٦٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ الفَضلِ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ، عن مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عن أَزهَرَ بنِ سَعِيدٍ،
عَن كَعبٍ: «في بَيتِ المَقدِسِ، اليَومُ فِيهِ كَأَلفِ يَومٍ، وَالشَّهرُ فِيهِ كَأَلفِ شَهرٍ، وَالسَّنَةُ فِيهِ كَأَلفِ سَنَةٍ، وَمَن مَاتَ فِيهِ فَكَأَنَّمَا مَاتَ في السَّمَاءِ الدُّنيَا، وَمَن مَاتَ حَولَهَا فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِيهَا».
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ: هوَ كاتبُ اللَّيثِ. ضعَّفَهُ أكثرُ النقادِ. مرَّ. * مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ: هوَ ابنُ حُدَيرِ بنِ سعيدٍ الحضريُّ، أبُو عمرٍو الحِمصيُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وابنُ مهديٍ، والعجليُّ، والنسائيُّ، وأبُو زُرعةَ، وابنُ حِبانَ، وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ، حسنُ الحديثِ، يُكتبُ حديثُهُ ولَا يحتجُّ بِهِ». وقالَ يعقوبُ بنُ شيبةَ: «قَد حملَ الناسُ عَنهُ، ومِنهُم مَن يرَى أنَّهُ وسطٌ ليسَ بالثبتِ، ولَا بالضعيفِ، ومِنهُم مَن يضعفُهُ». وقالَ ابنُ خراشٍ: «صدوقٌ». * أَزهَرُ بنُ سَعِيدٍ: هوَ الحزاريُّ الحِميَرِيُّ. قالَ ابنُ وضاحٍ: «ثقةٌ شاميٌّ»، وكذلِكَ قالَ العجليُّ. وقالَ الذهبيُّ: «تابعيٌّ حسنُ الحديثِ، لكنَّهُ ناصبيٌّ ينَالُ مِن عليٍّ - ﵁ -». وقالَ ابنُ حجرٍ: «لَم يتكلمُوا إلَّا في مذهبِهِ»، وقَد وثقَهُ العجليُّ. * * * =
[ ٢٤٢ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ١٢٩ - ١٣٠)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٤/ق ١٩٥ - ١٩٦)، مِن طريقِ المصنِّف. وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٧٢ - ٢٧٣)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
[ ٢٤٣ ]
٦٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن ثَورِ بنِ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ،
عَن كَعبِ الأَحبَارِ، قَالَ: «مَن دُفِنَ في بَيتِ المَقدِسِ فَقَد جَازَ الصِّرَاطَ».
_________________
(١) إسنادُهُ تالفٌ. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ القُشَيريُّ المقدسيُّ. مِنَ الضعفاءِ المتروكينَ. قالَ أبُو حاتمٍ: «متروكُ الحديثِ، كانَ يكذِبُ ويُقَنطِرُ الحديثَ». وقالَ العقيليُّ: «حديثُهُ منكرٌ، ليسَ لَهُ أصلٌ، ولَا يُتابَعُ علَيهِ، وهوَ مجهولٌ بالنقلِ». وقالَ ابنُ عديٍّ: «منكرُ الحديثِ». وقالَ الأزديُّ: «كذابٌ، متروكُ الحديثِ». * ثَورُ بنُ يَزِيدَ: وثقَهُ دُحيمٌ، والأوزاعيُّ، ويحيَى بنُ سعيدٍ القطانُ، وابنُ معِينٍ، والنسائيُّ، وابنُ سعدٍ، وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ حافظٌ». * خَالِدُ بنُ مَعدَانَ: تابعيٌّ ثقةٌ. مرَّ. * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ١٩٦). وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٧٣)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
[ ٢٤٤ ]
٦٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن ثَورِ بنِ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ، قَالَ:
سَمِعتُ كَعبًا، يَقُولُ: «مَقبُورُ بَيتِ المَقدِسِ لَا يُعَذَّبُ».
_________________
(١) إسنادُهُ تالفٌ. مرَّ رجالُهُ في الأثرِ السابقِ. * * * أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ١٣٠)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٤/ق ١٩٦)، مِن طريقِ المصنِّفِ. وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٧٣)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
[ ٢٤٥ ]
٦٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا سَعِيدُ بنُ دُهثُمٍ، نا خُلَيدُ بنُ دَعلَجٍ، قَالَ:
سَمِعتُ الحَسَنَ، يَقُولُ: «مَن دُفِنَ في بَيتِ المَقدِسِ في زَيتُونِ المِلَّةِ، فَكَأَّنَمَا دُفِنَ في سَمَاءِ الدُّنيَا». قَالَ خُلَيدٌ: «مَا عَرَفتُ المِلَّةَ حَتَّى قَدِمتُ بَيتَ المَقدِسِ».
_________________
(١) إسنادُهُ تالفٌ. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * سَعِيدُ بنُ دُهثُمٍ: ذكرَهُ الذهبيُّ في (الميزان)، وقالَ: «شيخٌ لنُعَيمِ بنِ حمادٍ، روَى خبرًا منكرًا - وذكرَه ـ». وقالَ العقيليُّ: «حديثُهُ غيرُ محفوظٍ». * خُلَيدُ بنُ دَعلَجٍ: هوَ أبُو حَلبَسٍ البصريُّ. سكنَ الموصلَ، ثمَّ قدمَ الشامَ، فسكنَ بيتَ المقدسِ. مجمَعٌ علَى ضعفِهِ، فضعَّفه أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وأبُو داودَ، والساجيُّ، والعقيليُّ، وابنُ البرقيِّ، وغيرُهُم، وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بثقةٍ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحٌ، ليسَ بالمتينِ في الحديثِ، حدَّثَ عن قتادةَ أحاديثَ بعضُهَا منكرٌ»، وذكرَهُ الدارقُطنيُّ في جماعةٍ منَ المتروكينَ. وقالَ ابنُ حِبانَ: «كانَ كثيرَ الخطأِ فِيمَا يروِي عن قتادةَ. يعجبني التنكُّبُ عن حديثِهِ إذَا انفردَ». * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ ق ١٩٦ - ١٩٧). وأخرجَهُ أبُو المعالي المقدسي في (فضائل القدس) (ص: ٢٧٤)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
[ ٢٤٦ ]
٦٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ،
نا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ [عُمَرَ] (^١) المَازِنِيُّ، قَالَ: سَأَلَنِي عَبدُ الرَّزَّاقِ عن مَنزِلِي، فَأَخبَرتُهُ أَنِّي مِن بَيتِ المَقدسِ، فَقَالَ: «هَل تَعرِفُ زَيتُونَ المِلَّةَ؟» - قَالَ: - قُلتُ: «نَعَم»، قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهَا رَوضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ».
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ عُمَرَ المَازِنِيُّ: لعلَّهُ المترجَمُ لَهُ في (ميزانُ الاعتدالِ)، حيثُ قالَ الذهبيُّ: «عبدُ الرحيمِ بنُ عمرَ، عن الزهريِّ، وعَنهُ مسلمٌ الزنجيٌّ: حديثٌ منكرٌ، ولَا يكادُ يعرَفُ»، فقالَ ابنُ حجرٍ في (اللسان) (٤/ ٧) معقِّبًا: «هذِهِ الترجمةُ مأخوذةٌ مِن كلامِ العقيليُّ غيرُ مرضيةٍ بالمقصودِ، وقَد وقعَ لَهَا نظائرٌ، قالَ العُقَيليُّ: حديثُهُ غيرُ محفوظٍ، ولَا يُعرَفُ إلَّا بِهِ». * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ١٩٧). وأخرجَهُ أبُو المعالِي في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٧٤)، قالَ: أبنا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. وعندَهُ: عبدُ الرَّحيمِ بنُ عديٍّ المازنيِّ.
(٢) في الأصل (عدي)، والمثبت من ترجمة إبراهيم بن محمد الفريابي في (تهذيب الكمال) للمزي (٢/ ١٩١).
[ ٢٤٧ ]