٥٢ - قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله محمد بن الحسين بن فَنجُويه، عن أبِيهِ (^١)، عن عبد الله بن (يوسف) (^٢) بن أحمد بن مالك (^٣)، عن أحمد بن موسئ البغدادي (^٤)، عن عباس الدُّوري (^٥)، عن إسحاق بن كعب (^٦)، عن عبد الصمد بن سليمان (^٧)،
_________________
(١) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله، أَبُو عبد الله الثقفي، يعرف بابن فنجويه (ت ٤١٤ هـ)، كان محدثًا ثقة، كثير الرواية للمناكير، انظر: السير للذهبي ١٧/ ٣٨٣.
(٢) فِي "ي": "يونس" وصوتها فِي الأصل محتملة.
(٣) يروي عن أبي القاسم البغوي؛ ويروي عنه ابن فنجوية. له ذكر مجرد فِي سنن البيهقي الكبرى ٤/ ٢٠٢، واللآلئ المصنوعة للسيوطي ٢/ ٨٣، ولم أقف له على ترجمة. قلت: هوأَبُو بكر، كما فِي "الترغيب والترهيب" لقوام السنة، (٣/ ١١٩، ح ٢١٩٩)، فِي إسناد حَدِيث "اطلب العافية لغيرك تُرزَقْها لنفسك".
(٤) أظنه: أحمد بن موسى بن العباس، أَبُو بكر بن مجاهد البغدادي الإمام المقرئ (ت ٣٢٤ هـ) فهو يروي عن عَبَّاسٍ الدوري انظر: تاريخ بغداد ٦/ ٣٥٣.
(٥) هو البغدادي، ثقة انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٠.
(٦) أَبُو يعقوب، مولى بني هاشم، قال أَبُو حاتم فِي الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٣: "كتبت عنه، وهو صدوق" وذكره ابن حَبَّانَ فِي الثقات ٨/ ١١٧ انظر: اللسان لابن حجر ٢/ ٦٩.
(٧) هو الأزرق، قال البخاري: "منكر الحديث" وَقال الدارقطني: "متروك".
[ ١ / ٢٦٢ ]
عن قَزَعة بن سويد (^١) عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ - " (اثْرُدوا) (^٢) الطعام؛ فإن الحارّ لا بركة فِيهِ". (^٣)
_________________
(١) = انظر: التاريخ الكبير ٦/ ١٠٦، والضعفاء والمتروكون للدارقطني / ١٢٢.
(٢) هو الباهلي البصري: ضعيف كما في التقريب (٥٥٤٦).
(٣) "اثردوا" - بالثاء المثلثة - هكذافي الأصل و"ي" وقد ذكره الحافظ ابن حجر فِي تسديد القوس (مخ ل ٥/ أ) بلفظ: "أبردوا" - بالباء الموحّدة - وهو كذلك فِي الفردوس بمأثور الخطاب، للديلمي، (١/ ٩٩)، وهو المناسب للجزء الثاني من الحديث "فإن الحارّ لا بركة فِيهِ"، فالإبراد يناسب الطعام الحار.
(٤) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الصمد منكر الحديث، وشيخه قزعة ضعيف .. وقد رواه مسدد - كما في المطالب العالية ١٠/ ٧٢١ (٢٣٩٨) عن قزعة عن ابن دينار عن أبي يحييّ، وعند البوصيري فِي إتحاف الخيرة ٤/ ٢٧٧ (٣٥٥٩) جعله: "ابن أبي يحيى" ولم أعرفه، ويغلب على ظني أَنَّهُ محرف عن [ابن عمر]، وإذا صح هذه يكون مسدد متابعا لعبد الصمد، فيبقى فِيهِ ضعف قزعة، وضعفه ليس شديدًا فيرتقي بالشواهد الواردة في الباب، ومنها:
(٥) حَدِيث أسماء عند عبد بن حميد - كما في إتحاف الخيرة المهرة ٤/ ٢٧٧ (٣٥٦٠) من طريق ابن المبارك عن عبد الله بن عُقبة عن الزُّهْرِيِّ به. وابن حَبَّانَ فِي صحيحه ١٢/ ٦ (٥٢٠٧) والحاكم فِي المستدرك ٤/ ١٣١ (٧١٢٤)، من طريق قرة بن عبد الرحمن عن الزُّهْرِيِّ به. وهو صدوق له مناكير. وَقال الحاكم: "وهذا حَدِيث على شرط مسلم فِي الشواهد".
[ ١ / ٢٦٣ ]
قلت:
_________________
(١) حَدِيث جويرية بمعنى حَدِيث أسماء. قال الهيثمي فِي مجمع الزوائد (٥/ ٣١ "رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وبقية إسناده حسن".
(٢) حَدِيث أبي هُرَيْرَةَ عند الطبراني فِي الأوسط ٦/ ٢٠٩ (٦٢٠٩) من طريق عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب عن سَعِيد المقبري عن أبي هُرَيْرَةَ بلفظ الديلمي. وفيه عبد الله بن يزيد ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم كما فِي مجمع الزوائد ٥/ ٣٦.
(٣) حَدِيث أَنَسٍ "عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فِيهِ" عند أبي نعيم ٨/ ٢٥٢، والنقاش فِي فوائد العراقيين ص/ ١٨ (٧) من طريق عبد الله بن خبيق عن يوسف بن أسباط عن صفوان بن سُلَيْم عن أَنَسٍ به. وفيه العرزمي وهو متروك كما فِي التقريب (٦١٠٨). - وروي عن أَنَسٍ بلفظ "أبردوا ولو بالماء" فِي الأوسط للطبراني ٢/ ٢٤ (١١١٠)، والشعب للبيهقي (٥٩٢٣) ومداره على عبَّاد بن كثير الرملي وهو ضعيف وانظر: العلل لابن أبي حاتم ٤/ ٤١٦ (١٥٢٩).
(٤) حَدِيث جابر بنحو لفظ الديلمي؛ من طريق صالح بن محمد بن عبيد الله العرزمي عنه أبِيهِ عن عطاء عنه عند الحاكم فِي المستدرك ٤/ ١٣٢ (٧١٢٥) وفيه العرزمي وقد استشهد به الحاكم. فيرتقي بهذه الشواهد إِلَى مرتبة الحسن. وراجع: سبل الهدى والرشاد ٧/ ١٦٨.
[ ١ / ٢٦٤ ]