٣١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ الفَضلِ، نا أَبُو الحَسَنِ يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ يَزِيدَ بنِ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ، نا أَبُو عُمَيرٍ النَّحَّاسُ، نا ضَمرَةُ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، عن نَافِعٍ، قَالَ:
قَالَ ابنُ عُمَرَ وَنَحنُ بِبَيتِ المَقدِسِ: «يَا نَافِعُ! اخرُج بِنَا مِن هَذَا البَيتِ؛ فَإِنَّ السَّيِّئَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ كَمَا تُضَاعَفُ الحَسَنَاتُ».
_________________
(١) أثرٌ موضوعٌ؛ وآفتُهُ يعقوبُ بنُ إسحاقَ. * عُمَرُ بنُ الفَضلِ: لم أجِد لهُ ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦). * أَبُو الحَسَنِ يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ يَزِيدَ بنِ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ: قالَ الذهبيُّ في (الميزانُ): «كذاب»، وذكرَ لَهُ هذَا الحديثَ وقالَ: «وهذَا مِن أباطيلِ يعقوبَ». * أَبُو عُمَيرٍ النَّحَّاسُ: مرَّ. وثقَهُ ابنُ معِينٍ، وأبُو زُرعَةَ، والنسائيُّ، وغيرُهم. * ضَمرَةُ: هوَ ابنُ ربيعةَ الفلسطينيُّ. ثقةٌ. * اللَّيثُ بنُ سَعدٍ: أَبُو الحَارثِ المصريُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، والنسائيُّ، والعِجليُّ، ويعقوبُ بنُ شيبةَ، وغيرُهُم، وقالَ أبُو زُرعةَ، وابنُ خِراشٍ: «صدوقٌ»، زادَ ابنُ خراشٍ: «صحيحُ الحديثِ». * * * أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٩١)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٤/ق ١٧٣)، مِن طريقِ المصنِّفِ. وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٩٥)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ بنُ الفضلِ، بِهِ. =
[ ١٨٥ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = وذكرَهُ الإمامُ الذهبيُّ في (الميزان)، في ترجمةِ يعقوبَ بنِ إسحاقَ، قالَ: «وروَى صاحبُ فضائلِ بيتِ المقدسِ فِيهِ عن عمرَ بنِ الفضلِ (^١)، قالَ: ثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ يزيدَ بنِ حجرٍ العسقلانيُّ - وذكرَهُ ثمَّ قالَ: - وهذَا مِن أباطيلِ يعقوبَ».
(٢) وقع في مطبوعة «لسان الميزان» (٦/ ٣٠٤) «عمر بن المفضل» وهو خطأ، وكذلك وقع فيها «حمزة» والصواب «ضمرة».
[ ١٨٦ ]