١٠١ - حَدَّثَنَا عِيسَى، قَالَ: أَخبَرَنِي عَلِيٌّ، أَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمٍ، نا هِشَامُ بنُ [عَمَّارٍ] (^١)، نا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ، عن ابنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ زِيَادِ بنِ سَمعَانَ، وَغَيرُ وَاحِدٍ مِمَّن سَمِعَهُ، عن ابنِ شِهَابٍ يُخبِرُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعُودٍ،
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَتَبَ إِلَى قَيصَرَ يَدعُوهُ إِلَى الإِسلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ دِحيَةَ بنَ خَلِيفَةَ الكَلبِيَّ، يَرفَعُهُ إِلَى عَظِيمِ بُصرَى، يَرفَعُهُ عَظِيمُ بُصرَى إِلَى قَيصَرَ، وَكَانَ قَيصَرُ قَد مَشَى أَيَّامَهُ تِلكَ مِن حِمصَ إِلَى بَيتِ المَقدِسِ؛ شُكرًا لِمَا كُشِفَ عَنهُ مِن جُنُودِ فَارِسَ.
_________________
(١) إسنادُهُ تالفٌ، والحديثُ متفَقٌ علَيهِ. * عَبدُ اللهِ بنُ زِيَادِ بنِ سَمعَانَ: قالَ البخاريُّ: «سكتُوا عَنهُ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بثقةٍ»، وقالَ في موضعٍ: «ضعيفٌ». قالَ أحمدُ: «سمعتُ إبراهيمَ بنَ سعدٍ يحلفُ أنَّ ابنَ سمعانَ كذَّابٌ». وقالَ الجُوْزْجانيُّ: «ذاهبُ الحديثِ». وقالَ مالكٌ: «كذَّابٌ». وقالَ ابنُ المدينيِّ، والفلَّاسُ: «ضعيفُ الحديثِ جدًّا». * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ ق ١٧٨ - ١٧٩). =
(٢) في «الأصل»: «هشام بن عبد الملك»، والصواب ما أثبته؛ فليس من الرواة عن الوليد بن مسلم: هشام بن عبد الملك، بينما في الرواة عنه: هشام بن عمار. ويؤيد هذا، أن بهاء الدين ابن عساكر روى هذا الحديث من طريق المصنف، وقال فيه: «حدثنا هشام بن عمار». والله أعلم.
[ ٣٠٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٢٧ - ٢٢٨)، عن عبدِ اللهِ ابنِ زيادِ بنِ سمعانَ، وغيرِ واحدٍ ممَّن سمعَهُ، منِ ابنِ شهابٍ، بِهِ. أخرجَهُ البخاريُّ (٢٩٤٠)، والنسائيُّ في (الكبرى) (٥٨٢٧، ٨٧٩٤)، وأحمدُ (٢٣٧١)، والبيهقيُّ في (الدلائل) (٤/ ٣٧٧ مطوَّلًا)، عن صالحِ ابنِ كيسانَ. وأحمدُ (٢٣٧٠ مطوَّلًا)، عن ابنِ أخِي ابنِ شهابٍ. وأحمدُ (٢٣٧٢)، والبيهقيُّ (٤/ ٣٨٠ مطوَّلًا)، عن معمرٍ. ثلاثتهم [١]، عن الزهريِّ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ، عن ابنِ عباسٍ. وأخرجَهُ مسلمٌ (١٧٧٣)، وابنُ حِبانَ (٦٥٥٥)، وعبدُ الرزاقِ (٩٧٢٤)، واللالِكائيُّ في (شرح أصول الاعتقاد) (١٤٥٧)، عن معمرٍ. والنسائيُّ في (الكبرى) (١٠٩٩٨)، عن صالحِ بنِ كيسانَ. وابنُ مندَهْ في (الإيمان) (١٤٣)، عن شعيبِ بنِ أبِي حمزةَ. ثلاثتُهُم، عن الزُّهريِّ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ، عن ابنِ عباسٍ، قالَ: حدثَنِي أبُو سفيانَ بنِ حربٍ مِن فِيهِ إلَى في، قالَ: «انطلَقتُ في المدَّةِ التِي كانَت بينَنَا وبينَ رسولِ اللهِ - ﷺ -، - قالَ: - فبَينَا أنَا بالشامِ، إِذ جِيءَ بكتابٍ مِن رسولِ اللهِ - ﷺ - إلَى هرقلَ، - قالَ: - وكانَ دحيةٌ الكلبيُّ جاءَ بِهِ، فدفعَهُ إلَى عظيمِ بُصرَى، فدفعَهُ عظيمُ بُصرَى إلَى هرقلَ» الحديثَ.
(٢) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ليست هكذا بالمطبوع، والتعديل أرسله لنا محقق الكتاب، جزاه الله خيرا
[ ٣١٠ ]