١٣١ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو كريب محمد بن العلاء، قال: ثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن عبد الله بن عباس ﵄، قال: دخل عليَّ عليٌّ بن أبي طالب ﵁ وقد أراق الماء فدعا بإناء فيه ماء، فقال: يا ابن عباس، ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ؟ قلت بلى، فداك أبي وأمي. فذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه أخذ حفنة من ماء بيديه جميعا، فصك بهما وجهه، ثم الثانية مثل ذلك، ثم الثالثة، ثم ألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فصبّها على ناصيته، ثم أرسلها تستن على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق (^١) ثلاثا واليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه وظهور أذنيه (^٢).
فذهب قوم (^٣) إلى هذا الأثر، فقالوا: ما أقبل من الأذنين فحكمه حكم الوجه يغسل مع الوجه، وما أدبر منهما فحكمه حكم الرأس يمسح مع الرأس.
_________________
(١) في م "إلى المرفقين ثلاثا".
(٢) إسناده حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث عند أحمد وابن حبان فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أحمد (٦٢٥)، وأبو داود (١١٧)، والبزار (٤٦٣)، وأبو يعلى (٦٠٠)، وابن خزيمة (١٥٣)، وابن حبان (١٠٨٠)، والبيهقي ١/ ٥٣ - ٥٤ من طرق عن محمد بن إسحاق به.
(٣) قلت أراد بهم: الشعبي، وابن سيرين والنخعي، وابن جرير الطبري، وإسحاق بن راهويه ﵏، كما في النخب ١/ ٤٣٥.
[ ١ / ١٨١ ]
وخالفهم في ذلك آخرون (^١)، فقالوا: الأذنان من الرأس، يمسح مقدمهما ومؤخرهما مع الرأس.
واحتجوا في ذلك بما
١٣٢ - حدثنا ربيع المؤذن قال: ثنا أسد قال: ثنا إسرائيل، عن عامر بن شقيق عن شقيق ابن سلمة، عن عثمان بن عفان ﵁: أنه توضأ فمسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ (^٢).
١٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا الدراوردي، قال: ثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ توضأ فمسح برأسه وأذنيه (^٣).
_________________
(١) قلت أراد بهم: أبا حنيفة، والشافعي، ومالكا، وأحمد، وأصحابهم ﵏، كما في النخب ١/ ٤٣٦.
(٢) إسناده لين من أجل عامر بن شقيق بن جمرة. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٥)، وابن أبي شيبة ١/ ٩، وعبد بن حميد (٦٢)، وأحمد (٤٠٣)، وأبو داود (١١٠)، والبزار (٣٩٣)، وابن الجارود (٧٢)، وابن خزيمة (١٥١، ١٥٢، ١٦٧)، والدارقطني ١/ ٨٦، والحاكم ١/ ١٤٩، والبيهقي ١/ ٥٤ من طرق عن إسرائيل به، وصححه الحاكم.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في المجتبى ١/ ٧٣، وفي الكبرى (٩٢، ٩٣، ١٧٠)، وأبو يعلى (٢٦٧٠) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به. وأخرجه أبو داود (١٣٧) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٠، والترمذي (٣٦)، وابن خزيمة (١٤٨)، وابن حبان (١٠٧٨، ١٠٨٦) من طريق ابن عجلان، عن زيد بن أسلم به.
[ ١ / ١٨٢ ]
١٣٤ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا عبد العزيز … فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال: مرة واحدة (^١).
١٣٥ - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، أنه سمع المقدام بن معد يكرب يقول: رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مر بهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ، ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما مرة واحدة (^٢).
١٣٦ - حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم قال: أنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عباد بن تميم الأنصاري، عن أبيه: أنه رأى رسول الله ﷺ توضأ فمسح رأسه وأذنيه داخلهما وخارجهما (^٣).
_________________
(١) إسناده صحيح وهو مكرر سابقه.
(٢) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٢٦) بإسناده ومتنه. وأخرجه أبو داود (١٢٢)، والطبراني في الكبير ٢٠/ ٦٥٦ من طريق الوليد بن مسلم بهذا الاسناد. وأخرجه ابن ماجة (٤٤٢) من طريق هشام عن الوليد بن مسلم به مختصرا. وأخرجه أحمد (١٧١٨٨)، والطبراني في الكبير ٢٠/ ٦٥٤ من طريق أبي المغيرة به.
(٣) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه أبو عبيد في الطهور (٣٥٣) بنفس السند إلا أنه قال عن عباد بن تميم، عن أبيه أو عمه قال: رأينا رسول الله ﷺ توضأ ومسح برأسه وأذنيه داخلهما وخارجها.
[ ١ / ١٨٣ ]
١٣٧ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبيد الله بن معاذ، قال: ثنا أبي قال: ثنا شعبة، قال: ثنا حبيب الأنصاري -قال ابن أبي داود: -وهو حبيب بن زيد- عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد جد حبيب هذا قال: رأيت رسول الله ﷺ أتي بوضوء، فدلك أذنيه حين مسحهما (^١).
١٣٨ - حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا مسدد قال: ثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا أتى نبي الله ﷺ، فقال: كيف الطهور؟ فدعا رسول الله ﷺ بماء فتوضأ، فأدخل أصبعيه السبابتين أذنيه فمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه وبالسبابتين باطن أذنيه (^٢).
١٣٩ - حدثنا نصر بن مرزوق، قال: ثنا يحيى بن حسان، قال: ثنا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي: أن رسول الله ﷺ توضأ فمسح أذنيه مع الرأس، وقال: "الأذنان من الرأس" (^٣).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (١٦٤٤١) من طريق الطيالسي، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد أن النبي ﷺ توضأ فجعل يقول هكذا يدلك.
(٢) إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (١٣٥)، ومن طريقه البيهقي في السنن ١/ ٧٩، والبغوي ١/ ٤٤٥ عن مسدد عن أبي عوانة به.
(٣) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب وأبي ربيعة سنان بن ربيعة الباهلي وللاختلاف في رفع ووقف قوله "الإذنان من الرأس". وأخرجه أحمد (٢٢٢٢٣)، وأبو داود (١٣٤)، والترمذي (٣٧)، وابن ماجة (٤٤٤)، والطبراني في الكبير (٧٥٥٤)، =
[ ١ / ١٨٤ ]
١٤٠ - حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا محمد بن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء: أن رسول الله ﷺ توضأ عندها، فمسح رأسه على مجاري الشعر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنها (^١).
١٤١ - حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري، قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: ثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني ابن عجلان … ثم ذكر بإسناده مثله (^٢).
١٤٢ - حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي، قال: ثنا عمي أبو الأسود، قال: حدثني بكر بن مضر، عن ابن عجلان … فذكر بإسناده مثله (^٣).
١٤٣ - حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا همام، قال: ثنا محمد بن عجلان … فذكر بإسناده مثله (^٤).
_________________
(١) = والدارقطني (٣٥٣)، والبيهقي ١/ ٦٦ - ٦٧ من طرق عن حماد بن زيد به، وشك حماد بن زيد في رفع أو وقف قوله "الأذنان من الرأس" في رواية قتيبة بن سعيد عنه عند أبي داود، والترمذي، والبيهقي.
(٢) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة. وأخرجه أحمد (٢٧٠٢٢) من طريق ابن لهيعة به.
(٣) إسناد حسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث.
(٤) إسناد حسن كسابقه. وأخرجه أبو داود (١٢٩)، والترمذي (٣٤)، والطبراني في الكبير (٦٨٩)، من طريق بكر بن مضر به.
(٥) إسناد حسن كسابقه.
[ ١ / ١٨٥ ]
١٤٤ - حدثنا فهد، قال: ثنا محمد بن سعيد، قال: أنا شريك (^١)، عن عبد الله بن محمد، عن الربيع قالت: أتانا النبي ﷺ فتوضأ، فمسح ظاهر أذنيه وباطنها (^٢).
١٤٥ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن المنهال، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا روحُ بن القاسم، عن عبد الله بن محمد، عن الربيع، عن النبي ﷺ مثله (^٣).
قال أبو جعفر: ففي هذه الآثار أن حكم الأذنين ما أقبل منهما وما أدبر من الرأس، وقد تواترت الآثار بذلك ما لم تتواتر بما خالفه.
فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار.
وأما من طريق النظر، فإنا قد رأيناهم لا يختلفون أن المحرمة ليس لها أن تغطي وجهها ولها أن تغطي رأسها، وكلٌ قد أجمع أن لها أن تغطي أذنيها ظاهرهما وباطنهما، فدل ذلك أن حكمهما حكم الرأس في المسح لا حكم الوجه.
وحجة أخرى أنا قد رأيناهم لم يختلفوا أن ما أدبر منهما يمسح مع الرأس، واختلفوا فيما أقبل منهما على ما ذكرنا.
_________________
(١) في س "إسرائيل".
(٢) إسناد ضعيف من أجل شريك بن عبد الله. وأخرجه ابن ماجة (٤٤٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك به. وأخرجه أحمد (٢٧٠١٦)، وأبو داود (١٢٦، ١٣١)، والترمذي (٣٣)، (٣٤) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل به.
(٣) إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٦٧ (٦٧٦) من طريق أبي مسلم الكشي، عن محمد بن المنهال بهذا الإسناد.
[ ١ / ١٨٦ ]
فنظرنا في ذلك، فرأينا الأعضاء التي اتفق على فرضيتها في الوضوء هي: الوجه، واليدان، والرجلان، والرأس، وكان الوجه يغسل كله، وكذلك اليدان، وكذلك الرجلان، ولم يكن حكم شيء من تلك الأعضاء خلاف حكم بقيته.
بل جعل حكم كل عضو منها حكما واحدا، فجعل مغسولا كله، أو ممسوحا كله.
واتفقوا أن ما أدبر من الأذنين فحكمه المسح، فالنظر على ذلك أن يكون ما أقبل منهما كذلك، وأن يكون حكم الأذنين كله حكما واحدا كما كان حكم سائر الأعضاء التي ذكرنا.
فهذا وجه النظر في هذا الباب، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف، ومحمد ﵏، وقد قال بذلك جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ
١٤٦ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا هشيم، عن حميد، قال: رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما مع رأسه وقال: إن ابن مسعود كان يأمر بالأذنين (^١).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الدار قطني (٣٦٨) من طريق الحسن بن عرفة، عن هشيم به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٧١، والبيهقي ١/ ٦٤ من طرق عن حميد به.
[ ١ / ١٨٧ ]
١٤٧ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد … فذكر مثله (^١).
١٤٨ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا هشيم، عن أبي جمرة، قال: رأيت ابن عباس توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنها (^٢).
فهذا ابن عباس ﵄ قد روى عن علي ﵁ عن النبي ﷺ ما قد رويناه في أول هذا الباب، وروى عنه عطاء بن يسار عن النبي ﷺ كما رويناه في الفصل الثاني من هذا الباب، ثم عمل هو بذلك وترك ما حدثه علي ﵁ عن النبي ﷺ، فهذا دليل أن نسخ ما روى عن علي ﵁، قد كان ثبت عنده
١٤٩ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن نافع عن ابن عمر، أنه كان يقول: الأذنان من الرأس فامسحوهما (^٣) (^٤).
١٥٠ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا هشيم، عن غيلان بن عبد الله، قال: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس (^٥).
_________________
(١) إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب الغافقي.
(٢) إسناده صحيح.
(٣) ساقط من ن.
(٤) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق به.
(٥) إسناده صحيح، غيلان بن عبد الله في التذييل على كتب الجرح والتعديل ١/ ٢٣٥، قال أحمد: هو أحب إلي من =
[ ١ / ١٨٨ ]
١٥١ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: ثنا أيوب، عن نافع أن ابن عمر كان يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما، يتتبع بذلك الغضون (^١).
_________________
(١) = سهيل بن ذكوان، وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجه الدارقطني (٣٢٥) من طريق الحسن بن عرفة، عن هشيم به. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣) من طريق هلال بن أسامة، عن ابن عمر به.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٢٩) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر به.
[ ١ / ١٨٩ ]