الفصل الثاني " في السنن والنوافل الراتبة" وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول "في السنن مجملة"
٢١٣٦٠- من ثابر١ على اثنتي عشرة ركعة من السنة، بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر. "ت٢ ن هـ عن عائشة".
٢١٣٦١- من صلى ثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى الله له بيتا
_________________
(١) ١ من ثابر: أي دام، قال في النهاية: المثابرة: الحرص على الفعل والقول وملازمتهما. أربع ركعات: بالجر بدل من ثنتي عشرة ركعة. انتهى. تحفة الأحوذي [٢/٤٦٦] ب ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة رقم "٤١٤" وقال: غريب. وقال أحمد شاكر: الحديث حسن أو صحيح. والنسائي كتاب قيام الليل رقم "١٧٩٥ و١٧٩٦" ص
[ ٧ / ٧٧٦ ]
في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، واثنتان بعدها، واثنتان قبل العصر، واثنتان بعد المغرب، واثنتان قبل الصبح. "ن١ حب ك عن أم حبيبة".
٢١٣٦٢- ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء، ثم صلى لله في كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة. "م٢ عن أم حبيبة".
٢١٣٦٣- من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة: أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الغداة. "ت٣ عن أم حبيبة".
٢١٣٦٤- من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة. "ش هـ عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب ثواب من صلى في اليوم والليلة رقم "١٨٠٤" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم "١٠٣" ص ٣ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم والليلة رقم "٤١٥" وقال: حسن صحيح. ص
[ ٧ / ٧٧٧ ]
٢١٣٦٥- أنا أنبئك بخبر رجل ربح؟ قال: ما هو يا رسول الله، قال: ركعتين بعد الصلاة. "د١ عن رجل".
٢١٣٦٦- بين كل أذانين صلاة لمن شاء. "حم ق ٢٤ عن عبد الله بن مغفل".
٢١٣٦٧- بين كل أذانين صلاة إلا المغرب. "البزار عن بريدة".
"الإكمال"
٢١٣٦٨- إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب.
"قط عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني قال قط: وهو المحفوظ".
٢١٣٦٩- بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة لمن شاء. "حم خ د ت ن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني".
٢١٣٧٠- من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في التجارة في العزو، رقم "٢٧٦٨" ص ٢ أخرجه البخاري كتاب الأذان باب بين كل أذانين صلاة "١/١٦١" ص
[ ٧ / ٧٧٨ ]
المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر. "ش ت: غريب ن هـ وابن جرير عن عائشة".
٢١٣٧١- أيما رجل تطوع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على الله حقا واجبا بيتا في الجنة. "ابن جرير عن أم حبيبة".
٢١٣٧٢- من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم الله لحمه على النار.
"ع ض عن أنس".
٢١٣٧٣- من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة."حم ش وابن زنجويه م١ ن د هـ وابن جرير عن أم حبيبة؛ ن عق عن أبي هريرة؛ حم طب عن أم موسى".
٢١٣٧٤- من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار يحافظ عليهن بنى الله له بيتا في الجنة. "ابن النجار عن عائشة".
٢١٣٧٥- من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ومن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. "طب عن أم حبيبة".
٢١٣٧٦- من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتا في الجنة.
"كر عن أم حبيبة".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم "١٠٢" ص
[ ٧ / ٧٧٩ ]
٢١٣٧٧- ما من رجل يصلي ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة. "حب عن أم حبيبة".
الفرع الثاني "في قيام الليل"
٢١٣٧٨- يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة، عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان. "حم ق١ د ن هـ عن أبي هريرة".
٢١٣٧٩- أفضل الصلاة نصف الليل، وقليل فاعله. "هب عن أبي ذر".
٢١٣٨٠- أفضل الصلاة جوف الليل الأوسط. "ش عن الحسن مرسلا".
٢١٣٨١- من تعار٢ من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحي ويميت بيده الخير وهو على
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب عقد الشيطان على قافية الرأس "٢/٦٥" ص ٢ تعار: أي استيقظ. النهاية [٣/٢٠٤] ب
[ ٧ / ٧٨٠ ]
كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته. "حم، خ١ د، ت، هـ عن عبادة بن الصامت".
٢١٣٨٢- يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل، فترك قيام الليل.
"حم ق٢ ن هـ عن ابن عمرو".
٢١٣٨٣- إذا استيقظت فصل. "حم د حب ك عن أبي سعيد".
٢١٣٨٤- إذا رد الله على العبد المسلم روحه من الليل فسبحه وحمده واستغفره، غفر له ما تقدم من ذنبه، وإن هو قام فتوضأ وصلى وذكره واستغفره ودعا تقبل منه. "ابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".
٢١٣٨٥- إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين، [ثم ليطول بعد ما شاء] . "د٣ عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب فضل من تعار من الليل فصلى "٢/٦٨" ص ٢ أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب ما يكره من ترك قيام الليل "٢/٦٨" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب افتتاح صلاة الليل بركعتين رقم "١٣٠٩" وما بين الحاصرين موقوف على أبي هريرة. ص
[ ٧ / ٧٨١ ]
٢١٣٨٦- قيام الليل فريضة على حامل القرآن ولو ركعتين. "فر عن جابر".
٢١٣٨٧- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين١ "هـ حب عن ابن عمرو".
٢١٣٨٨- أتاني جبريل فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس. "الشيرازي في الألقاب ك هب عن سهل بن سعد؛ هب عن جابر؛ حل عن علي".
٢١٣٨٩- قالت أم سليمان بن داود لسليمان: يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الإنسان فقيرا يوم القيامة. "هـ هب عن جابر"٢
_________________
(١) ١ المقنطرين: أي: أعطي قنطارا من الأجر. جاء في الحديث أن القنطار ألف ومائتا أوقية، والأوقية خير مما بين السماء والأرض. انتهى. النهاية [٤/١١٣] ب. ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في قيام الليل رقم "١٣٣٢". قال في الزوائد: هذا إسناد فيه سنيد بن داود وشيخه يوسف بن محمد ضعيفان. ص.
[ ٧ / ٧٨٢ ]
٢١٣٩٠- ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة. "د ن عن عائشة".
٢١٣٩١- من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه. "ن هـ حب ك عن أبي الدرداء".
٢١٣٩٢- من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة. "حم ن عن تميم".
٢١٣٩٣- من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين. "ك عن أبي هريرة".
٢١٣٩٤- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. "هـ١ عن جابر".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في فضل قيام الليل رقم "١٣٣٣" وقال في الزوائد ما خلاصته: قد تواردت أقوال الأئمة على عد هذا الحديث في الموضوع على سبيل الغلط لا التعمد وخالفهم القضاعي فمال في الحديث إلى ثبوته. وذكر القاري في الموضوعات الصغرى رقم "٣٦٠" واتفق الحفاظ على أنه من قول شريك لثابت. ص
[ ٧ / ٧٨٣ ]
٢١٣٩٥- لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة. "طس عن جابر".
٢١٣٩٦- أفضل الساعات جوف الليل الآخر. "طب عن عمرو بن عبسة".
٢١٣٩٧- أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. "م، ٤ عن أبي هريرة والرؤياني في مسنده طب عن جندب".
٢١٣٩٨- إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر، نزل إلى السماء الدنيا فنادى هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع حتى ينفجر الفجر. "حم م١ عن أبي سعيد وأبي هريرة معا".
٢١٣٩٩- الصبحة٢ تمنع الرزق. "عم عد هب عن عثمان حب عن أنس".
٢١٤٠٠- إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. "د ن حب ك عن أبي هريرة وأبي سعيد معا".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء والذكر رقم "١٧٢" ص ٢ الصبحة: هي النوم أول النهار؛ لأنه وقت الذكر، ثم وقت طلب الكسب. النهاية [٣/٧] ب
[ ٧ / ٧٨٤ ]
٢١٤٠١- إن الله تعالى جعل لكل نبي شهوة وإن شهوتي في قيام الليل إذا قمت، فلا يصلين أحد خلفي، وإن الله جعل لكل نبي طعمة، وإن طعمتي هذا الخمس، فإذا قبضت فهو لولاة الأمر من بعدي. "طب عن ابن عباس".
٢١٤٠٢- إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة. "حم، م عن جابر".
٢١٤٠٣- رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء. "حم د١ ن هـ حب ك عن أبي هريرة".
٢١٤٠٤- ركعتان في الليل يكفران الخطايا. "فر عن جابر".
٢١٤٠٥- ركعتان يركعهما ابن آدم في جوف الليل الآخر خير له من الدنيا وما فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم. "ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الحث على قيام الليل رقم "١٤٣٧" وقال المنذري: في إسناده محمد بن عجلان. عون المعبود "٤/٣٢٤". توفى سنة "١٤٨" راجع ترجمته في ميزان الاعتدال "٣/٦٤٧" ص
[ ٧ / ٧٨٥ ]
٢١٤٠٦- شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس.
"عق خط عن أبي هريرة".
٢١٤٠٧- صلوا من الليل صلوا أربعا صلوا ركعتين، ما من أهل بيت يعرف لهم صلاة من الليل إلا ناداهم مناد: يا أهل البيت قوموا لصلاتكم. "ابن نصر هب عن الحسن مرسلا".
٢١٤٠٨- عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة. "حم في الزهد وابن نصر طب عن ابن عباس".
٢١٤٠٩- عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد.
"حم ت١ ك هق عن بلال؛ ت ك هق عن أبي أمامة؛ ابن عساكر عن أبي الدرداء؛ طب عن سلمان؛ ابن السني عن جابر".
٢١٤١٠- سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية٢ في الدنيا عارية
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي ﷺ رقم "٣٥٤٩" وقال: غريب. ص ٢ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة: قال الحافظ: واختلف في المراد بقوله كاسية وعارية على أوجه:=
[ ٧ / ٧٨٦ ]
في الآخرة. "حم خ١ ت عن أم سلمة".
_________________
(١) = أحدها: كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى، عارية في الآخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا. ثانيها: كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة بالعرى جزاء على ذلك. ثالثها: كاسية من نعم الله، عارية من الشكل الذي تظهر ثمرته في الآخرة بالثواب. رابعها: كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير عارية، فتعاقب في الآخرة. خامسها: كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح، عارية في الآخرة من العمل، فلا ينفعها صلاح زوجها، كما قال تعالى: ﴿فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ﴾ ذكر هذا الأخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام، واللفظة إن وردت في أزواج النبي ﷺ لكن العبرة بعموم اللفظ. قال ابن بطال في هذا الحديث: إن المفتوح في الخزائن تنشأ عنه فتنة المال بأن يتنافس فيه فيقع القتال بسببه، وأن يبخل به فيمنع الحق، أو يبطر فيسرف، فأراد ﷺ تحذير أزواجه من ذلك كله، وكذا غيرهن ممن بلغه ذلك، وفي الحديث الندب إلى الدعاء والتضرع عند نزول الفتنة، ولا سيما في الليل لرجاء وقت الإجابة لتكشف أو يسلم الداعي ومن دعا له. تحفة الأحوذي [٦/٤٤٠ و٤٤١] ب ١ أخرجه البخاري كتاب العلم باب العلم والعظة بالليل "١/٤٠". صواحب الحجر: بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل أزواج النبي ﷺ. عارية: وهي مجرورة في أكثر الروايات على النعت.==
[ ٧ / ٧٨٧ ]
٢١٤١١- فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية. "ابن المبارك طب حل عن ابن مسعود".
٢١٤١٢- صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. "مالك حم ق١ ٤ عن ابن عمر".
٢١٤١٣- صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فإن الله وتر يحب الوتر. "ابن نصر طب عن ابن عمر".
٢١٤١٤- صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. "حم ٤ عن ابن عمر".
٢١٤١٥- صلاة الليل مثنى مثنى، وجوف الليل أجوبه دعوة. "ابن نصر طب عن عمرو بن عبسة".
٢١٤١٦- صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل. "طب عن ابن عباس".
٢١٤١٧- صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة، وتشهد في كل
_________________
(١) = قال السهيلي: إنه الأحسن عند سيبويه لأن رب عنده حرف جر يلزم صدر الكلام، قال: ويجوز الرفع على اضمار مبتدأ والجملة في موضع النعت، هي عارية. فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر "١/١٨٨" ص ١ أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما جاء في الوتر "٢/٣٠" ص
[ ٧ / ٧٨٨ ]
ركعتين وتبأس، وتمسكن، وتقنع يديك وتقول، اللهم اغفر لي، فمن لم يفعل ذلك فهو خداج. "حم د١ ت هـ عن المطلب بن أبي وداعة".
٢١٤١٨- إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي، وأذن لي بذكره. "ابن السني عن أبي هريرة".
٢١٤١٩- إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه: سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. "خط عن ابن عمر".
٢١٤٢٠- إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع. "حم م٢ د هـ عن أبي هريرة".
٢١٤٢١- إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. "حم م عن أبي هريرة".
٢١٤٢٢- إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه
_________________
(١) ١ مر هذا الحديث مع بيان ضبطه وعزوه رقم "٢٠٠٩١ و٢٠٠٩٢" وقلت هناك "للحديث بقية": قال محمد: وحديث الليث بن سعد "هو حديث صحيح" يعني أصح من حديث شعبة. سنن الترمذي "٢/٢٢٧" ص ٢ أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم "٧٨٧". ومر الحديث برقم "١٩٧٠٥" ص
[ ٧ / ٧٨٩ ]
النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه.
"مالك ق د ت هـ عن عائشة".
٢١٤٢٣- إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول.
"حم خ ن عن أنس".
٢١٤٢٤- إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري. "ن حب عن عائشة".
"الإكمال"
٢١٤٢٥- ما زال جبريل يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي لن يناموا من الليل إلا قليلا. "الديلمي عن أنس".
٢١٤٢٦- ركعتان في جوف الليل يكفران الخطايا. "ك في تاريخه عن جابر".
٢١٤٢٧- لا بد من صلاة بليل، ولو حلب ناقة، ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة عشاء الآخرة فهو من الليل. "طب وأبو نعيم عن إياس بن معاوية المزني".
٢١٤٢٨- عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد.
"حم ت ك ق وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي
[ ٧ / ٧٩٠ ]
إدريس الخولاني عن بلال، وقال ت: غريب لا يصح؛ ت وابن جرير وابن خزيمة وأبو نعيم ك ق عن أبي إدريس عن أبي أمامة. قال ت: وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال؛ ابن عساكر عن أبي إدريس عن أبي الدرداء؛ ابن السني عن جابر".
٢١٤٢٩- عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم. "طس عن أبي أمامة".
٢١٤٣٠- عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى الله، ومرضاة للرب، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد.
"طب وابن السني وأبو نعيم؛ هب وابن عساكر عن سلمان".
٢١٤٣١- عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة، فإن صلاة الليل منهاة عن الإثم، وتطفيء غضب الرب ﵎، وتدفع عن أهلها حر النار يوم القيامة، وإن أبغض الخلق إلى الله ثلاثة: الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيئا، والرجل يكثر الأكل ولا يسمي الله على طعامه ولا يحمده، والرجل يكثر الضحك من غير عجب فإن كثرة الضحك تميت القلب، وتورث الفقر. "الديلمي عن ابن عمر".
[ ٧ / ٧٩١ ]
٢١٤٣٢- أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل. "ابن جرير عن أبي هريرة".
٢١٤٣٣- أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل. "ابن جرير عن جندب البجلي".
٢١٤٣٤- إن أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل، وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان لشهر الله الذي يدعونه المحرم. "ابن زنجويه حل عن جندب البجلي".
٢١٤٣٥- ركعتان يركعهما ابن آدم جوف الليل الأخير، خير له من الدنيا وما فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم. "آدم في الثواب وأبو نصر عن حسان بن عطية مرسلا؛ الديلمي عن ابن عمر".
٢١٤٣٦- أفضل الليل جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قيل: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: مثنى مثنى قيل: كيف صلاة النهار؟ قال: أربعا أربعا، ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا، والقيراط مثل أحد، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه، ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه
[ ٧ / ٧٩٢ ]
خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره، ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه، ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. "عب عن علي".
٢١٤٣٧- رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ثم أيقظ أهله فصلوا رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، ثم أيقظت زوجها فصلى. "ش عن الحسن مرسلا".
٢١٤٣٨- رحم الله رجلا قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء. "حم د ن هـ وابن جرير ك ق حب عن أبي هريرة".
٢١٤٣٩- ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته، فإن غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله ساعة من الليل إلا غفر لهما.
"طب عن أبي مالك الأشعري".
٢١٤٤٠- إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في وجهها الماء. "الديلمي عن أبي هريرة".
[ ٧ / ٧٩٣ ]
٢١٤٤١- ما من مسلم ذكر ولا أنثى ينام إلا وعليه جرير١ معقود، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطا قد أصاب خيرا، وقد انحلت عقده كلها، وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا. "حب عن جابر".
٢١٤٤٢- رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد، فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا غسل يديه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له. "حم حب طب عن عقبة بن عامر".
٢١٤٤٣- عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه، يسألني ما سألني عبدي فهو له. "طب عن عقبة بن عامر".
_________________
(١) ١ جرير: الجرير: حبل من أدم نحو الزمام، ويطلق على غيره من الحبال المضفورة. انتهى. النهاية [١/٢٥٩] ب
[ ٧ / ٧٩٤ ]
٢١٤٤٤- يقوم أحدكم من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فله ما سألني. "ابن نصر عن عقبة بن عامر".
٢١٤٤٥- ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد، فإن هو استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت أخرى، فإن صلى انحلت عقده كلها، فإن لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان في أذنيه. "ابن النجار عن أبي سعيد".
٢١٤٤٦- ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإذا قام فتوضأ انحلت عقدة، فإذا أتى الصلاة انحلت عقده كلها. "حم والشاشي وابن نصر وابن خزيمة، ص عن جابر".
٢١٤٤٧- يا بنية قومي اشهدي رزق ربك، ولا تكوني من الغافلين، فإن الله تعالى يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. "هب وضعفه عن فاطمة وعلي".
٢١٤٤٨- إذا نام أحدكم وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن
[ ٧ / ٧٩٥ ]
يمينه قبضة من التراب، فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب١ عن شماله.
"حب في الضعفاء؛ طب عن النعمان بن بشير، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٢١٤٤٩- إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين. "حب عن أبي هريرة".
٢١٤٥٠- إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليلا تفزع الشيطان وتوقظ الجيران، وترضي الرحمن. "الديلمي عن أنس".
٢١٤٥١- من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه، ثم قال: سبحان الله مائة مرة، والحمد لله مائة مرة، والله أكبر مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل. "طب عن سعد بن جنادة".
٢١٤٥٢- من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى بمائتي آية كتب من القانتين المخلصين. "ك هب وعن أبي هريرة".
٢١٤٥٣- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين.
_________________
(١) ١ فليحصب: ومنه حديث ابن عمر "أنه رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب، فحصبهما" أي رجمهما بالحصباء يسكتهما النهاية [١/٣٩٤] ب
[ ٧ / ٧٩٦ ]
"طب عن ابن عمر".
٢١٤٥٤- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين. "الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد".
٢١٤٥٥- من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه١ القرآن في تلك الليلة، ويقول ربك ﷿ لقد نصب٢ عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار؛ القيراط منه خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة قيل له: اقرأ وارق، فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله ﷿ له: اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم. "محمد بن نصر، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".
_________________
(١) ١ يحاجه: الحجة: الدليل والبرهان. يقال: حاججته حجاجا ومحاجة، فأنا محاج وحجيج. فعيل بمعنى مفاعل. ومنه الحديث "فحج آدم موسى" أي غلبه بالحجة. [١/٣٤١] ب ٢ نصب: النصب: التعب. وقد نصب ينصب، ونصبه غيره وأنصبه. [٥/٦٢] ب
[ ٧ / ٧٩٧ ]
٢١٤٥٦- من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين. "ابن مردويه عن أبي الدرداء، ابن مردويه عن عائشة".
٢١٤٥٧- من قرأ في ليلة ثلاث مائة كتب من القانتين. "ابن مردويه عن ابن عباس".
٢١٤٥٨- من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك ﷿ للعبد: اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه، فيقول ربك ﷿ للعبد: اقبض فيقبض، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم، فيقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم. "طب عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا".
٢١٤٥٩- من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الأجر، القيراط منه مثل التل العظيم. "عبد بن حميد في تفسيره، ش وابن جرير وابن نصر، طب وابن مردويه عن أبي الدرداء".
٢١٤٦٠- من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب
[ ٧ / ٧٩٨ ]
من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمس مائة آية كتب من الحافظين، ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض، أو قال خير مما طلعت عليه الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين١ "الدارمي طب عن أبي أمامة".
٢١٤٦١- من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب له قنطار، والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا، والقيراط مثل أحد.
"هب والخطيب عن ابن عباس".
٢١٤٦٢- من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن. "ابن نصر عن أبي الدرداء".
٢١٤٦٣- من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في الجنة، وهو دية أحدكم، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن. "ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا".
_________________
(١) ١ الموجبين: وفي الحديث "من فعل كذا وكذا فقد أوجب" يقال: أوجب الرجل، إذا فعل فعلا وجبت له به الجنة أو النار. انتهى. النهاية [٥/١٥٣] ب.
[ ٧ / ٧٩٩ ]
٢١٤٦٤- من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية، الأوقية خير مما بين السماء والأرض، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين. "طب ص عن عبادة بن الصامت".
٢١٤٦٥- من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائة آية أعطي قيام ليلة كاملة، ومن قرأ بمائتي آية، ومعه القرآن، فقد أدى حق القرآن، ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح قيل: وما القنطار؟ قال: ألف دينار. "محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس".
٢١٤٦٦- من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين. "ك عن ابن عمر، ش عنه موقوفا".
٢١٤٦٧- من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في يوم مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الأجر. "ابن السني عن أنس".
[ ٧ / ٨٠٠ ]
٢١٤٦٨- م ن قرأ ثلاث مائة آية، قال الله ﷿ لملائكته: يا ملائكتي نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له. "ابن السني عن جابر".
٢١٤٦٩- م ن نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل. "حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر".
٢١٤٧٠- من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين. "ابن السني هب عن أبي هريرة".
٢١٤٧١- من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين حتى يصبح. "طب عن ابن عباس".
٢١٤٧٢- من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به، فإن نومه صدقة تصدق الله بها عليه، وله أجر حزبه. "حل عن عمر".
٢١٤٧٣- ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه. "حم عن عائشة".
٢١٤٧٤- ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها، وكان نومه صدقة تصدق الله له بها عليه.
[ ٧ / ٨٠١ ]
"عب عن أبي هريرة".
٢١٤٧٥- ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى. "حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء".
٢١٤٧٦- صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع، وتقول: اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. "هـ عن المطلب ابن أبي وداعة". مر برقم [٢١٤١٧] .
"الأسباب المعينة على قيام الليل"
٢١٤٧٧- قيلوا١ فإن الشيطان لا يقيل. "طس وأبو نعيم في الطب عن أنس".
٢١٤٧٨- نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها. "طب عن ابن عباس".
٢١٤٧٩- لا سمر إلا لمصل أو مسافر. "حم عن ابن مسعود".
٢١٤٨٠- إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم ما تدرون ما يأتي الله في خلقه.
"ك عن جابر".
_________________
(١) ١ قيلوا: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. يقال: يقيل قيلولة فهو قائل. النهاية [٤/١٣٣] ب
[ ٧ / ٨٠٢ ]
٢١٤٨١- من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة تلك الليلة حتى يصبح. "حم عن شداد بن أوس"١
"الإكمال"
٢١٤٨٢- لا سمر بعد العشاء إلا لأحد رجلين لمصل أو مسافر. "عبد الرزاق حل عن ابن مسعود".
٢١٤٨٣- إياكم والسهر بعد عشاء الآخرة، وإذا تناهقت الحمر من الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان. "عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن رجل من بني سلمة".
٢١٤٨٤- استعينوا برقاد النهار على قيام الليل، واستعينوا بأكلة السحر على صيام النهار. "طب هب عن طاوس مرسلا".
٢١٤٨٥- استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل، وبأكلة السحور على صيام النهار. "ابن نصر طب عن ابن عباس".
_________________
(١) ١ راجع لفظ الحديث في مسند الإمام أحمد "٤/١٢٥" ص.
[ ٧ / ٨٠٣ ]
الفرع الثالث "في صلاة الضحى"
٢١٤٨٦- أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها، وأمرت بالأضحى ولم تكتب.
"حم عن ابن عباس".
٢١٤٨٧- إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك. "حم عن عقبة بن عامر".
٢١٤٨٨- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر.
"د١ عن معاذ بن أنس".
٢١٤٨٩- صلاة الضحى صلاة الأوابين. "فر عن أبي هريرة".
٢١٤٩٠- إن في الجنة بابا يقال له الضحى، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله. "طس عن أبي هريرة".
٢١٤٩١- ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين. "أبو الشيخ في الثواب عن أنس".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم "١٢٧٣" ص
[ ٧ / ٨٠٤ ]
٢١٤٩٢- سألت ربي أن يكتب على أمتي سبحة الضحى، فقال: تلك صلاة الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها، ومن صلاها فلا يصلها حتى ترتفع الشمس. "فر عن عبد الله بن يزيد".
٢١٤٩٣- صل الصبح والضحى فإنها صلاة الأوابين. "زاهر بن طاهر في سداسياته عن أنس".
٢١٤٩٤- صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿وَالضُّحَى﴾ .
"فر هب عن عقبة بن عامر".
٢١٤٩٥- على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى. "طس عن ابن عباس".
٢١٤٩٦- عليكم بركعتي الضحى، فإن فيهما الرغائب. "خط عن أنس".
٢١٤٩٧- في الإنسان ستون وثلاث مائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها صدقة، والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك.
"حم د١ حب عن بريدة".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب أبواب السلام باب في إماطة الأذى عن الطريق رقم "٥٢٢٠" ص
[ ٧ / ٨٠٥ ]
٢١٤٩٨- قال الله تعالى: يا ابن آدم لا تعجزن من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره. "حم، د١ عن نعيم بن همار؛ طب عن النواس".
٢١٤٩٩- قال الله تعالى: يا ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره. "حم عن أبي مرة الطائفي؛ حم٢ ت عن أبي الدرداء".
٢١٥٠٠- كتب علي الضحى، ولم يكتب عليكم، وأمرت بصلاة الضحى، ولم تؤمروا بها. "حم طب عن ابن عباس".
٢١٥٠١- من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر. "حم ت٣ هـ عن أبي هريرة".
٢١٥٠٢- من سبح سبحة الضحى حولا مجرما٤ كتب
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم "١٢٧٥" ص ٢ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم "٤٧٥" وقال حسن غريب. ص ٣ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم "٤٧٥" وفي إسناده: نهاس بن قهم ضعيف. ص ٤ مجرما: بالجيم كمعظم بضبط المصنف أي: حولا كاملا. فيض القدير [٦/١٤٧] ب
[ ٧ / ٨٠٦ ]
الله براءة من النار. "سمويه عن سعد".
٢١٥٠٣- من صلى الضحى أربعا، وقبل الأولى أربعا، بني له بيت في الجنة.
"طس عن أبي موسى".
٢١٥٠٤- من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بها قصرا في الجنة من ذهب. "ت١ هـ عن أنس".
٢١٥٠٥- المنافق لا يصلي صلاة الضحى ولا يقرأ "قل يا أيها الكافرون".
"فر عن عبد الله بن جراد".
٢١٥٠٦- صلاة الأوابين حين ترمض٢ الفصال. "حم، م عن زيد بن أرقم؛ عبد بن حميد، سمويه عن عبد الله بن أبي أوفى".
٢١٥٠٧- لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب وهي صلاة الأوابين. "ك ٣عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم "٤٧٣" وقال: غريب. ص ٢ ترمض: هي أن تحمي الرمضاء وهي الرمل، فتبرك الفصال من شدة حرها وإحراقها أخفافها. النهاية [٢/٢٦٤] ب ٣ أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب صلاة التطوع "١/٣١٤" وقال صحيح على شرط مسلم. ص
[ ٧ / ٨٠٧ ]
"صلاة الإشراق"
٢١٥٠٨- من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. "ت عن أنس".
"صلاة الضحى" من الإكمال
٢١٥٠٩- إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين، وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين، وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب، وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة. "أبو نعيم ق عن أبي ذر".
٢١٥١٠- إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من العابدين، وإن صليت ستا لم يلحقك ذنب، وإن صليت ثمانية كتبت من القانتين، وإن صليت ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة، وما من يوم ولا ساعة إلا ولله فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده، وما من على عبد بمثل أن يلهمه ذكره. "البزار عن أبي ذر"
[ ٧ / ٨٠٨ ]
٢١٥١١- من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين، ومن صلى أربعا كتب من العابدين، ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم، ومن صلى ثمانية كتبه الله من القانتين، ومن صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة، وما من يوم ولا ليلة إلا ولله من يمن بها على عباده وصدقة، وما من الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره. "طب عن أبي الدرداء".
٢١٥١٢- ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث؟ رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة، ثم عقب بصلاة الضحى فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة. "حب عن أبي هريرة".
٢١٥١٣- ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة؟ من توضأ ثم غدا إلى المسجد بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة وأوشك رجعة. "حم طب عن ابن عمرو ﵄".
٢١٥١٤- من جلس في مصلاه حتى يصلي الضحى غفر له ذنبه وإن كان مثل زبد البحر. "ابن شاهين عن معاذ بن أنس".
٢١٥١٥- من صلى الضحى وصام ثلاثة أيام من الشهر، ولم يترك
[ ٧ / ٨٠٩ ]
الوتر في سفر ولا حضر كتب له أجر شهيد. "طب عن ابن عمر".
٢١٥١٦- من صلى صلاة الضحى وقبل الأولى أربعا بنى الله له بيتا في الجنة.
"طب عن أبي موسى".
٢١٥١٧- من صلى الضحى عشر ركعات بني له بيت في الجنة. "ابن جرير عن ابن مسعود".
٢١٥١٨- من قام إذا استعلت الشمس، فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه أو قال كان كما ولدته أمه. "حم والدارمي عن عقبة بن عامر".
٢١٥١٩- يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة. "ك عن أبي هريرة".
٢١٥٢٠- كانت صلاة الضحى أكثر صلاة داود ﵇. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢١٥٢١- إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى تحن الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها. "ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم".
٢١٥٢٢- إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له
[ ٧ / ٨١٠ ]
أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئته وإثمه، فإن مات من يومه دخل الجنة. "طب عن أبي أمامة".
٢١٥٢٣- إذا كانت الشمس من مطلعها كهيئة صلاة العصر من مغربها، فقام العبد فصلى ركعتين وأربع سجدات، كتب له أجر ذلك اليوم حسنة، وكفر عنه خطيئته وإثمه. "أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة".
٢١٥٢٤- ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره. "طب عن ابن عمر".
٢١٥٢٥- يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق. "طب عن أم هانئ".
٢١٥٢٦- ما من رجل كان يصلي صلاة الضحى ثم تركها إلا عرج بها إلى الله ﷿ فقالت: يا رب إن فلان حفظني فاحفظه، وإن فلانا ضيعني فضيعه.
"أبو بكر الشافعي والديلمي عن سمج الجني"١
_________________
(١) ١ لقد ورد اسم الصحابي هنا فيه تصحيف والصواب: سمحج الجني، وقيل: سمهج سماه رسول الله ﷺ: عبد الله. راجع أسد الغابة لابن الأثير "٢/٤٥٣" ص.
[ ٧ / ٨١١ ]
"فيء الزوال" من الإكمال
٢١٥٢٧- إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى تصلي هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملي في أول العابدين.
"ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب".
٢١٥٢٨- من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه أو قال كما كان ولدته أمه. "حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر".
٢١٥٢٩- نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين وأفضلها في شدة الحر. "قط في الأفراد والديلمي عن عوف بن مالك".
[ ٧ / ٨١٢ ]