٥/ أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن مسعود المروزي أخبرنا أبو الفرج مسعود بن الحسن بن١ القاسم ٢ الأصبهاني ٣ بها، أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي٤ أخبرنا [ظ ٣٦ أ] أبو الحسين أحمد ابن محمد بن عمر النيسابوري٥ في كتابه، أخبرنا أبو العباس محمد بن
_________________
(١) (بن) سقطت من (ظ) . ٢ أبو الفرج مسعود بن الحسن بن الرئيس المعتمد أبي عبد الله القاسم بن الفضل الأصبهاني مسند العصر توفي في رجب سنة اثنتين وستين وخمسمائة وله مائة سنة. السير: ٢٠/٤٦٩، وتذكرة الحفاظ: ١٣١٩، وشذرات الذهب: ٦/٣٤٢. ٣ كتب ناسخ الأصل فوق جده (القاسم) كلمة (صح) وكتب مُقابِلَهُ بالهامش (محمود) وفوقها (أصل) وكذلك جاء في ظ (محمود) في محل (القاسم) و(محمود) هذا هو الجد الخامس لأبيه (الحسن) فنُسب إلى جده البعيد. ٤ عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي الحافظ الأصبهاني محدث أصبهان ومسندها الثقة المكثر توفي في جمادى الأخيرة سنة خمس وسبعين وأربعمائة: السير: ١٨/٤٤٠، وشذرات الذهب: ٥/٣٢١. ٥ أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري مسند خراسان توفي في ربيع الأول سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وله ثلاث وتسعون سنة وهو آخر من حدث عن أبي العباس السراج. شذرات الذهب: ٤/٥٠٣، والأنساب: ٥/١٧١
[ ٢٠٦ ]
إسحاق الثقفي١، حدثنا يوسف بن موسى القطان٢، حدثنا وكيع بن الجراح٣، حدثنا مسعر وشعبة بن الحجاج، عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، [٣١ أ] عن كعب بن عجرة قال: ألا أهدي لك هدية؟ قلنا: يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: “قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد”.
هذا حديث حسن ٤ صحيح ثابت متفق عليه من حديث أبي بسطام
_________________
(١) ١ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي مولاهم النيسابوري أبو العباس السراج الحافظ صاحب التصانيف روى عن قتيبة وإسحاق وخلق كثير، مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة عن سبع وتسعين سنة. العبر: ١/٤٦٧. وقال في السير: الإمام الحافظ الثقة شيخ الإسلام محدث خراسان أبو العباس الثقفي مولاهم الخراساني النيسابوري صاحب المسند الكبير على الأبواب والتاريخ وغير ذلك. السير: ١٤/٣٨٨، وتاريخ بغداد: ١/٢٤٨، وشذرات الذهب: ٤/٦٨. ٢ يوسف بن موسى بن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي نزيل الري ثم بغداد صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. التقريب: ٦١٢، والتهذيب: ١١/٤٢٥، والسير: ١٢/٢٢١، والجمع بين الصحيحين لابن القيسراني: ٢/٥٨٣. ٣ وكيع بن الحراج بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين ومائة وله سبعون سنة. التقريب: ٥٨١، والتهذيب: ١١/١٢٣. ٤ أشار الحافظ في النكت ص (١٤٤) إلى كون وصف (الحسن) قد يريد بعضهم المعنى اللغوي؛ فلعل هذا ما أراده المؤلف، أو يكون أراد المعنى الاصطلاحي وذلك بالنظر إلى المتابعة القاصرة عن درجة الصحة وتكون من قبيل الحسن لغيره لاقترانها بما يقويها، ورواية يزيد بن أبي زياد بهذه المثابة.
[ ٢٠٧ ]
شعبة ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم الواسطي وأبي سلمة مسعر بن كدام الهلالي العامري الكوفي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، عن أبي محمد الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم الكوفي أيضًا، عن أبي عيسى عبد الرحمن ابن أبي ليلى الأنصاري مولاهم الكوفي أيضًا واسم أبي ليلى يسار ويقال: داود مولى بني عمرو بن عوف من الأنصار. ويقال: بل هو من أنفسهم، ويقال: إنه ابن بلال بن أحيحة بن الجُلاح [بن الحريش بن] ١ جحجبا٢ بن كلفة.
عن أبي محمد كعب بن عجرة الأنصاري، ويقال: أبو إسحاق.
واختلف في نسبه. فقيل: هو قضاعى حليف لبني قوقل من بني الحارث ابن الخزرج. ويقال: ليس بحليف ولكنه من أنفسهم، وقال هشام بن٣ محمد بن السائب٤ وغيره: هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف ابن غَنْم بن سويد بن مري بن أراشة بن عامر بن عُليمة بن قشميل بن فران٥ ابن بلى بن إلحاف بن قضاعة٦.
_________________
(١) ١ صورتها في الأصل وفي (ظ) ما يشبه (حدثني)، والصواب ما أثبتّه كما في سياق نسبه. انظر ترجمته فيما تقدم. ٢ وفي (ظ) جحجب دون ألف. ٣ سقطت هذه الكلمة من (ظ) . ٤ هو الكلبي الأخباري النسابة صاحب كتاب الجمهرة في النسب، ومصنفاته تزيد على ١٥٠ تصنيفًا في التاريخ والأخبار، وكان حافظا علامة إلا أنه متروك الحديث فيه رفض، انظر شذرات الذهب ٣/٢٧، وعند الخطيب في تاريخ بغداد ١٤/٤٥ قولان في تاريخ وفاته؛ أولهما: سنة (٢٠٤هـ) كما في الشذرات، والآخر: قيل سنة (٢٠٦هـ) . ٥ فران بفتح الفاء بن بلى بن عمران بن إلحاف بن قضاعة، من ولده جماعة من حلفاء الأنصار. تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ٣/١١٢٤. ٦ انظر الإصابة: ٥/٣٠٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: ٢٣٧٠، ومعجم الصحابة لابن قانع: ٢/٣٧١.
[ ٢٠٨ ]
قال ابن هشام: ويقال فاران بن بلى. قال محمد بن سعد١: طلبنا نسبه في كتاب الأنصار فلم نجده٢. قال محمد بن عمرو الواقدي: كان كعب بن [٣١ ب] عجرة قد استأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد مع رسول الله [ظ ٣٦ ب] ﷺ.
قال أبو القاسم البغوي: توفي كعب بن عجرة [سنة] ٣ ثنتين وخمسين من الهجرة٤.
أخرجه الإمامان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري جميعًا من حديثهما في صحيحيهما.
فأما البخاري فأخرجه من حديث كل واحد منهما٥ مفردا فروى حديث شعبة عن آدم ابن أبي إياس عنه٦. وروى حديث مسعر عن سعيد بن يحيى عن أبيه عنه٧.
_________________
(١) ١ محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم البصري نزيل بغداد كاتب الواقدي صدوق فاضل مات سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن اثنتين وستين سنة. التقريب: ٤٨٠، والتهذيب: ٩/١٨٢. ٢ لم أطلع على هذا القول في القسم المطبوع من الطبقات الكبرى وتنقُص منه الطبقة الأخيرة من الصحابة. ٣ ألحقت بالهامش وبجوارها (صح) ورسمت لها خرجة في موضعها وثبتت في [ظ] . ٤ انظر معجم الصحابة للبغوي ٥/١٠٠، ومات بالمدينة سنة إحدى وقيل سنة اثنتين وقيل ثلاث وخمسين وله خمس وقيل سبع وسبعون سنة. الإصابة: ٥/٣٠٤، وأسد الغابة ٤/١٨١، وتهذيب الكمال: ٢٤/١٧٩، والسير: ٣/٥٢. ٥ كل من مسعر وشعبه. ٦ البخاري في كتاب الدعوات باب الصلاة على النبي ﷺ حديث (٦٣٥٧) من حديث آدم بن إياس حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية ورواه الدارمي من نفس الطريق حديث رقم (١٣٤٣) . ٧ البخاري في كتاب التفسير باب ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ حديث رقم [٤٧٩٧] من حديث سعيد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ﵁
[ ٢٠٩ ]
وأما مسلم فرواه من حديثهما مقرونين عن أبي خثيمة١ وأبي كريب عن وكيع عنهما٢، وروى حديث شعبة مفردًا عن أبي موسى وبُندار عن غندر عنه٣، وقد أخرجناه من حديثهما مجتمعين ومفترقين كما في الصحيحين. وانفرد مسلم بحديث مالك بن مِغْوَل٤ وسليمان الأعمش٥ عن الحكم؛ فروى
_________________
(١) ١ أبو خثيمة هو: زهير بن حرب. ٢ مسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد. حديث ٦٧/٤٠٦ عن شعبة ومسعر عن الحكم. ٣ مسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد. حديث ٦٦/١٠٦ حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار [واللفظ لابن المثنى] قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ٤ مالك بن مِغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو أبو عبد الله ثقة ثبت من السابعة مات سنة تسع وخمسين (ومائة) على الصحيح. التقريب: ٥١٨، والتهذيب: ١٠/٢٢. ٥ سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه كان يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وأربعين ومائة. التقريب: ٢٥٤. قلت: قد ذكره الحافظ في تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس في الطبقة الثانية وهو من جملة من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيحين لإمامته وقلة تدليسه في جانب ما روى. مراتب أهل التقديس: ٦٧. وانظر تهذيب التهذيب: ٤/٢٢٢، وتهذيب الكمال: ١٢/٧٦، والكاشف: ١/الترجمة ٢١٥٣.
[ ٢١٠ ]
حديثهما مجتمعَين مع مسعر - عن محمد بن بكار١ عن إسماعيل بن زكريا٢ عنهم٣.
_________________
(١) ١ محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي ثقة، من العاشرة مات سنة ثلاثين ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة. التقريب: ٤٧٠، والتهذيب: ٩/٧٥ ٢ إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف أبو زياد الكوفي لقبه شقوصا بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة وبالمهملة صدوق يخطيء قليلًا من الثامنة مات سنة أربع وسبعين ومائة وقيل قبلها. التقريب: ١٠٧، والتهذيب: ١/٢٩٧. ٣ مسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي ﷺ. حديث: ٦٨/٤٠٦. قال: حدثنا محمد بن بكار حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش ومسعر ومالك بن مغول كلهم عن الحكم بهذا الإسناد مثله غير أنه قال: “وبارك على محمد”. ولم يقل: اللهم.
[ ٢١١ ]