٤١١ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا الحسين بن مهدي قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر عن الزهري عن عروة أنه تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج، فقال مروان: حدثتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالوضوء من مس الفرج، وكان عروة لم يرفع بحديثها رأسا (^١).
فأرسل مروان إليها شرطيا فرجع فأخبرهم أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يأمرنا بالوضوء من مس الفرج.
قال أبو جعفر فذهب قوم (^٢) إلى هذا الأثر، وأوجبوا الوضوء من مس الفرج.
وخالفهم في ذلك آخرون (^٣)، فقالوا: لا وضوء فيه، واحتجوا في ذلك على أهل المقالة الأولى، فقالوا: في حديثكم هذا أن عروة لم يرفع بحديث بسرة رأسا.
فإن كان ذلك، لأنها عنده في حال من لا يؤخذ ذلك عنها، ففي تضعيف من هو أقل من عروة لبسرة، ما يسقط به حديثها، وقد تابعه على ذلك غيره.
_________________
(١) رجاله ثقات، وقال الدارقطني في العلل ٩/ ٣٥١: لم يسمع ذلك الزهري من عروة. وأخرجه عبد الرزاق (٤١١) ومن طريقه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٤٨٥، والدارقطني ٥/ ٢٠٦، وابن حزم في المحلى ١/ ٢٣٥ عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان عن بسرة به.
(٢) قلت أراد بهم: الأوزاعي، والزهري، وعطاء بن أبي رباح، وأبان بن عثمان، وعروة، وابن سيرين، وسعيد بن المسيب، والشافعي، وأحمد وإسحاق ﵏، كما في النخب ٢/ ٣٩٦.
(٣) قلت أراد بهم: الثوري، والنخعي، وطاؤوس، وسعيد بن جبير، وأبا حنيفة، وأصحابه، وربيعة ﵏، كما في النخب ٢/ ٤٠١.
[ ١ / ٣٠٤ ]
٤١٢ - حدثنا يونس، قال: أخبرنا (^١) ابن وهب قال أخبرني ابن زيد، عن ربيعة، أنه قال: لو وضعت يدي في دم أو حيضة ما نقض وضوئي، فمس الذكر أيسر أم الدم أم الحيضة؟ (^٢)
قال: وكان ربيعة يقول لهم: ويحكم مثل هذا يأخذ به أحد، ويعمل بحديث بسرة؟ والله لو أن بسرة شهدت على هذا النعل لما أجزت شهادتها، إنما قوام الدين الصلاة، وإنما قوام الصلاة الطهور، فلم يكن في صحابة رسول الله ﷺ من يقيم هذا الدين إلا بسرة؟
قال ابن زيد على هذا أدركنا مشيختنا ما منهم واحد يرى في مس الذكر وضوءا وإن كان إنما ترك أن يرفع بذلك رأسا لأن مروان عنده ليس في حال من يجب القبول عن مثله فإن خبر شرطي مروان عن بسرة دون خبره هو عنها.
فإن كان مروان خبره في نفسه عند عروة غير مقبول، فخبر شرطيه إياه عنها بذلك أحرى أن لا يكون مقبولا، وهذا الحديث أيضا لم يسمعه الزهري من عروة إنما دلس به.
٤١٣ - وذلك أن يونس حدثنا، قال: ثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد، عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم، قال:
_________________
(١) في س خد "ثنا".
(٢) إسناده حسن.
[ ١ / ٣٠٥ ]
الوضوء من مس الذكر، قال مروان: أخبرتنيه بسرة بنت صفوان، فأرسل إلى بسرة فقالت: ذكر رسول الله ﷺ ما يتوضأ منه فذكر مس الذكر (^١).
قال أبو جعفر: فصار هذا الأثر إنما هو عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة، فقد حط بذلك درجة، لأن عبد الله بن أبي بكر ليس حديثه عن عروة، كحديث الزهري عن عروة، ولا عبد الله بن أبي بكر، عندهم، في حديثه بالمتقن
٤١٤ - ولقد حدثني يحيى بن عثمان قال: ثنا ابن وزير قال سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة، يقول: كنا إذا رأينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم، منهم عبد الله بن أبي بكر، سخرنا منه، لأنهم لم يكونوا يعرفون الحديث (^٢).
وأنتم قد تضعفون ما هو مثل هذا بأقل من كلام مثل ابن عيينة.
وقال آخرون إن الذي بين الزهري وبين عروة في هذا الحديث، أبو بكر بن محمد
٤١٥ - حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا بشر بن بكر، قال: حدثني الأوزاعي، قال: أخبرني ابن شهاب قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: حدثني
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٤٩٠، والدارقطني في العلل ٩/ ٣٢٥ من طريق الليث به. وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٢٢٧)، والطبراني ٢٤/ ٤٩٤، والبيهقي في السنن ١/ ١٣٢، وفي الخلافيات (٥٠٥) من طرق عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان به قال البيهقي عند رواية عقيل: هذا هو الصحيح من حديث الزهري.
(٢) إسناده حسن.
[ ١ / ٣٠٦ ]
عروة، عن بسرة بنت صفوان، أنها سمعت النبي ﷺ يقول: "يتوضأ الرجل من مس الذكر" (^١).
فإن قالوا: فقد روى هذا الحديث أيضا هشام بن عروة عن أبيه، وهشام فليس ممن يتكلم في روايته بشيء. ثم ذكروا في ذلك ما
٤١٦ - حدثنا ابن أبي عمران، قال: ثنا عبيد الله بن محمد التيمي، قال: أنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: سألني مروان عن مس الذكر، فقلت: لا وضوء فيه، فقال مروان فيه الوضوء … ثم ذكر مثل حديث أبي بكرة الذي في أول هذا الباب عن حسين بن مهدي (^٢).
٤١٧ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن هشام … فذكر بإسناده مثله. غير أنه قال: فأنكر ذلك عروة (^٣).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الدارمي (٧٢٤)، والدارقطني في العلل ٩/ ٣٤٨، وابن أبي عاصم (٣٢٢٠)، والطبراني ٢٤/ ٤٨٨، والبيهقي في الخلافيات ١٧/ ١٨٧ - ١٨٨ من طرق عن الأوزاعي بهذا الإسناد.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٢٣٤)، والطبراني ٢٤/ ٥٠٩، والدارقطني، ٥/ ٢٠١، وابن شاهين (١٢١) من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، وجاء في بعض الطرق تصريح سماع هشام بن عروة من أبيه كما في رواية أحمد (٢٧٢٩٥).
(٣) إسناد صحيح. وأخرجه الطبراني ٢٤/ ١٩٩ و٥٠٩ من طريق حجاج بن منهال به.
[ ١ / ٣٠٧ ]
٤١٨ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا يوسف بن عدي قال: ثنا علي بن مسهر، عن هشام … فذكر مثله بإسناده (^١).
٤١٩ - حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب قال: حدثني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة ﵂، عن النبي ﷺ قال: "إذا مس أحدكم ذكره، فلا يصلين حتى يتوضأ" (^٢).
٤١٩ م - حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا علي بن مسهر، عن هشام … فذكر مثله (^٣) (^٤).
٤٢٠ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا ابن أبي الزناد، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، عن النبي ﷺ … مثله (^٥).
قيل له (^٦): إن هشام بن عروة، لم يسمع هذا من أبيه، وإنما أخذه من أبي بكر أيضا، فدلس به عن أبيه.
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني ٢٤/ ٥٠٦، والدارقطني ٥/ ٢٠٢ من طريق علي بن مسهر، عن هشام به.
(٢) إسناده حسن من أجل سعيد بن عبد الرحمن الجمحي. وأخرجه الدارقطني ٥/ ١٩٥ - ٢٠٠، والبيهقي في السنن ١/ ١٢٨ من طريق سعيد بن عبد الرحمن به.
(٣) من ج.
(٤) إسناده صحيح.
(٥) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد. وأخرجه الدارقطني ٥/ ٢٠١ من طريق ابن أبي الزناد عن هشام به.
(٦) قلت: هذا متعقب بما سبق من تصريح سماع هشام من أبيه عند أحمد.
[ ١ / ٣٠٨ ]
٤٢١ - حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب قال: ثنا همام، عن هشام بن عروة، قال: حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، أنه كان جالسا مع مروان … ثم ذكر الحديث على ما ذكره ابن أبي عمران وابن خزيمة، فرجع الحديث إلى أبي بكر أيضا (^١).
فإن قالوا: فقد رواه عن عروة أيضا غير الزهري وغير هشام فذكروا في ذلك ما
٤٢٢ - حدثنا محمد بن الحجاج وربيع المؤذن، قالا: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا أبو الأسود، أنه سمع عروة يذكر بذلك عن بسرة، عن النبي ﷺ مثله (^٢).
قيل لهم كيف تحتجون في هذا بابن لهيعة، وأنتم لا تجعلونه حجة لخصمكم فيما يحتج به عليكم؟
قال أبو جعفر ولم أرد بشيء من ذلك الطعن على عبد الله بن أبي بكر، ولا على ابن لهيعة، ولا على غيرهما ولكني أردت بيان ظلم الخصم.
فثبت وهاء حديث الزهري بالذي دخل بينه وبين عروة، ووهاء حديث الزهري أيضا وهشام الذي بين عروة، وبسرة، لأن عروة لم يقبل ذلك، ولم يرفع به رأسا، وقد يسقط الحديث بأقل من هذا. وإن احتجوا في ذلك بما
_________________
(١) رجاله ثقات. وأخرجه الدارقطني في العلل ٥/ ٢٠٢ من طريق داود بن عبد الرحمن، وأبي أسامة، عن هشام بن عروة به.
(٢) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة.
[ ١ / ٣٠٩ ]
٤٢٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود قال: ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، أنه سمع رجلا يحدث في مسجد رسول الله ﷺ، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ بذلك (^١).
قيل لهم كفى بكم ظلما أن تحتجوا بمثل هذا. وإن احتجوا في ذلك بما
٤٢٤ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن زيد بن خالد قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ" (^٢).
٤٢٥ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عياش، الرقام، قال: ثنا عبد الأعلى، عن ابن إسحاق … فذكر بإسناده مثله (^٣).
_________________
(١) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن عروة. وأخرجه الدارقطني (٥٢٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق ١/ ١٧٩ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص عن هشام بن عروة، عن أبيه به، وقال الدارقطني: عبد الرحمن العمري ضعيف، انتهى. وقد صحت الرواية من طرق أخرى منها كما أخرجها الحاكم ١/ ٢٣٤.
(٢) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. وأخرجه أحمد (٢١٦٨٩)، والطبراني في الكبير (٥٢٢٢)، وابن عدي في الكامل ٦/ ٢١٢٥ من طريق يعقوب بن ابراهيم بهذا الاسناد.
(٣) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٣، والبزار في مسنده (٣٧٦٢)، والطبراني (٥٢٢١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق به.
[ ١ / ٣١٠ ]
قيل له أنت لا تجعل محمد بن إسحاق حجة في شيء، إذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث، ولا إذا انفرد.
ونفس هذا الحديث منكر وأخلق به أن يكون غلطا لأن عروة حين سأله، مروان عن مس، الفرج فأجابه من رأيه أن لا وضوء فيه.
فلما قال له مروان عن بسرة، عن النبي ﷺ ما قال، قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله (^١).
فكيف يجوز أن ينكر عروة على بسرة، ما قد حدثه إياه زيد بن خالد عن النبي ﷺ، فإن احتج في ذلك بما
٤٢٦ - حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا إسماعيل بن أبي، أويس، قال: ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن عمر بن شريح، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ بذلك (^٢).
٤٢٧ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الفروي إسحاق بن محمد، قال: ثنا إبراهيم … فذكر مثله بإسناده (^٣).
_________________
(١) في ن "بما شاء الله".
(٢) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وعمر بن شريح. وأخرجه الدارقطني في العلل ٩/ ٣٢٥ من طريق الزهري به.
(٣) إسناده ضعيف كسابقه.
[ ١ / ٣١١ ]
قيل له: أنتم لا تسوغون خصمكم أن يحتج عليكم بمثل عمر بن شريح، فكيف تحتجون به أنتم عليه؟.
ثم ذلك أيضا في نفسه منكر، لأن عروة لما أخبره مروان عن بسرة بما أخبره به من ذلك، لم يكن عرفه قبل ذلك، لا عن عائشة، ولا عن غيرها. فإن احتجوا في ذلك بما
٤٢٨ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا دحيم بن اليتيم، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن بن عبد الله، عن هاشم بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ﷺ بذلك (^١).
قيل لهم صدقة بن عبد الله هذا عندكم، ضعيف، فكيف تحتجون به؟ وهاشم بن زيد، فليس من أهل العلم الذين يثبت بروايتهم مثل هذا.
وإن احتجوا في ذلك بما
٤٢٩ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا سنان، قال: ثنا عمرو بن خالد قال: ثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري عن سالم عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه قال: "من مس فرجه فليتوضأ" (^٢).
قيل لهم: كيف تحتجون بالعلاء هذا، وهو عندكم ضعيف؟.
_________________
(١) إسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله وهاشم بن زيد. وأخرجه البزار (٥٩٦٢) من طريق عمرو بن أبي سلمة به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف العلاء بن سليمان الرقي. وأخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٢١٧ (١٣١١٨) من طريق محمد بن عمرو بن خالد الحراني، عن العلاء بن سليمان به. وأخرجه عبد الرزاق (٤١٧) بغير هذا السياق عن عمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه به.
[ ١ / ٣١٢ ]
وإن احتجوا في ذلك أيضا بما
٤٣٠ - حدثنا يونس قال: ثنا معن بن عيسى القزاز، عن يزيد بن عبد الملك، عن المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "من أفضى بيده إلى ذكره؟ ليس بينهما ستر ولا حجاب، فليتوضأ" (^١).
قيل لهم يزيد هذا عندكم منكر الحديث لا يستوي حديثه عندكم شيئا فكيف تحتجون به؟
وإن احتجوا في ذلك بما
٤٣١ - حدثنا يزيد قال: ثنا دحيم قال: ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن عقبة بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ مثل حديث يونس عن معن (^٢).
_________________
(١) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن عبد الملك النوفلي. وأخرجه الشافعي ١/ ٣٤، وأحمد (٨٤٠٤)، والبزار (٢٨٦ كشف الاستار)، وابن حبان (١١١٨) والطبراني في الأوسط (١٨٧١، ٨٨٢٩)، وفي الصغير (١١٠)، والدارقطني ١/ ١٤٧، والبيهقي في السنن ١/ ١٣٣، وفي معرفة السنن والآثار (١٨٧، ١٨٨)، والبغوي (١٦٦) من طرق عن يزيد بن عبد الملك النوفلي بهذا الإسناد.
(٢) إسناده ضعيف لجهالة عقبة بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجة (٤٨٠) من طريق عبد الله بن نافع به. وأخرجه البيهقي ١/ ١٣٤ من طريق الشافعي، عن عبد الله بن نافع وابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب به، ووصله ابن نافع، وأرسله ابن أبي فديك قال الشافعي: سمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا.
[ ١ / ٣١٣ ]
قيل لهم هذا الحديث كل من رواه عن ابن أبي ذئب من الحفاظ، يقطعه ويوقفه على محمد بن عبد الرحمن. فمن ذلك ما
٤٣٢ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن عقبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن النبي ﷺ بذلك (^١).
فهؤلاء الحفاظ يوقفون هذا الحديث على محمد بن عبد الرحمن، ويخالفون فيه ابن نافع، وهو عندكم حجة عليه وليس هو بحجة عليهم.
فكيف تحتجون بحديث منقطع في هذا، وأنتم لا تثبتون الحديث المنقطع؟.
وإن احتجوا في ذلك بما
٤٣٣ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، ويونس وربيع الجيزي، قالوا: ثنا عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد قال: أخبرني العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ" (^٢).
٤٣٤ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو مسهر، عن الهيثم … فذكر بإسناده مثله (^٣).
_________________
(١) إسناده ضعيف لجهالة عقبة بن عبد الرحمن.
(٢) إسناده منقطع فإن مكحولا الشامي روايته عن عنبسة مرسلة فيما قاله البخاري وأبو مسهر وغيرهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٣، وابن ماجة (٤٨١)، والطبراني في الكبير ٢٣/ ٢٣٥ (٤٥١) جميعهم من طريق الهيثم بن حميد به.
(٣) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٧١٤٤)، والطبراني في الكبير ٢٣/ ٢٣٥ (٤٥٠)، والبيهقي ١/ ١٣٠ من طرق عن أبي مسهر به.
[ ١ / ٣١٤ ]
قيل لهم: هذا حديث منقطع أيضا، لأن مكحولا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا.
حدثنا بذلك ابن أبي داود، قال: سمعت أبا مسهر، يقول ذلك، وأنتم تحتجون في مثل هذا بقول أبي مسهر، وإن احتجوا في ذلك بما
٤٣٥ - حدثنا يونس قال: ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمل المخزومي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن بسرة سألت النبي ﷺ فقالت: المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها؟ قال: "تتوضئي، يا بسرة" (^١).
٤٣٦ - حدثنا ابن أبي داود: قال ثنا الخطاب بن عثمان الفوزي، قال: ثنا بقية، عن الزبيدي، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: "أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ" (^٢).
قيل لهم: أنتم تزعمون أن عمرو بن شعيب لم يسمع من أبيه شيئا، وإنما حديثه عنه عن صحيفة، فهذا على قولكم منقطع، والمنقطع يجب به عندكم حجة. فقد ثبت فساد هذه الآثار كلها التي يحتج بها من يذهب إلى إيجاب الوضوء من مس الفرج.
_________________
(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مؤمل المخزومي. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٨٤) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن معن بن عيسي به.
(٢) إسناده حسن وبقية بن الوليد صرح بالتحديث في بعض الطرق. وأخرجه أحمد (٧٠٧٦)، وابن الجارود في المنتقى (١٩) والدارقطني ١/ ١٤٧، والبيهقي في السنن ١/ ١٣٢، والحازمي في الاعتبار (ص ٤٢) من طريقين عن بقية به.
[ ١ / ٣١٥ ]
وقد رويت آثار عن رسول الله ﷺ تخالف ذلك، فمنها ما
٤٣٧ - حدثنا يونس قال: ثنا سفيان عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه: أنه سأل النبي ﷺ أفي مس الذكر وضوء؟ قال: "لا" (^١).
٤٣٨ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مسدد قال: ثنا محمد بن جابر … فذكر بإسناده نحوه (^٢).
٤٣٩ - حدثنا محمد بن العباس اللؤلؤي، قال: ثنا أسد قال: ثنا أيوب بن عتبة (ح).
وحدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه، عن النبي ﷺ … نحوه (^٣).
_________________
(١) حديث حسن محمد بن جابر وإن كان ضعيفا فقد توبع وأخرجه عبد الرزاق (٤٢٦)، وأحمد (١٦٢٩١)، وابن ماجة (٤٨٣)، وابن الجارود في المنتقى (٢٠)، والدارقطني ١/ ١٤٩، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١٠٣ من طرق عن محمد بن جابر به. وأخرجه أبو داود (١٨٢)، والترمذي (٨٥)، والنسائي ١/ ١٠١ من طريق عبد الله بن بدر الحنفي اليمامي، عن قيس بن طلق به.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو داود (١٨٣) من طريق مسدد بهذا الإسناد.
(٣) إسناده ضعيف من أجل أيوب بن عتبة. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٦)، وأحمد (١٦٢٨٦)، والبغوي في الجعديات (٣٣٣٥)، وابن عدي في الكامل ١/ ٣٤٤، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٩٦) من طرق عن أيوب بن عتبة به.
[ ١ / ٣١٦ ]
٤٤٠ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا يوسف بن عدي قال: ثنا ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر السحيمي، عن قيس بن طلق، عن أبيه، عن النبي ﷺ … مثله (^١).
٤٤١ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا الأسود بن عامر، وخلف بن الوليد، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سليمان، عن أيوب، عن قيس، أنه حدثه عن أبيه، عن النبي ﷺ … نحوه (^٢).
٤٤٢ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا ملازم، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال: يا نبي الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما توضأ؟، فقال النبي ﷺ: "هل هو إلا بضعة منك؟ أو مضغة منك" (^٣).
فهذا حديث ملازم مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده، ولا في متنه، فهو أولى عندنا مما رويناه أولا من الآثار المضطربة في أسانيدها.
_________________
(١) إسناده حسن، من أجل قيس بن طلق. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٥، وأبو داود (١٨٢) من طريق مسدد عن ملازم بن عمرو به. وأخرجه الترمذي (٨٥)، والنسائي ١/ ١٠١ وابن حبان (١١١٩)، والدارقطني ١/ ١٤٩، والبيهقي ١/ ١٣٤ من طرق عن ملازم بن عمرو به.
(٢) إسناده ضعيف من أجل أيوب بن عتبة. سبق تخريجه تحت رقم (٤٣٩).
(٣) إسناده حسن من أجل قيس بن طلق سبق تخريجه تحت رقم (٤٤٠).
[ ١ / ٣١٧ ]
ولقد حدثني ابن أبي عمران قال سمعت عباس بن عبد العظيم العنبري يقول: سمعت علي بن المديني يقول: حديث ملازم هذا أحسن من حديث بسرة.
فإن كان هذا الباب يؤخذ من طريق الإسناد واستقامته، فحديث ملازم هذا أحسن إسنادا.
وإن كان يؤخذ من طريق النظر، فإنا رأيناهم لا يختلفون أن من مس ذكره بظهر كفه أو بذراعيه لم يجب في ذلك وضوء. فالنظر أن يكون مسه إياه ببطن كفه كذلك. وقد رأيناه لو مسه بفخذه، لم يجب عليه بذلك وضوء، والفخذ عورة.
فإذا كانت مماسته إياه بالعورة لا توجب عليه وضوء فمماسته إياه بغير العورة أحرى أن لا توجب عليه وضوءً.
فقال الذين ذهبوا إلى إيجاب الوضوء منه: فقد أوجب الوضوء في مماسته بالكف أصحاب رسول الله ﷺ.
فذكروا في ذلك ما
٤٤٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، قال: أنبأني الحكم، قال: سمعت مصعب بن سعد بن أبي وقاص يقول: كنت أمسك المصحف على أبي فمسست فرجي، فأمرني أن أتوضأ (^١).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٣١) من طريق وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن =
[ ١ / ٣١٨ ]
٤٤٤ - حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة، عن قتادة قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره؟ قالا يتوضأ.
قال شعبة: فقلت لقتادة عمن هذا؟ فقال: عن عن عطاء بن أبي رباح (^١).
٤٤٥ - حدثنا يونس، قال: ثنا سفيان، عن الزهري عن سالم، عن أبيه: أنه رآه صلى صلاة لم يكن يصليها. قال: فقلت له ما هذه الصلاة؟ قال: "إني مسست فرجي، فنسيت أن أتوضأ" (^٢).
٤٤٦ - حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر … مثله (^٣).
_________________
(١) = مصعب بن سعد به. وأخرجه مالك في موطئه (٥) عن مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب به.
(٢) رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي ١/ ١٣١ من طريق المصنف، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٣١) عن شبابة، عن شعبة، عن قتادة به.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٤١٨) عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سالم به. وأخرجه أيضا (٤١٩) عن معمر، عن الزهري، عن سالم به. وأخرجه الدارقطني (١٣٥٩) من طريق نافع، عن ابن عمر به.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٣٣) عن ابن علية، عن ابن عون عن نافع به.
[ ١ / ٣١٩ ]
٤٤٧ - حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد، قال صلينا مع ابن عمر - أو صلى بنا ابن عمر - ثم سار، ثم أناخ جمله. فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنا قد صلينا! فقال: إن أبا عبد الرحمن قد عرف ذلك، ولكني مسست ذكري قال فتوضأ وأعاد الصلاة (^١).
قيل لهم: أما ما رويتموه عن مصعب (^٢) بن سعد بن أبي وقاص، فإنه قد روي عن مصعب بن سعد عن أبيه، خلاف ما رواه عنه الحكم.
٤٤٨ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد، عن مصعب بن سعد، قال: كنت آخذ على أبي المصحف، فاحتككت فأصبت فرجي فقال: أصبت فرجك؟ قلت نعم احتككت فقال: اغمس يدك في التراب، ولم يأمرني أن أتوضأ (^٣).
وروي عن مصعب أيضا أن أباه أمره بغسل يده.
_________________
(١) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلي.
(٢) في س خدن "سعد بن مالك".
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه الإمام محمد في موطئه (١١) من طريق مالك، ومن طريقه أخرجه ابن أبي داود في المصاحف (٤٢٣)، والبيهقي في السنن ١/ ١٣١ عن إسماعيل بن محمد به.
[ ١ / ٣٢٠ ]
٤٤٩ - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال: حدثنا زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد … مثله، غير أنه قال: "قم فاغسل يدك" (^١).
قال أبو جعفر (^٢): فقد يجوز أن يكون الوضوء الذي رواه الحكم في حديثه، عن مصعب، هو غسل اليد على ما بينه عنه الزبير بن عدي، حتى لا تتضاد الروايتان.
وقد روي عن سعد من قوله "إنه لا وضوء في ذلك".
٤٥٠ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء قال: أنا زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: سئل سعد عن مس الذكر، فقال: إن كان نجسا فاقطعه، لا بأس به (^٣).
٤٥١ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: أنا هُشَيم، قال: أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قال رجل لسعد: إنه مس ذكره وهو في الصلاة فقال اقطعه إنما هو بضعة منك (^٤).
فهذا سعد، لما كِشفَت الروايات عنه ثبت عنه أنه لا وضوء في مس الذكر.
_________________
(١) إسناده صحيح.
(٢) من ن.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٣٩) عن وكيع عن إسماعيل به.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٤٣٤) عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد به.
[ ١ / ٣٢١ ]
وأما ما روي عن ابن عباس ﵄ في إيجاب الوضوء فيه، فإنه قد روي عنه خلاف ذلك.
٤٥٢ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: ثنا عطاء، عن ابن عباس قال: ما أبالي إياه مسست أو أنفي (^١).
٤٥٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس … مثله (^٢).
٤٥٤ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوء (^٣).
فهذا ابن عباس قد روي عنه غير ما رواه قتادة، عطاء عنه. فلم نعلم أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ أفتى بالوضوء منه غير ابن عمر.
وقد خالفه في ذلك أكثر أصحاب رسول الله ﷺ.
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الإمام محمد في الموطأ (١٤) من طريق طلحة بن عمرو المكي، عن عطاء بن أبي رباح به. وأخرجه عبد الرزاق (٤٣٥) عن ابن جريج، عن محمد بن يوسف، عن كثير من أهل المدينة أن ابن عباس قال لابن عمر … وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢٢٧٠) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف شعبة بن دينار.
(٣) إسناده صحيح.
[ ١ / ٣٢٢ ]
٤٥٥ - حدثنا محمد بن العباس، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، قال: أنا مسعر، عن قابوس، عن أبي ظبيان، عن علي ﵁ أنه قال: ما أبالي أنفي مسستُ أو أذني أو ذكري (^١).
٤٥٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا يحيى بن حماد، قال: ثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن قال: قال عبد الله بن مسعود: ما أبالي ذكري مسست في الصلاة أو (^٢) أذني أو (^٣) أنفي (^٤).
٤٥٧ - حدثنا بكر بن إدريس، قال: ثنا آدم بن أبي إياس، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو قيس، قال: سمعت هزيلا، يحدث عن عبد الله … نحوه (^٥).
٤٥٨ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد، قال: أنا هشيم قال: أنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله … مثله (^٦).
_________________
(١) إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة، وقابوس بن أبي ظبيان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥٢ (١٧٤٦) عن جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن علي به.
(٢) ، (^٣) في س خد "أم".
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٤١) عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن المنهال به.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥١ (١٧٣٨) عن وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل به.
(٥) إسناده صحيح.
[ ١ / ٣٢٣ ]
٤٥٩ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد قال: ثنا هشيم قال: أنا سليمان الشيباني، عن أبي قيس … فذكر بإسناده مثله (^١)
٤٦٠ - أخبرنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا مسعر، عن عمير بن سعيد، (ح).
وحدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا مسعر عن عمير بن سعيد، قال: كنت في مجلس فيه عمار بن ياسر فذكر مس الذكر فقال: إنما هو بضعة منك، مثل أنفي أو أنفك. وإن (^٢) لكفك موضعًا غيره (^٣).
٤٦١ - أخبرنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر قال: ثنا سفيان عن إياد بن لقيط، عن البراء بن قيس (ح).
وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود: قال ثنا شعبة عن منصور، قال: سمعت سدوسا يحدث عن البراء بن قيس (ح).
وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن أبيه عن البراء بن قيس، قال: سمعت حذيفة يقول: ما أبالي إياه مسست أو أنفي (^٤).
_________________
(١) إسناده صحيح.
(٢) في س ن "أنى".
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥٢ (١٧٤٣) عن ابن فضيل، ووكيع، عن مسعر، عن عمير بن سعيد به.
(٤) إسناده قوي من أجل البراء بن قيس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٥٦ (١٧٤٠) عن ابن فضيل، عن حصين، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن =
[ ١ / ٣٢٤ ]
٤٦٢ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن قتادة، (ح).
وحدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا همام، عن قتاده، عن المخارق بن أحمر، عن حذيفة … نحوه (^١).
٤٦٣ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عمرو بن أبي رزين، قال: ثنا هشام بن حسان الحسن، عن خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ، منهم علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن حصين، ورجل آخر: أنهم كانوا لا يرون في مس الذكر وضوء (^٢).
٤٦٤ - حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، (ح).
وحدثنا سليمان بن، شعيب قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا شعبة، عن قتادة عن الحسن، عن عمران بن حصين، نحوه (^٣).
_________________
(١) = حذيفة به. وأخرجه الدارقطني ١/ ١٥٦ (٥٤٠) من طريق عبثر، عن حصين، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن به.
(٢) إسناده صحيح.
(٣) رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في الكبير ٩/ ٢٤٨ (٩٢١٨) من طريق زائدة، عن هشام به.
(٤) إسناده منقطع، الحسن البصري لم يسمع من عمران. وأخرجه عبد الرزاق (٤٣٣) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن به.
[ ١ / ٣٢٥ ]
٤٦٥ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد، قال: ثنا هشيم قال: أنا حميد الطويل، عن الحسن، عن عمران بن حصين … مثله (^١)
قال أبو جعفر (^٢): فإن كان يجب في مثل هذا تقليد ابن عمر، فتقليد من ذكرنا أولى من تقليد ابن عمر.
وقد روي ذلك أيضا، عن سعيد بن المسيب والحسن.
٤٦٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا هشام قال: ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب: "أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا" (^٣).
٤٦٧ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا هشام (^٤)، عن قتادة، عن الحسن … مثله (^٥).
٤٦٨ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا عبد الله بن حمران، قال: ثنا أشعث، عن الحسن: أنه كان يكره مس الفرج، فإن فعله لم ير عليه وضوءا (^٦).
_________________
(١) إسناده منقطع كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٤) عن محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن الحسن به.
(٢) من ن.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٤٣٧) عن إبراهيم بن محمد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب به.
(٤) في س "هشيم".
(٥) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٤٣٨) عن معمر، عن ا الحسن، وقتادة به.
(٦) إسناده حسن من أجل عبد الله بن حمران.
[ ١ / ٣٢٦ ]
٤٦٩ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد قال: ثنا هشيم قال: أنا يونس، عن الحسن: أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوء (^١).
فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن، رحمهم الله تعالى.
_________________
(١) إسناده صحيح.
[ ١ / ٣٢٧ ]