٦٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَمرُو ابنُ بَكرٍ، نا ثَورُ بنُ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ،
عَن أبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: «أَقسَمَ رَبُّكَ، فَقَالَ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ [التين: ١]، فالزَّيتُونُ: طُورُ زَيتَا».
_________________
(١) إسنادُهُ تالفٌ، وسيأتِي برقمِ (٨٣). * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * عَمرُو بنُ بَكرٍ: هوَ ابنُ تميمٍ السكسكيُّ الشاميُّ. قالَ ابنُ عديٍّ: «لهُ أحاديثُ مناكيرُ عن الثقاتِ». وقالَ ابنُ حِبانَ: «يروِي عن إبراهيمَ بنِ أبِي عبلةَ، وابنِ جريجٍ، وغيرِهِمَا منَ الثقاتِ الأوابدَ والطامَّاتِ، التِي لا يَشكُّ مَن هذَا الشأنُ صناعتُهُ أنَّهَا معمولةٌ أو مقلوبةٌ. لا يحلُّ الاحتجاجُ بِهِ». وذكرَهُ العقيليُّ في (الضعفاء)، وذكرَهُ أبُو نعيمٍ في (الضعفاء)، وقالَ: «عن ابنِ جريجٍ، وابنِ أبِي عبلةَ مناكيرَ لا شيءٌ». وقالَ الذهبيُّ في (الميزان): «أحاديثُهُ شبهُ موضوعةٍ». وقالَ ابنُ حجرٍ: «متروكٌ». * ثَورُ بنُ يَزِيدَ: ثقةٌ. مرَّ. * خَالِدُ بنُ مَعدَانَ: تابعيٌّ ثقةٌ. مرَّ. * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ٢٢٤). وسيأتِي تخريجُهُ في الأثرِ الآتِي برقمِ (٨٣).
[ ٢٤٨ ]
٦٩ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا زُهَيرٌ، نا رُدَيحٌ،
نا أَبُو زُرعَةَ الشَّيبَانِيُّ، أَنَّ عِيسَى بنَ مَريَمَ رُفِعَ مِن طُورِ زَيتَا، بَعَثَ اللهُ - ﷿ - رِيحًا، فَخَفَقَت بِهِ حَتَّى هَروَلَ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللهُ - ﷿ - إِلَى السَّمَاءِ.
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ، والأثرُ صحيحٌ عن الشيبانيِّ. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد). * إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ. * زُهَيرٌ: هوَ ابنُ عبادٍ الرُّؤَاسيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ، وذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات)، وقالَ: «يخطئُ ويخالِفُ». وقالَ الدارقُطنيُّ: «مجهولٌ»، فتعقَّبَهُ الذهبيُّ في (الميزان)، فقالَ: «قلتُ: هوَ ابنُ عمِّ وكيعِ بنِ الجراحِ، كوفِيٌّ نزلَ مصرَ، وحدَّثَ عن مالكٍ، وحفصِ ابنِ ميسرةَ، وجماعةٍ. وعَنهُ: الحسنُ بنُ سفيانَ، والحسنُ بنُ الفرجِ الغزيُّ، وأبُو حاتمٍ الرازيُّ». * رُدَيحٌ: هوَ ابنُ عطيةَ، أبُو الوليدِ القرشيُّ. وثقَهُ دحيمٌ، وابنُ حِبانَ، وقالَ ابنُ حجرٍ: «صدوقٌ يُغرِبُ». * أَبُو زُرعَةَ الشَّيبَانِيُّ: هوَ يحيَى بنُ أبِي عمرٍو. ثقةٌ. مرَّ. * * * أخرجَهُ ابنُ عساكرَ في (تاريخه) (٤٧/ ٤٨١) مِن طريقِ المصنِّفِ. وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٣٢٤)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. وأخرجَهُ ابنُ أبِي حاتمٍ في (تفسيره) (٤/ ٤٣٤) في سورةِ النساءِ، تحتَ تفسيرِ قولِهِ تعالَى: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء: ١٥٨]، قالَ: حدَّثَنَا عليُّ بنُ الحسينِ، ثنا زهيرُ بنُ عبادٍ الرؤاسيُّ، حدثنِي رديحُ بنُ عطيةَ، عن أبِي زُرعةَ الشيبانيِّ، بِهِ. =
[ ٢٤٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = • قلتُ: عليُّ بنُ الحسينِ، إمَّا أَن يكونَ: عليَّ بنَ الحسينِ بنِ الحرِّ بنِ إشكابٍ. قالَ ابنُ أبِي حاتمٍ في (الجرحُ والتعديلُ) (٦/ ١٧٩): «روَى عَنهُ أَبِي، وكتَبتُ عَنهُ معَهُ، وهوَ صدوقٌ ثقةٌ، سُئلَ أبِي عَنهُ فقالَ: صدوقٌ». وإمَّا أَن يكونَ: عليَّ بنَ الحسينِ بنِ الجُنَيدِ الرازيَّ أبَا الحسنِ. قالَ ابنُ أبِي حاتمٍ (٦/ ١٧٩): «كتبنَا عَنهُ، وهوَ صدوقٌ ثقةٌ». وعلَى أيَّةِ حالٍ فهُوَ ثقةٌ صدوقٌ، وبقيَّةُ الإسنادِ ثقاتٌ. فإسنَادُه إلَى الشيبانيِّ صحيحٌ. واللهُ أعلمُ.
[ ٢٥٠ ]
٧٠ - حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ عُبَيدِ اللهِ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ، نا سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، نا رُدَيحُ بنُ عَطِيَّةَ، وَهَانِئُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ،
عَن إِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي عَبلَةَ، في قَولِهِ - ﷿ - ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾ [النازعات: ١٤]، قَالَ: «البَقِيعُ، الَّذِي هُوَ إِلَى جَانِبُ الطُّورِ، طُورِ زَيتَا».
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. * عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ الرَّازِيُّ: مرَّ. مجهولُ الحالِ. * مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ: هوَ ابنُ عيسَى. ضعيفٌ. مرَّ. * مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ: هوَ ابنُ بشيرٍ، أبُو عبدِ اللهِ السقطيُّ. مرَّ. * سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ أبُو أيوبَ التيميُّ. فِيه كلامٌ. مرَّ. * رُدَيحُ بنُ عَطِيَّةَ: ثقةٌ. مرَّ. * هَانِئُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ ابنُ أبِي عبلةَ. ذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات)، وقالَ: «ربَّمَا أَغربَ». * إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَبلَةَ: هوَ شمرُ بنُ يقظانَ بنِ المرتحلِ، أبُو إسماعيلَ. كانَ الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ يوجِّهُهُ إلَى بيتِ المقدسِ يقسمُ فِيهِ العطاءَ. وثقَهُ ابنُ معِينٍ، وعثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، ودُحيمٌ، ويعقوبُ بنُ سفيانَ، والنسائيُّ، وجمهورُ النقادُ، وقالَ ابنُ المدينيِّ: «كانَ أحدَ الثقاتِ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ». وقالَ الدارقُطنيُّ: «الطرقاتُ إلَيهِ ليسَت بصفوٍ، وهوَ بنفسِهِ ثقةٌ، لا يخالِفُ الثقاتِ إذَا روَى عَنهُ الثقةُ». * * * أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ ق ٢٢٧ - ٢٢٨).
[ ٢٥١ ]