وهو إسنادُ الجُزءِ في النُّسخةِ المصريةِ التي اتخذتُها أصلًا. أمَّا نُسخة شهيد علي فتَزيدُ عن الفُراويِّ راويًا رابعًا هو ابنُ الحَرَسْتانيِّ عبدُ الصمدِ بنُ محمدِ بنِ أبي الفضلِ أبو القاسمِ الدِّمشقيُّ (^١). فقَد يسَّرَ اللهُ لي الحصولَ على ثلاثِ نُسخٍ خطيَّةٍ لهذا الجُزءِ:
[١] نسخةٌ ضِمنَ المجموعِ (١٥٨٤) مِن مكتبةِ كوبرلي، الأوراق [٢٦ - ٣١]، وليسَ فيها إسنادُ الجزءِ لا في ورقةِ العنوانِ ولا في بدايةِ الجُزءِ، وكذا خَلتْ مِن السَّماعاتِ، إلا سماعاتٍ مُختصرةً مُسطَّرةً أعلى ورقةِ العنوانِ. ولها الرمزُ (ك) (^٢).
[٢] وليسَ الأمرُ كذلكَ في الأصلِ الذي اعتمدتُّهُ، وهي النُّسخةُ الموجودةُ ضمنَ المجموعِ (١٥٥٨) مِن مجاميعِ دارِ الكتبِ المصريةِ، الأوراق [٢٣٥ - ٢٤٦].
_________________
(١) الشيخ الإمام العالم المفتي المعمر الصالح، مسند الشام، شيخ الإسلام، قاضي القضاة. توفي سنة (٦١٤ هـ). انظر «السير» (٢٢/ ٨٠).
(٢) وعلى الرغم من كثرة الأخطاء فيها فقد تفوقت على النسختين الأخريين في مواضع قليلة. ولم أثبت ما بينها وبين الأصل من فروق في صيغ السماع لكثرتها بين النسختين فلا يكاد يخلو منها إسناد. والله الموفق.
[ ٢٨٧ ]
فقَد أُثبتَ في ورقةِ العنوانِ أنَّها مِن روايةِ الثلاثةِ المُتقدِّمِ ذِكرُهم -الفُرَاويُّ وإسماعيلُ وتَميمٌ-، عن أبي حفصِ بنِ مسرورٍ. وذُكرَ في بدايةِ الجُزءِ إسنادُ هذه النُّسخةِ إليهم كما يأتي.
وبعدَ نهايةِ الجُزءِ سماعاتٌ مَنقولةٌ مِن الأصلِ، لخَّصَها أبو الفضلِ بنُ القَلْقَلشنديِّ (^١)، وفيها سماعاتٌ على الرُّواةِ الثلاثةِ سَنةَ (٥٣٠، ٥٣١ هـ)، ثم سماعاتٌ على الطبقتَينِ بعدَهم.
جاءتْ هذه السماعاتُ المَنقولةُ بينَ سماعَين بخطِّ أبي الفضلِ بنِ القَلْقَشنديِّ سَنةَ (٨٥٣، ٨٥٧ هـ).
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ بخطِّه أيضًا سَنةَ (٨٣٨، ٨٣٩ هـ)، أولُهما على عائشةَ أمِّ الفضلِ راويةِ هذه النُّسخةِ.
[٣] والنسخةُ الثالثةُ في الأوراقِ [١٣٧ - ١٤٥/أ] مِن المجموعِ (٥٤٦) مِن مكتبةِ شهيد علي بتركيا. ولها الرمزُ (ش).
وصاحبُها وكاتبُها هو يوسفُ بنُ حسنِ بنِ مَروانَ التَّتَائيُّ المالكيُّ (^٢).
_________________
(١) عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن محمد، أبو الفضل ابن القطب القلقشندي القاهري الشافعي، يعرف بالتقي القلقشندي. توفي سنة (٨٧١ هـ). «الضوء اللامع» (٤/ ٤٦).
(٢) ولد في تتا -قرية من قرى المنوفية في مصر- قال السخاوي في «الضوء اللامع» (١٠/ ٣١١): طلب الحديث وقتًا وسمع الكثير بقراءتي وقراءة غيري .. وقد حج في سنة ثلاث وتسعين. قلتُ: كذا في المطبوع، ولعله: سنة ثلاث وتسعمئة، كما في «نيل الابتهاج بتطريز الديباج» (ص ٦٣٠)، و«شجرة النور الزكية في طبقات المالكية» (١/ ٣٩٤) وزاد: لم أقف على وفاته. ويأتي في السماعات أنه قرئ عليه هذا الجزء في شوال سنة (٩١٦ هـ)، ودفعني هذا للنظر السريع في سماعات أجزاء مجموع شهيد علي، حيث أن بعضها بخطه، فوجدت عدة سماعات عليه وبخطه سنة (٩١٥ هـ)، وسماعين في خامس عشر ذي الحجة سنة (٩١٦ هـ).
[ ٢٨٨ ]
* بروايتِه عن أمِّ هانئٍ مريمَ بنتِ عليِّ بنِ عبدِ الرحمنِ الهُورينيِّ المصريةِ الشافعيةِ.
* عن النَّشاوريِّ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ أبي محمدٍ المكيِّ.
* عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرٍ أبي أحمدَ المكيِّ (^١).
* عن المُرْسِي محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ أبي الفضلِ أبي عبدِ اللهِ الأندلسيِّ (^٢).
* بروايتِه عن المشايخِ الأربعةِ المُتقدمِ ذِكرُهم: المُؤيدِ الطُّوسيِِّ، وزينبَ بنتِ الشَّعْريِّ، وأبي رَوحٍ الهَرويِّ، وابنِ الحَرَسْتانيِّ، بأسانيدِهم المُتقدمةِ.
وفي آخِرِ الجُزءِ سماعاتٌ مَنقولةٌ:
سماعٌ سَنةَ (٦٩٤ هـ) لأبي الفتحِ بنِ سيِّدِ الناسِ (^٣) وغيرِهِ على سيدةَ بنتِ
_________________
(١) الرضي الطبري والنشاوري وأم هانئ تقدمت تراجمهم (ص ٢١).
(٢) الإمام العلامة البارع القدوة. توفي سنة (٦٥٥ هـ). انظر «السير» (٢٣/ ٣١٢).
(٣) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح اليعمري، العلامة المحدث الحافظ الأديب البارع صاحب المصنفات. توفي سنة (٧٣٤ هـ). انظر «تذكرة الحفاظ» (٤/ ١٩٧).
[ ٢٨٩ ]
موسى المارانيِّ (^١)، بإجازَتِها مِن المَشايخِ الثلاثةِ: المُؤيدِ الطُّوسيِّ وزينبَ وأبي روحٍ الهَرويِّ. ثم سماعٌ على ابنِ سيِّدِ الناسِ سَنةَ (٧٣٣ هـ). ثم سماعٌ لأمِّ هانئٍ على النَّشاوريِّ سَنةَ (٧٨٥ هـ). وسماعٌ على ابنِ الأَنماطيِّ (^٢) بسماعِهِ مِن ابنِ الحَرَسْتانيِّ وإجازتِهِ مِن المُؤيدِ وزينبَ سَنةَ (٦٨١ هـ). ثم سماعٌ بخطِّ كاتبِ الجُزءِ التَّتَائيِّ على أمِّ هانئٍ سَنةَ (٨٦٣ هـ).
ثم في الورقةِ التي تَليها [١٤٥/ أ] سماعٌ بخطِّه عَليها بقراءةِ السَّخاويِّ سَنةَ (٨٦٥ هـ) لِهذا الجُزءِ وأجزاءٍ أُخرى هي: «السَّلَماسيات»، وَ«مجلسين من أمالي نِظام الملك»، وَ«خماسيات ابن النَّقُّور»، وَ«وصية النبي ^ لعلي ﵁» وَ«جزء الحضرمي»، وَ«فضائل رجب» للخلالِ، وَ«الأربعين المختارة» لابنِ مُسْدِي، بسماعِها لِجميعِ ما ذُكرَ على العَفيفِ النَّشاوريِّ، عن الرَّضيِّ إبراهيمَ الطَّبريِّ بأسانيدِه إليها.
وعلى جانبِ الورقةِ [١٤٤/أ] سَماعٌ على التَّتَائيِّ بخطِّه في شوالٍ سَنةَ (٩١٦ هـ).
وعلى جانبِ الورقةِ الأُولى [١٣٨/أ] سماعٌ بخطِّ محمدٍ المُظفَّري سَنةَ (٩١٧ هـ).