الباب الخامس"في صلاة الجمعة وما يتعلق بها" وفيه ستة فصول
الفصل الأول"في فضائلها والترغيب فيها"
٢١٠٣١- الجمعة حج المساكين. "ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي عن ابن عباس".
٢١٠٣٢- الجمعة حج الفقراء. "القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس".
٢١٠٣٣- أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة. "هب عن أبي هريرة"١
٢١٠٣٤- إن لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار. "ع عن أنس".
٢١٠٣٥- إن الله يسعر٢ جهنم كل يوم في نصف النهار،
_________________
(١) ١ قال المناوي في فيض القدير "٢/٢٨" إسناده حسن. ص. ٢ يسعر: سعر النار والحرب: هيجها وألهبها، وبابه قطع. وقرئ ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ وسعرت مخففا ومشددا والتشديد للمبالغة. المختار [٢٣٨] ب
[ ٧ / ٧٠٧ ]
ويخبيها يوم الجمعة. "طب عن واثلة".
٢١٠٣٦- إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة. "د١ عن أبي قتادة".
٢١٠٣٧- إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي [إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام] . "هب٢ عن أبي هريرة".
٢١٠٣٨- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، أعظم من يوم النحر والفطر، وفيه خمس خلال: فيه خلق الله آدم، وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض، وفيه توفي، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها الله شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء، ولا أرض ولا ريح، ولا جبل، ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة. "الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم "١٠٧٠" ص ٢ رمز المصنف في الجامع الصغير لهذا الحديث "حم د ن حب هـ ك" عن أوس بن أبي أوس وما بين الحاصرين هو حديث آخر ذكره المصنف في الجامع الصغير برقم "٢٥١٦" وقال المناوي "٢/٥٤٩" قال الهيثمي وسنده حسن. وأما تمام الحديث الأول قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. ص
[ ٧ / ٧٠٨ ]
٢١٠٣٩- إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه. "خط عن سلمان".
٢١٠٤٠- فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور. "فر عن جابر".
٢١٠٤١- ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء، أو اليوم الأزهر.
"ابن عساكر عن أبي بكر".
٢١٠٤٢- لي س من الصلاة صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له. "الحكيم طب عن أبي عبيدة".
٢١٠٤٣- إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل. "طس عن أنس".
٢١٠٤٤- ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار. "الخليلي عن أنس".
٢١٠٤٥- ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر. "حم ت١ عن ابن عمر".
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء فيمن مات يوم الجمعة رقم "١٠٧٤" وقال: غريب. ص
[ ٧ / ٧٠٩ ]
٢١٠٤٦- لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له. "خط عن أبي هريرة".
٢١٠٤٧- إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. "هـ عن ابن مسعود"١
٢١٠٤٨- الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر. "هـ عن أبي هريرة"٢
٢١٠٤٩- إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة.
"قط في الأفراد عن عائشة"٣
٢١٠٥٠- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة رقم "١٠٩٤" وفي إسناده عبد الحميد بن عبد العزيز وباقي رجال الإسناد ثقات فالإسناد حسن. ص. ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم "١٠٨٦" ص. ٣ قال المناوي في فيض القدير "١/٣٧٧" قال ابن الجوزي تفرد به عبد العزيز وهو كذاب فهو موضوع. ص.
[ ٧ / ٧١٠ ]
يوم الجمعة. "حم م١ ت عن أبي هريرة".
٢١٠٥١- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
"مالك حم٢ ٣ حب ك عن أبي هريرة".
٢١٠٥٢- أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعلت الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق. "م٣ ن هـ عن حذيفة وأبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب في فضل يوم الجمعة رقم "١٨" ص ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى من يوم الجمعة رقم "٤٦١" وقال حسن صحيح. وأبو داود كتاب الصلاة رقم "١٠٣٣" ص ٣ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم "٨٥٦" ص
[ ٧ / ٧١١ ]
٢١٠٥٣- إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له. "طس عن أنس".
٢١٠٥٤- إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول، والثاني والثالث، حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف.
"حم ع طب والضياء عن أبي أمامة".
٢١٠٥٥- إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك. "مالك والشافعي عن عبيد بن السباق مرسلا، هـ عنه عن ابن عباس".
٢١٠٥٦- يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد، يكتبون الأول فالأول، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف. "طب عن أبي أمامة".
٢١٠٥٧- تضاعف الحسنات يوم الجمعة. "طس عن أبي هريرة".
٢١٠٥٨- على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف. "حب عن أبي هريرة".
[ ٧ / ٧١٢ ]
٢١٠٥٩- ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة، وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة. "ن عن سلمان"١
٢١٠٦٠- من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.
"حم د ت٢ عن أبي هريرة".
٢١٠٦١- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة.
"حم هـ٣
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب فضل الإنصات وترك اللغو يوم الجمعة رقم "١٤٠٤" ص. ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة رقم "٤٩٨" وقال حسن صحيح ص ٣ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم "١٠٨٤" وقال في الزوائد: إسناده حسن. ص
[ ٧ / ٧١٣ ]
عن أبي لبابة بن عبد المنذر".
٢١٠٦٢- عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كمرآة بيضاء، وإذا في وسطها كالنكتة السوداء فقلت: ما هذه؟ قيل: الساعة. "طس عن أنس".
"الإكمال"
٢١٠٦٣- أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء، فيها كالنكتة السوداء، فقلت: يا جبريل ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير، قلت: وما لنا فيها؟ قال: تكون عيدا لك ولقومك من بعدك، وتكون اليهود والنصارى تبعا لك، قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم إلا أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه، قلت: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد، قلت: مم ذاك؟ قال: لأن ربك ﵎ اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه ﵎، ثم حف الكرسي بمنابر من
[ ٧ / ٧١٤ ]
نور، ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب١، ثم يتجلى لهم ربهم ﵎، ثم يقول: سلوني أعطكم فيسألونه الرضا، فيقول: رضائي أحلكم داري وأنالكم كرامتي، فسلوني أعطكم فيسألونه الرضا، فيشهدهم أنه قد رضي عنهم، فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس فيها فصم٢ ولا وصم٣ أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا
_________________
(١) ١ الكثيب: الرمل المستطيل المحدودب. النهاية "٤/١٥٢" ب ٢ فصم: الفصم: أن ينصدع الشيء فلا يبين، تقول: فصمته فانفصم، وفي الحديث عن صفة الجنة "درة بيضاء ليس فيها قصم ولا فصم". النهاية [٣/٤٥٢] ب" ٣ وصم: الوصم: الفترة والكسل والتواني. النهاية "٥/١٩٤" ب. قصم: القصم: كسر الشيء وإبانته، وبالغاء: كسره بلا إبانة. النهاية [٤/٧٤] ب. راجع كلمة "فصم" والتعليق عليها. النهاية [٣/٤٥٢] ب"
[ ٧ / ٧١٥ ]
منه كرامة. "ش عن أنس".
٢١٠٦٤- إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير، والوحش الوحش والسباع السباع سلام عليكم هذا يوم الجمعة. "الديلمي عن علي".
٢١٠٦٥- أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد والمشهود يوم عرفة واليوم الموعود يوم القيامة. "هب عن أبي هريرة".
٢١٠٦٦- إن ليلة الجمعة ليلة غراء، ويومها يوم أزهر. "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس".
٢١٠٦٧- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل آدم أبوكم الجنة، وفيه خرج، وفيه تقوم الساعة. "طب عن ابن عمر".
٢١٠٦٨- حج فقراء أمتي الجمعة. "عبد القادر بن عبد القاهر الجرجاني في جزئه عن ابن عمر".
٢١٠٦٩- سيد الأيام يوم الجمعة. "ش عن سعيد بن المسيب مرسلا".
٢١٠٧٠- سيد الأيام يوم الجمعة، وأعظمها عند الله وأعظم عنده من يوم الفطر ويوم الأضحى، وفيه خمس خلال: خلق الله تعالى فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفي آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة،
[ ٧ / ٧١٦ ]
ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة. "ش حم وابن سعد وابن قانع طب عن أبي لبابة البدري".
٢١٠٧١- سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق الله آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة. "ك هب عن أبي هريرة".
٢١٠٧٢- لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له. "حم عن أبي هريرة".
٢١٠٧٣- تضاعف الحسنات يوم الجمعة. "طس عن أبي هريرة".
٢١٠٧٤- مه، إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا، ولزمهم إلى يوم القيامة، إنهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام: آمين. "حم عن عائشة".
٢١٠٧٥- في سبعة أيام يوم اختاره الله تعالى على الأيام كلها: يوم الجمعة فيها خلق الله السموات والأرض، وفيها قضى خلقهن، وفيها
[ ٧ / ٧١٧ ]
خلق الله الجنة والنار، وفيها خلق الله آدم، وفيها أهبطه من الجنة، وتاب عليه، وفيها تقوم الساعة ليس شيء مما خلق الله إلا وهو يصيخ١ صبيحة ذلك اليوم شفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس. "أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة".
٢١٠٧٦- يوم الجمعة فيه خمس خصال: فيه خلق آدم، وفيه أهبط آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن تقوم الساعة فيه. "هب عن سعد بن عبادة".
٢١٠٧٧- لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس. "حب عن أبي هريرة".
٢١٠٧٨- ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر. "ابن عساكر عن أبي بكر".
_________________
(١) ١ يصيخ: أصاخ له استمع. وقال أبو داود: ويصيخ أحيانا كما استمع المضل لصوت ناشد. الصحاح [١/٤٢٦] ب
[ ٧ / ٧١٨ ]
٢١٠٧٩- ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة، وركعتان في يوم الجمعة أفضل من ألف ركعة في غير يوم الجمعة، وتسبيحة في يوم الجمعة أفضل من ألف تسبيحة في يوم الجمعة. "الديلمي عن أنس".
٢١٠٨٠- إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار. "ع عن أنس".
٢١٠٨١- ليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة، لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار. "الخليلي والرافعي عن أنس".
٢١٠٨٢- ليس من يوم الجمعة إلا ولله عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلى عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار. "الديلمي عن أنس".
٢١٠٨٣- من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة عوفي من عذاب القبر، وجرى له عمله. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".
٢١٠٨٤- من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء. "حل عن جابر".
٢١٠٨٥- ألا أخبركم بأهل الجنة؟ من لا يشغله عن الجمعة حر شديد، ولا برد شديد، ولا ردغ. "الديلمي عن أنس".
[ ٧ / ٧١٩ ]
٢١٠٨٦- من صلى الجمعة كتبت له حجة متقبلة، فإن صلى العصر كانت له عمرة، فإن يمسي في مكانه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه. "الديلمي عن أبي الدرداء".
٢١٠٨٧- المسلم يوم الجمعة محرم، فإن صلى الجمعة فقد أحل، فإن جلس إلى أن يصلي العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة. "أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سافلا في معجمه وابن النجار عن ابن عمر".
٢١٠٨٨- الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك أن الله قال: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾، والصلوات كفارات لما بينهن لأن الله تعالى قال: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ . "طب عن أبي مالك الأشعري".
٢١٠٨٩- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر. "محمد بن نصر عن أبي بكر".
٢١٠٩٠- الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر، الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة. "هب عن أبي بكر".
[ ٧ / ٧٢٠ ]