[١٠٦٧٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قال رسول الله - ﷺ -: "إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، فلا يحل لأحدهما أن يفشي لصاحبه ما يكره". هذا مرسل جيد.
[١٠٦٧٨] وبإسناده حدثنا معمر، عن قتادة قال: إذا حدثت بالليل فاخفض صوتك، وإذا حدثت بالنهار فانظر من حولك. قلت: هذا يدخل في باب الاحتياط لحفظ الأسرار.
_________________
(١) = من طريق ابن أبي يعلى، وأبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٤٠٧، ٤/ ٢٠٩) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان، (٢/ ٣٠) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح به. ورواه المؤلف في "سننه" (٣/ ٧٦) وفي "الآداب" (رقم ٥٧٧) عن أبي الحسين بن بشران بنفس السند.
(٢) إسناده: جيد. • سفيان هو ابن عيينة. لم أجده فيما لدينا من المصادر.
(٣) إسناده: مرسل. والحديث رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٢ رقم ١٩٧٩١) بنفس الإسناد. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ١٢٤) بنفس الإسناد. وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (٢٠٦٤).
(٤) إسناده: فيه شيخ الحاكم لم أعرفه. والأثر رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢١ رقم ١٩٧٨٩) بنفس الطريق.
[ ١٣ / ٥٠٠ ]
[١٠٦٧٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر ابن عبد الله.
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، حدثنا عبد الله بن حماد الأيلي، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا سليمان ابن بلال، حدثني عبد الملك بن عطاء، أن عبد الملك بن جابر بن عتيك أخبره أن جابر ابن عبد الله أخبره أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: "إذا حدث الإنسان حديثا فرأى المحدث المحدث يلتفت حوله فهي أمانة".
لم يذكر العلوي: "حوله" كذا وجدت في كتابي عن العلوي عبد الملك بن عطاء وإنما هو عبد الرحمن بن عطاء المديني كما رواه ابن وهب.
وقد رويناه في "كتاب "السنن" (^١) من حديث ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء.
_________________
(١) إسناده: حسن. • عبد الرحمن بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد الذراع المديني، صدوق فيه لين، من السادسة (د ت). • يحيى بن صالح هو الوحاظي الحمصي، صدوق من أهل الرأي. • عبد الملك بن عطاء كذا وقع في الأصل و"ن" والصواب هو عبد الرحمن كما ذكر المؤلف. والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٣٥٢) عن أبي سلمة الخزاعى، و(٣/ ٣٩٤) عن موسى ابن داود، كلاهما عن سليمان بن بلال به. وذكره البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٩١١ - ١٩٢) عن جابر بن عبد الله. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ١٢٣) بنفس السند الأول.
(٢) رواه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٤٧) وفي "الآداب" (ص ٥٥). ومن نفس هذا الوجه أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣١٤ رقم ١٩٥٩). وابن أبي شيبة في المصنف" (٨/ ٤٠٢)، وعنه أبو داود في الأدب (٥/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٤٨٦٨)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٢٤، ٣٧٩ - ٣٨٠) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ٣٣٦) وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ١٤٨ رقم ٢٢١٢) والطيالسي في "مسنده" (ص ٢٤٢ - ٢٤٣) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٢٣ - المنتقى منه). وقال الترمذي: هذا حديث حسن فتعقبة المنذري فقال: وفي إسناده عبد الرحمن بن عطاء المديني قال البخاري: عنده مناكير. =
[ ١٣ / ٥٠١ ]
وروينا (^١) من وجه آخر عن ابن أبي ذئب عن ابن أخي جابر بن عبد الله، عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله - ﷺ -: "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق".
[١٠٦٨٠] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت محمد بن طاهر الوزير، سمعت أبا علي الحكيم يقول سمعت أبي يقول: أفشى رجل إلى صديق له سرًّا من أسراره فلما فرغ منه، قال له أحفظته؟ قال: لا، بل نسيته.
[١٠٦٨١] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، سمعت أحمد بن إسماعيل الأزدي، سمعت
_________________
(١) = وقال أبو حاتم الرازي: شيخ يحول من كتاب "الضعفاء" وقال الموصلي: عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر لا يصح. راجع "مختصر السنن" (٧/ ٢٠٩). وانظر "القاصد الحسنة" (رقم ٣٧). وقال الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٥٥٠).
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ١٨٩ رقم ٤٨٦٩)، ومن طريقه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٤٧) وفي "الآداب" (رقم ١٢٥) عن أحمد بن صالح، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣)، ومن طريقه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٢٧ - منتقاه) عن شريح بن العمان، كلاهما عن عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب به. وقال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (٧/ ٢١٠): ابن أخي جابر مجهول، وفي إسناده عبد الله ابن نافع الصائغ مولى بني مخزوم مدني كنيته أبو محمد وفيه مقال. وحسنه الألباني. راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢٣٢٦).
(٣) إسناده: لا بأس به. • محمد بن طاهر الوزير هو محمد بن طاهر بن محمد بن الحسن بن الوزير الأديب أبو نصر المذكر المفسر من أهل نيسابور. • أبو علي الحكيم هو الثقفي محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب النيسابوري فقيه زاهد عابد. • وأبوه هو عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب النيسابوري.
(٤) إسناده: فيه مستور. • أحمد بن إسماعيل الأزدي هو ابن يحيى بن حازم أبو الفضل. • الفضل بن جفعر أبو العباس المخرمي. ذكره الخطيب في "تارخ بغداد" (١٢/ ٣٦٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. • الخليل بن أحمد لعله ابن أبي نافع المزني، ذكره الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٣٣٥) وقال: كان من العباد وكتب الحديث واختار الصمت والعزلة.
[ ١٣ / ٥٠٢ ]
الفضل بن جعفر، سمعت محمد بن سلام، سمعت الخليل بن أحمد يقول: من نم إليك نم عليك، ومن أخبرك بخبر غيرك أخبر غيرك بخبرك، وقال النبي - ﷺ -: "لا يدخل الجنة قتات".