[١٠٦٩٨] حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ﵀، أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سفل المروزي، حدثنا عبد الله بن حماد، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، أن محمد بن عمرو بن عطاء، أخبره عن سعيد ابن المسيب، عن معمر بن عبد الله أن رسول الله - ﷺ - قال: "لا يحتكر إلا خاطئ".
أخرجه (^١) مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان.
_________________
(١) إسناده: حسن. • محمد بن يزيد بن خنيس هو المخزومي مولاهم المكي مقبول، وكان من العباد، من التاسعة (ت س). لم أقف على من خرج هذا الأثر.
(٢) إسناده: صحيح. • ابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي أبو محمد المصري.
(٣) في المساقاة (٢/ ١٢٢٨ رقم ١٣٠)، وبهذا الوجه رواه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٤٧). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٦ رقم ١٠٩١) عن يحيى بن أيوب العلاف عن سعيد ابن أبي مريم به. وأخرجه مسلم في المساقاة (٢/ ١٢٢٨) وأبو داود في البيوع (٣/ ٢٨ - ٧) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٦ رقم ١٠٨٩، ١٠٩٠) والمؤلف في "سننه" (٦/ ٣٠) من طريق عمرو بن يحيى، =
[ ١٣ / ٥٠٨ ]
[١٠٦٩٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، حدثنا جعفر بن عون، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم بن يزيد، عن أبي أمامة قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن يحتكر الطعام.
[١٠٧٠٠] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، [أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس] (^١) يعني الزهري، حدثنا إسحاق بن منصور، عن
_________________
(١) = والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٥ رقم ١٠٨٧) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١١) من طريق محمد ابن إسحاق، كلاهما عن محمد بن عمرو بن عطاء به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٥ رقم ١٠٨٨) من طريق محمد بن إسحاق عن محمد ابن عمرو بن عطاء عن علقمة عن سعيد بن المسيب به. كما أخرجه مسلم في المساقاة (٢/ ١٢٢٧ رقم ١٢٩) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٥٤) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٥ رقم ١٠٨٦) والبغوي في "شرح السنة" (٨/ ١٧٨) والمؤلف في "سننه" (٦/ ٢٩) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب به وسياقه: "من احتكر فهو خاطئ". وأخرجه الترمذي في البيوع (٣/ ٥٦٧ رقم ١٢٦٧) والطيالسي في "مسنده" (ص ١٦٤ رقم ١١٨٤) والدارمي في البيوع (ص ٦٤٤) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٥٣، ٦/ ٤٠٠) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ١٠٢)، وعنه ابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٢٨)، وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (٧/ ٢١٥) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤٤٦ رقم ١٠٩٢) من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد بن المسيب به.
(٢) إسناده: حسن. • جعفر بن عون هو ابن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي صدوق. والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ١٠٢) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به. وفيه أبوأمامة تحرف إلى "أبي أسامة". ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١١) بنفس الإسناد. وأورده المؤلف في "سننه" (٦/ ٣٠) عن أبي أمامة مرفوعًا.
(٣) إسناده: ضعيف.
(٤) ما بين الحاضرتين ساقط من "الأصل" و"ن" فأضفته من نفسي لاستقامة السند حسبما يقتضي السياق هنا. • إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. • علي بن سالم هو ابن ثوبان بصري، قال البخاري والأزدي: لا يتابع على حديثه. راجع "التاريخ الكبير" (٣/ ٢ / ٢٧٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٨) "الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٣١) "الكامل في "الضعفاء" (٥/ ١٨٤٦) "الميزان" (٣/ ١٣٠). =
[ ١٣ / ٥٠٩ ]
إسرائيل، عن علي بن سالم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عمر قال قال رسول الله - ﷺ -: "الجالب مرزوق والمحتكر ملعون".
[١٠٧٠١] أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المعتمر بن سليمان.
_________________
(١) =. علي بن زيد بن جعدان هو علي بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جعدان البصري ضعيف. والحديث أخرجه ابن ماجه في "التجارات" (٢/ ٧٢٨ رقم ٢١٥٣) من طريق أبي أحمد، والدارمي في"البيوع" (ص ٦٤٥) من طريق محمد بن يوسف، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢) من طريق أبي نعيم، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٤٦) من طريق يحيى بن آدم، كلهم عن إسرائيل به. وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٣٠) من طريق إسرائيل. ورواه المؤلف في سننه" (٦/ ٣٠) من طريق يحيى بن أبي طالب عن إسحاق بن منصور به. كما أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٤٦) من طريق أسد بن موسى عن إسرائيل به مختصرا. ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١١) من طريق عبيد الله بن موسى عن علي بن سالم بن ثوبان به. وضعفه الألباني، راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٦٤٤).
(٢) إسناده: صحيح. • زيد أبو المعلى هو زيد بن مرة بن أبي ليلى السعدي من أهل البصرة مولى من بني العدوية، وثقه الطيالسي ويحيى بن معين وقال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان في "الثقات" بدون ذكر الجرح فيه. وذكره الحافظ في "اللسان" فقال: زيد بن مرة عن الحسن وعنه معتمر بن سليمان وحده قال المنذري: لا أعرف حاله بجرح ولا عدالة. راجع "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧٣) "الثقات" (٦/ ٣١٨) "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٤٠٥) "الكنى للدولابي" (٢/ ١٢٤) "اللسان" (٢/ ٥١١). • الحسن هو ابن أبي الحسن البصري. والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢٠٩ - ٢١٠ رقم ٤٧٩) من طريق يحيى بن معين وعثمان بن أبي شيبة، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢) من طريق عمرو بن علي، ثلاثتهم عن المعتمر بن سليمان به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٧) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٢١٠ رقم ٢٨٠) من طريق إبراهيم بن أعين، و(رقم ٤٨١) من طريق أبي عامر العقدي، والدولابي في "الكنى" (٢/ ١٢٤) من طريق حجاج بن نصير، كلهم عن زيد بن مرة بن أبي ليلى أبي المعلى به. وعند أحمد يزيد بن مرة وهو تحريف. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٣٥ رقم ٩٢٨) - ومن طريقه المؤلف في "سننه" (٦/ ٣٠)، عن زيد بن أبي ليلى أبي المعلى بنفس السند. =
[ ١٣ / ٥١٠ ]
وأخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري، أخبرنا أبو علي أحمد ابن محمد بن هارون بهمدان، حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج، حدثنا عثمان ابن أبي شيبة، حدثنا معتمر بن سليمان سمعت زيدا أبا المعلى يحدث عن الحسن عن معقل بن يسار سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغلي عليهم كان حقًّا على الله أن يقذفه في جهنم".
وفي رواية إسحاق أن عبيد الله بن زياد سمع أن معقل بن يسار وجع فأتاه، فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من أدخل شيئًا في أسعار المسلمين ليغلي عليهم كان حقًّا على الله أن يقذفه في معظم جهنم".
[١٠٧٠٢] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا علي بن أحمد بن
_________________
(١) = ولم أجده في "المعرفة والتاريخ" للفسوي لعله ساقط من النسخة المطبوعة بتحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري والله أعلم بالصواب. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٠١) وقال: وفيه زيد بن مرة أبوالمعلى ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. وذكره المنذري في "الترغيب" (٢/ ٥٨٤ - ٥٨٥) وقال: رووه كلهم عن زيد بن مرة عن الحسن وقال الحاكم: سمعه معتمر بن سليمان وغيره من زيد. وقال المنذري: رواته كلهم ثقات معروفون غير زيد بن مرة فإني لا أعرفه ولم أقف على ترجمته والله أعلم بحاله.
(٢) إسناده: ضعيف. • عطية بن بقية بن الوليد الحمصي أبو سعيد، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه حدثنا عنه القطان وغيره من شيوخنا يخطئ ويغرب، يعتبر بحديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة، راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨١) "الثقات" (٨/ ٥٢٧). • وأبوه هو بقيه بن الوليد بن صائد الكلاعي كثير التدليس عن الضعفاء. • ثور بن يزيد هو أبو خالد الحمصي، مشهور بالقدر. والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٣٠) بنفس الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٩٥ رقم ١٨٦) من طريق سليمان بن سلمة الخبائري عن بقية بن الوليد به. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للطبراني في "الكبير" والمؤلف في "الشعب" ورمز له بضعفه وقال المناوي: وفيه بقية وحاله معروف، وثور بن يزيد ثقة، مشهور بالقدر "فيض القدير" (٣/ ٢١٢). =
[ ١٣ / ٥١١ ]
علي بن عمران الجرجاني بحلب، حدثنا عطية بن بقية، حدثني أبي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله - ﷺ -: "بئس العبد المحتكر إذا رخص الله الأسعار حزن، وإذا غلا فرح".
[١٠٧٠٣] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، أخبرنا أبو الحسن ابن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا رجاء بن محمد العرزمي، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبد الملك، عن أبيه، عن عليّ قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن الحكرة بالبلدة زاد رجاء: ونهى عن التلقي، والسوم قبل طلوع الشمس، وعن ذبح قني الغنم.
_________________
(١) = وأورده الخطيب التبرلزي في "مشكاة المصابيح" (١/ ٨٧٦ رقم ٢٨٩٧) برواية المؤلف. وذكره المنذري في "الترغيب" (٢/ ٥٨٣) وقال: ذكره ابن رزين في "جامعه"ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه الطبراني وغيره بإسناد واه. وضعفه الألباني. انظر "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٣٥٠).
(٢) إسناده: ضعيف. • رجاء بن محمد العرزمي لم أجد ترجمته. • الربيع بن حبيب بن الملاح الكوفي العبسي مولاهم الأحول أخو عائذ بن حبيب، صدوق، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك (ق). وقال أحمد بن حنبل: حدث عنه عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير، وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وضعفه كثيرون. راجع "تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٤١) "الكامل في الضعفاء" (٣/ ٩٩٤ - ٩٩٥). • نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، مستور، من السادسة (ق). • وأبوه هو عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمي النوفلي أبو محمد، ثقة، من السادسة (ز ق). والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٩٥) في ترجمة الربيع بن حبيب الكوفي. ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ١٠٤) عن عبيد الله بن موسى بنفس الإسناد. وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٦٠٥١).
[ ١٣ / ٥١٢ ]
[١٠٧٠٤] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا الهيثم بن رافع، حدثنا أبو يحيى المكي، عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله - ﷺ - يخطب وهو يقول: "من احتكر على المسلمين طعامهم ابتلاه الله بالجذام أو بالإفلاس".
[١٠٧٠٥] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إسماعيل بن محمد، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا الهيثم بن رافع البصري، حدثني أبو يحيى، عن فروخ مولى عثمان بن عفان: أن عمر بن الخطاب خرج من المسجد فرأى طعاما منثورا، فقال: ما هذا الطعام؟ قالوا: جلب من أرض كذا وكذا، قال: بارك الله في هذا الطعام، ومن جلبه، فقال بعض أصحابه: يا أمير المؤمنين احتكره فروخ وفلان مولى عمر فدعاهما، فقال: ما حملكما على احتكار طعام المسلمين؟ فقالا: يا أمير المؤمنين نشتري بأموالنا ونضع، فقال عمر: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من احتكر
_________________
(١) إسناده: ضعيف. • أبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي. • الهيثم بن رافع هو الحنفي أو الباهلي أبو يحيى أو أبوالحكم أو أبو الحارث، صدوق ربما أخطأ، من السادسة (ق). • أبو يحيى هو المكي يقال: هو مِصْدَع، مجهول من السادسة (ق). وقال المزي في "تهذيب الكمال" روى عن فروخ مولى عثمان بن عفان عن عمر في الاحتكار. والحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (ص ١١ - ١٢ رقم ٥٥) بنفس السند.
(٢) إسناده: ضعيف. • أبو يحيى هو المكي مجهول. • فروخ هو مولى عثمان بن عفان. مقبول، من الثالثة (ق). والحديث أخرجه ابن ماجه في التجارات بدون القصة (٢/ ٧٢٩). عن يحيى بن حكيم عن أبي بكر الحنفي عن الهيثم بن رافع به. وقال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح ورجاله موثوقون أبو يحيى المكي والهيثم بن رافع قد ذكرهما ابن حبان في "الثقات" والهيثم بن رافع وثقه ابن معين وأبو داود. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢١) عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن الهيثم بن رافع بتمامه. وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٣٥٧).
[ ١٣ / ٥١٣ ]
على المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والإفلاس" قال فروخ: أعاهدك يا أمنو المؤمنين، وأعاهد الله ﷿ أن لا أشتري طعاما أبدا، وأما مولى عمر فزعم أبو يحيى أنه رآه مجذوما، مشدوخا. زاد فيه غيره: وأما مولى عمر: فقال نشتري بأموالنا ونبيع، فزعم أبو يحيى أنه رأى مولى عمر بعد حين مجذوما.
[١٠٧٠٦] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو حامد بن بلال، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا أبو عامر العقدي، عن سعيد بن عبد الرحمن، قال سمعت الحسن يقول: كفى غشا للمسلمين أن يتمنى غلاء سعرهم.
[١٠٧٠٧] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري، حدثنا إسماعيل الصفار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، سمعت الثوري يقول: المحتكر عندنا الذي يشتري من سوق المسلمين ليغليه، والجالب ليس بمحتكر وإذا باع في السوق فلم يغير سعره فلا بأس به.
[١٠٧٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا: حدثنا
_________________
(١) إسناده: جيد. • أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر بن منيع. • أبو عامر العقدي هو عبد الملك بن عمرو. • سعيد بن عبد الرحمن لعله أخو أبي حرة بصري. • الحسن هو ابن أبي الحسن البصري.
(٢) إسناده: رجاله ثقات. وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (٨/ ٢٠٤ رقم ١٤٨٩٥).
(٣) إسناده: ضعيف. • أبو عاصم هو النبيل الضحاك بن مخلد. • عبد الله بن المؤمل هو ابن هبة المخزومي المكي ضعيف الحديث. • عطاء هو ابن أبي رباح. والحديث أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠ رقم ١٥٠٨) من طريق عبد الله بن إسحاق الجوهري عن أبي عاصم به وقال: لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا ابن محيصين، تفرد به عبد الله بن المؤمل. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه للطبراني في "الأوسط" وقال المناوي: قال الهيثمي: فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وضعفه جمع. "فيض القدير" (١/ ١٨٢). وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ١٨٣).
[ ١٣ / ٥١٤ ]
أبو العباس هو الأصم، حدثنا محمد بن سنان، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن المؤمل عن عمرو بن عبد الرحمن عن عطاء، أن ابن عمر طلب رجلًا فسأل عنه فقالوا: ذهب يشتري طعاما، فقال: للبيت أو للبيع؟ فقالوا: للبيع، فقال: أخبروه أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "احتكار الطعام بمكة إلحاد".