٢٧٧ - مِنْهُ حَدِيث: " إِذا نَام العَبْد فِي صلَاته باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة فَيَقُول: روحه
[ ١ / ١٣٥ ]
عِنْدِي، وَجَسَده ساجد ".
٢٧٨ - وَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَفعه: " لَيْسَ عَلَى من نَام جَالِسا وضوء حَتَّى يضطجع ".
٢٧٩ - وَحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب: " من نَام جَالِسا فَلَا وضوء عَلَيْهِ، وَمن وضع جنبه فَعَلَيهِ الْوضُوء ".
٢٨٠ - وَحَدِيث: " توضؤوا من ألبان الْإِبِل ".
[ ١ / ١٣٦ ]
٢٨١ - وَحَدِيث طلق بن عَلّي فِي مس الذّكر لَا وضوء مِنْهُ: " إِنَّمَا هُوَ بضعَة مِنْك ".
٢٨٢ - وَحَدِيث أبي أُمَامَة: " إِنَّمَا هُوَ جُزْء مِنْك ".
[ ١ / ١٣٧ ]
٢٨٣ - وَحَدِيث: قبل زبيبة الْحسن.
٢٨٤ - وَحَدِيث عَائِشَة رفعته: " ويل للَّذين يمسون فروجهم، ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤون، إِذا مست إحداكن فرجهَا فلتتوضأ ".
٢٨٥ - وَحَدِيث عَائِشَة: " أَن النَّبِي ﷺ َ قبلهَا وَلم يتَوَضَّأ ".
٢٨٦ - وَفِي رِوَايَة: " قبل امْرَأَة من نِسَائِهِ ثمَّ خرج إِلَى الصَّلَاة وَلم يتَوَضَّأ ".
[ ١ / ١٣٨ ]
٢٨٧ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " لَا يَصح عَن النَّبِي ﷺ َ فِي هَذَا الْبَاب شَيْء ".
٢٨٨ - وَحَدِيث: " الْوضُوء من الضحك فِي الصَّلَاة، وَمن القهقهة فِيهَا ".
[ ١ / ١٣٩ ]
فارغة
[ ١ / ١٤٠ ]
٢٨٩ - وَحَدِيث: " الضحك] ينْقض الصَّلَاة، وَلَا ينْقض الْوضُوء " بل الصَّحِيح إِنَّه مَوْقُوف عَلَى جَابر.
[ ١ / ١٤١ ]
٢٩٠ - وَحَدِيث عَائِشَة رفعته: " إِذا قاء أحدكُم فِي صلَاته، أَو قلس فلينصرف فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن عَلَى مَا مَضَى مَا لم يتَكَلَّم ".
٢٩١ - وَحَدِيث سلمَان: رَآنِي النَّبِي ﷺ َ، وَقد سَالَ من أنفي دم، فَقَالَ: " أحدث وضُوءًا ".
٢٩٢ - وَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَفعه: " إِذا رعف أحدكُم فِي صلَاته، فلينصرف فليغسل الدَّم وليتوضأ، وليستقبل صلَاته ".
[ ١ / ١٤٢ ]
٢٩٣ - وَحَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ رَفعه: " الْوضُوء من كل دم سَائل ".
٢٩٤ - وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة رَفعه: " لَيْسَ فِي القطرة، وَلَا القطرتين وضوء، إِلَّا أَن يكون دَمًا سَائِلًا ".
٢٩٥ - وَحَدِيث أنس: " احْتجم النَّبِي ﷺ َ، وَصَلى وَلم يتَوَضَّأ وَلم يزدْ عَلَى
[ ١ / ١٤٣ ]
غسل محاجمه " وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ فِي نقض الْوضُوء بالقيء وَالدَّم والضحك فِي الصَّلَاة، وَلَا عدم ذَلِك حَدِيث صَحِيح.
٢٩٦ - وَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَفعه: " الْحَدث حدثان، حدث اللِّسَان، وَحدث الْفرج، وَحدث اللِّسَان أَشد، وَفِيهِمَا الْوضُوء " وَرُوِيَ مَوْقُوفا عَلَى ابْن عَبَّاس وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا.