١١٩٨ - حدثنا حسين بن نصر، قال: سمعت يزيد بن هارون، قال: أنا محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الفجر فتعايت عليه القراءة، فلما سلم قال: "أتقرءون خلفي؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: "فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها" (^١).
١١٩٩ - حدثنا حسين بن نصر قال: سمعت يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال: ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" (^٢).
_________________
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بسماعه من مكحول عند أحمد (٢٢٧٤٦). وأخرجه أحمد (٢٢٦٩٤)، وابن خزيمة (١٥٨١)، والشاشي (١٢٧٥)، وابن حبان (١٧٩٢)، والدارقطني ١/ ٣١٩، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (١٠٩، ١١١) من طريق يزيد بن هارون به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٣ - ٣٧٤، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٦٤، ٢٥٨،٢٥٧)، والترمذي (٣١١)، والبزار (٢٧٠١، ٢٧٠٢، ٢٧٠٣)، وابن الجارود (٣٢١)، وابن خزيمة (١٥٨١)، وابن حبان (١٧٨٥، ١٧٩٢، ١٨٤٨)، والطبراني في الصغير (٦٤٣)، والدارقطني ١/ ٣١٨ - ٣١٩، والحاكم ١/ ٢٣٨، والبيهقي ٢/ ١٦٤، والبغوي (٦٠٦) من طرق عن محمد بن إسحاق به.
(٢) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث هنا. وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (١٠٨٧) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٦٠، وأحمد (٢٥٠٩٩) من طريق يزيد بن هارون به. وأخرجه ابن راهويه (٩٠٨)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٩)، وابن ماجة (٨٤٠)، والبيهقي في القراءة خلف =
[ ٢ / ٢٤١ ]
١٢٠٠ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا حبان بن هلال، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: أنا محمد بن إسحاق … فذكر بإسناده مثله (^١).
١٢٠١ - حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله ﷺ: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج" غير تمام فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام قال: اقرأها يا فارسي في نفسك (^٢).
١٢٠٢ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب وسعيد بن عامر، قالا: ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ … مثله (^٣).
_________________
(١) = الإمام (٨٩، ٩٠) من طرق عن محمد بن إسحاق به.
(٢) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٢) من طريق يزيد بن زريع به.
(٣) إسناده صحيح. وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (١٠٨٩) بإسناده ومتنه. وهو في موطأ مالك ١/ ١٣٦، ومن طريقه رواه عبد الرزاق (٢٧٦٨)، وأحمد (٩٩٣٢)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٧٢)، ومسلم (٣٩٥) (٣٩)، وأبو داود (٨٢١)، والنسائي في المجتبى ٢/ ١٣٥ - ١٣٦، وفي الكبرى (٨٠١٢)، وابن خزيمة (٥٠٢)، وأبو عوانة ٢/ ١٢٦ - ١٢٧، وابن حبان (١٧٨٤)، والبيهقي ٢/ ٣٩،٣٨، ١٦٦، ١٦٧، والبغوي (٥٧٨) مطولا.
(٤) إسناده صحيح. وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (١٠٩٠) بإسناده ومتنه. =
[ ٢ / ٢٤٢ ]
١٢٠٣ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا أبو غسان، قال: ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ … مثله (^١).
قال أبو جعفر: فذهب إلى هذه الآثار قوم (^٢)، وأوجبوا بها القراءة خلف الإمام في سائر الصلوات بفاتحة الكتاب.
وخالفهم في ذلك آخرون (^٣)، فقالوا: لا نرى أن يقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات بفاتحة الكتاب ولا بغيرها.
وكان من الحجة لهم عليهم في ذلك أن حديثي أبي هريرة وعائشة ﵄ اللذين رووهما عن النبي ﷺ "كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" ليس في ذلك دليل على أنه أراد بذلك الصلاة التي تكون وراء الإمام.
_________________
(١) = وأخرجه أبو عوانة ٢/ ١٢٧، وأبو يعلى (٦٤٥٤) من طريق سعيد بن عامر به. وأخرجه أحمد (٩٨٩٨)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٢٦١)، وابن خزيمة (٤٩٠)، وابن حبان (١٧٨٩، ١٧٩٤)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٦٠، ٦١، ٦٢) من طرق عن شعبة به.
(٢) إسناده صحيح. وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (١٠٩١) بإسناده ومتنه.
(٣) قلت: أراد بهم الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، ومالكا، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، أبا ثور، وداود ﵏، كما في النخب ٥/ ٣٦٨.
(٤) قلت: أراد بهم: الثوري، والأوزاعي في رواية، وأبا حنيفة، وأبا يوسف، ومحمدا، وأحمد في رواية، وعبد الله بن وهب، وأشهب المالكي ﵏، كما في النخب ٥/ ٣٧٠.
[ ٢ / ٢٤٣ ]
وقد يجوز أن يكون عنى بذلك أن تكون الصلاة التي لا إمام فيها للمصلي وأخرج من ذلك المأموم بقوله ﷺ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.
فجعل المأموم في حكم من قرأ بقراءة إمامه، وكان المأموم بذلك خارجا من قوله "كل من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فصلاته خداج" وقد رأينا أبا الدرداء قد سمع من النبي ﷺ في ذلك مثل هذا، فلم يكن ذلك عنده على المأموم.
١٢٠٤ - كما حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا عبد الله بن وهب قال: حدثني معاوية بن صالح، (ح)
وكما حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا محمد بن المثنى قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة، عن أبي الدرداء: الأنصار: أن رجلا قال يا رسول الله في الصلاة قرآن؟ قال: "نعم" فقال رجل من وجبت قال: وقال أبو الدرداء: أرى أن الإمام إذا أم القوم فقد كفاهم (^١).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٢١٧٢٠)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص ١٧١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي به. وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٥١٣)، وفي القراءة خلف الإمام (١٦، ١٧، ٨٣)، والدارقطني ١/ ٣٣٨، ٣٣٣، ٣٣٩، ٤٠٣، والبيهقي في السنن ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، وفي القراءة خلف الإمام (ص ١٧١، ١٧٣، ١٧٤) من طرق عن معاوية بن صالح به.
[ ٢ / ٢٤٤ ]
قال أبو جعفر: فهذا أبو الدرداء قد سمع من النبي ﷺ في كل الصلاة قرآن، فقال رجل من الأنصار: وجبت، فلم ينكر ذلك رسول الله ﷺ من قول الأنصاري. ثم قال أبو الدرداء: بعدُ من رأيه ما قال، وكان ذلك عنده على من يصلي وحده، وعلى الإمام لا على المأمومين.
فقد خالف ذلك رأي أبي هريرة ﵁ أن ذلك على المأموم مع الإمام، وانتفى بذلك أن يكون في ذلك حجة لأحد الفريقين على صاحبه.
وأما حديث عبادة فقد بين الأمر، وأخبر عن رسول الله ﷺ أنه أمر المأمومين بالقراءة خلفه بفاتحة الكتاب.
فأردنا أن ننظر هل ضاد ذلك غيره أم لا؟.
١٢٠٥ - فإذا يونس قد حدثنا، قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: "هل قرأ منكم معي أحد آنفا" فقال رجل: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟ " قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه رسول الله ﷺ بالقراءة، من الصلوات حين سمعوا ذلك منه (^١).
_________________
(١) إسناده صحيح. وهو في موطأ مالك ١/ ١٣٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (٣٣)، وأحمد (٨٠٠٧)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٩٥، ٢٦٢)، وأبو داود (٨٢٦)، والترمذي (٣١٢)، والنسائي ٢/ ١٤٠، وابن حبان (١٨٤٩)، والبيهقي =
[ ٢ / ٢٤٥ ]
١٢٠٦ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا الفريابي عن الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ نحوه، غير أنه قال: "فاتعظ المسلمون بذلك، فلم يكونوا يقرءون" (^١).
١٢٠٧ - حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا الحسين بن عبد الأول الأحول، قال: ثنا أبو خالد سليمان بن حيان، قال: ثنا ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا قرأ فأنصتوا" (^٢).
_________________
(١) = في السنن ٢/ ١٥٧، وفي القراءة خلف الإمام (٣١٧)، وابن عبد البر في التمهيد ١١/ ٢٣، والبغوي (٦٠٧).
(٢) رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان (١٨٥٠) من طريق الفريابي به. وأخرجه أبو يعلى (٥٨٦١) من طريق مبشر بن إسماعيل، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٢٢) من طريق الوليد بن يزيد، و(٣٢٤) من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم عن الأوزاعي به، قال ابن عبد البر في التمهيد ١١/ ٢٤: وذلك وهم وغلط عند جميع أهل العلم بالحديث والحديث محفوظ لابن أكيمة وقال ابن أبي حاتم في العلل: (٤٩٣): سألت أبي عن حديث رواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قرأ النبي ﷺ في صلاة جهر فيها بالقراءة … الحديث، قال أبي: هذا خطأ خالف الأوزاعي أصحاب الزهري في هذا الحديث إنما رواه الناس عن الزهري قال سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
(٣) إسناده ضعيف لضعف الحسين بن عبد الأول. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢،٣٧٧/ ٣٢٦، ١٤/ ١٧٥، وأحمد (٩٤٣٨)، والبخاري في القراءة خلف الإمام تعليقا (٢٦٥)، وأبو داود (٦٠٤)، والنسائي، ٢/ ١٤١، ١٤٢، وابن ماجة (٨٤٦)، والدارقطني ١/ ٣٢٧، والبيهقي في القراءة =
[ ٢ / ٢٤٦ ]
١٢٠٨ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق (^١)، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كانوا يقرءون خلف النبي ﷺ فقال: خلطتم علي القراءة" (^٢).
١٢٠٩ - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عمي عبد عبد الله بن وهب، قال: أخبرني الليث، عن يعقوب، عن النعمان عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن جابر بن عبد الله: أن النبي ﷺ قال: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" (^٣).
١٢١٠ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر جابرا (^٤).
_________________
(١) = خلف الإمام (٣١١) من طريق أبي خالد الأحمر به.
(٢) من م ن.
(٣) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه أحمد (٤٣٠٩)، والبزار (٨٨) زوائد)، وأبو يعلى (٥٠٠٦) من طريق أبي أحمد الزبيري بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٥٤)، وأبو يعلى (٥٣٩٧)، والدارقطني في السنن ١/ ٣٤١، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٤٤٩) من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق به.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه أبو يوسف في كتاب الآثار (١١٣)، ومحمد بن الحسن في موطئه (١١٧)، وابن عدي ٧/ ٢٤٧٧، والدارقطني ١/ ٣٢٣، ٣٢٤، والبيهقي في السنن ٢/ ١٥٩، وفي القراءة خلف الإمام (٣٣٤، ٣٣٥) من طريق الإمام أبي حنيفة به.
(٥) إسناده مرسل، ورجاله ثقات. وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٩٧) من طريق الثوري به.
[ ٢ / ٢٤٧ ]
١٢١١ - وإذا أبو بكرة حدثنا، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة، عن رسول الله ﷺ … نحوه (^١).
١٢١٢ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا إسحاق بن منصور السلولي، قال: ثنا الحسن بن صالح، عن جابر، وليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله ﷺ … مثله (^٢).
١٢١٣ - حدثنا ابن داود، وفهد، قالا: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: ثنا الحسن بن صالح، عن جابر -يعني الجعفي- عن أبي الزبير عن جابر، عن النبي ﷺ … مثله (^٣).
١٢١٤ - وحدثنا فهد قال: ثنا أحمد قال: ثنا ابن حي عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر … مثله (^٤).
_________________
(١) إسناده ضعيف لجهالة الرجل البصري.
(٢) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سيلم، وجابر بن يزيد الجعفي. وأخرجه ابن عدي ٦/ ١٢٠٧، والدارقطني ١/ ٣٣١، والبيهقي في السنن ٢/ ١٦٠، وفي القراءة خلف الإمام (٣٤٣، ٣٤٥) من طريق إسحاق بن منصور، والدارقطني ١/ ٣٣١، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٥) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن الحسن بن صالح، عن الليث بن أبي سيلم، وجابر بن يزيد الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر به.
(٣) إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥٠)، وابن ماجة (٨٥٠)، والدارقطني ١/ ٣٣١، وابن عدي ٢/ ٥٤٢، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٤، ٣٩٥) من طرق عن الحسن بن صالح به.
(٤) إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي. =
[ ٢ / ٢٤٨ ]
١٢١٥ - حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا يحيى بن سلام قال: ثنا مالك، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال: "من صلى ركعة فلم يقرأ فيها بأم القرآن، فلم يصل إلا وراء الإمام" (^١).
١٢١٦ - حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن وهب بن كيسان، عن جابر، مثله، ولم يذكر النبي ﷺ (^٢).
١٢١٧ - حدثنا [محمد بن علي بن داود] (^٣)، وفهد، قالا: ثنا إسماعيل بن موسى بن ابنة السدي، قال: ثنا مالك … فذكر مثله بإسناده قال: فقلت لمالك ارفعه فقال: خذوا برجله" (^٤).
_________________
(١) = وأخرجه الدارقطني ١/ ٣٢٢ من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر به. ورواه مالك في الموطأ ١/ ١٣٨ عن نافع عن ابن عمر به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سلام. وأخرجه الدارقطني ١/ ٣٢٧، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٩) من طريق يحيى بن سلام عن مالك به والصواب أنه موقوف كما يرويه المصنف.
(٣) إسناده صحيح. وهو في موطأ مالك ١/ ١٣٥ موقوفا، ومن طريقه رواه عبد الرزاق (٢٧٤٥)، والبخاري في القراءة (١٧٤)، والبيهقي في السنن ٢/ ١٦٠، وفي المعرفة (٣٢٠٣).
(٤) من ن.
(٥) إسناده حسن من أجل إسماعيل السدي. وقوله "خذوا برجله" كناية عن إنكار مالك الرفع في الحديث المذكور وتنبيه على أن الصواب هو الوقف.
[ ٢ / ٢٤٩ ]
١٢١٨ - حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال صلى رسول الله ﷺ، ثم أقبل بوجهه، فقال: "أتقرءون والإمام يقرأ؟ " فسكتوا، فسألهم ثلاثا، فقالوا: إنا لنفعل هذا، قال: فلا تفعلوا" (^١).
قال أبو جعفر: فقد بينا بما ذكرنا عن النبي ﷺ خلاف ما روى عبادة. فلما اختلفت هذه الآثار المروية في ذلك التمسنا حكمه من طريق النظر، فرأيناهم جميعا لا يختلفون في الرجل يأتي الإمام وهو راكع أنه يكبر ويركع معه ويعتد بتلك الركعة، وإن لم يقرأ فيها شيئا.
فلما أجزاه ذلك في حال خوفه فوت الركعة احتمل أن يكون إنما أجزاء ذلك لمكان الضرورة، واحتمل أن يكون إنما أجزاه ذلك لأن القراءة خلف الإمام ليست عليه فرضا.
فاعتبرنا ذلك، فرأيناهم لا يختلفون أن من جاء إلى الإمام وهو راكع فركع قبل أن يدخل في الصلاة بتكبير كان منه، أن ذلك لا يجزئه، وإن كان إنما تركه لحال الضرورة، وخوف فوات الركعة، وكان لا بد له من قومة في حال الضرورة، وغير حال الضرورة.
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن حبان (١٨٤٤)، والدارقطني ١/ ٣٤٠، والبيهقي في سننه ٢/ ١٦٦، وفي القراءة خلف الإمام (١٧٥)، والخطيب ١٣/ ١٧٥، من طريق عبيد الله بن عمرو به.
[ ٢ / ٢٥٠ ]
فهذه صفات الفرائض التي لا بد منها في الصلاة، ولا تجزئ الصلاة إلا بإصابتها. فلما كانت القراءة مخالفة لذلك، وساقطة في حال الضرورة كانت من غير جنس ذلك.
فكانت في النظر أنها أيضا ساقطة في غير حال الضرورة. فهذا هو النظر في هذا، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى.
فإن قال قائل: فقد روي عن نفر من أصحاب رسول الله ﷺ أنهم كانوا يقرءون خلف الإمام ويأمرون بذلك فذكر ما.
١٢١٩ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم قال: أنا أبو إسحاق الشيباني، عن جواب بن عبيد الله التيمي، قال: ثنا يزيد بن شريك أبو إبراهيم التيمي أنه قال: سألت عمر بن الخطاب ﵁ عن القراءة خلف الإمام فقال لي: "اقرأ" فقلت: وإن كنت خلفك؟ قال: "وإن كنت خلفي" قلت وإن قرأت؟ قال: "وإن قرأت" (^١).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٢٧ (٣٧٨)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (١٣٢٢) عن هشيم به. وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢١)، والدارقطني (١١٩٨) من طريق حفص، عن الشيباني به. وأخرجه الحاكم ١/ ٣٦٥، ومن طريقه البيهقي في القراءة خلف الإمام (١٨٩) عن حفص بن غياث عن أبي إسحاق الشيباني عن جواب التيمي وإبراهيم بن محمد بن المنتشر عن الحارث بن سويد، عن يزيد بن شريك به. وقال الدارقطني: إسناده صحيح.
[ ٢ / ٢٥١ ]
١٢٢٠ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد قال: ثنا هشيم قال: أنا أبو بشر، عن مجاهد، قال: سمعت عبد الله بن عمرو: يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من سورة مريم (^١).
١٢٢١ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة عن حصين، قال: سمعت مجاهدا يقول: صليت مع عبد الله بن عمرو الظهر أو العصر، فكان يقرأ خلف الإمام (^٢).
قيل له: قد هذا روي عمن ذكرت، وقد روي عن غيرهم من أصحاب رسول الله ﷺ خلاف ذلك.
١٢٢٢ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومر على دار ابن الأصبهاني قال: حدثني صاحب هذه الدار، -وكان قد قرأ على أبي عبد الرحمن-، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى قال: قال علي ﵁: من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة (^٣).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٤٩) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (١٣١٤) عن هشيم به.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٧٥) عن ابن عيينة، وابن أبي شيبة (٣٧٥٠) عن هشيم، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٣٠) من طريق إسرائيل، كلهم عن حصين به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٧٤) عن الثوري، عن الأعمش، عن مجاهد به. وأخرجه البيهقي ٢/ ١٦٩ من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد به.
(٣) إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى، والمختار بن عبد الله بن أبي ليلى. وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (٢٣٢٣) من طريق أبي نعيم به. =
[ ٢ / ٢٥٢ ]
١٢٢٣ - حدثنا نصر بن مرزوق قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا وهيب بن خالد، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: "أنصت للقراءة، فإن في الصلاة شغلا، وسيكفيك ذلك الإمام" (^١).
١٢٢٤ - حدثنا مبشر بن الحسن قال: ثنا أبو عامر، أو أبو جابر، قال أبو جعفر: أنا أشك -، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله … مثله (^٢).
١٢٢٥ - حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن، منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود … نحوه (^٣).
_________________
(١) = وأخرجه الدارقطني (١٢٤٥) من طرق عن ابن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٠١) عن الحسن بن عمارة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن أبي ليلى، عن علي به. وأخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (٤١٧) من طريق علي بن صالح، عن ابن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي به.
(٢) إسناده قوي من أجل الخصيب. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٠٣)، ومن طريقه الطبراني في الكبير ٩/ ٢٦٤ (٩٣١١) عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عنه به، وقد سقط من مطبوع مصنف عبد الرزاق (والثوري).
(٣) إسناده صحيح، وأبو جابر هو محمد بن عبد الملك قال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحه. وأخرجه البيهقي ٢/ ١٦٠ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان وشعبة، عن منصور به.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٣٠ (٣٧٨٠) عن أبي الأحوص، عن منصور به.
[ ٢ / ٢٥٣ ]
١٢٢٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: ليت الذي يقرأ خلف الإمام ملئ فوه ترابا (^١).
١٢٢٧ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان عن الزبير عن إبراهيم، عن علقمة … نحوه (^٢).
١٢٢٨ - حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن عبيد الله بن مقسم: أنه سأل عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله، فقالوا: لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات (^٣).
١٢٢٩ - حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن عبيد الله بن مقسم قال: سمعت جابر بن عبد الله … ثم ذكر الحديث مثل ذلك (^٤).
_________________
(١) إسناده حسن في المتابعات من أجل حديج بن معاوية. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٠٦) من طريق محمد بن عجلان، عن ابن مسعود به.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٠٨) عن معمر، عن أبي إسحاق، عن علقمة به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٣٠ (٣٧٨٥) عن ابن علية، عن أيوب، وابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود به.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨١٤، ٢٨١٥) من طريقين عن ابن عمر به. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٧، ٣٧٨٨) من طريق ابن ثوبان، عن زيد بن ثابت، ومن طريق موسى بن سعيد، عن زيد بن ثابت به.
(٤) إسناده صحيح. =
[ ٢ / ٢٥٤ ]
١٢٣٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت سمعه يقول: لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات (^١).
١٢٣١ - حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد قال: ثنا إسماعيل بن أبي كثير، -قال أبو جعفر: وهو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير-، عن يزيد بن قسيط، عن عطاء بن يسار عن زيد … مثله (^٢).
١٢٣٢ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو صالح الحراني قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أبي جمرة، قال: قلت لابن عباس أقرأ والإمام بين يدي؟ فقال: لا (^٣).
١٢٣٣ - حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ يقول: إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، قال: وكان عبد وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام (^٤).
_________________
(١) = وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٦) من طريق الضحاك بن عثمان، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر به.
(٢) إسناده صحيح وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٠٢) عن داود بن قيس، عن عمر بن محمد بن زيد، عن موسى بن سعيد، عن زيد بن ثابت به. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٣) من طريق يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عنه به.
(٣) إسناده صحيح وأخرجه البيهقي ٢/ ١٦٣ من طريق يزيد بن خصيفة، عن ابن قيسط به
(٤) إسناده صحيح.
(٥) إسناده صحيح. وهو في موطأ مالك ١/ ١٣٨، ورواه الدارقطني (١٤٨٧) من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، وقال =
[ ٢ / ٢٥٥ ]
١٢٣٤ - حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا وهب قال: ثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: تكفيك قراءة الإمام (^١).
قال أبو جعفر: فهؤلاء جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ قد أجمعوا على ترك القراءة خلف الإمام.
وقد وافقهم على ذلك ما قد روي عن رسول الله ﷺ مما قدمنا ذكره، وشهد لهم النظر بما قد ذكرنا، فذلك أولى مما قد خالفه، والله أعلم.
_________________
(١) = الدارقطني: رفعه وهم.
(٢) إسناده صحيح.
[ ٢ / ٢٥٦ ]