الفرع الأول"في الترهيب والآداب"
"الترغيب فيها"
٢٠٣٧٤- للإمام والمؤذن مثل أجور من صلى معهما. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".
٢٠٣٧٥- أفضل الناس في المسجد الإمام، ثم المؤذن، ثم من على يمين الإمام.
"فر عن علي".
٢٠٣٧٦- الرحمة تنزل على الإمام، ثم على من على يمينه الأول فالأول.
"أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة".
"الإكمال"
٢٠٣٧٧- إذا كان اثنان صليا معا، فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم. "قط عن سمرة".
[ ٧ / ٥٨٦ ]
٢٠٣٧٨- إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا، وإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها. "ق عن أبي زيد الأنصاري".
٢٠٣٧٩- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. "البزار عن أبي هريرة".
٢٠٣٨٠- يؤم القوم أكثرهم قرآنا، فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحدا، فأفقههم فقها، فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا. "ق ك١ عن أبي مسعود الأنصاري".
٢٠٣٨١- يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا. "ابن حزم في كتاب الأعراب والديلمي عن ابن عمر".
٢٠٣٨٢- يؤمكم أكثركم قرآنا. "البغوي والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه" وماله غيره.
٢٠٣٨٣- يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أميرا. "الديلمي عن أبي سعيد".
٢٠٣٨٤- قدموا أكثركم قرآنا. "ش عن عمرو بن سلمة عن أبيه".
٢٠٣٨٥- ليؤمكم أكثركم قرآنا. "حم عن عمرو بن سلمة عن
_________________
(١) ١ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢٤٣" ويذكر الحاكم تخريج الحديث في صحيح مسلم ما عدا لفظة "أفضلهم فقها" وقال الذهبي: إسناده صحيح. ص
[ ٧ / ٥٨٧ ]
رجال من الصحابة".
٢٠٣٨٦- يؤم القوم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأفقههم في الدين، فإن كانوا في الدين سواء فأقرؤهم للقرآن، ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه. "ك١ عن أبي مسعود الأنصاري".
٢٠٣٨٧- يؤم القوم أكبرهم سنا. "طب عن مالك بن الحويرث".
٢٠٣٨٨- إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم. "الخطيب عن أبي هريرة".
٢٠٣٨٩- لا تقدموا بين أيديكم في صلاتكم ولا على جنائزكم سفهاءكم.
"ابن قانع وعبدان وأبو موسى عن الحكم بن الصلت القريشي".
٢٠٣٩٠- لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم في صلاتكم، ولا على جنائزكم فإنهم وفدكم إلى الله ﷿. "الديلمي عن علي".
_________________
(١) ١ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢٤٣" وقال الحاكم: هذا شاهد للحديث المار الصحيح. وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الصلاة - باب من أحق بالإمامة رقم "٥٧٨" ص
[ ٧ / ٥٨٨ ]
"الترهيب عن الإمامة"
وبيان ضمان الإمام وأحواله وآدابه في الدعاء وغيره
٢٠٣٩١- الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
"د١ ت حب هق عن أبي هريرة؛ حم عن أبي أمامة".
٢٠٣٩٢- يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم وإن أخطؤا فلكم وعليهم. "خ٢ عن أبي هريرة".
٢٠٣٩٣- الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء فعليه ولا عليهم. "د٣ هـ ك عن سهل بن سعد".
٢٠٣٩٤- من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم. "حم د٤ هـ ك عن عقبة بن عامر".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت رقم "٥١٣" ص ٢ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا لم يتم الإمام وأتم من خلفه "١/١٧٨" ص ٣ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم "٩٨١" وقال في الزوائد في إسناده عبد الحميد بن سليمان اتفقوا على ضعفه. ص ٤ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع الإمامة وفضلها رقم "٥٧٦" ص
[ ٧ / ٥٨٩ ]
٢٠٣٩٥- أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه. "طب عن طلحة".
٢٠٣٩٦- من أم قوما وهم له كارهون، فإن صلاته لا تجاوز ترقوته "ترقوته: الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولا تضم التاء المختار [٥٧] ب".
"طب عن جناده".
٢٠٣٩٧- من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة. "عق عن ابن عمر".
٢٠٣٩٨- ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل ذلك فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف. "د١ ت عن ثوبان".
٢٠٣٩٩- نهى أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه. "د ك عن حذيفة".
٢٠٤٠٠- نهى أن يكون الإمام مؤذنا. "هق عن جابر".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيصلي الرجل وهو حاقن رقم "٩١" ص
[ ٧ / ٥٩٠ ]
٢٠٤٠١- أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم، ثم ليغتسل هو، ثم ليعد صلاته، وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك.
"أبو نعيم في معجم شيوخه عن البراء".
"الإكمال"
٢٠٤٠٢- من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن، وإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، وما كان من نقص فهو عليه. "طس عن ابن عمر".
٢٠٤٠٣- الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
"عبد الرزاق حم ع طب ص عن أبي هريرة؛ ابن عساكر في غرائب مالك حم ع طب ص عن ابن عمرو عن أبي أمامة".
٢٠٤٠٤- الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذنين.
"حم طب حب ق عن عائشة".
٢٠٤٠٥- الإمام ضامن، والمؤذن أمين، أرشد الله الأئمة وأعان المؤذنين. "طب عن أبي هريرة".
٢٠٤٠٦- الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم اغفر للمؤذنين واهد الأئمة. "أبو الشيخ طب عن واثلة".
[ ٧ / ٥٩١ ]
٢٠٤٠٧- الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين.
"الشافعي ق عن أبي هريرة".
٢٠٤٠٨- الإمام جنة، فإن أتم فلكم وله وإن نقص فعليه النقصان ولكم التمام.
"الباوردي طب عن شريح العدوي".
٢٠٤٠٩- لا يؤم عبد قوما إلا تولى، ما كان عليهم في صلاتهم، فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء فعليه ولا عليهم. "طب عن عقبة بن عامر".
٢٠٤١٠- إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه.
"خط في المتفق والمفترق عن أبي هريرة".
"صفات الإمام وآدابه"
٢٠٤١١- إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا، فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها. "هق عن أبي زيد الأنصاري".
٢٠٤١٢- ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. "عد عن عائشة".
٢٠٤١٣- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن. "حم عن أنس".
٢٠٤١٤- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة
[ ٧ / ٥٩٢ ]
سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم [سلما]، ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا تقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه. "حم، م ١٤ عن أبي مسعود".
٢٠٤١٥- إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة. "م٢ هـ عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤١٦- إن الله تعالى يحب الفضل في كل شيء حتى في الصلاة. "ابن عساكر عن ابن عمرو".
٢٠٤١٧- إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء. "مالك٣ خ، د، ن عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أحق بالإمامة رقم "٦٧٣" ص ٢ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف في تمام رقم "١٨٧" ص ٣ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء "١/١٨٠" ص
[ ٧ / ٥٩٣ ]
٢٠٤١٨- أم قومك فمن أم قوما فليخفف، فإن فيهم الكبير، وإن فيهم المريض، وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة، فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء. "م١ عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤١٩- إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة. "هـ عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٢٠- والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة، فأخفف مخافة أن تفتتن أمه. "ت٢ عن أنس".
٢٠٤٢١- إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه. "حم خ٣ د، ن عن أبي قتادة".
٢٠٤٢٢- إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام رقم "١٩٢" ص ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب إني لأسمع بكاء الصبي رقم "٣٧٦" وقال: حسن صحيح ص ٣ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي "١/١٨١" ص
[ ٧ / ٥٩٤ ]
الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه ببكائه. "حم١ ق هـ عن أنس".
٢٠٤٢٣- أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا.
"حم د٢ ن ك عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٢٤- لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول.
"د هـ عن المغيرة بن شعبة".
٢٠٤٢٥- أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة يعني في السبحة. "د هـ عن أبي هريرة".
٢٠٤٢٦- يا أيها الناس إن منكم منفرين، فمن أم منكم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة. "حم٣ ق، هـ عن أبي مسعود".
٢٠٤٢٧- يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي "١/١٨١" ص ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب أخذ الأجر على التأذين رقم "٥٢٧" ص ٣ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول "١/١٨٠" ص
[ ٧ / ٥٩٥ ]
وذو الحاجة والمسافر. "د عن حزم بن أبي كعب"١
٢٠٤٢٨- يا معاذ أفتان أنت؟ فلولا صليت ب ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. "ق٢ د عن جابر".
٢٠٤٢٩- إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم. "د هق عن حذيفة".
٢٠٤٣٠- إذا كان اثنان صليا معا، وإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم. "قط عن سمرة".
٢٠٤٣١- لا تكبروا في الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه. "ابن النجار عن أنس".
٢٠٤٣٢- اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم. "قط هق عن ابن عمر".
٢٠٤٣٣- إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم. "ابن عساكر عن أبي أمامة".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تخفيف الصلاة رقم "٧٧٧" ص. ٢ أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول "١/١٨٠" ص
[ ٧ / ٥٩٦ ]
٢٠٤٣٤- إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم. "طب عن مرثد الغنوي".
٢٠٤٣٥- تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة. "طب عن ابن عباس".
٢٠٤٣٦- جلوس الإمام بين الأذان والإقامة في المغرب من السنة. "فر عن أبي هريرة".
٢٠٤٣٧- صل بصلاة أضعف القوم، ولا تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا.
"طب عن المغيرة".
٢٠٤٣٨- ليؤمكم أكثركم قرآنا. "ن عن عمرو بن سلمة".
"الإكمال"
٢٠٤٣٩- لا يؤم المتيمم المتوضئين. "قط وضعفه عن جابر".
٢٠٤٤٠- لا يحل الصلاة خلف الأقلف١ "الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي الدرداء" وفيه مهدي بن هلال٢ متهم بالوضع.
_________________
(١) ١ الأقلف: هو الذي لم يختن والقلفة الجلدة التي تقطع من ذكر الصبي. النهاية [٤/١٠٣] ص. ٢ مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري وقال ابن معين: صاحب بدعة يضع الحديث. ميزان الاعتدال "٤/١٩٥" ص
[ ٧ / ٥٩٧ ]
٢٠٤٤١- لا يصلي الإمام على أنشز١ مما عليه أصحابه. "سمويه ق عن سلمان؛ الديلمي عن أبي سعيد".
٢٠٤٤٢- إذا أممت الناس فاقرأ ب ﴿والشمس وضحاها﴾ و﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ . "م عن جابر"٢
٢٠٤٤٣- إنما يكفيك أن تقرأ في المغرب ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ وذواتها.
"الديلمي عن جابر".
٢٠٤٤٤- لا تقرأ في الصبح بدون عشرين آية، ولا تقرأ في العشاء بدون عشر آيات.
"طب عن خلاد بن السائب عن رفاعة الأنصاري حم عن أنس ن عن جابر".
٢٠٤٤٥- أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بهم ب ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ونحوهما، يا معاذ لا تكن فتانا، إما أن تخفف على قومك، وإما أن تصلي معي. "م وسمويه عن رجل من بني سلمة".
_________________
(١) ١ أنشز: النشز، بوزن الفلس: المكان المرتفع من الأرض، وجمعه نشوز: وكذا النشز - بفتحتين - وجمعه أنشاز ونشاز - بالكسر - كجبل وأجبال وجبال، ونشز الرجل: ارتفع في المكان، وبابه ضرب ونصر، ومنه قوله تعالى ﴿وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ . المختار [٥٢٣] ب ٢ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم "٦٧٩" ص.
[ ٧ / ٥٩٨ ]
٢٠٤٤٦- إذا صليت بقوم فاقدرهم بأضعفهم. "الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٤٧- أقدر١ الناس بأضعفهم، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وإن كنت وحدك فطول ما شئت، وإن أتاك المؤذن يريد أن يؤذن فلا تمنعه.
"طب عب عن عطاء مرسلا".
٢٠٤٤٨- من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة. "عبد الرزاق عن الحسن مرسلا".
٢٠٤٤٩- تجوز في الصلاة يا عثمان واقدر الناس بأضعفهم، فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع، إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز٢ "طب عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٥٠- جوز في صلاتك، واقدر الناس بأضعفهم فإن منهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة. "حم عن عثمان بن أبي العاص".
_________________
(١) ١ أقدر: ومنه حديث الاستخارة "فاقدره لي ويسره" أي اقض لي به وهيئه، وفي حديث رؤية الهلال "فإن غم عليكم فاقدروا له" أي قدروا له عدد الشهر حتى تكملوه ثلاثين، يقال: قدرت الأمر أقدره وأقدره إذا نظرت فيه ودبرته، ومنه حديث عائشة "فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن" أي انظروه وأفكروا فيه. النهاية [٤/٢٣] ب ٢ فأتجوز: أي أخففها وأقللها. النهاية [١/٣١٥] ب.
[ ٧ / ٥٩٩ ]
٢٠٤٥١- صل بأصحابك صلاة أضعفهم، فإن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الأذان أجرا.
"الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٥٢- يا عثمان أم قومك، ومن أم القوم فليخفف، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة، فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت.
"كر عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٥٣- قد أمرتك على أصحابك، وأنت أصغرهم، فإذا أممت فأمهم بأضعفهم، فإن وراءك الكبير والصغير وذا الحاجة، وإذا كنت مصدقا١ فلا تأخذ الشافع٢ وهي الماخض، ولا الربا٣ ولا فحل الغنم، وحرزة٤ الرجل، هو أحق بها منك، ولا تمس القرآن إلا
_________________
(١) ١ مصدقا: هو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. النهاية [٣/١٨] ب ٢ الشافع: هي التي مع ولدها، سميت به لأن ولدها شفعها وشفعته هي، فصارا شفعا. النهاية [٢/٤٨٥] ب ٣ الربا: ربا الشيء: زاد، وبابه عدا، قال الفراء في قوله تعالى: ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ أي: زائدة؛ كقولك: أربيت، إذا أخذت أكثر مما أعطيت. المختار [١٨٤] ب ٤ وحرزة: بسكون الراء هي خيار المال لأن صاحبها يحرزها ويصونها. النهاية [١/٣٦٧] ب
[ ٧ / ٦٠٠ ]
وأنت طاهر، واعلم أن العمرة هي الحج الأصغر، وأن عمرة هي خير من الدنيا وما فيها، وحجة خير من عمرة. "طب عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٥٤- م ن أم قوما فليخفف، فإن فيهم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة، فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء. "حم عن عثمان بن أبي العاص".
٢٠٤٥٥- إني لأكون في الصلاة فأسمع بكاء الصبي فأخفف مخافة أن أشق على أمه، أو قال: أن تفتن أمه. "ش عن أبي سعيد".
٢٠٤٥٦- إني لأسمع صوت الصبي ورائي فأخفف الصلاة شفقا١ أن تفتتن أمه.
"عبد الرزاق عن علي بن حسين مرسلا".
٢٠٤٥٧- إني لأسمع صوت الصبي، وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه.
"البزار عن أبي هريرة".
٢٠٤٥٨- إني لأخفف الصلاة أن أسمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن أمه.
"عبد الرزاق عن عطاء مرسلا".
_________________
(١) ١ شفقا: الشفق والإشفاق: الخوف. يقال: أشفقت أشفق إشفاقا، وهي اللغة العالية. وحكى ابن دريد: شفقت أشفق شفقا. النهاية [٢/٤٨٧] ب
[ ٧ / ٦٠١ ]
٢٠٤٥٩- إنما أسرعت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها. "طس عن أنس" قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر بأقصر سورتين، ثم قال: فذكر.
٢٠٤٦٠- إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فإن فعل فقد خانهم. "ق عن أبي أمامة".
٢٠٤٦١- لا يتطوع الإمام في مقامه الذي صلى فيه والناس المكتوبة.
"ابن عساكر عن المغيرة بن شعبة، وسنده حسن".
الفرع الثاني "آداب المأموم وما يتعلق به"
٢٠٤٦٢- إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا. "ش عن معاوية".
٢٠٤٦٣- إذا كبر الإمام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين.
"طب عن أبي أمامة".
٢٠٤٦٤- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده،
[ ٧ / ٦٠٢ ]
فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون. "مالك، خ١ حم د عن أنس؛ ق د هـ عن عائشة".
٢٠٤٦٥- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. "ش هـ هق عن أبي هريرة".
٢٠٤٦٦- إني قد بدنت٢ فإذا ركعت فاركعوا، وإذا رفعت فارفعوا، وإذا سجدت فاسجدوا ولا ألفين رجلا يسبقني إلى الركوع ولا إلى السجود.
"د هـ عن أبي موسى".
٢٠٤٦٧- لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت، ومهما أسبقكم به،
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة "١/١٨٧". ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن الإمام التكبير وغيره رقم "٤١٧" ص ٢ بدنت: وبدن الرجل من باب ظرف، وبدنا أيضا بوزن قفل أي: سمن وضخم. فهو بادن. المختار [٣٣] ب
[ ٧ / ٦٠٣ ]
إذا سجدت تدركوني، إذا رفعت إني قد بدنت. "حم، د١ هـ عن معاوية".
٢٠٤٦٨- إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا، ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا. "ن هـ٢ عن جابر".
٢٠٤٦٩- لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا. وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله. "م٣ عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٠- يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة. "د٤ عن علي"
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام رقم "٦٠٥" ص ٢ أخرجه مسلم بلفظه إلا أن أوله: "إن كدتم.." كتاب الصلاة باب ائتمام المأموم بالإمام رقم "٤١٣" ص ٣ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره رقم "٤١٥" ص ٤ "أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن التلقين رقم "٨٩٥". احتج بهذا الحديث من قال بكراهة الفتح على الإمام في الصلاة لكنه ضعيف لا ينهض لمعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح مطلقا. ص. =
[ ٧ / ٦٠٤ ]
٢٠٤٧١- إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. "مالك ق ٣ عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٢- إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد.
"هـ ك عن أبي سعيد؛ هـ حب عن أنس حب عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٣- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد. "ن١ عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٤- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما
_________________
(١) =وانظر سنن أبي داود الأحاديث القاضية باب الفتح على الإمام في الصلاة رقم "٨٩٣ و٨٩٤". وقال الخطابي: حديث أبي إسناده جيد وحديث علي هذا من رواية الحارث وفيه مقال. عون المعبود "٣/١٧٦". وانظر الحديث القاضي بجواز الفتح على الإمام أخرجه المستدرك "١/٢٧٦" ولفظه: عن أنس قال: كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله ﷺ وقال: صحيح ووافقه الذهبي. راجع مجمع الزوائد "٢/٧٠" حديث أبي وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. ص. ١ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب الإئتمام بالإمام رقم "٧٩٥" ص
[ ٧ / ٦٠٥ ]
وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما تفعل أهل فارس بعظمائها. "حم م د عن جابر".
٢٠٤٧٥- إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. "م١ عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٦- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون. "حم ق٢ د عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٧- إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين، يجبكم الله، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم، وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير غيره رقم "٤١٦" ص ٢ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب وافتتاح الصلاة "١/١٨٧" ص
[ ٧ / ٦٠٦ ]
الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. "حم م د ن هـ عن أبي موسى".
٢٠٤٧٨- إن الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد الشيطان. "البزار عن أبي هريرة".
٢٠٤٧٩- ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام في صلاته أن يحول الله صورته في صورة حمار. "م١ عن أبي هريرة".
٢٠٤٨٠- من رفع رأسه قبل الإمام أو وضعه فلا صلاة له. "ابن قانع عن شيبان".
٢٠٤٨١- هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري. "مالك ق٢ عن أبي هريرة".
٢٠٤٨٢- يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالإنصراف، فإني أراكم من أمامي
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام رقم "١١٥" ص ٢ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخشوع في الصلاة "١/١٨٩" ص
[ ٧ / ٦٠٧ ]
ومن خلفي وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.
"حم م١ ن عن أنس".
٢٠٤٨٣- يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله إلا التفت. "خ٢ عن سهل بن سعد".
٢٠٤٨٤- إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. "حم ق٣ د ن عن أبي قتادة، زاد ٣: قد خرجت إليكم ".
"الإكمال"
٢٠٤٨٥- توسطوا الإمام وسدوا الخلل. "ق عن أبي هريرة".
٢٠٤٨٦- إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة. "حب عن أبي قتادة"٤
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام بركوع وسجود ونحوهما رقم "٤٢٦" ص ٢ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الإشارة في الصلاة "٢/٨٩" ص ٣ أخرجه البخاري كتاب الآذان باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة "١/١٦٤" ص ٤ أخرجه البخاري كتاب الأذان بلفظه وسنده باب لا يسعى إلى الصلاة "١/١٦٤" ص.
[ ٧ / ٦٠٨ ]
٢٠٤٨٧- إذا كبر الإمام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين.
"طب عن أبي أمامة".
٢٠٤٨٨- إذا كبر الإمام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. "ش عن أبي موسى".
٢٠٤٨٩- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا. "قط ق وضعفه عن أبي موسى".
٢٠٤٩٠- إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، فإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد، فإذا صلى قائما فصلوا قياما أجمعين، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين. "د ق عن أبي هريرة".
٢٠٤٩١- إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: الحمد لله. "طس عن أبي هريرة".
٢٠٤٩٢- إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون.
[ ٧ / ٦٠٩ ]
"الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر".
٢٠٤٩٣- الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا. "قط ق في القراءة طس والخطيب عن جابر".
٢٠٤٩٤- لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا ترفعوا رؤسكم حتى يرفع، فإنما جعل الإمام ليؤتم به. "ابن عساكر عن ابن مسعود".
٢٠٤٩٥- أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالإنصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي. "ش عن أنس".
٢٠٤٩٦- أيها الناس إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولكن أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم. "ق عن أبي هريرة".
٢٠٤٩٧- لا تسبقوني بالركوع والسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به حين أركع تدركوني حتى أرفع ومهما أسبقكم به حين أسجد تدركوني حين أرفع. "ق عن معاوية".
٢٠٤٩٨- إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود. "سمويه ض عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه".
٢٠٤٩٩- إني امرؤ قد بدنت فلا تبادروني بالقيام في الصلاة
[ ٧ / ٦١٠ ]
والركوع والسجود. "ش عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا، طب عن أبيه".
٢٠٥٠٠- إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع ولا تبادروني بالسجود فمن فاته ركوعي أدركه في بطئي قيامي. "ابن سعد والبغوي عن ابن مسعدة صاحب الجيوش".
٢٠٥٠١- إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود، فإني مهما أسبقكم به إذا ركعت فإنكم تدركوني به إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت فإنكم تدركوني به إذا رفعت. "قط في الأفراد عن أبي هريرة، ش طب عن معاوية؛ ش عن محمد بن يحيى بن حبان".
٢٠٥٠٢- إني قد بدنت فمن فاته الركوع أدركني في بطئي قيامي. "عب عن ابن مسعدة صاحب الجيوش صحابي".
٢٠٥٠٣- إني قد بدنت فمن فاته ركوعي أدركه في بطئي قيامي. "حم عن ابن مسعدة".
٢٠٥٠٤- إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع قبله إنما ناصيته بيد شيطان. "طس عن أبي هريرة".
٢٠٥٠٥- ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب. "طس عن أبي هريرة"
[ ٧ / ٦١١ ]
٢٠٥٠٦- ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار.
"طس عن أبي هريرة".
٢٠٥٠٧- ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار.
"الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة".
٢٠٥٠٨- ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يرد الله رأسه رأس حمار.
"عب عن أبي هريرة".
٢٠٥٠٩- أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه قبل الإمام أن يبدل الله رأسه رأس حمار. "خط عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
٢٠٥١٠- أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار.
"حم، ش خ١ م د ت ن هـ عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري في كتاب أبواب صلاة الجماعة باب من رفع رأسه قبل الإمام. ولقد ذكر الحافظ في الفتح "٢/١٥٥": لطيفة: ليس للتقدم قبل الإمام إلا طلب الاستعجال ودؤاوه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الإمام فلا يستعجل في هذه الأفعال. ص
[ ٧ / ٦١٢ ]
٢٠٥١١- ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كبش. "الخطيب عن أبي هريرة".
٢٠٥١٢- الإمام أمير فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا. "الشيرازي في الألقاب والديلمي عن أبي هريرة".
٢٠٥١٣- الإمام إمام فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإن صلى قائما فصلوا قياما. "عب عن أبي هريرة".
٢٠٥١٤- كدتم أن تفعلوا أفعال فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا، ائتموا بإمامكم إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا. "طب عن جابر".
٢٠٥١٥- فصلوا وراء قعودا فإن الإمام ليؤتم به، فإن صلى قاعدا فصلوا خلفه قعودا. "ك عن أسيد بن حضير".
٢٠٥١٦- كن مؤذنا، قال: لا أستطيع، قال: كن إماما قال: لا أستطيع قال: فقم بإزاء الإمام. "طس عن ابن عباس" أن رجلا، قال: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال: فذكره.
٢٠٥١٧- لا يؤمن أحد بعدي جالسا. "عد، ق وضعفه عن الشعبي مرسلا".
٢٠٥١٨- إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه.
[ ٧ / ٦١٣ ]
"طس ق عن أبي برزة".
٢٠٥١٩- خير بقعة في المسجد خلف الإمام، وإن الرحمة إذا نزلت بدأت بالإمام، ثم الذي خلفه، ثم يمنة، ثم يسرة، ثم تتغاص١ المسجد بأهله. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢٠٥٢٠- لا تفتحن على إمام وأنت في الصلاة. "عبد الرزاق عن علي ضعيف".
٢٠٥٢١- بحسب امرئ أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف يحسب له قيام ليلة.
"طب عن عوف بن مالك".
"قراءة المأموم"
"الإكمال"
٢٠٥٢٢- أتقرؤون في صلاتكم خلف الإمام بقرآن والإمام يقرأ؟ فقال قائل: أو قائلون: إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. "حب عن أنس".
٢٠٥٢٣- أتقرؤون خلفي؟ قالوا: نعم قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن.
"حم وعبد بن حميد، ع ق ص عن أبي قتادة".
_________________
(١) ١ تتغاص: المنزل غاص بالقوم: ممتلئ بهم. المختار [٣٧٤] ب
[ ٧ / ٦١٤ ]
٢٠٥٢٤- أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ فقال قائل، أو قائلون: إنا لنفعل قال: فلا تفعلوا ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. "طس ق عن أنس".
٢٠٥٢٥- أتقرؤون خلفي وأنا أقرأ فلا تفعلوا ذاكم، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه سرا. "عب عن أبي قلابة مرسلا".
٢٠٥٢٦- إذا قرأ الإمام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن. "كر عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٢٧- هل تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قلنا: نعم، قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن. "طب عن ابن عمرو، ك عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٢٨- هل تقرؤون خلفي شيئا من القرآن؟ قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم. "ق في القراءة عن ابن عمر عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٢٩- لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ قالوا: إنا لنفعل قال: فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب. "عبد الرزاق حم ق عن رجل من الصحابة وقال ق: إسناده جيد".
٢٠٥٣٠- لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن.
[ ٧ / ٦١٥ ]
"د عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٣١- إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله وإذا سكت. "عب عن ابن عمرو، حسن".
٢٠٥٣٢- م ن صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته، ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأته. "ك عن أبي هريرة".
٢٠٥٣٣- من لم يقرأ مع الإمام فصلاته خداج. "ابن عساكر عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده".
٢٠٥٣٤- من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى؟ لقد رأيتك تخالجني القرآن من صلى منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة. "ق في المعرفة عن جابر".
٢٠٥٣٥- أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال رجل من القوم: أنا، قد عرفت أن بعضكم خالجنيها. "عبد الرزاق عن عمران بن الحصين صحيح".
٢٠٥٣٦- هل قرأ معي أحد منكم بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال رجل من القوم: أنا، قد قلت ما لي أنازعها. "عبد الرزاق عن عمران بن حصين".
٢٠٥٣٧- هل قرأ معي أحد؟ قلنا: نعم قال: قد عجبت قلت:
[ ٧ / ٦١٦ ]
من هذا الذي ينازعني القرآن؟ إذا قرأ الإمام فلا تقرءوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. "ك وتعقب عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٣٨- هل قرأ معي أحد آنفا في الصلاة؟ فقال رجل: نعم أنا يا رسول الله قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن.
"مالك والشافعي حم ش ت١ حسن؛ ن هـ ق حب عن عبد الله بن بحينة".
٢٠٥٣٩- هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة؟ قالوا: نعم قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن؟. "طس عن عبد الله بن بحينة".
٢٠٥٤٠- ما لي أنازع القرآن؟ لا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن. "قط وحسنه ق عن عبادة بن الصامت".
٢٠٥٤١- ما لي أنازع القرآن؟ إذا صلى أحدكم خلف الإمام فلينصت فإن قراءته له قراءة، وصلاته له صلاة. "الخطيب عن ابن مسعود".
٢٠٥٤٢- إني نسيت آية كذا وكذا، وإن من حسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة الإمام. "ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة رقم "٣١٢" وقال: حسن. ص. وتعقب الحديث أحمد شاكر وقال: صحيح. سنن الترمذي "٢/١١٩" ص
[ ٧ / ٦١٧ ]
٢٠٥٤٣- من كان إمام فائتم فلا يقرأن معه، فإن قراءته له قراءة. "ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس".
٢٠٥٤٤- تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر. "ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس".
٢٠٥٤٥- لا قراءة خلف الإمام. "ق في القراءة عن الشعبي".
٢٠٥٤٦- لا تقرأ خلف الإمام في شيء من الصلاة. "الطحاوي عن جابر، الطحاوي عن زيد بن ثابت موقوفا".
٢٠٥٤٧- كل من كان له إمام فقراءته له قراءة. "ش عن جابر".
٢٠٥٤٨- ليس على خلف الإمام قراءة. "ك في تاريخه عن أبي سعيد وقال: إسناده ظلمات".
٢٠٥٤٩- ما أرى الإمام إذا قرأ إلا كان كافيا. "طب ق وضعفه عن أبي الدرداء".
[ ٧ / ٦١٨ ]
الفرع الثالث في تسوية الصفوف وفضلها وآدابها والتحذير عن تركها
"فضلها"
٢٠٥٥٠- إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه.
"حم ن١ والضياء عن البراء".
٢٠٥٥١- إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا. "د٢ عن البراء".
٢٠٥٥٢- إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة. "ن٣ عن البراء".
٢٠٥٥٣- إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا في أيدي إخوانكم، وسدوا الخلل
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم "٨١٢" ص ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٦٢" ص ٣ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الإمام الصفوف رقم "٨١٢" ص
[ ٧ / ٦١٩ ]
فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف يعني أولاد الضأن الصغار. "حم طب عن أبي أمامة".
٢٠٥٥٤- إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر. "طس عن أبي هريرة".
٢٠٥٥٥- ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها قال: يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف.
"حم م١ د ن هـ عن جابر بن سمرة".
٢٠٥٥٦- صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم، فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم. "طس عن ابن عمر".
٢٠٥٥٧- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف كأنها الحذف. "حم د٢ ن حب عن أنس".
٢٠٥٥٨- كونوا في الصف الذي يليني. "حم ن حب ك عن قيس
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم "٤٣٠" ص ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٥٣" ص
[ ٧ / ٦٢٠ ]
ابن عباد عن أبي".
٢٠٥٥٩- أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك رجلا إن ضاق بك المكان فقام معك، أعد صلاتك فإنه لا صلاة لك. "طب عن وابصة".
٢٠٥٦٠- إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ١ إليه رجلا يقيمه إلى جنبه. "طس عن ابن عباس".
٢٠٥٦١- استقبل صلاتك، فإن لا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده.
"ش هـ حب عن علي بن شيبان".
٢٠٥٦٢- استووا وأعدلوا صفوفكم. "د٢ هق عن أنس".
٢٠٥٦٣- أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري. "م٣ عن أنس".
٢٠٥٦٤- أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأنها أولاد الحذف. "حم عن البراء".
٢٠٥٦٥- للصف الأول فضل على الصفوف. "طب عن الحكم
_________________
(١) ١ فليجبذ: الجبذ لغة في الجذب. النهاية [١/٢٣٥] ب ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٥٥" ص ٣ أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٩" ص
[ ٧ / ٦٢١ ]
ابن عمير"
٢٠٥٦٦- عليكم بالصف الأول، وعليكم بالميمنة، وإياكم والصف بين السواري. "طب عن ابن عباس".
٢٠٥٦٧- لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة١ " م٢ هـ عن أبي هريرة".
٢٠٥٦٨- أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".
٢٠٥٦٩- أقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب وأنصتوا، فإن أجر المنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع. "عب عن زيد بن أسلم مرسلا وعن عثمان بن عفان موقوفا".
٢٠٥٧٠- أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله ﷿. "حم د٣ طب عن ابن عمر".
_________________
(١) ١ قرعة: اقترعت الإبل إذا اخترتها، ومنه حديث عبد الرحمن "يقترع منكم وكلكم منتهى" أي يختار منكم. النهاية [٤/٤٤] ب. ٢ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٩" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٥٢" ص
[ ٧ / ٦٢٢ ]
٢٠٥٧١- أقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة. "م عن أبي هريرة"١
٢٠٥٧٢- أقيموا صفوفكم، وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري. "خ٢ ن عن أنس".
٢٠٥٧٣- أقيموا صفوفكم وتراصوا، فوالذي نفسي بيده، إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر٣ "الطيالسي عن أنس".
٢٠٥٧٤- أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة. "حم، حب عن أبي هريرة".
٢٠٥٧٥- استووا تستو قلوبكم، وتماسوا تراحموا. "طس حل عن ابن مسعود".
٢٠٥٧٦- إن من تمام الصلاة إقامة الصف. "حم عن جابر".
٢٠٥٧٧- خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله ﷿ والأخرى أبغض الخطا إلى الله، فأما التي يحبها فرجل نظر إلى خلل في الصف
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٥" ص. ٢ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف "١/١٨٤" ص ٣ عفر: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عفر الأرض، وهو وجهها. النهاية [٣/٢٦١] ب.
[ ٧ / ٦٢٣ ]
فسده، وأما التي يبغض فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام. "ك هق عن معاذ".
٢٠٥٧٨- خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها. "عد م عن أبي هريرة؛ طب عن أبي أمامة وعن ابن عباس".
٢٠٥٧٩- راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل. "حم عن أنس".
٢٠٥٨٠- راصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق. "ن١ عن أنس".
٢٠٥٨١- سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة. "حم ق د٢ هـ حب عن أنس".
٢٠٥٨٢- من حسن الصلاة إقامة الصف. "ك عن أنس".
٢٠٥٨٣- زين الصلاة الحذاء. "ع عن علي".
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب حث الإمام على رص الصفوف رقم "٨١٦" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٣" ص
[ ٧ / ٦٢٤ ]
٢٠٥٨٤- من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله. "ن١ ك عن ابن عمر".
٢٠٥٨٥- أعطيت ثلاث خصال: أعطيت صلاة في الصفوف وأعطيت السلام وهو تحية أهل الجنة، وأعطيت آمين، ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هارون، فإن موسى كان يدعو ويؤمن هارون. "الحارث وابن مردويه عن أنس".
٢٠٥٨٦- إن الله تعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة. "حم هـ٢ حب ك عن عائشة".
٢٠٥٨٧- إن الله تعالى وملائكته يصلون على الصف الأول. "حم د هـ٣ ك عن البراء؛ هـ عن عبد الرحمن بن عوف؛ طب عن النعمان بن بشير البزار عن جابر".
_________________
(١) ١ هذا الحديث هو آخر فقرة عند أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٥٢" ص ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب إقامة الصفوف رقم "٩٩٥" قال في الزوائد: الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازين وهي ضعيفة. ص ٣ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فضل الصف المقدم رقم "٩٩٧" وقال في الزوائد إسناد حديث البراء صحيح رجاله ثقات. ص
[ ٧ / ٦٢٥ ]
٢٠٥٨٨- إن الله تعالى وملائكته يصلون على ميامن الصفوف. "د١ هـ حب عن عائشة".
"الآداب"
٢٠٥٨٩- من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلان من الأجر. "هـ عن ابن عمر"٢
٢٠٥٩٠- من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران. "هـ عن ابن عباس".
٢٠٥٩١- ليقم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتدوا بهم في الصلاة.
"حم طب عن سمرة".
٢٠٥٩٢- ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهيشات٣
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٦٢" ص ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب فضل ميمنة الصف رقم "١٠٠٧" وقال في الزوائد: في إسناده ليث بن سليم ضعيف. ص. ٣ وهيشات: في الحديث: "ليس في الهيشات قود" يريد القتيل يقتل في الفتنة لا يدرى من قتله، وكذلك حديث ابن مسعود "إياكم وهيشات الأسواق". النهاية [٥/٢٨٧] ب. وهيشات الأسواق: أي اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللغط والفتن التي فيها. التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي [١/٣٢٣] ب
[ ٧ / ٦٢٦ ]
الأسواق. "م ٤١ عن أبي مسعود".
٢٠٥٩٣- ليليني منكم الذين يأخذون عني. "ك٢ عن أبي مسعود".
٢٠٥٩٤- أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه فإن نقص فليكن في الصف الآخر. "حم د٣ ن حب وابن خزيمة والضياء عن أنس".
٢٠٥٩٥- استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليليني منكم أولوا الأحلام والنهي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. "حم م٤ ن عن ابن مسعود".
٢٠٥٩٦- اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم، فإن الله ﷿ يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. "طب عن واثلة".
٢٠٥٩٧- وسطوا الإمام، وسدوا الخلل. "د٥ عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "١٢٣" ص ٢ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢١٩" وقال: إسناده صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي. ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف "٦٥٧" ص ٤ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف "٤٣٢" ص ٥ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقام الإمام من الصف رقم "٦٦٧" ص
[ ٧ / ٦٢٧ ]
٢٠٥٩٨- نهى أن يقام الصبيان في الصف الأول. "ابن نصر عن راشد بن سعد مرسلا".
"التحذير"
٢٠٥٩٩- لتسون صفوفكم في صلاتكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم. "حم طب١ عن النعمان بن بشير".
٢٠٦٠٠- لتسون الصفوف، أو لتطمسن الوجوه، أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم. "حم طب عن أبي أمامة".
٢٠٦٠١- لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. "ن عن النعمان بن بشير"٢
٢٠٦٠٢- أقيموا صفوفكم ثلاثا، فوالله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم. "د عن النعمان بن بشير"٣
٢٠٦٠٣- سووا بين صفوفكم، لا تختلف قلوبكم. "الدارمي عن البراء".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٦" ص ٢ أخرجه النسائي كتاب الامامة باب كيف يقيم الامام الصفوف رقم "١١٨" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٤٨" ص.
[ ٧ / ٦٢٨ ]
٢٠٦٠٤- سووا صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. "هـ١ عن النعمان بن بشير".
٢٠٦٠٥- عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. "ق٢ د ن عن النعمان بن بشير".
٢٠٦٠٦- لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار.
"د عن عائشة".
"الإكمال"
٢٠٦٠٧- إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم، وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري. "ش عن أبي سعيد".
٢٠٦٠٨- استووا استووا استووا، واستقيموا، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي. "ن٣ ع، وأبو عوانة عن أنس".
٢٠٦٠٩- اعدلوا صفوفكم فإني أراكم من خلفي. "ك عن أنس، صحيح".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٩٩٤" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "١٢٨" ص ٣ أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كم مرة يقول استووا رقم "٨١٤" ص
[ ٧ / ٦٢٩ ]
٢٠٦١٠- أقيموا صفوفكم لا تتخللكم الشياطين، كأنها أولاد الحذف، قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال: ضأن سود جرد تكون بأرض اليمن.
"حم ش ك ص عن البراء بن عازب".
٢٠٦١١- أقيموا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة. "حب عن أنس".
٢٠٦١٢- أقيموا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة. "طب عن النعمان بن بشير".
٢٠٦١٣- أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصفوف. "ش عن أنس".
٢٠٦١٤- أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة، حاذوا بين المناكب وسدوا الخلل، ولا تذروا الفرجات للشياطين، ومن وصل صفا وصله الله. "البغوي عن أبي شجرة كثير بن مرة وقال يشك في صحبته".
٢٠٦١٥- إن من تمام الصلاة لإقامة الصف. "عبد الرزاق حم طس ص عن جابر؛ عبد الرزاق عن أنس".
٢٠٦١٦- تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي. "عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أنس وهو صحيح".
٢٠٦١٧- والذي نفسي بيده إني لأنظر في الصلاة إلى من ورائي
[ ٧ / ٦٣٠ ]
كما أنظر إلى من بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم. "عب عن أبي هريرة وهو صحيح".
٢٠٦١٨- سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة. "ط حم والدارمي خ م١ د هـ وابن خزيمة حب عن أنس".
٢٠٦١٩- سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم. "ش عن أبي هريرة".
٢٠٦٢٠- سووا صفوفكم لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو قال: الصفوف، ومن منح منيحة ورق أو لبن أو هدى زقاقا٢ فهو عدل رقبة. "عبد الرزاق عن البراء، صحيح".
٢٠٦٢١- لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المقدمة. "حب عن البراء".
٢٠٦٢٢- لا يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند الرحمن، قالوا: وكيف يصفون؟ قال: يتمون الصفوف الأول،
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٤٣٣" ص ٢ زقاقا: الزقاق بالضم: الطريق، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقة. النهاية [٢/٣٠٦] ب
[ ٧ / ٦٣١ ]
ويرصفون١ الصفوف رصفا ويرصونها رصا. "طب عن جابر بن سمرة".
٢٠٦٢٣- ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم؟ يتمون الصفوف المقدمة، ويتراصون في الصف. "طب عنه".
٢٠٦٢٤- إياكم والفرج يعني في الصف. "عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا".
٢٠٦٢٥- إياي والفرج يعني في الصف. "ش عن ابن جريج عن عطاء مرسلا؛ طب عن ابن عباس".
٢٠٦٢٦- تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف، قيل: يا رسول الله ما أولاد الحذف؟ قال: ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن. "ك ق٢ عن البراء".
٢٠٦٢٧- تراصوا واعتدلوا، فإني أراكم من وراء ظهري. "حم قط ض عن أنس".
٢٠٦٢٨- إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف،
_________________
(١) ١ ويرصفون: رصف قدميه: ضم إحداهما إلى الأخرى، وبابه نصر. المختار [١٩٥] ب ٢ أخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢١٧" وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. ص
[ ٧ / ٦٣٢ ]
ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة. "عبد الرزاق حم هـ حب ش ق عن عائشة".
٢٠٦٢٩- إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول، وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا. "ق د عن البراء".
٢٠٦٣٠- إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، وما بين الفذ والجماعة خمسة وعشرون درجة. "طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم".
٢٠٦٣١- إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر. "طب عن أبي هريرة".
٢٠٦٣٢- من وصل صفا في سبيل الله أو في الصلاة وصل الله خطوه يوم القيامة، أو أقال نادما أقال الله نفسه يوم القيامة. "عبد الرزاق عن ابن جريج عن هارون بن أبي عائشة مرسلا".
٢٠٦٣٣- من نظر إلى فرجة في صف فليسدها بنفسه، فإن لم يفعل فمر مار فليتخط على رقبته فإنه لا حرمة له. "طب عن ابن عباس".
٢٠٦٣٤- من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة، وبنى له بها
[ ٧ / ٦٣٣ ]
بيتا في الجنة. "ش عن عروة بن الزبير مرسلا".
٢٠٦٣٥- من سد فرجة في الصف غفر له. "البزار عن أبي جحيفة".
٢٠٦٣٦- ما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى صف يسده.
"أبو الشيخ عن ابن عمر".
٢٠٦٣٧- خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها. "طس عن ابن عمر".
٢٠٦٣٨- خياركم ألينكم مناكب في الصلاة. "عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم مرسلا"١
٢٠٦٣٩- إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم. "عب عن أبي صالح وعلي بن ربيعة مرسلا؛ ش عن البراء".
٢٠٦٤٠- إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول. "ش عن البراء".
٢٠٦٤١- إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة، ولو تعلمون لابتدرتموه.
"ش عن أبي".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم "٦٥٨" ص.
[ ٧ / ٦٣٤ ]
٢٠٦٤٢- عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري.
"ش عن ابن عباس".
٢٠٦٤٣- لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا فيه إلا بقرعة أو سهمة.
"شس طب، ص عن عامر بن مسعود القرشي".
٢٠٦٤٤- خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها. "ش عن جابر".
٢٠٦٤٥- خير صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم. "ش عن أبي سعيد".
٢٠٦٤٦- خير صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر. "حم هـ ع وابن منيع حل ض عن جابر"١
٢٠٦٤٧- م ن ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فصلى في الصف الثاني أو الثالث أضعف الله له أجر الصف الأول. "طس وابن النجار عن ابن عباس".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب صفوف النساء رقم "١٠٠٢" قال السندي: هذا الحديث من الزوائد كما يفهم من الزوائد لكنه لم يبين حال إسناده. ص.
[ ٧ / ٦٣٥ ]
٢٠٦٤٨- تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله يوم القيامة.
"عد والباوردي عن ابن عباس ط حم وعبد بن حميد، م د ن هـ وابن خزيمة عن أبي سعيد".
٢٠٦٤٩- ايتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. "حل عن أبي سعيد".
٢٠٦٥٠- لا يقوم في الصف الأول إلا المهاجرون والأنصار. "ك عن أبي بن كعب".
٢٠٦٥١- لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في الناس.
"د١ ق عن عائشة".
٢٠٦٥٢- لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الأول حتى يخلفهم الله في النار.
"عبد الرزاق عن عائشة".
٢٠٦٥٣- أيها المنفرد بصلاتك أعد صلاتك. "ابن عساكر عن ابن عباس" أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي خلف الصف الأول وحده قال: فذكره.
٢٠٦٥٤- أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صف النساء والتأخر عن الصف الأول رقم ٦٦٥ ومر برقم "٢٠٦٠٦" ص
[ ٧ / ٦٣٦ ]
أو جررت إليك رجلا يصلي معك أعد صلاتك، فإنه لا صلاة لك.
"الشيرازي في الألقاب عن وابصة بن معبد".
٢٠٦٥٥- لا صلاة لمن صلى خلف الصف فردا. "ابن قانع عن عبد الرحمن علي بن شيبان عن أبيه عن جده".
٢٠٦٥٦- لا أعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف. "ق عن علي بن شيبان".
٢٠٦٥٧- الذي يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان، والذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه، رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه. "عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر مرسلا".
٢٠٦٥٨- تقدم إلى مصلاك لا يقطع الشيطان عليك صلاتك.
"البغوي وابن قانع طب عن سهل بن حنظلة".
الفرع الرابع "في إدراك الصلاة"
٢٠٦٥٩- إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك. "طس عن سعد".
٢٠٦٦٠- إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون
[ ٧ / ٦٣٧ ]
فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. "حم ق١ عن أبي قتادة".
٢٠٦٦١- إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
"ت٢ عن علي ومعاذ".
٢٠٦٦٢- إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته. "خ٣ ن عن أبي هريرة".
٢٠٦٦٣- من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر. "حم ق ٤٤ عن أبي هريرة؛ حم م ن هـ عن عائشة؛ م عن ابن عباس".
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري كتاب الأذان - باب قول الرجل فاتنا الصلاة "١/١٦٣" ص ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الرجل يدرك الإمام وهو ساجد كيف يضع رقم "٥٩١" وقال: غريب. ص ٣ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر "١/١٤٦" ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم "٦٠٩" ص ٤ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك من الصلاة ركعة "١/١٥١" ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم "٦٠٨" ص
[ ٧ / ٦٣٨ ]
٢٠٦٦٤- من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة. "حم م عن أبي هريرة"١
٢٠٦٦٥- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة. "ق ٤ عن أبي هريرة"١
٢٠٦٦٦- من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة. "هق عن رجل".
٢٠٦٦٧- إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت. "طس عن أبي هريرة".
٢٠٦٦٨- إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة. "د٢ ك، هق عن أبي هريرة".
٢٠٦٦٩- إذا صلى أحدكم في رحله، ثم أدرك الإمام ولم يصل فليصل معه فإنها له نافلة. "د ك هق عن يزيد بن الأسود".
٢٠٦٧٠- إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم "٦٠٧ و١٦٢" ص. ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يدرك الإمام ساجدا رقم "٨٧٥" ص
[ ٧ / ٦٣٩ ]
فإنها لكما نافلة. "حم ت١ ن هق عن يزيد بن الأسود".
٢٠٦٧١- إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الإمام فصليا معه فتكون لكما نافلة، والتي في رحالكما فريضة. "هق عن ابن عمر".
٢٠٦٧٢- إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة لوقتها ثم ائتهم، فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم فكانت تلك لك نافلة. "حم ن هـ عن أبي ذر".
٢٠٦٧٣- إنها ستكون بعد عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها، قال رجل: يا رسول الله إن أدركتها معهم أصلي معهم؟ قال: نعم إن شئت. "حم٢ د والضياء عن عبادة بن الصامت".
٢٠٦٧٤- سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال ابن مسعود: فكيف أصنع؟ قال: يا ابن أم عبد كيف تصنع؟ لا طاعة لمن عصى. "هـ هق عن ابن مسعود".
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة رقم "٢١٩" وأول الحديث: فلا تفعلا، وقال: حسن صحيح. ص ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت رقم "٤٢٩" ص
[ ٧ / ٦٤٠ ]
٢٠٦٧٥- كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟ صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة. "د١ عن معاذ".
٢٠٦٧٦- كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة. "م ٢٤ عن أبي ذر".
٢٠٦٧٧- صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت الإمام يصلي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة لك. "هـ عن أبي ذر".
٢٠٦٧٨- صل الصلاة لوقتها، فإذا أدركت الصلاة معهم فصل ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي. "ن حب عن أبي ذر".
٢٠٦٧٩- لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها، وصلوا معهم واجعلوها سبحة. "حم ن هـ عن ابن مسعود".
٢٠٦٨٠- يا أبا ذر إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت رقم "٤٢٧" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم "٦٤٨" ص
[ ٧ / ٦٤١ ]
صلاتك. "م ت عن أبي ذر"١
٢٠٦٨١- يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم، صلوا معهم ما صلوا بكم القبلة. "د٢ عن قبيصة بن وقاص".
٢٠٦٨٢- سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا. "هـ عن عبادة بن الصامت".
٢٠٦٨٣- سيكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا. "طب عن عمرو".
٢٠٦٨٤- إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة. "د، هق عن يزيد بن عامر".
٢٠٦٨٥- إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت. "مالك والشافعي ن حب عن محجن".
٢٠٦٨٦- إذا دخلت المسجد فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت. "ص عن محجن الديلي".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم "٢٣٩" ص. ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت رقم "٤٣٠" ص
[ ٧ / ٦٤٢ ]
"الإكمال"
٢٠٦٨٧- إذا صلى أحدكم في رحله، ثم جاء إلى الإمام فليصل معه، وليجعل التي صلى في بيته نافلة. "ق عن جابر بن يزيد عن أبيه".
٢٠٦٨٨- إذا صلى الرجل المكتوبة في البيت، ثم أدرك جماعة فليصل معهم فتكون صلاته نافلة. "طب عن ابن أبي الخريف عن أبيه عن جده".
٢٠٦٨٩- إذا صليت في أهلك ثم جئت إلى المسجد فوجدت الناس يصلون فصل معهم، واجعلها نافلة. "حم، طب ك عن بشر بن محجن عن أبيه".
٢٠٦٩٠- ما منعكما من الصلاة معنا؟ أفلا صليتم معنا فتكون تطوعا، وصلاتكم الأولى هي الفريضة. "طب عن ابن عمرو".
٢٠٦٩١- ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟ إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت. "طب عن بشر بن محجن عن أبيه".
٢٠٦٩٢- من يتجر على هذا فيصلي معه. "أبو عوانة قط طس ض عن أنس".
[ ٧ / ٦٤٣ ]
٢٠٦٩٣- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه.
"عد ق وضعفاه عن أبي هريرة".
٢٠٦٩٤- من أدرك السجود فليسجد، ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها. "الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف".
٢٠٦٩٥- إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا فإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا بالسجود إذا لم يكن معه الركوع. "ق عن رجل".
٢٠٦٩٦- إذا دخل أحدكم المسجد والإمام في التشهد فليكبر وليجلس كذلك معه فإذا سلم فليقم إلى صلاته، فإنه قد أدرك فضل الجماعة. "الديلمي عن ابن عمر".
٢٠٦٩٧- من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها. "ك في تاريخه عن أبي هريرة".
٢٠٦٩٨- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة. "عد عن أبي هريرة".
"المسبوق من الإكمال"
٢٠٦٩٩- ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاته. "طس عن أبي قتادة".
[ ٧ / ٦٤٤ ]
٢٠٧٠٠- قد سن لكم معاذ فاقتدوا به إذا جاء أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة فليصل مع الإمام بصلاته، فإذا فرغ فليقض ما سبق به. "طب عن معاذ".
٢٠٧٠١- زادك الله حرصا ولا تعد.
"عبد الرزاق حم خ د ن حب عن أبي بكرة" أنه انتهى إلى النبي ﷺ وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف الأول فقال: فذكره.
٢٠٧٠٢- زادك الله على الخير حرصا ولا تعد. "طب عن أبي بكرة".
٢٠٧٠٣- إذا سمع أحدكم الإقامة فليأت وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما فاته فليتم. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٢٠٧٠٤- إذا سمعت الإقامة فامش على هيئتك، فما أدركت فصل وما فاتك فاقض. "عب عن أنس وصحح".
٢٠٧٠٥- إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. "خ١ عن أبي هريرة".
٢٠٧٠٦- من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة "١/١٦٤" ص
[ ٧ / ٦٤٥ ]
ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه. "عب عن أبي هريرة".
٢٠٧٠٧- ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقكم. "د١ عن أبي هريرة".
٢٠٧٠٨- إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. "حم والدارمي خ٢ م حب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه".
٢٠٧٠٩- إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا. "ن، حب عن أبي هريرة".
٢٠٧١٠- إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقتم. "طس عن أنس".
٢٠٧١١- إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا. "خط في المتفق والمفترق عن البراء بن عازب".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السعي إلى الصلاة رقم "٥٦٩" ص ٢ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب قول الرجل فاتتنا الصلاة "١/١٦٣" ص
[ ٧ / ٦٤٦ ]
٢٠٧١٢- إذا أقيمت الصلاة فليمش أحدكم على هيئته، فليصل ما أدرك وليقض ما سبق به. "طس عن أنس".
٢٠٧١٣- لا تستعجلوا فإذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا. "حب عن أبي قتادة".
٢٠٧١٤- إذا نودي للصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. "حم عن أبي هريرة".
"أعذار ترك الجماعة"
٢٠٧١٥- إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم. "حم ك عن عبد الرحمن بن سمرة".
"الإكمال"
٢٠٧١٦- إذا كانت ليلة مطيرة أو مظلمة فصلوا في الرحال. "الديلمي عن ابن عمر".
٢٠٧١٧- إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم. "حم والحاكم في الكنى ك عن عبد الرحمن بن سمرة".
٢٠٧١٨- ليصل من شاء منكم في رحله. "حب عن جابر" قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فمطرنا قال: فذكره.
[ ٧ / ٦٤٧ ]