١٥٢ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: رأيت عليا ﵁ صلى الظهر، ثم قعد للناس في الرحبة، ثم أتي بماء فمسح بوجهه ويديه ومسح برأسه ورجليه وشرب فضله قائما، ثم قال: إن ناسا يزعمون أن هذا يكره، وإني رأيت رسول الله ﷺ يصنع مثل ما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث (^١).
قال أبو جعفر: وليس في هذا الحديث عندنا دليل أن فرض الرجلين هو المسح؛ لأن فيه أنه قد مسح وجهه، وكان ذلك المسح هو غسل، فكان يحتمل أن يكون مسحه برجله أيضا كذلك
١٥٣ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو كريب، قال: ثنا عبدة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، قال: دخل على علي ﵁ وقد أراق الماء فدعا بوضوء فجئناه بإناء من ماء، فقال: يا ابن عباس! ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ؟ قلت: بلى فداك أبي وأمى.
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٤٨)، وأحمد (١١٧٣)، والبخاري (٥٦١٦)، والبزار (٧٧٢) والنسائي ١/ ٨٤، وفي الكبرى (١٣٢)، وابن خزيمة (١٦)، والطبري ٦/ ١١٣، والبيهقي ١/ ٧٥، والبغوي (٣٠٤٧) من طرق عن شعبة به.
[ ١ / ١٩٠ ]
-فذكر حديثا طويلا- قال: ثم أخذ بيديه جميعا حفنة من ماء فصك بها على قدمه اليمنى وفي (^١) اليسرى كذلك (^٢).
١٥٤ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: توضأ رسول الله ﷺ فأخذ ملء كفه ماء، فرش به على قدميه وهو متنعِّلٌ (^٣).
١٥٥ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: أنا شريك، عن السدي، عن عبد خير، عن علي ﵁: أنه توضأ فمسح على ظهر القدم، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ فعله لكان باطن القدم أحق من ظاهره (^٤).
١٥٦ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أحمد بن الحسين اللهبي، قال: ثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان إذا توضأ ونعلاه في قدميه مسح على ظهور قدميه بيديه، ويقول: كان رسول الله ﷺ يصنع هكذا (^٥).
_________________
(١) من ن.
(٢) إسناده حسن، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد، وهو مكرر سابقه (١٣١).
(٣) إسناده صحيح. أخرجه البيهقي في السنن ١/ ٧٢، وفي معرفة السنن ١/ ١٧٠ من طريق الدراوردي به. وأخرجه أبو داود (١٣٧)، والطبراني في الكبير (١٠٧٥٩) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم به مطولا.
(٤) حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل شريك بن عبد الله وهو متابع. وأخرجه أحمد (٩٤٣) من طريق إسحاق بن يوسف، عن شريك به. وأخرجه أحمد (٩٧٠)، وابن خزيمة (٢٠٠)، والبيهقي ١/ ٧٥ من طريق سفيان، عن السدي به.
(٥) إسناده صحيح. =
[ ١ / ١٩١ ]
١٥٧ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج بن المنهال، قال: ثنا همام بن يحيى، قال: أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: ثنا علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع: أنه كان جالسا عند النبي ﷺ، فذكر الحديث حتى قال: "إنه لا تتم صلاة أحدكُم حتى يُسبغِ الوضوء كما أمره الله ﷿، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه ورجليه إلى الكعبين" (^١).
١٥٨ - حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا عمرو بن خالد، قال: ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عباد بن تميم، عن عمه: أن النبي ﷺ توضأ ومسح على القدمين، وأن عروة كان يفعل ذلك (^٢).
فذهب قوم (^٣) إلى هذا، وقالوا: هكذا حكم الرجلين يمسحان، كما يمسح الرأس.
_________________
(١) = وأخرجه البزار في مسنده (٥٩١٨) عن إبراهيم بن سعيد، عن روح بن عبادة، عن ابن أبي ذئب، عن نافع: أن ابن عمر كان يتوضأ ونعلاه في رجليه ويمسح عليهما ويقول: كذلك كان رسول الله ﷺ يفعل.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٢٧)، وأبو داود (٨٥٨)، وابن ماجة (٤٦٠) من طريق حجاج بن المنهال به. وأخرجه الدارمي (١٤٤٥)، والنسائي ٢/ ٢٢٥، وفي الكبرى (٧٢٦) من طريق همام به.
(٣) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه أحمد (١٦٤٥٤)، وابن خزيمة (٢٠١)، والطبراني في الأوسط (٩٣٢٨) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود به.
(٤) قلت أراد بهم: الحسن، والشعبي، وعكرمة، والإمامية ﵏، كما في النخب ٢/ ١٤.
[ ١ / ١٩٢ ]
وخالفهم في ذلك آخرون (^١)، فقالوا: بل يغسلان، واحتجوا في ذلك من الآثار بما
١٥٩ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا زائدة بن قدامة، قال: ثنا علقمة بن خالد -أو خالد بن علقمة-، عن عبد خير، قال: دخل عليٌّ ﵁ الرحبة ثم قال لغلامه: ائتني بطَهُور. فأتاه بماء وطست، فتوضأ وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، وقال: هكذا طهور رسول الله ﷺ (^٢).
١٦٠ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا إسرائيل، قال: ثنا أبو إسحاق، عن أبي حية الوادعي، عن علي ﵁، عن النبي ﷺ نحوه (^٣).
١٦١ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق … فذكر بإسناده مثله (^٤).
١٦٢ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا شعبة، عن مالك بن عرفطة، قال: سمعت عبد خير قال: سمعت عليا ﵁ … فذكر بإسناده مثله (^٥).
_________________
(١) قلت أراد بهم: ابن سيرين، والزهري، والثوري، والأوزاعي، وأبا حنيفة، والليث بن سعد، والشافعي، ومالكا، وأحمد، وإسحاق، وأبا عبيد، والحسن بن صالح، وداود بن علي، والحكم بن عتيبة ﵏، كما في النخب ٢/ ١٦.
(٢) إسناده صحيح. وهو مكرر سابقه (١١٣).
(٣) إسناده حسن من أجل أبي حية بن قيس الوادعي، وهو مكرر سابقه (١١٤).
(٤) إسناده حسن.
(٥) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (١١٧٨)، وأبو داود (١١٣)، والنسائي ١/ ٦٨ من طرق عن شعبة به، وانظر (١١٣).
[ ١ / ١٩٣ ]
١٦٣ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: ثنا إسحاق بن يحيى، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن عفان ﵁ أنه توضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، وقال: رأيت رسول الله ﷺ توضأ هكذا (^١).
١٦٤ - حدثنا يونس وابن أبي عقيل، قالا: أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره، أن حمران مولى عثمان أخبره، عن عثمان مثله (^٢).
١٦٥ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا صفوان بن عيسى، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن أبي مريم، قال: دخلت على زيد بن دارة بيته، فسمعني وأنا أمضمض، فقال لي: يا (^٣) محمد، قلت: لبيك، فقال: ألا أخبرك عن وضوء رسول الله ﷺ؟ قلت (^٤): بلى، قال: رأيت عثمان بن عفان ﵁ عند المقاعد، دعا بوضوء، فتوضأ
_________________
(١) إسناده ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن طلحة التيمي. والخبر أخرجه مطولا الدارقطني (٢٩٧)، والبيهقي ١/ ٦٣ من طريق سليمان بن بلال، عن إسحاق به، وهو مكرر سابقه (١١٧).
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٣)، والدارقطني (٢٦٧) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب به. وأخرجه مسلم (٤٥٨)، والنسائي ١/ ٨٠، وابن حبان (١٠٥٨)، والبيهقي في السنن ١/ ٤٩ - ٦٨، وفي معرفة السنن والآثار ١/ ٢٢٨ من طرق عن ابن وهب به. وأخرجه البخاري (١٥٩) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري به.
(٣) في الأصول "يا أبا محمد" والمثبت من ج ن.
(٤) في ج د س خد "فقلت" والمثبت من م ن.
[ ١ / ١٩٤ ]
ثلاثا ثلاثا، فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فلينظر إلى وضوئي (^١).
١٦٦ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا أبو بكر الحنفي، قال: ثنا كثير بن زيد، قال: ثنا المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، عن حمران بن أبان: أن عثمان ﵁ توضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، وقال: لو قلت إن هذا وضوء رسول الله ﷺ صدقت (^٢).
١٦٧ - حدثنا ابن أبي عقيل قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري قال: سمعت أبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد يقول: سمعت المستورد بن شداد القرشي ﵁ يقول: رأيت رسول الله ﷺ يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه (^٣).
_________________
(١) إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال أبو حاتم: شيخ مدني صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وابن دارة: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال الدارقطني: إسناده صالح. وأخرجه أحمد (٤٣٦)، والدارقطني (٣٠٠)، والبيهقي ١/ ٦٢ - ٦٣، وابن الجوزي في التحقيق ١/ ١٤٩ - ١٥٠ من طرق عن صفوان بن عيسي به.
(٢) إسناده حسن من أجل كثير بن زيد. وأخرجه أبو يعلى كما في نخب الأفكار ٢/ ٢٥ من طريق عبيد الله بن عبد المجيد عن كثير بن زيد المدني به.
(٣) إسناده حسن، رواية ابن وهب عن ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. وأخرجه أحمد (١٨٠١٠) من طريق موسى بن داود، وأبو داود (١٤٨)، والترمذي (٤٠) عن قتيبة بن سعيد، وابن ماجة (٤٤٦) من طريق محمد بن حمير، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٠٩، والطبراني في الكبير ٢٠/ ٧٢٨ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ جميعهم عن ابن لهيعة بهذا الإسناد.
[ ١ / ١٩٥ ]
قال أبو جعفر (^١): وهذا لا يكون إلا في الغسل، لأن المسح لا يبلغ فيه ذلك، إنما هو على ظهور القدمين خاصة.
١٦٨ - حدثنا محمد بن خزيمة، وإبراهيم بن أبي داود، قالا: ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، فغسل رجليه ثلاثا (^٢) (^٣).
١٦٩ - حدثنا يونس، وحسين بن نصر قالا: حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع قالت: كان رسول الله ﷺ يأتينا فيتوضأ للصلاة، فيغسل رجليه ثلاثا ثلاثا (^٤).
١٧٠ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو عُمر الحوضي، قال: ثنا همام، قال: ثنا عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ توضأ فمضمض
_________________
(١) من ن.
(٢) في ن "ثلاثا ثلاثا"
(٣) إسناده حسن، عمرو بن أبي عمرو، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع صدوقان حسنا الحديث، وهو مكرر سابقه (١٢٣).
(٤) إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه الدارمي (٧١٧) عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو به. وأخرجه أحمد (٢٧٠١٥)، وأبو داود (١٢٧)، وابن ماجة (٤١٨) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل به.
[ ١ / ١٩٦ ]
واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، ووضَّأ قدميه (^١).
١٧١ - حدثنا أحمد بن داود قال: ثنا مسدد، قال: ثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلا أتى النبي ﷺ فسأله: كيف الطهور؟ فدعا بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل رجليه، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص، فقد أساء وظلم" (^٢).
١٧٢ - حدثنا يونس، وابن أبي عقيل، قالا: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم: هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ؟ فدعا بماء فتوضأ، وغسل رجليه (^٣).
١٧٣ - حدثنا بحر، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه: أن أبا جبير الكندي قدم على رسول الله ﷺ
_________________
(١) إسناده حسن من أجل عامر بن عبد الواحد الأحول. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥٩١٢) عن محمد بن يحيى القزاز، عن أبي عمر الحوضي به. وأخرجه أحمد (٨٥٧٧) من طريق عفان عن همام به.
(٢) إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (١٣٥) عن مسدد به، وأخرجه أحمد (٦٦٨٤)، والنسائي ١/ ٨٨، وابن ماجة (٤٢٢)، وابن الجارود (٧٥)، وابن خزيمة (١٧٤) من طريق سفيان الثوري عن موسى به. وهو مكرر سابقه (١٣٨).
(٣) إسناده صحيح. وهو في موطأ مالك ١/ ١٨ ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (٥)، والشافعي ١/ ٢٨، وأحمد (١٦٤٣١)، والبخاري (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥)، والترمذي (٣٢)، والنسائي ١/ ٧١، وابن ماجة (٤٣٤)، وابن خزيمة (١٥٥، ١٥٧، ١٧٣)، وابن حبان (١٠٨٤)، والبيهقي ١/ ٥٩، والبغوي (٢٢٣).
[ ١ / ١٩٧ ]
فأمر له بوضوء، فقال: توضأ يا أبا جبير، فبدأ بفيه، فقال له رسول الله ﷺ: لا تبدأ بفيكَ، فإن الكافر يبدأ بفيه ودعا رسول الله ﷺ بماء، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، وغسل رجليه (^١).
١٧٤ - حدثنا فهد، قال: ثنا آدم قال: ثنا الليث بن سعد، عن معاوية. . . ثم ذكر مثله بإسناده. قال فهد: فذكرته لعبد الله بن صالح، فقال: سمعته من معاوية بن صالح (^٢).
فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله ﷺ أنه غسل قدميه في وضوئه للصلاة، وقد روي عنه أيضا ما يدل على أن حكمهما حكم الغسل.
فمما روي في ذلك ما
١٧٥ - حدثنا يونس، وابن أبي عقيل، قالا: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا توضأ العبد المسلم -أو المؤمنُ-، فغسل وجهه؛ خرجت من وجهه كل خطيئةٍ نظر إليها بعينه، فإذا غسل يديه؛ خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه، فإذا غسل رجليه؛ خرجت كل خطيئة مشت (^٣) إليها رجلاه" (^٤).
_________________
(١) إسناده صحيح. وأخرجه ابن حبان (١٠٨٩) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به. وأخرجه الدولابي في الكنى ١/ ٢٣، والبيهقي في السنن ١/ ٤٦ - ٤٧ من طريق الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح به.
(٢) إسناده صحيح كسابقه.
(٣) في ن "مشَتْها" ورجحه العيني.
(٤) إسناده صحيح. =
[ ١ / ١٩٨ ]
١٧٦ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا موسي بن يعقوب، قال: حدثني عباد بن أبي صالح السمان، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من مسلم يتوضأ، فيغسل سائر رجليه، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها (^١).
١٧٧ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد العبدي، عن أبيه، قال: ما أدري كم حدثنيه رسول الله ﷺ أزواجا وأفرادا؟: "ما من عبد يتوضأ فيحسِنُ الوضوء، فيغسِلُ وجهه حتى يسيلَ الماء على ذقنه، ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ويغسل رجليه حتى يسيل الماء من قبل كعبيه، ثم يقوم فيصلي ركعتين؛ إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه (^٢) " (^٣).
_________________
(١) = وهو في موطأ مالك ١/ ٣٢، ومن طريقه أخرجه أحمد (٨٠٢٠)، والدارمي (٧١٨)، ومسلم (٢٤٤)، والترمذي (٢)، وابن خزيمة (٤)، وابن حبان (١٠٤٠)، والبيهقي ١/ ٨١، والبغوي (١٥٠).
(٢) إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٨) بإسناده ومتنه. وأخرجه البزار في مسنده (٩١١٦) من طريق محمد بن مسكين، عن ابن أبي مريم به، مطولا. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩٥ البحرين) من طريق عمرو بن أبي الطاهر، عن ابن أبي مريم به مطولا وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٢٦: رجاله موثقون.
(٣) في ن "ذنوبه".
(٤) إسناده ضعيف لضعف قيس بن الربيع. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٩) بإسناده ومتنه وأخرجه الطبراني في الكبير كما في نخب الأفكار ٢/ ٣٨ من طريقين عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن قيس بن =
[ ١ / ١٩٩ ]
١٧٨ - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش البصري، قال: ثنا أبو الوليد قال: ثنا قيس. . . فذكر مثله بإسناده (^١).
١٧٩ - حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن شرحبيل بن السمط، أنه قال: من يحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ فقال عمرو بن عبسة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا دعا الرجلُ بطهوره، فغسل وجهه سقطت خطاياه من وجهه، وأطراف لحيته، فإذا غسل يديه سقطت خطاياه من أطراف أنامله، فإذا مسح برأسه سقطت خطاياه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه خرجت خطايا رجليه (^٢) من بطون قدميه" (^٣).
١٨٠ - حدثنا بحر، قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب (^٤)، وأبي يحيى، وأبي طلحة، عن أبي أمامة الباهلي، عن عمرو بن عبسة، قال: قلت: يا رسول الله كيف الوضوء؟ قال: "إذا توضأتَ فغسلتَ يديك ثلاثا، خرجت خطاياك
_________________
(١) = الربيع به. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٦٨٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٨٦١) من طريق قيس به. وقال ابن حجر في الإصابة ٥/ ٣١٨: وروى الطبراني وابن السكن وابن شاهين من طريق قيس بن الربيع به.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه.
(٣) في ج د ن "خطاياه".
(٤) رجاله ثقات. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٧) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٣) من طريق عبد الرحمن البيلماني، عن عمرو بن عبسة به.
(٥) في س ن "حمزة بن حبيب".
[ ١ / ٢٠٠ ]
من بين أظفارك وأنامِلِك، فإذا مضمضتِ واستنشقت في منخريك، وغسلت وجهك وذراعيك إلى المرفقين وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطَايَاكِ" (^١).
فهذه الآثار تدل أيضا على أن الرجلين فرضهما الغسل، لأن فرضهما لو كان هو المسح لم يكن في غسلهما ثواب.
ألا ترى أن الرأس الذي فرضه المسح لا ثواب في غسله، فلما كان في غسل القدمين ثواب، دل ذلك أن فرضهما هو الغسل، وقد روي عن رسول الله ﷺ أيضا ما يدل على ذلك.
١٨١ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبد الله، قال: رأى النبي ﷺ في قدم رجل لمعة لم يغسلها فقال: "ويل للعراقيب (^٢) من النار" (^٣).
_________________
(١) رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في المجتبى ١/ ٩١ و٢٧٩، وفي الكبرى (١٧٦) من طريق الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني كما في نخب الأفكار ٢/ ٤٢ من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح به مطولا. وأخرجه أحمد (١٧٠١٩)، ومسلم (٨٣٢) من طريق أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة به مطولا.
(٢) في س خد "للأعقاب"، والمثبت من م ج د ن.
(٣) إسناده صحيح. هو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٠) بإسناده ومتنه. وأخرجه أحمد (١٥١٩٥) من طريق أسود بن عامر عن إسرائيل به. وأخرجه الطيالسي (١٧٩٧)، وأحمد (١٤٩٦٥)، وابن ماجة (٤٥٤)، وأبو يعلى (٢٠٦٥، ٢١٤٥)، والطبراني في =
[ ١ / ٢٠١ ]
١٨٢ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: "ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء" (^١).
١٨٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا عمر بن يونس، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: ثنا أبو سلمة، قال: ثنا سالم مولى المهري، قال: سمعت عائشة تنادي عبد الرحمن: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ويل للأعقاب من النّار" (^٢).
١٨٤ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي سلمة، أنه سمع عائشة تقول: يا عبد الرحمن. . . فذكر مثله (^٣).
_________________
(١) = الأوسط (٢٨٥١، ٥٦٤٦) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي به.
(٢) إسناده حسن مؤمل بن إسماعيل وإن كان سيئ الحفظ لكنه متابع. وأخرجه أبو يعلى (٢١٤٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان به.
(٣) إسناده ضعيف لاضطراب رواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وأخرجه مسلم (٢٤٠) من طريق محمد بن حاتم، وأبي معن الرقاشي، عن عمر بن يونس به. وأخرجه بن سلام (٣٧٧)، والطبري (١١٥٠٦)، والطبراني في الأوسط (٥٣٠٤) من طريق عكرمة بن عمار به.
(٤) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان. وأخرجه الشافعي في مسنده ١/ ٣٣، وعبد الرزاق (٦٩)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٦، والحميدي (١٦١)، وأحمد (٢٤١٢٣)، وابن ماجة (٤٥٢)، وأبو يعلى (٤٤٢٦)، وابن حبان (١٠٥٩)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار ١/ ٢٨٦ من طرق عن ابن عجلان به.
[ ١ / ٢٠٢ ]
١٨٥ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي، عن عائشة. . . مثله (^١).
١٨٦ - حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو زرعة، قال: أنا حيوة بن شريح، قال: أنا أبو الأسود، أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد، حدثه: أنه دخل على عائشة زوج النبي ﷺ وعندها عبد الرحمن بن أبي بكر. . . ثم ذكر مثله (^٢).
١٨٧ - حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا سليمان بن بلال، قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ويلٌ للأعقاب من النار يوم القيامة" (^٣).
_________________
(١) إسناده حسن من أجل سالم الدوسي. وأخرجه أحمد (٢٤٥٤٣) وابن سلام في الطهور (٣٧٥) والترمذي في العلل ١/ ١١٩ وأبو عوانة ١/ ٢٣٠ - ٢٣١ من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي به.
(٢) إسناده حسن من أجل سالم بن عبد الله أبي عبد الله الدوسي المهري، وهو مكرر سابقه.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٦٣)، وأحمد (٧٧٩١)، ومسلم (٢٤٢) (٣٠)، والترمذي (٤١)، وأبو عوانة ١/ ٢٥٢، وابن خزيمة (١٦٢)، والطبراني في الأوسط (٧١٣) من طرق عن سهيل بن أبي صالح به.
[ ١ / ٢٠٣ ]
١٨٨ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال (^١) رسول الله ﷺ: "ويل للأعقاب (^٢) من النار" (^٣).
١٨٩ - حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: ثنا شعبة. . . فذكر بإسناده مثله (^٤).
١٩٠ - حدثنا يونس، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني الليث، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ويلٌ للأعقابِ وبطون الأقدام من النار" (^٥).
_________________
(١) في م د "أبو القاسم".
(٢) في م ج د "للعقب".
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه الطيالسي (٢٤٨٦)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٦، وأحمد (٧١٢٢)، والبخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢) (٢٩)، والنسائي ١/ ٧٧، وابن الجارود (٧٨) من طرق عن شعبة به.
(٤) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.
(٥) إسناده صحيح. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٥) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٣) بنفس السند. وأخرجه ابن عبد الحكم (ص ٢٩٩)، ويعقوب بن سفيان ٢/ ٤٩٦ - ٤٩٧، والدارقطني ١/ ٩٥، والحاكم ١/ ١٦٢، والبيهقي ١/ ٧٠ من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير به.
[ ١ / ٢٠٤ ]
١٩١ - حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود، قال: ثنا الليث، وابن لهيعة قالا: أخبرنا حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، قال: سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول: قال رسول الله ﷺ. . . فذكر مثله (^١).
١٩٢ - حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا زائدة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى الأعرج، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: "ويل للأعقاب من النار" (^٢).
١٩٣ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: ثنا وهب بن جرير قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ رأى قوما توضئوا، وكأنهم تركوا من أرجلهم شيئا، فقال: "ويل للأعقاب (^٣) من النار، أسبغوا الوضوء" (^٤).
_________________
(١) إسناده صحيح، وابن لهيعة وإن كان سيئ الحفظ لكنه متابع. وهو عند المصنف في أحكام القرآن (٤٦) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ٢٩٩) من طريق أبي الأسود، وأحمد (١٧٧١٠) من طريق حسن، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٤٨٤) من طريق كامل بن طلحة جميعهم عن ابن لهيعة به.
(٢) إسناده حسن من أجل أبي يحيى مصدع الأعرج مقبول عند المتابعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦، وأحمد (٦٨٠٩ و٦٥٨٠)، ومسلم (٢٤١) (٢٦)، والنسائي في المجتبى (١/ ٧٧ - ٧٨)، وابن ماجة (٤٥٠)، وابن خزيمة (١٦١)، وابن حبان (١٠٥٥) من طرق عن منصور به.
(٣) في م ج د "للعقب".
(٤) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطيالسي (٢٤٠٤)، وأحمد (٦٨٨٣)، ومسلم (٢٤١)، وأبو عوانة ١/ ٢٥٠ من طريق شعبة به.
[ ١ / ٢٠٥ ]
١٩٤ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: أنا زائدة، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو، قال: سافرنا مع رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة، فأتى على ماء بين مكة والمدينة، فحضرت العصر، فتقدم أناس، فانتهينا إليهم وقد توضئوا وأعقابهم تلوح لم يمسها ماء، فقال النبي ﷺ: "ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء" (^١).
١٩٥ - حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا سهل بن بكار، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن عبد عبد الله بن عمرو، قال: تخلف عنا رسول الله ﷺ في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ ونمسح على أرجلنا، فنادى (^٢): "ويل للأعقاب من النار -مرتين أو ثلاثا-" (^٣).
١٩٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا أبو عوانة. . . فذكر مثله (^٤).
_________________
(١) إسناده حسن كسابقه.
(٢) في م "بلال" والمثبت من ج د س خد.
(٣) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٦٩٧٦)، والبخاري (٦٠ و٩٦ و١٦٣)، ومسلم (٢٤١) (٢٧)، والنسائي في الكبرى (٥٨٥٤، ٥٨٥٥)، وابن خزيمة (١٦٦)، والبيهقي ١/ ٦٨، والبغوي (٢٢٠) من طرق عن أبي عوانة به.
(٤) إسناده صحيح.
[ ١ / ٢٠٦ ]
قال أبو جعفر: فذكر عبد الله بن عمرو ﵄ أنهم كانوا يمسحون حتى أمرهم رسول الله ﷺ بإسباغ الوضوء وخوّفهم فقال: "ويلٌ للأعقاب من النار".
فدل ذلك أن حكم المسح الذي كانوا يفعلونه قد نسخه ما تأخر عنه مما ذكرنا، فهذا حكم هذا الباب من طريق الآثار.
وأما وجهه من طريق النظر فإنا قد ذكرنا فيما تقدم من هذا الباب عن رسول الله ﷺ ما لمن غسل رجليه في وضوئه من الثواب، فثبت بذلك أنهما مما يغسل (في الوضوء) (^١) وأنهما ليسا كالرأس الذي يمسح في الوضوء وغاسله لا ثواب له في غسله. وهذا الذي ثبت بهذه الآثار [هو] قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد ﵏.
وقد اختلف الناس في قوله تعالى: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] فأضافه قوم (^٢) إلى قوله تعالى ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ قصرا على معنى "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم". وأضافه قوم (^٣) إلى قوله ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ [المائدة: ٦] فقرءوا
_________________
(١) من ن.
(٢) قلت أراد بهم: الحسن، والشعبي، وعكرمة، والإمامية ﵏، كما في النخب ٢/ ١٤.
(٣) قلت أراد بهم: ابن سيرين، والزهري، والثوري، والأوزاعي، وأبا حنيفة، والليث بن سعد، والشافعي، ومالكا، وأحمد، وإسحاق، وأبا عبيد، والحسن بن صالح، وداود بن علي، والحكم بن عتيبة ﵏، كما في النخب ٢/ ١٦.
[ ١ / ٢٠٧ ]
﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] نسقا على قوله: فاغسلوا وجوهكم واغسلوا أيديكم واغسلوا أرجلكم على الإضمار والنسق.
وقد اختلف في ذلك أصحاب رسول الله ﷺ فمن دونهم. فمما روي عنهم في ذلك.
١٩٧ - ما حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو داود، عن قيس، عن عاصم، عن زر أن عبد الله ابن مسعود قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] بالفتح (^١).
١٩٨ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، ووهيب بن خالد، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قرأها كذلك (^٢).
١٩٩ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا عبد الوارث، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس. . . مثله (^٣).
_________________
(١) إسناده ضعيف لضعف قيس بن الربيع. وأخرجه البيهقي في الكبرى ١/ ٧٠ من طريق بندار، عن أبي داود به، بلفظ رجع الأمر إلى الغسل.
(٢) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦ من طريق ابن مبارك، والقاسم بن سلام في الطهور (٣٩٦)، والبيهقي ١/ ٧٠ من طريق هشيم، كلاهما عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵁ أنه قرئ وأرجلكم يعني رجع الأمر إلى الغسل.
(٣) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.
[ ١ / ٢٠٨ ]
٢٠٠ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: سمعت هشيما (^١) يقول: أنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قرأها كذلك، وقال: "عاد إلى الغسل" (^٢).
٢٠١ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن قيس، عن مجاهد، قال: رجع القرآن (^٣) إلى الغسل وقرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] ونصبها (^٤) (^٥).
٢٠٢ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا حماد. . . فذكر بإسناده مثله (^٦).
٢٠٣ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه. . . مثله (^٧).
_________________
(١) في س خد "هشاما" والمثبت من م ج د ن والإتحاف.
(٢) إسناده صحيح.
(٣) في م د "القراءة".
(٤) في م "بالنصب".
(٥) إسناده ضعيف لضعف قيس بن الربيع. وأخرجه البيهقي في الكبرى ١/ ٧٠ بنفس السند.
(٦) إسناده ضعيف كسابقه.
(٧) إسناده صحيح. وأخرجه البيهقي في الكبرى ١/ ٧٠ بنفس السند. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٤) من طريق أبي معاوية، عن هشام بن عروة به.
[ ١ / ٢٠٩ ]
٢٠٤ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا أبو التياح، عن شهر بن حوشب. . . مثله (^١).
٢٠٥ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا حماد، عن عاصم، عن الشعبي قال: نزل القرآن بالمسح، والسنة بالغسل (^٢).
٢٠٦ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا حميد الأعرج، عن مجاهد: أنه قرأها: "وأرجلِكم" خفضها (^٣) (^٤).
٢٠٧ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود، عن قرة، عن الحسن أنه قرأها كذلك (^٥).
وقد روي عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ أنهم كانوا يغسلون. فمما روي في ذلك.
٢٠٨ - ما حدثنا حسين بن نصر قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم قال: قلت للأسود: أكان عمر يغسل قدميه؟ فقال: نعم، كان يغسلهما غسلا (^٦).
_________________
(١) إسناده حسن في الشواهد من أجل شهر بن حوشب.
(٢) إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة بن أبي النجود. وأخرجه عبد الرزاق (٥٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، وابن أبي شيبة (١٨٤) من طريق زبيد اليامي، كلاهما عن الشعبي قال: نزل جبرئيل بالمسح على القدمين.
(٣) في ن "بالخفض".
(٤) إسناده صحيح
(٥) إسناده صحيح.
(٦) إسناده صحيح. =
[ ١ / ٢١٠ ]
٢٠٩ - حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: توضأ عمر فغسل قدميه (^١).
٢١٠ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا أبو ربيعة، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي حمزة، قال: رأيت ابن عباس يغسل رجليه ثلاثا ثلاثا (^٢).
٢١١ - حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود، قال: أنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن ابن المجمر، قال: رأيت أبا هريرة يتوضأ مرة، وكان إذا غسل ذراعيه كاد أن يبلغ نصف العضد ورجليه إلى نصف الساق، فقلت له في ذلك، فقال: أريد أن أطيل غرتي، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجّلين من الوضوء، ولا يأتي أحدٌ من الأمم كذلك" (^٣).
٢١٢ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد، أنه ذكر له المسح على القدمين، فقال: كان ابن عمر يغسل رجليه غسلا وأنا أسكب عليه الماء سكبا (^٤).
_________________
(١) = وأخرجه ابن أبي شيبة (١٨٦) من طريق حجاج، عن الزبير بن عدي به.
(٢) رجاله ثقات، ولكنه منقطع إبراهيم لم يسمع من الصحابة شيئا.
(٣) إسناده ضعيف لضعف أبي ربيعة واسمه: زيد بن عوف القطعي.
(٤) إسناده ضعيف من أجل سوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه مسلم (٢٤٦) (٣٤)، وأبو عوانة ١/ ٢٤٣ من طريق عمارة بن غزية به. وأخرجه أحمد (٨٤١٣)، والبخاري (١٣٦)، وابن حبان (١٠٤٩)، والبيهقي ١/ ٥٧ من طريق نعيم بن عبد الله المجمر به.
(٥) إسناده صحيح. =
[ ١ / ٢١١ ]
٢١٣ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر. . . مثله (^١).
٢١٤ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أنه كان يغسل رجليه إذا توضأ (^٢).
٢١٥ - حدثنا فهد، قال: ثنا محمد بن سعيد، قال: ثنا عبد السلام، عن عبد الملك، قال: قلت لعطاء: أبلغك عن أحد من أصحاب النبي ﷺ أنه مسح القدمين؟ قال: "لا" (^٣).
وقد زعم زاعم أن النظر يوجب مسح القدمين في وضوء الصلاة [لا غسلهما] (^٤). قال: لأني رأيت حكمهما بحكم الرأس أشبه، لأني رأيت الرّجل إذا عدِم الماء فصار فرضه التيمم يُيمِّم وجهه ويديه ولا يُيَمم رأسه ولا رجليه.
_________________
(١) = وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٠) عن محمد بن أبي عدي، عن شعبة عن أبي بشر به.
(٢) إسناده صحيح.
(٣) إسناده صحيح.
(٤) إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠١) عن يحيى بن يمان، عن عبد الملك، عن عطاء قال: قلت له: أدركت أحدا منهم يمسح على القدمين؟ قال: محدث. وأخرجه ابن سلام في الطهور (٣٩٥) من طريق زائدة، عن عبد الملك نحوه.
(٥) من ن.
[ ١ / ٢١٢ ]
فلما كان عدم الماء يسقط فرض غسل الوجه واليدين إلى فرض آخر -وهو التيمم-، ويسقط فرض الرأس والرجلين لا إلى فرض، ثبت بذلك أن حكم الرجلين في حال وجود الماء كحكم الرأس لا كحكم الوجه واليدين.
قال أبو جعفر (^١): فكان من الحجة عليه في ذلك أنا رأينا أشياء يكون فرضها الغسل في حال وجود الماء ثم يسقط ذلك الفرض في حال عدم الماء لا إلى فرض، من ذلك الجنب، عليه أن يغسل سائر بدنه بالماء في حال وجوده وإن عدم الماء وجب عليه التيمم في وجهه ويديه.
فأسقط فرض حكم سائر بدنه بعد الوجه واليدين لا إلى بدل، فلم يكن ذلك، بدليل أن حكم ما سقط فرضه من ذلك لا إلى بدل كان فرضه في حال وجود الماء هو المسح.
فكذلك أيضا لا يكون سقوط فرض الرجلين في حال عدم الماء لا إلى بدل، بدليل أن حكمهما كان في حال وجود الماء هو المسح.
فبطلت بذلك علة المخالف إذا كان قد لزمه في قوله مثل ما ألزم خصمه.
_________________
(١) في ج والاتحاف ون "أبي جمرة"، والمثبت من د س خد.
[ ١ / ٢١٣ ]