول المساجد وأنتم جنب، وإدخال العيون البيوت بغير إذن (سعيد بن منصور عن يحيى بن أبى كثير مرسلًا)

٤٤٨٢٨- إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم فى قبره، فذلك زيادة العمر (الطبرانى عن أبى الدرداء)

٤٤٨٢٩- إن الله لا يأذن لشىء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن (الخطيب عن معقل بن يسار)

٤٤٨٣٠- إن الله لا يجمع أمتى على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، من شذ شذ إلى النار (الترمذى عن ابن عمر)

٤٤٨٣١- إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير (ابن عدى عن أنس)

٤٤٨٣٢- إن الله وهب لأمتى ليلة القدر، ولم يعطها من كان قبلكم (الديلمى عن أنس)

٤٤٨٣٣- إن الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٥٨ ]

٤٤٨٣٤- إن الله يحب أبناء السبعين ويستحيى من أبناء الثمانين (أبو نعيم فى الحلية عن على)

٤٤٨٣٥- إن الله يحب أن يعمل بفرائضه (ابن عدى عن عائشة)

٤٤٨٣٦- إن الله يحب أهل البيت الخصيب (ابن أبى الدنيا فى قرى الضيف عن ابن جريج معضلا)

٤٤٨٣٧- إن الله يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين، ويبغض ابن ستين إذا كان شبه ابن عشرين (الديلمى عن عثمان)

٤٤٨٣٨- إن الله يحب حفظ الود القديم (ابن عدى عن عائشة)

٤٤٨٣٩- إن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن (البيهقى فى شعب الإيمان عن كليب)

٤٤٨٤٠- إن الله يحب من عباده الغيور (الطبرانى فى الأوسط عن على)

٤٤٨٤١- إن الله يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به، والزوجة المصلحة والخادم الذى يناول المسكين (الحاكم عن أبى هريرة)

٤٤٨٤٢- إن الله يزيد فى عمر الرجل ببره والديه (ابن منيع، وابن عدى عن جابر)

[ ٤١ / ٢٥٩ ]

٤٤٨٤٣- إن الله يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

٤٤٨٤٤- إن المرء ليصل رحمه وما بقى من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله ثلاثين سنة، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقى من عمره ثلاثون سنة فصيره الله إلى ثلاثة أيام (أبو الشيخ عن ابن عمرو)

٤٤٨٤٥- إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِى قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِى الإِسْلَامِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِى لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا

[ ٤١ / ٢٦٠ ]

وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِى قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِى فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (ابن ماجه، وأحمد عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٦١ ]

٤٤٨٤٦- إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلًا)

٤٤٨٤٧- إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)

٤٤٨٤٨- إن أهل البيت يتتابعون فى النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة، وإن أهل البيت يتتابعون فى الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة (الطبرانى عن أبى جحيفة)

٤٤٨٤٩- إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وسعيد بن منصور، والنسائى عن عائشة)

[ ٤١ / ٢٦٢ ]

٤٤٨٥٠- إِنَّ ثَلَاثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى الَّذِى قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِى لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِى نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّى هَذَا الَّذِى قَذِرَنِى النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِى شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَى

[ ٤١ / ٢٦٣ ]

الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِى بَقَرَةً حَامِلًا فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَى شَىءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَى الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِى شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا قَالَ فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِى سَفَرِى فَقَالَ

[ ٤١ / ٢٦٤ ]

الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّى أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِى صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِى صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِى الْحِبَالُ فِى سَفَرِى فَلَا بَلَاغَ لِى الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِى رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِى سَفَرِى فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَى بَصَرِى فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا

[ ٤١ / ٢٦٥ ]

أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِى عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

٤٤٨٥١- إن جزءا من سبعين جزءا من أجزاء النبوة تأخير السحور وتبكير الفطور، وإشارة الرجل بأصبعه فى الصلاة (عبد الرزاق، وابن عدى عن أبى هريرة)

٤٤٨٥٢- إن حسن العهد من الإيمان (الحاكم عن عائشة)

٤٤٨٥٣- إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلًا)

[ ٤١ / ٢٦٦ ]

٤٤٨٥٤- أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِى قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَقَالَ لَهُ أَيْنَ تَذْهَبُ قَالَ أَزُورُ أَخًا لِى فِى اللَّهِ فِى قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا قَالَ هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لَا وَلَكِنَّنِى أَحْبَبْتُهُ فِى اللَّهِ قَالَ فَإِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ (أحمد، والبخارى فى الأدب عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٦٧ ]

٤٤٨٥٥- أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ قَالَ ائْتِنِى بِشُهَدَاءَ أُشْهِدُهُمْ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا قَالَ ائْتِنِى بِكَفِيلٍ قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا قَالَ صَدَقْتَ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَخَرَجَ فِى الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِى كَانَ أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا وَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مَعَهَا إِلَى صَاحِبِهَا ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا الْبَحْرَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّى اسْتَسْلَفْتُ مِنْ فُلَانٍ أَلْفَ دِينَارٍ فَسَأَلَنِى كَفِيلًا فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا فَرَضِى بِكَ وَسَأَلَنِى شَهِيدًا فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِى بِكَ

[ ٤١ / ٢٦٨ ]

وَإِنِّى قَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ بِالَّذِى لَهُ فَلَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا وَإِنِّى اسْتَوْدَعْتُكَهَا فَرَمَى بِهَا فِى الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ فِى ذَلِكَ يَطْلُبُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا يَجِىءُ بِمَالِهِ فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِى فِيهَا الْمَالُ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا فَلَمَّا كَسَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُلُ الَّذِى كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِى طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِى أَتَيْتُ فِيهِ قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَى بِشَىءٍ قَالَ أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنِّى لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ هَذَا الَّذِى جِئْتُ فِيهِ قَالَ

[ ٤١ / ٢٦٩ ]

فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِى بَعَثْتَ بِهِ فِى الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِأَلْفِكَ رَاشِدًا (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

٤٤٨٥٦- إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ أَخْرِجُوهُمَا فَلمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لأَى شَىءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالَا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا قَالَ إِنَّ رَحْمَتِى لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنَ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِى أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَيَقُومُ الآخَرُ فَلَا يُلْقِى نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِى نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّى لأَرْجُو أَنْ لَا تُعِيدَنِى فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِى فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ لَكَ رَجَاؤُكَ فَيَدْخُلَانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ (الترمذى أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٧٠ ]

٤٤٨٥٧- إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم (الخطيب عن أبى هريرة)

٤٤٨٥٨- إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن حمزة بن عمرو الأسلمى قال سألت رسول الله - ﷺ - عن الصوم فى السفر قال … فذكره. مالك، وأحمد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

٤٤٨٥٩- إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا الصلاة فى شدة الحر (ابن خزيمة عن ابن عمر)

٤٤٨٦٠- إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (البخارى عن المغيرة بن شعبة)

٤٤٨٦١- إن شرار أمتى أجرؤهم على صحابتى (ابن عدى عن عائشة)

[ ٤١ / ٢٧١ ]

٤٤٨٦٢- إن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندرى كيف نكتبها فقال الله وهو أعلم بما قاله عبده ماذا قال عبدى قالا يا رب إنه قد قال يا رب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدى حتى يلقانى عبدى فأجزيه بها (ابن ماجه عن ابن عمر)

٤٤٨٦٣- إن فى الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم (الديلمى عن أبى هريرة)

٤٤٨٦٤- إن كنت صائما فصم أيام الغر (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٧٢ ]

٤٤٨٦٥- إن كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم عن أنس أن رجلًا على عهد رسول الله - ﷺ - كان يبتاع وفى عقدته ضعفٌ فأتى أهلُه نبى الله - ﷺ - فقالوا يا نبى الله احْجُر على فلان فإنه يبتاع وفى عقدته ضعف فدعاه النبى - ﷺ - فنهاه عن البيع فقال يا نبى الله إنى لا أصبر عن البيع، فقال رسول الله - ﷺ - … فذكره)

٤٤٨٦٦- إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام (الديلمى عن ابن عباس)

٤٤٨٦٧- إن لصاحب الحق مقالا (أحمد عن عائشة، والترمذى، ومسلم، والبخارى)

٤٤٨٦٨- إن لكل شىء نسبة، وإن نسبة الله ﴿قل هو الله أحد﴾ (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

٤٤٨٦٩- إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف (الحاكم عن عروة مرسلًا)

[ ٤١ / ٢٧٣ ]

٤٤٨٧٠- إن لكم بكل خطوة درجة (مسلم عن جابر قال كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله - ﷺ - … فذكره)

٤٤٨٧١- إن له مرضعا فى الجنة (البخارى عن البراء أن النبى - ﷺ - قاله لما توفى إبراهيم ﵇)

٤٤٨٧٢- إن من إجلالى توقير الشيخ من أمتى (الخطيب فى الجامع عن أنس)

٤٤٨٧٣- إن من أخلاق المؤمن قوة فى دين وحزم فى لين وإيمانا فى يقين وحرصا فى علم وشفقة فى مقت وحلما فى علم وقصدا فى غنى وتجملا فى فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا فى حلال وبرا فى استقامة ونشاطا فى هدى ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، ولا يضيع ما استودع، ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن، ويعترف بالحق، وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب، فى الصلاة متخشعا، إلى الزكاة مسرعا، فى الزلازل وقورا، فى الرخاء شكورا قانعا بالذى له لا يدعى ما

[ ٤١ / ٢٧٤ ]

ليس له، ولا يجمع فى الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده، يخالط الناس كى يعلم، ويناطق الناس كى يفهم، وإن ظلم وبغى عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذى ينتصر له (الحكيم عن جندب بن عبد الله)

٤٤٨٧٤- إن من اقتراب الساعة أن يصلى خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة (أبو الشيخ فى كتاب الفتن عن ابن مسعود)

٤٤٨٧٥- إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم (الطبرانى عن علقمة بن ناجية الخزاعى)

٤٤٨٧٦- إن من فقه الرجل تعجيل فطره، وتأخير سحوره (سعيد بن منصور عن مكحول مرسلًا)

٤٤٨٧٧- إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

٤٤٨٧٨- إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك، قيل فما أصنع قال هب عرضك ليوم فقرك (الخطيب، وابن عساكر عن أبى الدرداء وصحح الخطيب وقفه)

[ ٤١ / ٢٧٥ ]

٤٤٨٧٩- إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلى، وأهلى بالحج، واقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت، ولا تصلى (أحمد، والنسائى، وأبو داود، ومسلم عن جابر)

٤٤٨٨٠- إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِى، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ فِى يَدِهِ صَلْتًا، فَقَالَ لِى مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى قُلْتُ اللَّهُ فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ (أحمد، والبيهقى، ومسلم، والنسائى عن جابر)

٤٤٨٨١- إن هذا الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة (مسلم عن أبى هريرة)

٤٤٨٨٢- إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلَاقًا لِلْخَيْرِ (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن سهل ابن سعد)

٤٤٨٨٣- إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم (الحاكم عن ابن مسعود)

[ ٤١ / ٢٧٦ ]

٤٤٨٨٤- إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا يُبَالُ فِيهِ وَإِنَّمَا بُنِى لِذِكْرِ اللَّهِ وَلِلصَّلَاةِ (ابن ماجه عن أبى هريرة)

٤٤٨٨٥- إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك (مالك، والشافعى عن عبيد بن السباق مرسلًا. ابن ماجه عنه عن ابن عباس)

٤٤٨٨٦- إن هذا بكى لما فقد من الذكر يعنى الجذع (أحمد، والبخارى عن جابر)

٤٤٨٨٧- إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا يَعْنِى مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلاَّ مِنَ النِّسَاءِ إِذَا أَنْتُمْ أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ عُدْتُمْ حُرُمًا كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن أم سلمة)

[ ٤١ / ٢٧٧ ]

٤٤٨٨٨- إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه يعنى يوم عاشوراء (مسلم عن ابن عمر)

٤٤٨٨٩- إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر عن على)

٤٤٨٩٠- إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (مسلم عن أنس. أبو داود عن المغيرة وعن عائشة)

٤٤٨٩١- أنت أحق بصدر دابتك منى إلا أن تجعله لى (أحمد، وأبو داود، والترمذى عن بريدة)

٤٤٨٩٢- أنت أخونا ومولانا قاله لزيد بن حارثة (البيهقى عن البراء. الحاكم عن على)

٤٤٨٩٣- أنت أخى فى الدنيا والآخرة قاله لعلى (الحاكم، والترمذى عن ابن عمر)

٤٤٨٩٤- أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه (أحمد، والنسائى عن ابن الزبير)

٤٤٨٩٥- أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عثمان بن أبى العاص)

٤٤٨٩٦- أنت الرفيق والله الطبيب (أحمد عن أبى رمثة)

[ ٤١ / ٢٧٨ ]

٤٤٨٩٧- أنت صاحبى على الحوض وصاحبى فى الغار قاله لأبى بكر (الترمذى عن ابن عمر)

٤٤٨٩٨- أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمى عتيقا (الترمذى - حديث غريب - عن عائشة)

٤٤٨٩٩- أنت عتيق الله من النار قاله لأبى بكر (الترمذى عن عائشة)

٤٤٩٠٠- أنت مع من أحببت (البيهقى عن أنس. أحمد، وابن حبان عن أبى ذر)

٤٤٩٠١- أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الترمذى، وابن ماجه عن جابر)

٤٤٩٠٢- أنت منى وأنا منك قاله لعلى (البيهقى، والحاكم عن على)

٤٤٩٠٣- أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا مما كسب أولادكم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)

٤٤٩٠٤- انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)

[ ٤١ / ٢٧٩ ]

٤٤٩٠٥- أنزلت على آنفا سورة ﴿بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر﴾ أتدرون ما الكوثر فإنه نهر وعدنيه ربى، عليه خير كثير، هو حوضى ترد عليه أمتى يوم القيامة، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتى، فيقول ما تدرى ما أحدث بعدك (أبو داود، والنسائى عن أنس)

٤٤٩٠٦- أنشد الله رجال أمتى لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وأنشد الله نساء أمتى لا يدخلن الحمام (ابن عساكر عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٨٠ ]

٤٤٩٠٧- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقال رجل منهم اللهم كان لى أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، فنأى بى فى طلب شىء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا ومالا، فلبثت والقدح فى يدى أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج، وقال الآخر اللهم كانت لى ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت منى حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتنى، فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلى بينى وبين نفسها، ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من

[ ٤١ / ٢٨١ ]

الوقوع عليها فانصرفت عنها وهى أحب الناس إلى وتركت الذهب الذى أعطيتها، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها، وقال الثالث اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذى له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءنى بعد حين فقال يا عبد الله أد إلى أجرى، فقلت له كل ما ترى من أجرك من الإبل والغنم والرقيق، فقال يا عبد الله لا تستهزئ بى، فقلت إنى لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا، اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة، فخرجوا يمشون (البيهقى عن ابن عمر)

٤٤٩٠٨- انظر فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه، والذى نفسى بيده إنه الآن لفى أنهار الجنة ينغمس فيها يعنى ماعزا (أبو داود عن أبى هريرة)

٤٤٩٠٩- أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم (أبو داود عن حمنة بنت جحش)

[ ٤١ / ٢٨٢ ]

٤٤٩١٠- أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك (ابن النجار عن والد أبى الأحوص)

٤٤٩١١- إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ (أبو داود عن معاوية)

٤٤٩١٢- إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك (ابن عساكر عن جرير)

٤٤٩١٣- إِنَّكَ تَأْتِى قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِى أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه)

[ ٤١ / ٢٨٣ ]

٤٤٩١٤- إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِى يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً ﴿تُؤْخَذُ﴾ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ (البيهقى عن ابن عباس)

٤٤٩١٥- إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجْلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ (أبو داود عن سعد)

[ ٤١ / ٢٨٤ ]

٤٤٩١٦- إِنَّكَ كَالَّذِى قَالَ الأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِى حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَى مِنْ نَفْسِى (مسلم عن سلمة بن الأكوع)

٤٤٩١٧- إِنَّك لَنْ تَتَخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ أَقْوَامًا وَيَضُرَّ بِكَ آخَرِينَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِى هِجْرَتَهُمَ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن سعد بن أبى وقاص)

٤٤٩١٨- إنكم تزعمون أنى من آخركم وفاة وإنى من أولكم وفاة فتتبعونى أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطبرانى عن واثلة بن الأسقع)

[ ٤١ / ٢٨٥ ]

٤٤٩١٩- إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا فإذا رأيتم رجلين يقتتلان فى موضع لبنة فاخرجْ منها (مسلم عن أبى ذر)

٤٤٩٢٠- إنما الدين النصح (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن عمر)

٤٤٩٢١- إنما المجالس بالأمانة (أبو الشيخ فى التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس)

٤٤٩٢٢- إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة (أحمد، والبخارى عن أنس)

٤٤٩٢٣- إِنَّهُمْ خَيَّرُونِى بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِى بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِى فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ (أحمد، ومسلم عن عمر)

٤٤٩٢٤- إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ (الترمذى، وابن ماجه عن أم سلمة)

٤٤٩٢٥- إنى أخاف على أمتى اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين (أحمد عن عقبة بن عامر)

[ ٤١ / ٢٨٦ ]

٤٤٩٢٦- إنى أدخلت الجنة قال فخرجت من باب أحد أبواب الجنة الثمانية قال فأتيت الميزان فوضعت فيها وجىء بأمتى فوضعت فى الكفة الأخرى فرجحت بأمتى ورفعت وجىء بأبى بكر فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع أبو بكر وجىء بعمر بن الخطاب فوضع فى كفة الميزان فرجح بأمتى ثم رفع الميزان الى السماء وأنا أنظر (الحارث عن أبى أمامة)

٤٤٩٢٧- اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات (أبو بكر ابن المرزبان فى كتاب المروءة عن عمر)

٤٤٩٢٨- أهون الربا كالذى ينكح أمه وإن أربى الربا استطالة المرء فى عرض أخيه (أبو الشيخ فى التوبيخ عن أبى هريرة)

٤٤٩٢٩- أوتى موسى الألواح وأوتيت المثانى (أبو سعيد النقاش فى فوائد العراقيين عن ابن عباس)

٤٤٩٣٠- أول العبادة الصمت (هناد عن الحسن مرسلًا)

٤٤٩٣١- أول ما يوضع فى ميزان العبد نفقته على أهله (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

[ ٤١ / ٢٨٧ ]

٤٤٩٣٢- أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التى فى المنام (الأزرقى فى تاريخ مكة عن عثمان بن ساج بلاغا)

٤٤٩٣٣- أَوَلَا تَدْرِى فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لَا يَنْقُصُهُ (الترمذى عن أنس)

٤٤٩٣٤- أولاد المشركين خدم أهل الجنة (الطيالسى عن سمرة وعن أنس)

٤٤٩٣٥- أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَبِكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَفِى بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِى أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ يَكُونَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِى الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ وَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِى الْحَلَالِ كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ (أحمد، ومسلم عن أبى ذر)

[ ٤١ / ٢٨٨ ]

٤٤٩٣٦- أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَى الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا (مسلم عن عائشة)

٤٤٩٣٧- إياك ودعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن على بن أبى طالب)

٤٤٩٣٨- إياكم والإلتفات فى الصلاة فإنها هلكة (العقيلى فى الضعفاء عن أبى هريرة)

٤٤٩٣٩- إياكم والتعمق فى الدين فإن الله قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن عمر)

٤٤٩٤٠- إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود فى النار (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عباس، وفيه عمرو بن جميع وهو متروك)

[ ٤١ / ٢٨٩ ]

٤٤٩٤١- إياكم والطمع فإنه هو الفقر الحاضر وإياكم وما يعتذر منه (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)

٤٤٩٤٢- إياكم والعضه النميمة القالة بين الناس (أبو الشيخ فى التوبيخ عن ابن مسعود)

٤٤٩٤٣- إياكم والكبر فإن الكبر يكون فى الرجل وأن عليه العباءة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

٤٤٩٤٤- إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

٤٤٩٤٥- أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فألقتهما إلى النبى - ﷺ - وقالت هما لله ولرسوله (أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

٤٤٩٤٦- أيسركما أن يسوركما الله بأسورة من نار قالا لا قال فأديا حق هذا (عبد الرزاق، والدارقطنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

٤٤٩٤٧- أيما أمة كانت تحت عبد فعتقت فهى بالخيار ما لم يطأها (النسائى عن رجال من الصحابة)

[ ٤١ / ٢٩٠ ]

٤٤٩٤٨- أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شىء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

٤٤٩٤٩- أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهى معى فى الجنة (ابن بشران عن أنس)

٤٤٩٥٠- أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة (خيثمة الأطرابلسى فى جزئه عن أبى سعيد)

٤٤٩٥١- أيما رجل استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

٤٤٩٥٢- أيما عبد أراد الله به خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة كأنه عير (الرويانى عن عبد الله بن مغفل)

٤٤٩٥٣- أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة (أبو يعلى، وابن عدى عن أبى هريرة)

[ ٤١ / ٢٩١ ]

٤٤٩٥٤- أيما وال ولى أمر أمتى من بعدى أقيم الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينخرق به الصراط، وأول ما يتقى به النار أنفه وحر وجهه (أبو القاسم بن بشران فى أماليه عن على. عبد الرزاق، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)

٤٤٩٥٥- الاستغفار ممحاة للذنوب (الديلمى عن حذيفة)

٤٤٩٥٦- الإسلام نظيف، فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

٤٤٩٥٧- الإسلام يعلو ولا يعلى (الرويانى، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن عائذ بن عمر)

٤٤٩٥٨- الأمور كلها خيرها وشرها من الله (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)

٤٤٩٥٩- الإيمان الصبر والسماحة (أبو يعلى، والطبرانى فى مكارم الأخلاق عن جابر)

٤٤٩٦٠- الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال (عبد الخالق بن زاهر الشحابى فى الأربعين)

[ ٤١ / ٢٩٢ ]