٢١١٥٩- احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د ك هق عن سمرة".
٢١١٦٠- احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف على الجمعة حتى أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها. "حم هق والضياء عن سمرة".
٢١١٦١- يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظه منها، ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ﷿ إن شاء الله أعطاه إن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ . "حم د١ عن ابن عمرو".
٢١١٦٢- إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده. "هق والضياء عن سمرة".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب الكلام والإمام يخطب رقم "١١٠٠" ص
[ ٧ / ٧٣٤ ]
٢١١٦٣- إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما. "حم ق١ د ن هـ عن جابر".
٢١١٦٤- إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج. "طب عن عصمة بن مالك".
٢١١٦٥- إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا. "حم م٢ ن عن أبي هريرة".
٢١١٦٦- إن الله تعالى وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة.
"طب عن أبي الدرداء".
"فضل التبكير"
٢١١٦٧- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا، ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن، وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
"حم والضياء عن أبي سعيد".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التحية والإمام يخطب رقم "٥٩" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة رقم "٨٨١" ص
[ ٧ / ٧٣٥ ]
٢١١٦٨- إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا، فليس له من جمعته تلك شيء. "حم د١ عن علي".
٢١١٦٩- تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف. "حم عن أبي أمامة".
٢١١٧٠- إنما مثل المهجر٢ إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم "١٠٣٨". والربائث جمع ربيثة وهي الأمر الذي يحبس الإنسان عن مهامه. ص ٢ المهجر: أي المبكر إليها. النهاية "٥/٢٤٦" ب
[ ٧ / ٧٣٦ ]
يهدي البيضة. "ن١ عن أبي هريرة".
٢١١٧١- إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤا يستمعون الذكر، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة. "ق٢ ن هـ عن أبي هريرة".
٢١١٧٢- ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته. "د٣ عن يوسف بن عبد الله بن سلام؛ هـ عن عائشة".
"الإكمال"
٢١١٧٣- إن لكم في كل جمعة حجة، وعمرة، فالحجة الهجيرة للجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة. "هب عن سهل بن سعد".
٢١١٧٤- إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة، فالحجة التهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة. "عد ق وضعفه عن سهل بن سعد".
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب التهجير إلى الصلاة رقم "٨٦٥" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب فضل التهجير يوم الجمعة رقم "٨٥٠" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب اللبس للجمعة رقم "١٠٦٥" ص
[ ٧ / ٧٣٧ ]
٢١١٧٥- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم، فالمقدم جزورا، والمقدم بعيرا، والمقدم شاة، والمقدم طيرا، والمقدم بيضة، وإذا خرج الإمام طويت الصحف. "ابن مردويه عن أبي هريرة".
٢١١٧٦- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس، من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا، ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر، طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر. "حم والطحاوي ض عن أبي سعيد".
٢١١٧٧- إن الله تعالى يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابع كانوا بمنزلة من قرب العصافير. "طب عن واثلة".
٢١١٧٨- إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا، وجاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب، جاء فلان فأدرك الصلاة، ولم يدرك الخطبة. "ش عن أبي هريرة".
[ ٧ / ٧٣٨ ]
٢١١٧٩- مثل الجمعة مثل قوم غشوا١ ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير.
"ابن عساكر عن بشر بن عوف الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة، قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة".
٢١١٨٠- المتعجل في الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة. "طب عن أبي أمامة".
٢١١٨١- المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي طائرا. "ش عن أبي هريرة".
٢١١٨٢- المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي جزورا، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر. "ابن زنجويه عن أبي هريرة".
٢١١٨٣- المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة. "طب عن أبي سمرة".
٢١١٨٤- تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون
_________________
(١) ١ غشوا: أي ازدحموا عليه وكثروا. يقال: غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه، وغشاه تغشية إذا غطاه، وغشى الشيء إذا لابسه. النهاية "٣/٣٦٩" ب
[ ٧ / ٧٣٩ ]
الناس على منازلهم، والناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة. "ن١ عن أبي هريرة".
٢١١٨٥- تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام، فإذا خرج الإمام، طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة: اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه.
"ق عن ابن عمرو".
٢١١٨٦- إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى الملائكة إلى كل مسجد يجمع فيه، فيحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقلام ذهب يكتبون الناس على مراتبهم، فمن جاءه قبل خروج الإمام كتب من السابقين، ومن جاء بعد خروج الإمام كتب شهد الخطبة، ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة، فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه القوم، فإذا فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خلا من السابقين قال: اللهم عبد فلان نكتبه فيما خلا من السابقين لا ندري ما خلفه، اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان غائبا فأحسن صحابته، وإن كان قبضته فارحمه ويؤمن الذين معه من الملائكة. "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس".
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التبكير إلى الجمعة رقم "١٣٨٨" ص
[ ٧ / ٧٤٠ ]
"آداب متفرقة" من الإكمال
٢١١٨٧- مثل المؤمن يوم الجمعة كالمحرم لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى تنقضي الصلاة، قيل: يا رسول الله متى تتأهب للجمعة؟ قال: يوم الخميس. "أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب عن ابن عباس".
٢١١٨٨- النوم والنعاس في الجمعة من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول.
"ش عن الحسن مرسلا".
٢١١٨٩- إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك.
"حم ش ت: حسن صحيح١ ك حب ق عن ابن عمر؛ طب عن سمرة".
٢١١٩٠- من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به. "ق عن عروة مرسلا".
٢١١٩١- من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر. "ابن السني طس وابن عساكر وابن
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة رقم "٥٢٦" وقال حسن صحيح ص
[ ٧ / ٧٤١ ]
النجار عن أنس؛ وفيه خصيب بن عبد الرحمن الجزري، ضعفه أحمد ووثقه ابن معين".
٢١١٩٢- إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا، جاء فلان من ساعة كذا وكذا، جاء فلان والإمام يخطب، جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة. "ش عن أبي هريرة".
٢١١٩٣- مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور، ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير.
"ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة؛ قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة".
٢١١٩٤- أتدرون ما يوم الجمعة؟ هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم إني أخبركم عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ثم يمشي إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنبت المقتلة. "هب عن سلمان".
٢١١٩٥- أتدري ما يوم الجمعة؟ لكني أدري ما يوم الجمعة لا يتطهر
[ ٧ / ٧٤٢ ]
الرجل فيحسن طهوره، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلة ما اجتنبت المقتلة. "حم ن ص عن سلمان".
٢١١٩٦- يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: يا سلمان يوم الجماعة فيه جمع أبوك آدم، أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي صلاته، إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة. "ك عن سلمان"١
٢١١٩٧- إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله ﷿ شيئا إلا أعطاه إياه، والمكتوبات كفارات لما بينهن.
"حم، وابن خزيمة عن أبي سعيد".
٢١١٩٨- من تطهر فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله ﷿
_________________
(١) ١ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢٧٧" وقال: صحيح ووافقه الذهبي. ص.
[ ٧ / ٧٤٣ ]
فيها خيرا إلا أعطاه. "ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد".
٢١١٩٩- يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم ثلاثا، قال: سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبواك، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة. "طب عن سلمان".
٢١٢٠٠- يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة؟ قلت: هو الذي جمع الله فيه أباك وأبويك، قال: لا، ولكن أحدثك عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب أهله، إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد، فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلي إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى، ما اجتنبت المقتلة، وذلك الدهر كله. "طب عن سلمان".
٢١٢٠١- يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك. "هب عن أنس موقوفا".
٢١٢٠٢- احضروا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د١ هق ك عن سمرة".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدنو من الإمام عند الموعظة رقم "١٠٩٥" ص
[ ٧ / ٧٤٤ ]