[٨٤٣٧] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا عبيد بن شريك، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق، عن عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب بتلقاء وجهه، ولكن عن ركنه الأيمن أو الأيسر، يقول: "السلام عليكم".
وذلك أن الدور لم يكن عليها ستور.
[٨٤٣٨] وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، حدثنا جدّي يحيى بن منصور القاضي، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا وهب بن بيان الواسطي بفسطاط، حدثنا يحيى بن سعيد العطّار الحمصي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق، حدثنا عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا استأذن على أهل بيتٍ لم يقم حيال الباب، حتّى يقوم يمنة أو يسرة، يسلم ثلاث مرار، فإن أذن له وإلا رجع.
_________________
(١) إسناده: حسن. • محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي أبو الوليد الحمصي، صدوق، من الخامسة (بخ د س ق). والحديث رواه المؤلف في "الآداب، (رقم ٢٦٦) بنفس الإسناد هنا. ورواه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٠٨٧) وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٨٩، ١٩٠) من طريق بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن به وبقية فيه مقال كما قال المنذري ولكن لم ينفرد به بقية تابعه عثمان بن سعيد عند المؤلف وإسماعيل بن عياش عند أحمد في "مسنده" (٤/ ١٨٩). فلذا صححه الألباني. راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٤٥١٤).
(٢) إسناده: ضعيف. • أبو صالح بن أبي طاهر العنبري هو العنبر بن الطيب بن محمد العنبري لم أعرفه. • وهب بن بيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر (م ٢٤٦ هـ). ثقة عابد، من العاشرة (د س). • يحيى بن سعيد العطار الحمصي الأنصاري، الشامي، ضعيف. من التاسعة. "التقريب" (٢/ ٣٤٨). والحديث لم أجده بهذا الوجه.
[ ١١ / ٢٢٠ ]
ورويناه (^١) عن بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن غير أنه قال: مشى مع الجدار ولم يستقبل الباب، ولم يذكر السلام، وزاد: وذلك أن القوم لم يكن لأبوابهم ستور.
وروينا عن هزيل بن شرحبيل قال: أتى سعد بن معاذ النبي - ﷺ - فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب، فقال النبي - ﷺ - بيده: "هكذا يا سعد فإنّما الاستئذان من النظر".
[٨٤٣٩] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن هزيل فذكره.
[٨٤٤٠] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطّان، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا
_________________
(١) أخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٧٤ رقم ٥١٨٦) ومن طريقه الخطيب في "الجامع" (١/ ١٦٠) والمؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩). كما أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٥١) ومن طريقه المؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩) عن آدم عن بقية بن الوليد وبقية فيه مقال ولكن توبع كما مر آنفا.
(٢) إسناده: رجاله ثقات. • أبو علي الروذباري هو الحسين بن محمد بن محمد بن علي الطوسي. • أبو داود هو سليمان بن الأشعث السجستاني. • جرير هو ابن حازم البصري، تقدموا. والحديث في سنن أبي داود في الأدب (٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨ رقم ٥١٧٤). كما أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٦٩) وعنه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨) عن حفص عن الأعمش به ولكن عنده "جاء رجل" موضع "جاء سعد بن معاذ". ورواه المؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩) من طريق أبي الربيع عن جرير به. ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٦٩) عن وكيع عن سفيان عن الأعمش به. ورواه أبو داود في الأدب مرفوعًا (٥/ ٣٦٨ رقم ٥١٧٥) من طريق أبي داود الحفري عن سفيان عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد بنحوه عن النبي - ﷺ - ولم يسق لفظه وفيه رجل لعله هزيل بن شرحبيل. ورواه المؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩) من طريق سفيان عن منصور عن هلال بن يساف أن سعدا استأذن فذكره. وصححه الألباني راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٨٩٣).
(٣) إسناده: حسن. • أبو طاهر الفقيه هو محمد بن محمد بن محمش الزيادي. • أبو بكر القطان هو محمد بن الحسين بن الحسن القطان. • أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي، تقدموا.
[ ١١ / ٢٢١ ]
وهب بن جرير، حدثنا أبي قال: سمعت الأعمش يحدث عن طلحة بن مصرف، عن هزيل بن شرحبيل أن سعد بن مالك استأذن على رسول الله - ﷺ -، وهو في بيته، واستقبل سعد بوجهه البيت، فقال النبي - ﷺ -: "هكذا يا سعد وإنّما الاستئذان من النظر".
كذا وجدته في كتاب سعد بن مالك.
[٨٤٤١] أخبرنا أبو الحسن العلوي (^١)، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، حدثنا أبو قلابة الرقاشي، حدثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد، حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور عن طلحة بن مصرف، عن الهزيل عن قيس بن سعد قال: استأذنت فقمت حيال الباب، فقال النبي - ﷺ -: "ما هذا يا قيس؛ فإنما الاستئذان من أجل النّظر".
كذا قال، والأوّل أصح.
[٨٤٤٢] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيّوب، عن عطاء بن دينار، عن عمار بن سعد قال: قال عمر بن الخطاب: من ملأ عينيه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق.
[٨٤٤٣] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقرئ ببغداد، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعبة- ح،
_________________
(١) إسناده كسابقه. • أبو الحسن العلوي هو محمد بن الحسين بن داود العلوي. • أبو قلابة الرقاشي هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله البصري، صدوق. • قيس بن الربيع هو الأسدي الكوفي، صدوق. • منصور هو ابن المعتمر الكوفي: تقدموا. لم أجد هذا الحديث وما قبله.
(٢) وقع في الأصل"، "أبو الحسن الطبري" وفي "ن"، "أبو الحسين العلوي".
(٣) إسناده: منقطع. • عطاء بن دينار هو الهذلي، المصري صدوق. • عمار بن سعد السلهمي المرادي ويقال: التجيبي المصري. مقبول، من السادسة (بخ د). روى عن ابن عمر ولم يدركه راجع "التهذيب" (٧/ ٤٠١ - ٤٠٢) والخبر رواه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٠٩٢) من طريق شعبة عن عطاء بن دينار به.
(٤) سناده: صحيح.
[ ١١ / ٢٢٢ ]
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن زيد الحافظ، أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، قال سمعت جابرًا قال: أتيت رسول الله - ﷺ - في دينٍ على أبي، فدققتُ الباب، فقال: "من ذا؟ ".
فقلت: أنا، فقال: "أنا أنا" كأنّه كرهه.
[في حديث المقرئ وقوله: في دين على أبي، فقال: "من هذا؟ " وقال: عن جابر] (^١).
رواه البخاري (^٢) في "الصحيح" عن أبي الوليد.
وأخرجه مسلم (^٣) من أوجه عن شعبة.
_________________
(١) ما بين الحاصرتين ساقط من "الأصل".
(٢) في الاستئذان (٧/ ١٣١) وفي "الأدب المفرد" (رقم ١٠٨٦).
(٣) في الآداب (٢/ ١٦٩٧ رقم ٣٨) من طريق عبد الله بن إدريس، و(رقم ٣٩) من طريق وكيع، وبدون ذكر اللفظ من طريق بهز وأبي عامر العقدي والنضر بن شميل ووهب بن جرير، كلهم عن شعبة به. وأخرجه أبو داود في "الأدب" (٥/ ٣٧٤ رقم ٥١٨٧) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣٢٨) من طريق بشر بن المفضل، وابن ماجه في الأدب (٢/ ١٢٢٢ رقم ٣٧٠٩) من طريق وكيع وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٦٣) عن عفان، والدارمي في الاستئذان (ص ٦٧١) عن سعيد بن الربيع وابن الجعد في "مسنده بدون ذكر اللفظ (رقم ١٧٣٤) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي ووهيب وأبي النضر، و(رقم ١٧٣٦) من طريق يزيد والخطيب في "الجامع" (١/ ١٦٣ رقم ٢٢٨ هـ) من طريق عبد الله بن المبارك، وبسياق طويل (رقم ٢٢٩) من طريق علي بن عاصم، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٢٨٧ رقم ٣٣٢٤) من طريق عمرو بن حكام، كلهم عن شعبة به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٢٢٥) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٦٦٤) عن الفضل بن الحباب بنفس الطريق. وأخرجه ابن الجعد في "مسنده" (٧/ ٧٠٢ رقم ١٧٣٢) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٢٨٧ رقم ٣٣٢٣) والطيالسي في "مسنده" بنحوه (ص ٢٣٧) ومن طريقه ابن الجعد في "مسنده" بدون ذكر اللفظ (٢/ ٧٠٧) والمؤلف في "سننه" (٨/ ٣٤٠) عن شعبة به ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٧٠) عن أبي عبد الله الحافظ بنفس الطريق الثانية كما رواه في "سننه" (٨/ ٣٤٠) من طريق أبي بكر الإسماعيلي عن الفضل بن الحباب به.
[ ١١ / ٢٢٣ ]