١٤٦ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ، نا سُلَيمَانُ ابنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، نا أَبُو عَبدِ المَلِكِ الجَزَرِيُّ، عن عَبدِ الوَاحِدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ،
عَن عَبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قَالَ: «مَسكَنُ الخَضِرِ بِبَيتِ المَقدِسِ، فِيمَا بَينَ (و/٢٢) بَابِ الرَّحمَةِ إِلَى أَبَوابِ الأَسبَاطِ، وَهُوَ يُصَلِّي كُلَّ جُمُعَةٍ في خَمسِ مَسَاجِدَ: المَسجِدِ الحَرَامِ، وَمَسجِدِ المَدِينَةِ، وَمَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ، وَمَسجِدِ قُبَاءَ، وَيُصَلِّي كُلَّ لَيلَةٍ في مَسجِدِ الطُّورِ، وَيَأكُلُ كُلَّ جُمُعَةٍ أَكلَتَينِ مِن كَمَأَةٍ وَكَرَفسَ، وَيَشرَبُ مَرَّةً مِن زَمزَمَ، وَمَرَّةً مِن جُبِّ سُلَيمَانَ - ﷺ - الَّذِي بِبَيتِ المَقدِسِ، وَيَغتَسِلُ مِن عَينِ سُلوَانَ».
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. * الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ. * عَبدُ الوَاحِدِ بنُ زَيدٍ: هوَ أبُو عُبيدةَ البصريُّ. متروكُ الحديثِ. * * * أخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٨٦ - ١٨٧)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. تنبيهٌ: وقعَ عندَ أبِي المعالِي: «شهرُ بنُ حوشبٍ، عن عبدِ اللهِ»، فجانَبَ المُحقِّقَ الصوابُ حيثُ قالَ في الهامشِ: «لعلَّهُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، أَو عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو».
(٢) ذهب غالب المحققين من العلماء إلى أن الخضر مات، وينظر في هذه المسألة: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (٢٧/ ١٠٠)، والمنار المنيف لابن القيم (ص: ٥٨ - ٦٤)، والإصابة لابن حجر (٣/ ٢٢٧ - ٣٠٤)، وجنة المرتاب لشيخنا الحويني (ص: ٧٧ - ٨١).
[ ٣٧٥ ]
١٤٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا أَبُو عُمَيرٍ، نا ضَمرَةُ، عن السَّرِيِّ بنِ يَحيَى،
عَن ابنِ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: «إِليَاسُ وَالخَضِرُ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِمَا - يَصُومَانِ شَهرَ رَمَضَانَ بِبَيتِ المَقدِسِ، وَيُوَافِيَانِ المَوسِمَ كُلَّ عَامٍ».
_________________
(١) إسنادُهُ ضعيفٌ. * الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ، مرَّ. * أَبُو عُمَيرٍ: هوَ عيسَى بنُ محمدٍ النحاسُ، مرَّ. * ضَمرَةُ: هوَ ابنُ ربيعةَ الفلسطينيُّ، مرَّ. * السَّرِيُّ بنُ يَحيَى: هوَ ابنُ إياسِ بنِ حرملةَ. وثقَهُ أبُو داودَ الطيالسيُّ، ويحيَى بنُ سعيدٍ، وأحمدُ، وابنُ معِينٍ، وأبُو زُرعةَ، وأبُو حاتمٍ، والنسائيُّ، وغيرُهُم. * ابنُ أَبِي رَوَّادٍ: هوَ عبدُ العزيزِ بنُ أبِي روادٍ. قالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ، ثقةٌ في الحديثِ، متعبِّدٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ». * * * أخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٨٧)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. وأخرجَهُ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ في (زوائدهِ علَى الزهدِ) (ص: ٢٣٠)، قالَ: حدثَنِي الحسنُ، عن ضمرةَ، بِهِ. قالَ الحافظُ ابنُ حجرٍ في (الإصابة) (٣/ ٢٦٧): «ثمَّ وجدتُ في زياداتِ الزهدِ: عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، قالَ: وجَدتُ في كتابِ أبِي بخطِّهِ: حدثَنَا مهديُّ بنُ جعفرٍ، حدثَنِي ضمرةُ، عن السَّريِّ بنِ يحيَى، عن ابنِ أبِي روَّاد، قالَ: وذكرَهُ. قالَ عبدُ اللهِ: وحدثَنِي الحسنُ هوَ ابنُ واقعٍ، عن ضمرةَ، عن السريِّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبِي روَّاد، مثلَهُ». • قلتُ: مَا ذكرَهُ الحافظُ مِن وجادةِ عبدِ اللهِ لهذَا الأثرِ بخطِّ أبِيهِ غيرُ موجودٍ بالزهدِ المطبوعِ. واللهُ أعلمُ.
[ ٣٧٦ ]