٣ - أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أبنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني أحمد بن العباس قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حدث معاذ بن معاذ بحديث ما له أصل ولا رواه شعبة! فقال رجل: أي شيء هو؟
_________________
(١) الخطيب: كان متقنًا حافظًا مع ورع وزهد وتدين (تاريخ بغداد ١٠/ ٢٩٩، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٣٥). - عبد المؤمن بن خلف بن طقيل: الإمام الحافظ القدوة أبو يعلى الظاهري كان منافرًا لأهل القياس قال الذهبي: كان ثريًا متبعًا ناسكًا كثير العلم (سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٨٠). - صالح بن محمد بن عمرو: أبو علي الأسدي البغدادي الملقب جزرة الإِمام الحافظ الكبير الحجة قال الدارقطني: كان ثقة حافظًا غازيًا وقال الخطيب: كان صدوقًا ثبتًا. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٢٢، سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٣) التخريج: انظر الحديث السابق. درجة الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي العلاء.
(٢) رجال السند - عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري: أبو الفضل الصيرفي يعرف بابن الكوفي قال الخطيب: كان سماعه صحيحًا وكان من حفاظ القرآن ومن العارفين باختلاف القراءات (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٨). - عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال: أبو الحسين المعدل قال الخطيب: كان ثقة وكذا قال العتيقي (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠١). - محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة: أبو بكر السدوسي قال الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد ١/ ٣٧٣).
[ ٢٨ ]
فقال: ما تصنع به؟ قال: نعرفه. قال: حدث عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم - قال أحمد بن العباس: عن علقمة عن عبد الله، قال جدي: وأرى أحمد بن العباس وهم فيه جعل مكان الربيع بن خثيم علقمة (^١) في حكايته عن يحيى بن معين - عن عبد الله عن النبي، ﷺ، قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. قال ابن معين: وكان في أصل كتاب معاذ وليس بشيء ولم يسمعه منه أحد (^٢) ولا حدث به أحد إلا عبيد الله وهو صحيح في كتابه وليس بشيء.
قال جدي: وهكذا رواه عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله عن النبي، ﷺ، وهذا إسناد صحيح ولا أعلم أحدًا رواه عن شعبة، من ها هنا أنكره يحيى وقد بلغني أن أبا بحر البكراوي (^٣) قد رواه عن شعبة فإن كان هذا صحيحًا فالحديث صحيح غريب (^٤).
_________________
(١) - يعقوب بن شيبة بن الصلت: الحافظ الكبير الثقة أبو يوسف السدوسي صاحب المسند الكبير وثقه الخطيب وغيره (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨١ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٤٧٦). - أحمد بن العباس: هناك عدة في هذه الطبقة ذكرهم الخطيب في التاريخ ولم يتضح لي أيهم المراد هنا.
(٢) وهو كما قال فإن أحدًا لم يروه من طريق علقمة عن ابن مسعود.
(٣) بل سمعه منه ولده وكونه في أصل كتابه يؤكد تثبته منه.
(٤) يأتي برقم ٤ ورواه أيضًا عثمان بن محمد النشيطي يأتي برقم ٥.
(٥) قال في الدر ٦/ ٤١٤ سند صحيح وقال في مجمع الزوائد ٧/ ١٤٨ رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد وهو ثقة إمام (يعني رواية الطبراني من طريقه).
[ ٢٩ ]
وقد روي هذا الحديث من غير وجه فاختلف فيه.
رواه منصور بن المعتمر (^١) وهو من أثبت أهل الكوفة عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي، ﷺ، وهذا عندنا هو الصحيح ولا نعلمه روي حديث أطول إسنادًا منه (^٢).
ورواه أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف فجعله عن ابن مسعود عن النبي، ﷺ، وهذا أيضًا فيما نرى خطأ (^٣) لأن أبا نعيم الفضل بن دكين رواه عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري قال: من قرأ قل يا أيها الكافرون في ليلة فقد أكثر وأطيب.
وهكذا رواه يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد كما رواه أبو نعيم عن الثوري ولا أحسب الحديث الذي رواه أبو حذيفة عن الثوري إلا هذا الذي رواه أبو نعيم ويعلى وابن نمير (^٤).
_________________
(١) اختلف علي منصور فيه اختلافا شديدًا وقد رجح الترمذي رواية زائدة عنه فقال هذا حديث حسن ولا نعرف أحدًا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه. (الجامع ٥/ ١٦٧).
(٢) وهكذا قال النسائي في اليوم والليلة ق: ٢٦ لا أعرف في الحديث الصحيح إسنادًا أطول من هذا.
(٣) يبدو أن الأمر كذلك لأن أبا حذيفة روى هذا الحديث عن زائدة عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب مرفوعًا. فيبدو أنه كان عنده حديث أبي مسعود كرواية الباقين ولكن حدث له خلط بسبب دخول الإِسنادين في بعض والله أعلم.
(٤) وأيضًا رواه عن إسماعيل بمتابعة يعلى وابن نمير هشيم ويزيد عند أبي عبيد في فضائله كما سيأتي بيانه عند سوق الأحاديث.
[ ٣٠ ]
وروى هذا الحديث أيضًا شريك (^١) عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي، ﷺ، في قراءة قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
وخالفه شعبة (^٢) فرواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي، ﷺ.
وحديث شعبة هذا أصح من حديث شريك لأن إسماعيل بن أبي خالد قد سلك بإسناد الحديث هذا الطريق عن أبي مسعود لا عن ابن مسعود وإن كان قد خالفه في اللفظ (^٣) غير أن حمادًا قد رواه عن عاصم عن زر عن ابن مسعود موقوفًا.
انتهى كلام يعقوب بن شيبة.
قال الشيخ أبو بكر: أما حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن علي بن مدرك فقد تابع معاذًا على روايته أبو بحر البكراوي (^٤) كما ذكر يعقوب أنه بلغه وعثمان بن محمد النشيطي (^٥).
وأما حديث منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فقد اختلف فيه على منصور فرواه زائدة بن قدامة الثقفي وفضيل بن عياض كلاهما عن منصور عن هلال عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون (^٦).
_________________
(١) كان شريك يشك في هذا الحديث أحيانًا ويقول أراه ابن مسعود وانظر تخريج (٢٣).
(٢) وأيضًا روى غندر هذا الحديث عن شعبة عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود وانظر تخريج (٢٤)، (٢٥).
(٣) انظر حديث (١٩)، (٢٠)، (٢١)، (٢٢).
(٤) انظر حديث رقم (٤).
(٥) انظر حديث رقم (٥).
(٦) اختلف على زائدة فيه ولكن أكثر أصحابه على روايته هكذا؛ فرواه ابن مهدي والحسين الجعفي ويحيى بن أبي بكير ومعاوية بن عمرو وأبو حذيفة هكذا وانظر =
[ ٣١ ]
وبعض الرواة عن فضيل قدم في الإسناد عمرًا على الربيع فقال عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم وأرسله فلم يذكر أبا أيوب فيه (^١) والصواب عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب عن النبي، ﷺ.
وذكر يعقوب بن شيبة أنه أطول إسناد روي والأمر على ذلك فقد اجتمع فيه ستة من التابعين بعضهم عن بعض:
فأولهم: منصور بن المعتمر له من الصحابة عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي.
والثاني: هلال بن يساف أدرك علي بن أبي طالب وسمع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.
والثالث: الربيع بن خثيم من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود.
والرابع: عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية ثم أسلم وسمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل.
والخامس: عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب.
والسادس: الامرأة الأنصارية التي لم تسم (^٢).
_________________
(١) = تخريج حديث (٦)، (٩). ورواه حسين بن علي فقال زائدة عن منصور عن هلال عن عمرو كما يأتي في حديث (٨). ورواه ابن مهدي بنفس السند الأول ولكن وقفه على أبي أيوب كما يأتي في حديث (٧).
(٢) هذا الراوي هو علي بن الأزهر الرازي وقد خالف محمد بن زياد وعبيد الله ويوسف بن مروان الذين رووه بتقديم عمرو على الربيع وذكروا فيه أبا أيوب وانظر تخريج رقم (١١).
(٣) المرأة الأنصارية: قال الترمذي بعد أن ساق الإسناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة وهي امرأة أبي أيوب ثم قال وروى بعضهم عن امرأة أبي أيوب عن أبي أيوب (الجامع ٥/ ١٦٧). فالأرجح والله أعلم أنها صحابية وأنها امرأة أبي أيوب وللحديث قصة مطولة تؤيد ذلك وفيها أن أبا أيوب أتاها فقال: ألا ترىن إلى ما جاء به رسول الله، ﷺ؟ قالت رب خير قد أتانا به رسول الله، ﷺ، فما هو؟ قال: قال لنا أيعجز أحدكم .. الحديث.
[ ٣٢ ]
وخالف شعبة بن الحجاج زائدة وفضيلًا في رواية هذا الحديث فرواه عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب.
نقص من إسناده عبد الرحمن بن أبي ليلى كذلك رواه عن شعبة عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر غندر (^١). غير أن بعض الرواة (^٢) عن غندر نقص من إسناده رجلين ابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون وقال: عن الربيع بن خثيم عن امرأة عن أبي أيوب.
ورواه سعيد بن مسروق والد سفيان عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم عن أبي أيوب ليس بينهما أحد (^٣).
وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف خلاف رواية منصور عنه.
رواه عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بينهما أحد عن أبي بن كعب أو رجل من الأنصار عن رسول الله، ﷺ، (^٤).
_________________
(١) وأيضًا حجاج وانظر حديث رقم (١٢).
(٢) يعني ببعض الرواة ابن خلاد وانظر رقم (١٤). وقد روى شعبة هذا الحديث بإسناد آخر فقال عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الرحمن عن أبي أيوب رواه عنه حجاج بن نصير وانظر رقم (١٧). ورواه عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع عن ابن مسعود وانظر رقم (١)، (٢). ورواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود وانظر (٢٤، ٢٥). وكلها طرق محفوظة. ورواه شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود عند الطبراني (١٠/ ٢٥٦).
(٣) وهو موقوف أيضًا انظر حديث (١٥).
(٤) اختلف على حصين فرواه بهذا السند أحمد عن هشيم. ورواه العلاء بن هلال عن هشيم عنه عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب مرفوعًا.=
[ ٣٣ ]
ورواه عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي، ﷺ، (^١) وأما حديث أبي نعيم الذي ذكر يعقوب بن شيبة أنه رواه عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود فقد تابعه على روايته ووافقه في إسناده محمد بن كثير العبدي فرواه عن سفيان وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي بموافقة يعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الله بن نمير الحارفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري (^٢).
وأما حديث أبي قيس الذي ذكر يعقوب أن شعبة رواه عنه عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود فقد وافق شعبة على روايته عن أبي قيس كذلك مسعر بن كدام الهلالي وسفيان بن سعيد الثوري (^٣).
ورواه عن الثوري جماعة من أصحابه (^٤) عن أبي قيس.
وخالفهم عبد الصمد بن حسان فرواه عن سفيان عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود وقول الجماعة أولى بالصواب والله أعلم (^٥)
_________________
(١) = ورواه أحمد بن منيع عن هشيم عنه عن هلال عن عبد الرحمن عن أبي بن كعب أن رجلًا من الأنصار قال … . ورواه شعبة عن حصين عن هلال عن الربيع عن ابن مسعود وانظر حديث رقم (١٦).
(٢) انظر حديث رقم (١٧).
(٣) انظر حديث رقم (٢١).
(٤) وأيضًا حجاج ومحمد بن جحادة.
(٥) منهم الفريابي ويزيد وابن مهدي وأبو عاصم ووكيح وأبو نعيم.
(٦) وخصوصًا أن عبد الصمد بن حسان متكلم فيه بعض الشيء، كما سيأتي في ترجمته انظر حديث رقم (٢٩).
[ ٣٤ ]