ومصنفاته
هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي النيسابوري الخسروجردي الإمام الحافظ العلامة المحدث الفقيه الأصولي الزاهد ينسب إلى بيهق وهي قرى مجتمعة ناحية نيسابور على عشرين فرسخا منها وتشتمل على ثلاث مائة وإحدى وعشرين قرية بين نيسابور وقومس وجوين بين أول حدودها ونيسابور ستون فرسخا وكان قصبتها أولا «خسروجرد» ثم صارت «سبزوار».
أما مولده: فقد ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة في شعبان وتوفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة في جمادى الأولى.
كان الحافظ البيهقي زاهدا ورعا قانعا لكنه مع هذا كان شغوفا بالعلم مشغولا بالحفظ والتدقيق، ولم يكن من الحفاظ الذين يشغلهم الحفظ عن الفقه بل كان حفظه جزءا من فقهه.
عرف البيهقي بصفات نفسية شديدة التوازن؛ فقد جمع بين الزهد والعلم والعبادة والحفظ والورع والنقد، واستقام على التواضع والورع وسعة الاطلاع والعلم.
بدأ رحلة الحفظ وهو ابن خمس عشرة سنة ولم يطلب العلم في مكانه بل تسلح بالرحلة يجمع بها حصيلة حفظه من العراق ونيسابور وبغداد والكوفة ومكة والجبال والحجاز واسفرايين والطابران والدامغان.
وكما كان الشأن بالنسبة لسلفه من الحفاظ أمثال البخاري والنسائي عند ما أنهى مراده من الرحلة وجمع الحديث بدأ مرحلة التدوين والتصنيف الموضوعي.
[ ١ / ١٣ ]
فصنف كتاب الآداب (^١)، وكتاب اثبات الرؤية مخطوط، إثبات عذاب القبر (^٢)، الخاتم (^٣)، حياة الأنبياء (^٤)، دلائل النبوة (^٥).
والسنن الكبرى للبيهقي (^٦)، السنن الصغرى (^٧) وكتاب أحكام القرآن (^٨) وكتاب الأسماء والصفات (^٩) وكتاب الاعتقاد ١٠ - .
_________________
(١) مطبوع في أربع مجلدات بينما توجد مخطوطته بدار الكتب المصرية برقم ٤٣ حديث ويقع في اثنتين وستين ومائتي ورقة.
(٢) مخطوط بمكتبة أحمد الثالث ضمن مكتبة المتحف باستنبول ضمن مجموعة رقمها ٤٢٨٨ ومنه طبعة في عمان بتحقيق الدكتور شرف محمود.
(٣) مخطوطة بدار الكتب المصرية وتحت يدي صورة خطية منها. ونسخة أخرى بمكتبة أحمد الثالث وأقوم الآن بإعداد أصوله للطباعة إن شاء الله.
(٤) منه نسخة خطية بمكتبة أحمد الثالث ونسخة أخرى بدار الكتب المصرية، ونسخة بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة وقد طبع في القاهرة بالمطبعة المحمدية سنة ١٣٥٧ هـ بتعليق الشيخ محمد بن محمد الخانجي وتقوم دار الحديث-بالقاهرة الآن بطبعه طبعة جديدة بتحقيق فريد عبد العزيز الجندي. وكان له طبعة في سنة ١٣٤٩ هـ.
(٥) طبع اكثر من طبعة، ونسخته الخطية موجودة بمكتبة المتحف باستنبول في أربع مجلدات برقم ٦٠٠٠ - ٦٠٠٣ ويوجد منها عدة نسخ بدار الكتب المصرية لكنها ناقصة أما المطبوع منه فجزء بتحقيق الأستاذ السيد أحمد صقر عام ١٩٧٠ م وأعاده الدكتور القلعجي في ٧ أجزاء.
(٦) منه النسخة المطبوعة الوحيدة بحيدرآباد الدكن والتي نالت شهرة واسعة لأن كل الإحالات تتم عليها وهذه النسخة مطبوع في الحاشية عليها كتاب «الجوهر النقي في الرد على البيهقي» لابن التركماني. أما النسخة الخطية فمنها واحدة بدار الكتب المصرية برقم ٢٥٤ - ٢٦٧ - حديث وأخرى بمكتبة المتحف باستنبول رقم ٢٦٤٤ - ٢٦٦٠.
(٧) نسختها الخطية موجودة بمكتبة المتحف باستنبول برقم ٢٦٦٤ في ٣٩٢ ورقة.
(٨) منه نسخة مطبوعة قام بنشره عزت العطار بتحقيق: محمد زاهد الكوثري سنة ١٣٧١ هـ- ١٩٥١ م واعادت دار الكتب العلمية نشره سنة ١٣٩٥ هـ. كما أن له نسخة مطبوعة قبلها بمصر بتحقيق عبد الغني عبد الخالق عام ١٣٧١ هـ.
(٩) نسخته الخطية موجودة بمكتبة فيض الله باستنبول رقم ١٣٠٧ وعدد أوراقها ٢٠٥ ورقات وتاريخ كتابتها سنة ٥٧٧. وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات أهمها طبعة الهند سنة ١٣١٣ هـ بتحقيق محمد محيي الدين الجعفري وطبعة مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٥٨ هـ بتحقيق الشيخ زاهد الكوثري.
(١٠) نسخه الخطية توجد في مكتبة نور عثمانية برقم ١٢٠٨/ ٢ - استنبول في ٩٨ ورقة، وكذلك مكتبة لاله لي برقم ٢٤٢٣ في ٨١ ورقة ومصورة جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة-
[ ١ / ١٤ ]
وكتاب البعث والنشور (^١)،
والأربعين الكبرى والأربعين الصغرى (^٢)
والألف مسألة (^٣)
وبيان خطأ من أخطأ على الشافعي (^٤).
وكتاب تخريج أحاديث الأم (^٥) وكتاب الدعوات الكبير (^٦).
وكتاب الخلافيات بين الشافعي وأبي حنيفة (^٧)،
وكتاب الزهد الكبير (^٨)
_________________
(١) بمكتبة مركز البحث العلمي على نسخة مكتبة شستربتي بلندن تحت رقم ٣٥ ضمن مجموعة وطبع في القاهرة سنة ١٣٨٠ هـ بتحقيق الشيخ أحمد مرسي وله عدة طبعات أخرى.
(٢) نسخة الخطية في مكتبة المتحف برقم ٢٦٦٥ و٢٦٦٦ باستنبول وبالمكتبة السليمانية باستنبول أيضا برقم ١٨٧٢ كما توجد له نسختان بمكتبة شستربتي بلندن تحت رقمي:٣٩٠٩،٣٢٨٠ وصورت مكتبة مركز البحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة منهما صورة. وذكر بروكلمان تاريخ التراث العربي (١/ ٤٤٧) نسختين الأولى بالموصل بالعراق برقم ٢٢٨/ ١٧ والأخرى بمكتبة برلين برقم ٢٧٣٤.
(٣) له نسخة خطية في مك تبة عاشر أفندي ض من المكتبة السليمانية-استنبول ضمن مجموعة برقم ١١٧٩ وطبعت الصغرى مؤخرا.
(٤) نسختها الخطية ضمن مجموعة برقم ١١٢٧ بمكتبة أحمد الثالث-استنبول.
(٥) نسخته الخطية في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة تحت رقم ١٩٥ - عام و٨٠ - مجاميع. وطبعته بمؤسسة الرسالة عام ١٩٨٣ بتحقيق الدكتور الشريف نايف الدعيس.
(٦) هو ثلاثة أجزاء خطية الجزء الأول منه يوجد بمكتبة شستربتي بلندن تحت رقم ٣٢٨٠ وعدد أوراقه ١٤٨ ورقة. والجزء الثاني موجود بدار الكتب المصرية برقم ٩١١ - ألف حديث في ٢٩٨ ورقة. والثالث مفقود حتى الآن.
(٧) نسخته الخطية بالمكتبة الأصفية بحيدرآباد الهند برقم ١٤ - أدعية. وقد نص عليه حاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ١٤١٧ والسبكي في طبقات الشافعية (٣/ ٤). لكن باسم «الدعوات الصغير».
(٨) نسخه الخطية: يوجد منه نسخة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية-القاهرة مصورة عن نسخة أصلية في مكتبة سليم أغا تقع في جزئين الأول ١٧٢ ورقة والثاني ١٧٤ ورقة. وبدار الكتب المصرية نسخة خطية أخرى برقم ٩٤ فقه شافعي في ١٧٢ ورقة وعليها عنوان الجزء الثاني.
(٩) نسخته الخطية بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم:١٤٢ - حديث بتاريخ كتابة: سنة
[ ١ / ١٥ ]
ورسالة إلى أبي محمد الجويني (^١)
وكتاب معرفة السنن والآثار (^٢)
السنن الكبرى للبيهقي (^٣) والسنن الصغرى (^٤)
وكتاب القراءة خلف الإمام (^٥) وكتاب المدخل إلى كتاب السنن (^٦) وكتاب مناقب الشافعي (^٧) وكتاب القضاء والقدر (^٨).
_________________
(١) -ست وعشرين وستمائة ٦٢٦ هـ وعليها سماعات وطبع بتحقيق الدكتور تقي الدين الندوي بالكويت ١٩٨٣ م.
(٢) وهي رسالة من البيهقي إلى الجويني يوضح له فيها الأخطاء الحديثية التي وقع فيها عند تأليف الجويني لكتابه «المحيط» ونسخة هذه الرسالة الخطية موجودة في مكتبة أحمد الثالث باستنبول ضمن مجموعة برقم ١١٢٧ في ٧ ورقات.
(٣) نسخة خطية منه في مكتبة المتحف بإستانبول تبدأ من رقم:٢٦٣٨ - ٢٦٤٣ أما طبعته فمنها جزء بتحقيق الأستاذ السيد أحمد صقر سنة ١٩٧٠ م. أما المطبوع فمنها جزء حققه الأستاذ أحمد صقر ضمن مطبوعات المجلس الأعلى للشئون الاسلامية بمصر.
(٤) السنن الكبرى أفردت مقدمة وافية عن مخطوطاته ضمن دراسة قيمة في مقدمة جزء الفهارس الخاص بالسنن الكبرى الذي أعده محمد السعيد بسيوني.
(٥) لم يزل مخطوطا بمكتبة المتحف باستنبول برقم ٢٦٦٤، وقد ذهب بعض الناس إلى القول بأن كتابه «معرفة السنن والآثار» هو «السنن الوسطى».
(٦) نسخته الخطية مصورة وموجودة بمعهد المخطوطات-القاهرة رقم ١٢٣ - فقه شافعي وقد صورت عن أصل موجود بمكتبة أحمد الثالث عدد أوراقها ٨١ ورقة أما طبعاته، فقد طبع بالهند طبعة حجرية بعناية تلطف حسين، وقام الأخ محمد السعيد بسيوني بعمل الحواشي وصنفه من جديد وطبعته دار الحديث بالأزهر-بالقاهرة.
(٧) نسخته الخطية مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة وهي مصورة على نسخة خطية موجودة في مكتبة الجمعية الآسيوية بكلكتا تحت رقم ٣٦٨ وطبعته للدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي.
(٨) البيهقي شافعي المذهب ويبدو أنه أحب هذا المذهب بشدة فذهب يدافع عنه وعن الشافعي فدافع عنه في كتب منها: رد الانتقاد على لفظ الامام الشافعي (مخطوط) وبيان خطأ من أخطأ على الشافعي، وكتاب تخريج أحاديث الأم وكتاب الخلافيات بين الشافعي وأبي حنيفة. وهذا الكتاب مناقب الشافعي طبع بالقاهرة سنة ١٣٩١ هـ بدار النصر للطباعة في جزءين حققهما الأستاذ السيد أحمد صقر.
(٩) نسخته الخطية موجودة ضمن المكتبة السليمانية باستنبول-بمكتبة الشهيد علي باشا--
[ ١ / ١٦ ]
وكتاب فضائل الأوقات للبيهقي (^١).
ونسوق هنا قائمة موجزة بباقي مؤلفات الحافظ البيهقي التي أمكن معرفتها وجمعها:
-الايمان وهو الذي أشار إليه المصنف هنا وأحال إليه ولا أعرف نسخة خطية له.
-الترغيب والترهيب مفقود.
-رسالة في حديث الجويباري مخطوطة.
-فضائل الصحابة.
-كتاب الإسراء-وقيل الأسرى أو الأسرار.
-كتاب المبسوط في نصوص الشافعي (^٢).
-مناقب أحمد بن حنبل مفقود.
-معرفة علوم الحديث.
-جامع أبواب وجوه قراءة القرآن.
-جماع أبواب قراءة القرآن في الصلاة على الإمام (^٣) والمأموم.
-ينابيع الأصول (^٤).
-ترتيب الصلاة (^٥).
-وأخيرا كتابنا هذا وهو «الجامع لشعب الإيمان» وهناك من المصنفات
_________________
(١) -وتقع في [١١٠] ورقات وكتبت سنة ٥٦٦ وعليها سماعات برقم ١٤٨٨.
(٢) وهو مخطوط تحت يدي نسخة مصورة منه ويقع في ٩٨ لوحة تضم اللوحة صفحتين عدد مسطرتها ١٧ سطرا.
(٣) انظر حاجي خليفة في كشف الظنون (٢/ ١٥٨٢) والسبكي في طبقات الشافعية (٤/ ٩). وقد ذكر حاجي خليفة أنه في عشرين مجلدا.
[ ١ / ١٧ ]
التي صنفها البيهقي ما لم تصل إلى أيدينا.
ويكفي أن نذكر هنا قول السيوطي في طبقات الحفاظ (^١) «وقد بلغت مصنفاته ما يقارب ألف جزء».