[٨٩١٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: كنت قاعدًا عند النبي - ﷺ - فعطس رجل، فقال النبي - ﷺ -: "يرحمك الله" ثم عطس أخرى، فقال النبي - ﷺ -: "الرجل مزكوم".
أخرجه مسلم (^١) في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار.
_________________
(١) إسناده: صحيح. • أبو الوليد الطيالسي هو هشام بن عبد الملك. • عكرمة بن عمار هو العجلي اليمامي، صدوق. • إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال: أبو بكر، المدني. ثقة، من الثالثة (ع).
(٢) في "الزهد" (٣/ ٢٢٩٢ رقم ٥٥) من طريق وكيع وأبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن عكرمة بن عمار به. وأخرجه الدارمي في الاستئذان (ص ٦٨٠) والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٩٣٨) عن أبي الوليد الطيالسي بنفس الطريق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ١٤ رقم ٦٢٣٤) عن محمد بن يعقوب بن سورة وأبي خليفة، وفي "كتاب الدعاء" (رقم ٢٠٠٢) عن محمد بن يعقوب بن سورة، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٤٩) وابن حبان في "صحيحه" (١/ ٤٠٣ - الإحسان) عن أبي خليفة، كلاهما عن أبي الوليد الطيالسي به. وأخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٢٩١ رقم ٥٠٣٧) من طريق ابن أبي زائدة، والترمذي في الأدب (٥/ ٨٤ رقم ٢٧٤٣) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٢٣) من طريق سليم بن أخضر، وابن ماجه في الأدب (٢/ ١٢٢٣ رقم ٣٧١٤) من طريق وكيع، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٦) عن بهز، و(٤/ ٥٠) عن يحيى بن سعيد القطان، والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٩٣٥) والطبراني في "الدعاء" (رقم ٢٠٠٢) من طريق عاصم بن علي، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٤٩٧) عن زيد بن الحباب، كلهم عن عكرمة ابن عمار به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
[ ١١ / ٥٠٦ ]
[٨٩١٥] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، قال حدثنا أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: شمت أخاك ثلاثًا، فما زاد فهو زكام.
[٨٩١٦] وأخبرنا أبو علي، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا عيسى بن حماد المصري، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى النبي - ﷺ - بمعناه.
_________________
(١) إسناده: حسن والحديث موقوف. • يحيى هو ابن سعيد القطان. والحديث في الأدب من "سنن أبي داود" (٥/ ٢٩٠ رقم ٥٠٣٤) وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٩٣٩) والطبراني في "كتاب الدعاء" (رقم ٢٠٠١) من طريق سفيان بن عيينة عن ابن عجلان به.
(٢) إسناده: حسن. • الليث هو ابن سعد المصري. والحديث في "سنن أبي داود" (٥/ ٢٩٠ رقم ٥٠٣٥). وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٥٠) عن محسن بن محمد بن خالد بن عبد السلام عن عيسى بن حماد زغبة به. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (رقم ١٩٩٩) من طريق عبد الله بن صالح عن الليث به. وقال أبو داود بعدما خرجه: رواه أبو نعيم عن موسى بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (رقم ١٩٩٨) من طريق أبي نعيم عن موسى بن موسى الأنصاري عن محمد بن عجلان به. كما رواه الطبراني في "الدعاء" (رقم ٢٠٠١) ومن طريقه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٢١) من طريق بشر بن الوليد القاضي عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن ابن عجلان به. وزاد فيه: فإنما هي نزلة أو زكام، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن مجبر وهو ضعيف. وصحح الحديث الألباني، راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٣٦٠٩).
[ ١١ / ٥٠٧ ]
وروينا (^١) في حديث حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن أبيها عن النبي - ﷺ - في هذا المعنى قال في الزيادة: "فإن شئت فشمّته، وإن شئت فاتركه".
[٨٩١٧] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة قال: تشميت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثًا، قال رجل لمعمر: أيشمت الرجل المرأة إذا عطست؟ قال: نعم، لا بأس بذلك.
[٨٩١٨] وأخبرنا معمر، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه قال: يشمته ثلاثًا فما كان بعد ذلك فهو زكام.
[٨٩١٩] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: ثمّ إن عطس فشمته، ثمّ إن عطس فشمته، ثمّ إن عطس فشمته، ثمّ إنْ عطس فقل: إئك مضنوك".
قال عبد الله بن أبي بكر لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة هكذا جاء مرسلًا.
_________________
(١) والحديث أخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٢٩١ رقم ٥٠٣٦) وأخرجه ابن السني في عمل "اليوم والليلة" (رقم ٢٥٢) من طريق يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه حمنة عن أبيها رفاعة بن رافع به ولعل "حميدة" تحرف إلى "حمنة" فيه.
(٢) إسناده: جيد. والأثر أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٤٥٢ - ٤٥٣ رقم ١٩٦٨١) بنفس السند.
(٣) إسناده: كسابقه. والخبر في "مصنف عبد الرزاق" (١٠/ ٤٥٢ رقم ١٩٦٨٢) وفيه يرفعه إلى النبي - ﷺ -.
(٤) إسناده: صحيح لكنه مرسل. • القعنبي هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. والحديث رواه مالك في "الموطأ" في الاستئذان (ص ٩٦٥) بنفس الإسناد.
[ ١١ / ٥٠٨ ]
[٨٩٢٠] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا منصور بن محمد بن قتيبة وراق أبي ثور، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا بقية، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله - ﷺ -: "من حدّث بحديث فعطس عنده فهو حق".
معاوية بن يحيى هذا أبومطيع الأطرابلسي فيما زعم ابن عدي وهو منكر عن أبي الزناد.
_________________
(١) إسناده: ضعيف. • منصور بن محمد بن قتيبة هو وراق أبي ثور، أبو نصر الفقيه البغدادي. ذكره الحنطيب في "تاريخه" (١٣/ ٨٣) ولم يبين حاله من العدالة والضعف. • بقية هو ابن الوليد. • معاوية بن يحيى هو الأطرابلسي أبو مطيع، قال ابن عدي: هو منكر عن أبي الزناد، والحديث في "الكامل في الضعفاء" (٦/ ٢٣٩٧) في ترجمة معاوية بن يحيى الأطرابلسي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١١/ ٢٣٤ رقم ٦٣٥٢) عن داود بن رشيد بنفس السند. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٥٩) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وقال: لا يروى عن النبي - ﷺ - إلا بهذا الإسناد، وأبو يعلى، وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف. وذكره ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ٣٤٢) وقال: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال أبي: هذا حديث كذب. وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٧٧) بطريق ابن شاهين، وقال: هذا حديث باطل تفرد به معاوية بن يحيى قال يحيى بن معين: هو هالك ليس بشيء وقال البغوي: ذاهب الحديث. وأورده السيوطي في "اللآلى المصنوعة" (٢/ ٢٨٦) من طريق ابن شاهين وفيه عبد الله متروك وتعقبه بأحاديث أوردها بعضها مرفوعة وبعضها موقوفة ثم إن بعضها في فضل العطاس مطلقًا، فلا يصح شاهدًا لو صح. وأورده السخاوي في "المقاصد الحسنة" (رقم ١١١١) وقال: كذا أخرجه الطبراني والدارقطني في "الأفراد" والبيهقي وقال: إنه منكر عن أبي الزناد، وقال غيره: إنه باطل ولو كان سنده كالشمس. وحكم عليه الألباني بوضعه، راجع "الضعيفة" (رقم ١٣٦) و"ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٥٦٦). وانظر "كشف الخفاء" (٢/ ٢٤٥) و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٩٣) و"المطالب العالية" (٢/ ٣٩٨).
[ ١١ / ٥٠٩ ]