٦٧٣٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:
عَنْ أَبِيهِ قالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ
مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: «لَا». قالَ (^١): فَالشَّطْرِ (^٢)؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ (^٣)؟ قالَ: «الثُّلُثُ كَبِيرٌ؛ إِنَّكَ إِنْ (^٤) تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ فَقَالَ (^٥): «لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ (^٦) أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ (^٧) سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ
⦗٦٣⦘
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ.
_________________
(١) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «قلتُ».
(٢) في رواية أبي ذر: «فالشَّطْرُ». كتبت بالحمرة.
(٣) بهامش (ب، ص): الثَّاء ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ.
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) بهامش (ب): في اليونينية بعد قوله: «فقال»: «إنك» مضروب عليها هكذا. اهـ.
(٦) في رواية أبي ذر: «ولَعَلَّكَ». كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر: «وَلكِنْ الْبَائِسُ»، ولم يضبط الكلمتين في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): تخفيف النون وضمُّ سين: «البائسُ» من الفرع. اهـ.
[ ٦ / ٦٢ ]