[ ١ / ١٠٣ ]
٦٠١ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ». للستة إلا الترمذي (١).
_________________
(١) رواه البخاري (١٦١)، ومسلم (٢٣٧).
[ ١ / ١٠٣ ]
٦٠٢ - وفي أخرى لمسلم: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَين مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ ليستنثر» (١).
_________________
(١) مسلم (٢٣٧) ٢١.
[ ١ / ١٠٣ ]
٦٠٣ - وللنسائي: أي: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَليتَوَضَّأَ ولْيَسْتَنْثِرْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ (١).
_________________
(١) النسائي ١/ ٦٧، وقد رواه البخاري (٣٢٩٥)،ومسلم (٢٣٨).
[ ١ / ١٠٣ ]
٦٠٤ - ابْنِ عَبَّاسٍ رفعه: «اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا». لأبي داود (١).
_________________
(١) أبو داود (١٤١)،وابن ماجة (٤٠٨) وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٩٥٦).
[ ١ / ١٠٤ ]
٦٠٥ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ». للشيخين (١).
_________________
(١) البخاري (١٣٦)، ومسلم (٢٤٦).
[ ١ / ١٠٤ ]
٦٠٦ - وفي رواية قال نُعَيْمِ بنِ الْمُجْمِرِ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ ثُمَّ (قَالَ:) (١) هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَتَوَضَّأُ وَقَالَ - ﷺ - «أَنْتُمْ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ» (٢)
_________________
(١) ساقطة من "ب"
(٢) مسلم (٢٤٦) ٣٤.
[ ١ / ١٠٤ ]
٦٠٧ - وفي أخرى: أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ بنحوه (١) لمسلم.
_________________
(١) مسلم (٢٤٦) ٣٥.
[ ١ / ١٠٤ ]
٦٠٨ - أبو حَازِمٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى يَبْلُغَ إِبْطَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ. فَقَالَ: يَا بَنِي فَرُّوخَ، أَنْتُمْ هَاهُنَا؟ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ، سَمِعْتُ خَلِيلِي - ﷺ - يَقُولُ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ». وللنسائي مثله دون: يا بني فروخ (١).
_________________
(١) مسلم (٢٥٠)، والنسائي ١/ ٨٩.
[ ١ / ١٠٤ ]
٦٠٩ - ابْنِ عَبَّاسٍ: وَالله مَا خَصَّنَا رَسُولُ الله - ﷺ - بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ، فَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ، وَلَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ، وَلَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ (١). للنسائي والترمذي.
_________________
(١) الترمذي (١٧٠١)، والنسائي ١/ ٨٩. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١٠ - أبو هريرة: جاء رجل الى النبى - ﷺ - فقال: ما إسباغ الوضوء؟ فسكت عنه حتى حضرت الصلاة، فدعا بماء فغسل يديه واستنثر ومضمض وغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا (ثلاثا) (١)، ومسح برأسه، وغسل رجليه ثلاثا (ثلاثا) (٢)، ثم نضح (على) (٣) ثوبه، فقال: «هذا إسباغ الوضوء».للموصلي والبزار (٤).
_________________
(١) ساقط من ب.
(٢) ساقط من ب.
(٣) في ب: تحت.
(٤) رواه البزار «كشف الأستار» (٢٦٥) وأبو يعلي ١١/ ٤٧٠ (٦٥٨٩). وقال الهيثمي ١/ ٢٣٧: رواه أبو يعلي والبزار، وأبو معشر يكتب من حديثه الرقاق والمغازي وفضائل الأعمال، وبقية رجاله الصحيح.
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١١ - معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده: توضأ النبى - ﷺ - واحدة واحدة فقال: «هذا وضوء لايقبل الله الصلاة الا به». ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: «من توضأ هكذا ضاعف الله أجره مرتين». ثم توضأ ثلاثا ثلاثًا، فقال: «هذا إسباغ الوضوء». وهذا وضوئى ووضوء خليل الله ابراهيم. للأوسط بلين مطولًا (١).
_________________
(١) «الأوسط» ٦/ ٢٣٩ (٦٢٨٨) وقال الهيثمي ١/ ٢٣٩: هكذا رواه مرحوم، عن عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن جده، ورواه غيره عن معاوية بن قرة، عن أبي عمرو، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب، وعبد الرحيم بن زيد متروك. وأبوه مختلف فيه.
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١٢ - أَنَسً: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ (١).
_________________
(١) البخاري (٢٠١)، ومسلم (٣٢٥) ٥١.
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١٣ - وفي رواية: يَغْتَسِلُ بِخَمْسَةِ مَكَاكِيك ويتوضأ بمكوك. للشيخين والنسائي والترمذي (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٣٢٥) والنسائي ١/ ١٧٩.
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١٤ - وله في أخرى: أنه - ﷺ - قال: «يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رِطْلانِ مِنْ مَاءٍ» (١).
_________________
(١) رواه الترمذي (٦٠٩) وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ- وصححه الألباني في «صحيح النسائي».
[ ١ / ١٠٥ ]
٦١٥ - ولأبي داود: يَتَوَضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ رَطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (٩٥) وقال: ورواه شعبة قال: حدثني عبد الله بن جبير سمعت أنسًا إلا أنه قال يتوضأ بمكوك، ولم يذكر رطلين. وقال المنذري ١/ ٨٦ (٨٦): وفي رواية قال: «يتوضأ بمكوك». وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود» (١٤) وقال: والمعروف في هذا الحديث وغيره بلفظ يتوضأ بمكوك، وفي رواية: بمد؛ وهو المكوك أ. هـ.
[ ١ / ١٠٦ ]
٦١٦ - وله وللنسائي عن أُمِّ عُمَارَةَ: أنه - ﷺ - تَوَضَّأَ بِمَاءٍ قَدْرَ ثُلُثَيِ الْمُدِّ (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (٩٤)، والنسائي ١/ ٥٨. وحسنه النووي في «خلاصة الأحكام» ١/ ١١٨ (٢١٥) وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (٨٤): إسناده صحيح.
[ ١ / ١٠٦ ]
٦١٧ - وعنها: كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَأْتِينَا فِي مَنْزِلِنَا فَآخُذُ مِيضَأَةً لَنَا تَكُونُ مُدًّا أو ثُلُثَ مُدٍّ أَوْ رُبُعَ مُدٍّ فَأَسْكُبُ عَلَيْهِ فَيَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. للدارمي (١).
_________________
(١) رواه الدارمي (٦٩٠).قال الحاكم ١/ ١٥٢: ولم يحتجا بابن عقيل، وهو مستقيم الحديث، مقدم في الشرف، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني في «صحيح أبي داود» (١١٧).
[ ١ / ١٠٦ ]
٦١٨ - عَبْدِ الله ابْنِ زَيْدٍ: جَاءَنَا رَسُولُ الله - ﷺ - فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ (١). لأبي داود
_________________
(١) رواه أبو داود (١٠٠)، وأصله عند البخاري برقم (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥) بطول.
[ ١ / ١٠٦ ]
٦١٩ - ابْنِ عَمْرٍو بن العاص: أَنَّ النبي - ﷺ - مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: «مَا هَذَا السَّرَفُ؟» فَقَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ ِسْرفٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهَرٍ جَارٍ». للقزويني (١).
_________________
(١) رواه ابن ماجه (٤٢٥).قال البوصيري في «الزوائد» (١٥١): هذا اسناد ضعيف لضعف حيي بن عبد الله وابن لهيعة. وقال الحافظ في التلخيص ١/ ١٤٤: إسناده ضعيف. وضعفه الألباني في «ضعيف ابن ماجه».
[ ١ / ١٠٦ ]
٦٢٠ - عَائِشَةَ: كَانَ لِرَسُولِ الله - ﷺ - خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ. للترمذي (١).
_________________
(١) رواه الترمذي (٥٣) وقال: حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي - ﷺ - في هذا الباب شيء. وقال الألباني في «ضعيف الترمذي»: ضعيف الإسناد.
[ ١ / ١٠٦ ]
٦٢١ - وله عن مُعَاذِ: رَأَيْته - ﷺ - إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ (١).
_________________
(١) الترمذي (٥٤) وقال: هذا حديث غريب، وإسناده ضعيف، ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي يضعفان في الحديث وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (٨).
[ ١ / ١٠٦ ]
٦٢٢ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله عَلَيْهِ». لأبي داود (١).
_________________
(١) أبو داود (١٠١)،وابن ماجة (٣٩٩) قال المنذري في «مختصره» ١/ ٨٨: وفي هذا الباب أحاديث ليست أسانيدها مستقيمة. وحكى الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل ﵁ أنه قال: ليس في هذا حديث يثبت، وحسنه الألباني، وانظر الإرواء (٨١)
[ ١ / ١٠٦ ]
٦٢٣ - وعنه رفعه: «من ذكر الله أول وضوئه طهر جسده كله، وإذا لم يذكر (اسم) (١) الله لم يطهر منه إلا مواضع الوضوء» (٢).
_________________
(١) من ب.
(٢) أخرجه البيهقي في الكبرى ١/ ٤٤ وضعفه. وقال الحافظ في نتائج الأفكار ١/ ٢٣٦: إسناده ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٥٨٢).
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٤ - أبو موسى: أتيت رسول الله - ﷺ - وهو يتوضأ، فسمعته يقول: «اللهم اغفرلى ذنبى، ووسع لى فى دارى، وبارك لى فى رزقى». هما لرزين (١).
_________________
(١) رواه النسائي في الكبرى ٦/ ٢٤ (٩٩٠٨)، وأبو يعلى في «مسنده» ١٣/ ٢٥٧ (٧٢٧٣)،صححه النووي في الأذكار ١/ ٢٤. وضعفه الألباني في غاية المرام (١١٢).
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٥ - أبو هريرة: قال النبى - ﷺ -: «يا أبا هريرة، اذا توضأت فقل: بسم الله والحمد لله، فان حَفَظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء». للصغير (١).
_________________
(١) «المعجم الصغير» ١/ ١٣١ - ١٣٢ (١٩٦) وقال: لم يروه عن علي بن ثابت أخو (ابن أخي) عزرة بن ثابت إلا إبراهيم بن محمد، تفرد به عمرو بن أبي مسلمة. وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٢٠: رواه الطبراني في «الصغير»، وإسناده حسن.
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٦ - أبو الجنوب: رأيت عليًا يستقى ماءً لوضوئه فبادرته أستقى له، فقال: مه يا أبا الجنوب. فانى رأيت عمر استقى ماءً لوضوئه، فبادرته أستقى له، فقال: مه يا أبا الحسن، فانى رأيت رسول الله - ﷺ - يستقى ماءً لوضوئه، فبادرته أستقى له، فقال: «مه يا عمر، فانى أكره أن يشركنى فى طهورى أحد». للموصلي، والبزار بضعف أبى الجنوب (١).
_________________
(١) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ١٣٦ (٢٦٠) وقال: لا نعلمه يروي عن رسول الله - ﷺ - إلا عن عمر بهذا الإسناد. وأبو يعلى في «مسنده» ١/ ٢٠٠ (٢٣١). وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٢٧: رواه أبو يعلى، والبزار، وأبو الجنوب: ضعيف.
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٧ - وابصة: سألت النبى - ﷺ - عن كل شىء حتى عن الوسخ الذى يكون فى الأظفار. فقال: «دع ما يريِبُكَ إلى ما لا يريبك». للكبير بضعف (١).
_________________
(١) «المعجم الكبير» ٢٢/ ١٤٧ (٣٩٩). وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٣٨: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه طلحة بن زيد الرقي، وهو مجمع على ضعفه.
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٨ - أبو هريرة رفعه: «إذا توضأ أحدكم، فلا يشبك بين أصابعه».للأوسط وفيه عتيق بن يعقوب (١).
_________________
(١) «الأوسط» ١/ ٢٥٦ (٨٣٨) وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة إلا الدراوردي. ورواه الناس: عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن كعب بن عجرة، عن النبي - ﷺ -. وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٤٠، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه: عتيق بن يعقوب، ولم أر من ذكره، وبقية رجال الصحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٤٤٦).
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٢٩ - يزيد بن أبي عبيد: أن سلمة بن الاكوع اذا توضأ يأخذ المسك فيديفُه في يده، ثم يمسح به لحيته. للكبير (١).
_________________
(١) «الكبير» ٧/ ٥ (٦٢٢٠) وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٤٠: ورجاله رجال الصحيح.
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٣٠ - عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: سَمِعْتُ شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ مِنْ ذِي الْكَلَاعِ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَرَأَ بِالرُّومِ فَتَرَدَّدَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّهُ لبس عَلَيْنَا
⦗١٠٨⦘ الْقُرْآنَ أَنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الْوُضُوءَ، فَمَنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَنَا فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ». لأحمد (١).
_________________
(١) أحمد ٥/ ٣٦٣، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٤١: ورجاله رجال الصحيح، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (٢٢٢).
[ ١ / ١٠٧ ]
٦٣١ - أَنَسِ: كَانَ رسول الله - ﷺ - يَتَوَضَّأُ لكُلِّ صَلَاةٍ. قيل: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قَالَ: يُجْزِئُ أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ. للبخاري وأصحاب السنن (١).
_________________
(١) البخاري (٢١٤)، وأبو داود (١٧١)، والترمذي (٦٠)، والنسائي ١/ ٨٥.
[ ١ / ١٠٨ ]
٦٣٢ - بُرَيْدَةَ: أن النبي - ﷺ - يوم الفتح صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ عُمَرُ: فعلت شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تفعله. قَالَ: «عَمْدًا فعلته يَا عُمَرُ». لمسلم وأصحاب السنن (١).
_________________
(١) مسلم (٢٧٧)، وأبو داود (١٧٢)، والترمذي (٦١)، والنسائي ١/ ٨٦.
[ ١ / ١٠٨ ]
٦٣٣ - عَائِشَةَ: كَانَ النبي - ﷺ - يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ في شأنه كله: فِي طُهُورِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وتنعله. للستة إلا مالكًا (١).
_________________
(١) البخاري (٤٢٦)، ومسلم (٢٦٨)، وأبو داود (٤١٤٠)، والترمذي (٦٠٨).
[ ١ / ١٠٨ ]