[٨٤٦٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، حدثنا أبو مسلم.
_________________
(١) إسناده: مرسل جيد. والحديث رواه عبد الرزاق في،"مصنفه" (١٠/ ٣٨٩ رقم ١٩٤٥٠) بنفس الإسناد. وذكره الخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٣١٩) برواية المؤلف. وقال المناوي: هو مرسل جيد الإسناد "فيض القدير" (١/ ٣٤١) وحسنه الألباني راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٥٤٠).
(٢) إسناده: حسن. • أبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله الكجي. • أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد الشيباني النبيل. • محمد بن عجلان هو المدني صدوق. • المقبري هو سعيد بن أبي سعيد المدني، تقدموا. والحديث أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٠٠٧) عن أبي عاصم به. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ١٣٩) عن بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن أبي عاصم به. ورواه الخطيب في "الجامع" (١/ ١٨٠) من طريق أحمد بن جعفر بن حمدان عن أبي مسلم به. =
[ ١١ / ٢٣١ ]
[وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار- ح] (^١).
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن دحيم الفقيه، أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد قالا: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، حدثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا أتى أحدكم المجلس فليسلّم، فإن قام والقوم جلوس فليسلّم، فإن الأولى ليست بأحقّ من الثانية".
ورواه (^٢) ابن جريج والليث بن سعد عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
_________________
(١) = وأخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٨٦ رقم ٥٢٠٨) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٣٢٠) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٥٨ رقم ٤٩٥) من طريق بشر بن المفضل، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٨٧) من طريق قران بن تمام، وهو في "مسنده" (٢/ ٤٣٩) وأبو يعلى في "مسنده" بدون ذكر اللفظ (١١/ ٤٤٠ - ٤٤١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٠٠٨) من طريق سليمان بن بلال، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ١٣٩) من طريق أبي غسان والوليد بن مسلم، وابن حبان في "صحيحه" كما. في "الإحسان" (١/ ٣٥٨ رقم ٤٩٤) من طريق الفضل بن فضالة، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٤٥٢) من طريق أبي خالد الأحمر. والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٩٠ - ٤٩١ رقم ١١٦٢) عن سفيان بن عيينة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣٧١) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٥٨ - ٣٥٩ رقم ٤٩٦) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ١٣٩) من طريق روح بن القاسم، كلهم عن محمد بن عجلان به. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٢٩٣ رقم ٣٣٢٨) من طريق أحمد بن الحسن بن أبان عن أبي عاصم به. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣٧٠) وأبو يعلى في "مسنده" (١١/ ٤٤٠ رقم ٦٥٦٦) من طريق الوليد بن مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" ولم يسق لفظه (ص ٢٦١) من طريق صفوان بن عيسى، كلاهما عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة به. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٧١) بنفس السند الأول.
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من "الأصل".
(٣) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" بدون ذكر اللفظ (رقم ٣٦٩) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ١٣٩) من طريق ابن جرير عن محمد بن عجلان به. وأخرجه الترمذي في "الاستئذان" (٥/ ٦٢ رقم ٢٧٠٦) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص ٢٩٩) عن قتيبة عن الليث بن سعد به وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وصححه الشيخ الألباني، راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٣٩٣) و"الصحيحة" (رقم ١٨٣).
[ ١١ / ٢٣٢ ]
[٨٤٦١] وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، قال حدثني إبراهيم بن طهمان، حدثني يعقوب بن زيد أبو يوسف، عن سعيد بن أبي سعيدّ المقبري، عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا جاء أحدكم إلى المسجد وفيه القوم فليسلّم إذا جلس، وإذا قام فليسلّم، ما يجعل الأولى أولى من الآخرة".
[٨٤٦٢] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عميد الصفار، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا ابن عياش، حدثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه معاذ قال: قال رسول الله - ﷺ -: "حقّ على من يجلس في مجلس أن يسلّم عليهم، وحقّ على من قام من مجلسه أن يسلّم عليهم".
فقام رجل ورسول الله - ﷺ - يتكلّم ولم يسلم، فقال: "ما أسرع ما نسي".
_________________
(١) إسناده: حسن. • يعقوب بن زيد أبو يوسف هو ابن طلحة التيمي قاضي المدينة، صدوق. والحديث أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣٦٨) عن زكريا بن يحيى عن أحمد بن حفص بن عبد الله به. ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٦) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٥٧) من طريق محمد بن جعفر بن كثير عن يعقوب بن زيد التيمي به مطولًا. وأخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ١٣١) من طريق بكر بن وائل عن سعيد المقبري به.
(٢) إسناده: ضعيف. • رشدين بن سعد هو ابن مفلح المهري، ضعيف. • زبان بن فائد هو أبوجوين الحمراوي، ضعيف، تقدما. والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٣٨) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٦ - ١٨٧ رقم ٤٠٨) من طريق ابن لهيعة عن زبان بن فائد به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٧ رقم ٤٠٩) من طريق محمد بن أبي السري العسقلاني عن رشدين بن سعد به ولم يسق لفظه. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٣٥) وقال: وفيه ابن لهيعة وزبان بن فائد وقد ضعفا وحسن حديثهما. وضعفه الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٧٣٤).
[ ١١ / ٢٣٣ ]