[٨٦٨٢] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إبراهيم ابن صالح، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم بمنى قال عبد الله بن
_________________
(١) إسناده: رجاله ثقات. • هشيم هو ابن بشير بن دينار السلمي.
(٢) في السلام (٢/ ١٧٠٥ رقم ٦).
(٣) في الاستئذان (٧/ ١٣٤). وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٤٤٢) - وعنه ابن ماجه في الأدب (٢/ ١٢١٩ رقم ٣٦٩٧) - وأحمد في "مسنده" (٣/ ٩٩، ١١٢، ١١٥، ١٤٠، ١٤٤، ١٩٢، ٢٠٢، ٢١٠، ٢٦٢)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٦١) والبزار في "مسنده" (٢/ ٤٢٢ - كشف الأستار) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به. ٨٦٨، إسناده: رجاله ثقات غير إبراهيم بن صالح. • إبراهيم بن صالح هو الشيرازي لم أقف على من ترجمه. • سفيان هو ابن عيينة، تقدما. والحديث في "مسند الحميدي" (١/ ٨١ - ٨٢ رقم ١٤٨). وأخرجه النسائي في السهو (٣/ ٥) عن محمد بن منصور المكي، وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٣٢٥ رقم ١٠١٧) عن علي بن محمد الطنافسي، كلاهما عن سفيان بن عيينة به مختصرًا. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ٣٣٦ رقم ٣٥٩٧) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٧٢٩١) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٤) عن سفيان بن عيينة بنفس السند مختصرًا. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" باختصاره (٨/ ٣٥ رقم ٧٢٩٢) من طريق روح بن القاسم عن زيد بن أسلم به. ورواه المؤلف في "سننه" (٢/ ٢٥٩) عن علي بن أحمد بن عبدان بنفس الطريق.
[ ١١ / ٣٦٧ ]
عمر: ذهب رسول - ﷺ - إلى مسجد بني عمرو بن عوف بقباء ليصلي فيه، فدخلت عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه [فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله - ﷺ - يرد عليهم حين كان يسلمون عليه] (^١) وهو يصلي، فقال صهيبا: كان يشير إليهم بيده.
قال سفيان: فقلت لرجل: سله أنت سمعته من ابن عمر؟ قال: يا أبا أسامة أسمعته من ابن عمر؟ فقال: أما أنا قد كلمته وكلمني، ولم يقل زيد: سمعته.
[٨٦٨٣] وأخبرنا أبو الحسين بن أبي بكر بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا الأسفاطي- وهو العباس بن الفضل- حدثنا أبو الوليد، حدثنا ليث بن سعد، حدثنا بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نابل صاحب العباء، عن ابن عمر، عن صهيب قال: مررت على رسول الله - ﷺ - وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد علي إشارة.
قال ليث: حسبته قال: باصبعه.
[٨٦٨٤] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف المهرجاني بها، أخبرنا أبو سهل
_________________
(١) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل و"ن" فاستدركناه من "مسند الحميدي" و"السنن الكبرى" للمؤلف.
(٢) إسناده: حسن. • أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. • نابل هو صاحب العباء والأكسية والشمال. مقبول، من الثالثة (د ت س). والحديث أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٥٦٨ رقم ٩٢٥) عن يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة ابن سعيد والترمذي في الصلاة (٢/ ٢٠٣ رقم ٣٦٧) والنسائي في السهو (٣/ ٥) عن قتيبة بن سعيد وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٣٢) عن حجاج بن محمد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤٥٤) من طريق شعيب بن الليث، والطبراني في ل"الكبير" (٨/ ٣٥ رقم ٧٢٩٣) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، كلهم عن الليث بن سعد به. وأخرجه الدارمي في الصلاة (ص ٣١٦) عن أبي الوليد الطيالسي بنفس الطريق. ورواه المؤلف في "سننه" (٢/ ٢٥٨) بنفس الإسناد هنا.
(٣) إسناده: فيه شيخ المؤلف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. • حماد هو ابن زيد. والخبر رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ٣٣٦) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ولم يسق لفظه. كما رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ٣٣٦ رقم ٣٥٩٥) من طريق ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وأيضًا من طريق سالم عن ابن عمر به (رقم ٣٥٩٦).
[ ١١ / ٣٦٨ ]
الإسفراييني، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا علي بن الجعد، أخبرني حماد، عن أيوب، عن ابن سيرين، وعن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر في رد السلام في الصلاة قال: يومئ برأسه، أو يشير بأصبعه.