وقَد يسَّرَ اللهُ لي الوقوفَ على نُسخَتينِ خَطيتَينِ لهذه العَوالي:
[١] النُّسخةُ الأُولى في الأوراقِ [١٠٤ - ١١٨] مِن المجموعِ (١٥٨٤) في مكتبةِ كُوبرلي في تُركيا.
وفي آخِرِها سماعاتٌ مُلخصةٌ مِن الأصلِ في سَنوات (٦٩١، ٧٦٤، ٧٥٦، ٧٥٧ هـ).
* وهي مِن روايةِ أمِّ هانئٍ مريمَ بنتِ عليِّ بنِ عبدِ الرحمنِ الهُورينيِّ المصريةِ الشافعيةِ (^٢).
* عن النَّشاوريِّ عَفيفِ الدِّينِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ أبي محمدٍ المكيِّ (^٣).
* عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ المكيِّ (^٤).
_________________
(١) أبو الحكم الأنصاري السرقسطي. توفي سنة (٥٤١ هـ). انظر «تاريخ الإسلام» (١١/ ٧٨٨).
(٢) امرأة صالحة خيرة فاضلة كثيرة النحيب والبكاء عند ذكر الله ورسوله محبة في الحديث وأهله. توفيت سنة (٨٧١ هـ). انظر «الضوء اللامع» (١٢/ ١٥٦). والسيوطي يروي هذا الجزء عنها.
(٣) مسند مكة. توفي سنة (٧٩٠ هـ). انظر «ذيل التقييد» (٢/ ٦٣).
(٤) إمام المقام، شيخ عالم فقيه محدث عابد ورع كبير القدر، طلب الحديث وسمع ونسخ الأجزاء، وطال عمره وبعد صيته. توفي سنة (٧٢٢ هـ). انظر «معجم الشيوخ» للذهبي (١/ ١٥٠)، و«الدرر الكامنة» (١/ ٦٠).
[ ٢١ ]
* عن ابن المُقَيَّرِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ منصورٍ أبي الحسنِ البغداديِّ (^١) إجازةً.
* عن شُهدةَ.
[٢] والنُّسخةُ الثانيةُ ضمنَ المَجموعِ (٤٥٢) مِن الخزانةِ الكتانيَّةِ، في الأوراقِ [١٠١ - ١١٩] (^٢)، فَرغَ مِنها [محمدُ بنُ محمدِ منصور الحُسينيُّ (^٣) نهارَ الجمعةِ (٢٦) شعبانَ سَنةَ (١٨٨١) (^٤)].
وهي تَتفقُ مَع السابقةِ في أنَّها مِن رِوايةِ النَّشاوريِّ عن الرَّضيِّ الطَّبريِّ، ثم أنَّهما مِن رِوايةِ ابنِ المُقَيَّرِ عن شُهدةَ، لكنْ تَفتَرقانِ بينَ ذلكَ، فالأُولى
_________________
(١) الشيخ المسند الصالح رحلة الوقت. توفي سنة (٦٤٣ هـ). انظر «السير» (٢٣/ ١١٩).
(٢) كتب بخط باهت في أسفل الورقة الأولى [١٠١]، والأخيرة [١١٩] وخلت بقية الأوراق من أي ترقيم، فاعتمدت هذا الترقيم في الجزء وإن كان لا يتوافق مع ترقيم بقية الأجزاء في المجموع.
(٣) لم أهتد إلى ترجمة الناسخ بادئ الأمر، حتى وقفت على ترجمته في مقدمة كتاب «بر الوالدين» للبخاري بتحقيق بسام الحمزاوي، فهو ناسخه أيضًا فرغ منه سنة (٨٨٧ هـ). وهو محمد بن محمد بن علي بن هاشم رضي الدين أبو بكر الحسيني الموسوي الحلبي الحنبلي، ويعرف بابن منصور، ومنصور هو لقب والده*. ولد بحلب سنة (٨٦٣ هـ)، ونشأ بها فاشتغل وطلب الحديث، وقدم القاهرة مرتين. انظر «الضوء اللامع» (٩/ ١٦٤)، «در الحبب في أعيان حلب» (٢/ ٣١٠). * لذلك سطر اسمه في آخر هذا الجزء وفي مواضع أخرى من هذا المجموع وفي «الرحلة الشامية» له -مخطوط في التيمورية [حديث ٢٢٦] بخطه-: محمد بن محمد منصور.
(٤) كذا، وظاهر ما فيه، والصواب -إن شاء الله-: (٨٨١). إذ في المجموع المذكور جزآن نسَخَهما ابن منصور بعده بيومين: الأحد (٢٨) شعبان (٨٨١).
[ ٢٢ ]
تقدَّمَ أنَّها مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ عن ابنِ المُقَيَّرِ إجازةً، أمَّا هذه فهي مِن رِوايةِ الرَّضيِّ الطَّبريِّ، عن المُحِبِّ الطَّبريِّ (^١) سَماعًا، عن ابنِ المُقَيَّرِ سَماعًا (^٢).
وقَد تأخَّرَ وُصولُ هذِه النُّسخةِ إليَّ، بل لم أكنْ أعلمُ بها، حتى أرسَلَها لي الأخُ محمدٌ الشَّعار -صاحبُ دارِ الحديثِ الكتانيةِ- جزاهُ اللهُ خيرًا، فوصَلتني وقَد حَققتُ الجُزءَ على نُسخةِ كوبرلي السابقةِ، ولمَّا قارنتُ بينَ النُّسختَينِ وَجدتُّ هذه أقلَّ خَطأً بمعدلِ النِّصفُ، فآثرتُ أن أتخِذَها أصلًا، ورَمزتُ للأُولى بـ (كو). واللهُ الموفقُ.