[ ١ / ١١٧ ]
٦٩٦ - المُغِيرَةَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ ِ - ﷺ - فَقَالَ: «يَا مُغِيرَةُ، خُذِ الْإِدَاوَةَ فَأَخَذْتُهَا» فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ (١).
_________________
(١) رواه البخاري (٣٦٣)، ومسلم (٢٧٤).
[ ١ / ١١٧ ]
٦٩٧ - وفي رواية: وأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. للشيخين (١).
_________________
(١) رواه البخاري (٢٠٦)، ومسلم (٢٧٤) ٧٩.
[ ١ / ١١٧ ]
٦٩٨ - زاد أحمد بعد طَاهِرَتَانِ: ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا بَعْدُ (١).
_________________
(١) رواه أحمد ٤/ ٢٤٥. وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٥٥: رواه أحمد - وهو في الصحيح خلا قوله ثم لم أمش حافيا بعد - ورجاله رجال الصحيح.
[ ١ / ١١٨ ]
٦٩٩ - ولمسلم في أخرى: مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَمُقَدَّمِ رَأْسِهِ وعِمَامَتِهِ (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٢٧٤) ٨٢.
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٠ - وفي أخرى: توضأ فمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الخُفَّين (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٢٧٤) ٨٣.
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠١ - ولأبي داود: فَضَاقَتْ فَادَّرَعَها ادِّرَاعًا، ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ: «دَعِ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ» بنحوه (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٥١).
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٣ - وفيه: ثُمَّ صَلَّى بِنَا (١).
_________________
(١) رواه النسائي ١/ ٨٢. وهذه الرواية عند مسلم (٢٧٤) ٧٨.
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٤ - وفي أخرى: ثم مسح عَلَى الْخُفَّيْنِ ثم قال: «حاجتك؟» فقلت: يا رسول الله، ليست لي حاجة. فجئنا وقد أم الناس عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَقَدْ صَلَّى بهم رَكْعَةً من الصبح، فَذَهَبْتُ لِأُوذِنَهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا ما أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا ما سُبِقْنَا. وللباقين نحو ذلك (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٢٧٤) ٨١.
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٥ - بِلَال بن رباح أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ. لمسلم والترمذي والنسائي (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٢٧٥)، والترمذي (١٠١)، والنسائي ١/ ٧٥.
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٦ - ولأبي داود: يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٥٣)، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (١٤٢).
[ ١ / ١١٨ ]
٧٠٧ - أبو عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي. وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ: أَمِسَّ الشَّعَرَ. للترمذي (١).
_________________
(١) رواه الترمذي (١٠٢) وقال الألباني: صحيح الإسناد. انظر «صحيح الترمذي».
[ ١ / ١١٩ ]
٧٠٨ - جَرِيرٌ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ الْأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وكَانَ أَصحَابُ عبدِ الله يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ. للشيخين والنسائي وأبي داود نحوه (١).
_________________
(١) رواه البخاري (٣٨٧)،ومسلم (٢٧٢)،وأبو داود (١٥٤)،والنسائي ١/ ٨١.
[ ١ / ١١٩ ]
٧٠٩ - وفيه قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال: ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة. وللترمذي نحو هذا (١).
_________________
(١) رواه الترمذي (١٩٤)،وأبو داود (١٥٤) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٠).
[ ١ / ١١٩ ]
٧١٠ - الْمُغِيرَةِ: تَوَضَّأَ رسولُ الله - ﷺ - وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ. للترمذي وأبي داود وقال كان ابن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة مسح على الخفين قال وروي هذا عن أبي موسى الأشعري عن النبي - ﷺ - أنه مسح على الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ومسح على الجوربين علي، وأبو مسعود والبراء وأنس وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمرو وابن عباس (١).
_________________
(١) الترمذي (٩٩)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبى عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به يقول هو منكر يعني حديث المغيرة هذا لا يرويه إلا من حديث أبي قيس. انظر العلل ومعرفة الرجال (٥٦١٢). وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (١٣٧): إسناده صحيح على شرط البخاري وصححه ابن حبان واحتج به ابن حزم. . أ. هـ.
[ ١ / ١١٩ ]
٧١١ - أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ: رأيت رسول الله - ﷺ - أتى كظامة قوم -يعني: الميضأة- فتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ. لأبي داود (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٦٠)، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (١٥٠).
[ ١ / ١١٩ ]
٧١٢ - الْمُغِيرَةِ أن رسول الله - ﷺ - كان يمَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٦٥)، وقال: بلغني أنه لم يسمع ثور من رحابي، والترمذي (٩٧)، وقال: سألت أبا زرعة، ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح.
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٣ - وفي رواية: مسح عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ. للترمذي وأبي داود وزاد في الأصل والنسائي لكن روايته هنا لا تزيد على روايته الماضية (١).
_________________
(١) ورواه أبو داود (١٦١)، والترمذي (٩٨)، وقال: حديث حسن والحديث رواه البخاري في «التاريخ الأوسط» كما في «تلخيص الحبير» ١/ ١٥٩، وقال: وهذا أصح من حديث جابر عن كاتب المغيرة. أي [الحديث السابق].
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٤ - عن عَلِيٍّ قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَمْسَحُ أعلاه. لأبي داود (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٦٢) وقال الحافظ: إسناده صحيح. انظر: «تلخيص الحبير» ١/ ١٦٠. وصححه الألباني أيضًا في «صحيح أبي داود» (١٥٢).
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٥ - شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَتْ: عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَلْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ -. فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: جَعَلَ رَسُولُ الله - ﷺ - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. لمسلم والنسائي (١).
_________________
(١) رواه مسلم (٢٧٦)، والنسائي ١/ ٨٤.
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٦ - وله وللترمذي عن صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ: كَانَ النبي - ﷺ - يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ بَوْلٍ وغَائِطٍ وَنَوْمٍ (١).
_________________
(١) رواه الترمذي (٩٦)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، ورواه النسائي ١/ ٨٣ - ٨٤.
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٧ - أبي بْنِ عِمَارَةَ وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ النبي - ﷺ - الْقِبْلَتَيْنِ قلت: يَا رَسُولَ الله أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: «وَيَوْمَيْنِ». قَالَ: وَثَلَاثَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ» وَمَا شِئْتَ» (١).
_________________
(١) رواه أبو داود (١٥٨)، وقال الحاكم ١/ ١٧٠: أبي بن عمارة صحابي معروف، وهذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح. وتعقبه الذهبي بقوله: بل مجهول. وقال الحافظ في «تلخيص الحبير» ١/ ١٦١ - ١٦٢ بعد ما ذكر الحديث: ضعفه البخاري.
[ ١ / ١٢٠ ]
٧١٩ - أبو بردة قال: آخر غزوة غزونا مع النبى - ﷺ - أمرنا أن نمسح على خفافنا للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم وليلة ما لم يخلع. للكبير (١).
_________________
(١) رواه الطبراني ٢٠/ ٤١٨ (١٠٠٥) عن أبي بردة عن المغيرة به. . . الحديث ذكره الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٥٩ عن أبي بردة وقال: فيه: عمر بن رديح، ضعفه أبو حاتم، وقال يحيى بن معين: صالح الحديث. وقال الألباني في " المسح على الجوربين": زيادة (ما لم يخلع): منكرة.
[ ١ / ١٢١ ]
٧٢٠ - أبو أمامة: رأيت النبي - ﷺ - لما رماه ابن قمئة إذا توضأ حل عن عصابة، ومسح عليها بالوضوء. للكبير بضعف (١).
_________________
(١) رواه الطبراني ٨/ ١٣١ (٧٥٩٧).وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٦٤: فيه: حفص بن عمر العدني، وهو ضعيف. وقال الحافظ في «تلخيص الحبير» ١/ ١٤٧: إسناده ضعيف.
[ ١ / ١٢١ ]