١٧٥ - عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال: «اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد أن أتت عليه ثمانون سنةً بالقدوم» متفق عليه (٣) غير أن ذكر «سنة» ليس لمسلم (*) .
_________________
(١) أحمد (٦/١٣٧)، مسلم (١/٢٢٣)، النسائي (٨/١٢٦)، الترمذي (٥/٩١)، وهو عند أبي داود (١/١٤)، وابن ماجه (١/١٠٧) .
(٢) أبو داود (١/١٤) .
(٣) البخاري (٣/١٢٢٤، ٥/٢٣٢٠)، مسلم (٤/١٨٣٩)، أحمد (٢/٣٢٢) . (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك: قال المصنف: غير أن ذِكْر "سنة" ليس لمسلم. والصحيح أنها وردت عند مسلم (٤/١٨٣٩)
[ ١ / ٦٨ ]
١٧٦ - وعن سعيد بن جبير قال: «سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض رسول الله - ﷺ -؟ قال: أنا يومئذ مختون، وكانوا لا يختتنون حتى يدرك» رواه البخاري (١) .
١٧٧ - وعن عائشة «أن النبي - ﷺ - ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما» رواه البيهقي والحاكم، وقال: صحيح الإسناد (٢) .
١٧٨ - وعن ابن جُرَيْج قال: أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده «أنه جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: قد أسلمت، قال: ألقِ عنك شعر الكفر، يقول: احلق، وأخبرني آخر معه أن النبي - ﷺ - قال لآخر: ألق عنك شعر الكفر واختتن» رواه أحمد وأبو داود والطبراني وابن عدي (٣) وإسناده منقطع، وعثيم وأبوه مجهولان (٤) .
١٧٩ - وعن شدَّاد بن أوسٍ مرفوعًا (*) «الختان سنة في حق الرجال، مكرمة في حق النساء (٥)» أخرجه أحمد والبيهقي، وفي إسناده حجاج بن أرطأة وهو ضعيف لا
_________________
(١) البخاري (٥/٢٣٢٠) .
(٢) البيهقي (٩/٢٩٩)، الحاكم (٤/٢٦٤) .
(٣) أحمد (٣/٤١٥)، أبو داود (١/٩٨)، الطبراني في "الكبير" (٢٢/٣٩٥)، ابن عدي في "الكامل" (١/٢٢٢) .
(٤) وفي الخلاصة: عثيم بن كثير بن كليب الحجازي عن أبيه عن جده، وعنه ابن جريج وثقه ابن حبان.
(٥) فائدة: أخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن أبي حازم: «قام - ﷺ - صلاة فأوهم فيها فسئل، فقال: مالي لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته»، ورجاله ثقات؛ لكنه مرسل، = (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك: ذكر المؤلف عن شداد بن أوس مرفوعًا، ولا يوجد هذا الحديث عند أحمد والبيهقي إلا من رواية أبي المليح عن أبيه مرفوعا البيهقي (٨/٣٢٥)، أحمد (٥/٧٥) وروي هذا الحديث عن ابن عباس مرفوعًا وموقوفًا لكن من رواية عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس البيهقي (٨/٣٢٤)، والطبراني في الكبير (١١/٢٣٣، ١٢/١٨٢) ولعل المقصود هنا هو رواية أبي المليح عن أبيه عن شداد بن أوس وهي موجودة عند الطبراني في الكبير (٧/٢٧٣، ٢٧٤) .
[ ١ / ٦٩ ]
يحتج به، وأخرجه الطبراني (١) عن شداد بن أوس عن ابن عباس، قال العراقي: وسنده ضعيف.
قوله: «بالقَدُّوم» بفتح القاف وضم الدال وتخفيفها: آلة النجارة. قوله: «يدرك» أي: يبلغ، إذ الإدراك في أصل اللغة البلوغ.