الفصل الثاني "في وجوب الجمعة وأحكامها"
٢١٠٩١- إن الله كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة، من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر، فلا جمع له شمله ولا بورك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا حج له، ألا ولا بر له، ألا ولا صدقة له. "طس عن أبي سعيد".
٢١٠٩٢- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشتغلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا، واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها في حياتي جحودا بها أو استخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له، ألا ولا حج له، ألا ولا صدقة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صوم له ألا ولا وبر له، حتى يتوب، ومن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤمن أعرابي مهاجرا،
[ ٧ / ٧٢١ ]
ولا يؤمن فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه. "هـ هق عن جابر"١
٢١٠٩٣- الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو مريضا. "د٢ ك عن طارق بن شهاب".
٢١٠٩٤- الجمعة على من آواه الليل إلى أهله. "ت٣ عن أبي هريرة".
٢١٠٩٥- الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر.
"طب عن تميم الداري".
٢١٠٩٦- خمسة لا جمعة عليهم: المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية.
"طس عن أبي هريرة".
٢١٠٩٧- الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة. "طب عن أبي أمامة".
٢١٠٩٨- إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل. "طس عن أنس".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فرض الجمعة رقم "١٠٨١" إسناده ضعيف. ص. ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجمعة للمملوك والمرأة رقم "١٠٥٤" ص ٣ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة رقم "٥٠١ - ٥٠٢" وقال إسناده ضعيف. ص
[ ٧ / ٧٢٢ ]
٢١٠٩٩- الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة. "قط هق عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١٠٠- الجمعة على من سمع النداء. "د عن ابن عمرو"١
٢١١٠١- إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل. "فر عن أنس"٢
٢١١٠٢- الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا. "الشافعي هق عن رجل من بني وائل".
٢١١٠٣- رواح الجمعة واجب على كل محتلم. "ن عن حفصة".
٢١١٠٤- الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والغسل كاغتساله من الجنابة. "طب عن حفصة".
٢١١٠٥- على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك. "قط عن أبي أمامة".
٢١١٠٦- على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد. "عب عن الحسن مرسلا".
٢١١٠٧- على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى كل من راح الجمعة
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من تجب عليه الجمعة رقم "١٠٤٣" ص. ٢ قال المناوي في فيض القدير "١/٢٥٣" وفيه عبد الجبار القاضي أورده الذهبي في الضعفاء. ص.
[ ٧ / ٧٢٣ ]
الغسل. "د عن حفصة".
٢١١٠٨- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. "هـ ك عن أبي هريرة"١
٢١١٠٩- من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة.
"ن ك٢ عن أبي هريرة".
٢١١١٠- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته. "ن هـ عن ابن عمر".
٢١١١١- إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا. "د٣ هـ عن أبي هريرة".
٢١١١٢- من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا. "د٤ ت عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة رقم "١١٢١" وقال في الزوائد: في إسناده عمر بن حبيب متفق على ضعفه. ص. ٢ أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب من أدرك من صلاة الجمعة رقم "١٤٢٦" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم "١١١٨" ص ٤ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم "١١١٨" ص
[ ٧ / ٧٢٤ ]
٢١١١٣- من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا. "ابن عساكر عن ابن عمرو".
٢١١١٤- إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه. "خط عن سلمان".
"الإكمال"
٢١١١٥- الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة. "طب ق عن ابن عمر".
٢١١١٦- الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام، وإن لم يكن فيها أربعة.
"عد ق عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١١٧- الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة: الصبي، والمملوك والمرأة والمريض. "ش ق عن مولى لآل الزبير".
٢١١١٨- الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم.
"الديلمي عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١١٩- رواح الجمعة واجب على كل محتلم، وعلى كل من راح إلى الجمعة غسل. "ن١ ق عن ابن عمر عن حفصة".
_________________
(١) ١ أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التشديد في التخلف عن الجمعة رقم "١٣٧٢" ص
[ ٧ / ٧٢٥ ]
٢١١٢٠- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "عد قط ق ز عن جابر".
٢١١٢١- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة أو صبي، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "طس عن أبي هريرة".
٢١١٢٢- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة، إلا على امرأة، أو صبي، أو مملوك، أو مريض. "ش عن محمد بن كعب القرظي مرسلا".
٢١١٢٣- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا أن يكون امرأة أو عبدا أو صبيا أو مريضا أو مسافرا، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "قط في الأفراد عن ابن عباس".
٢١١٢٤- الجمعة على من آواه الليل. "الديلمي عن عائشة؛ لوين في جزئه عن أنس موقوفا".
٢١١٢٥- إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم الأول. "د، ز عن أبي هريرة".
[ ٧ / ٧٢٦ ]
٢١١٢٦- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة فإنا مجمعون إن شاء الله تعالى. "خط عن أبي هريرة".
٢١١٢٧- يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، فإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع. "طب عن ابن عمر هـ عن ابن عباس؛ هـ عن ابن عمر".
٢١١٢٨- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. "هـ ك ق عن أبي هريرة".
٢١١٢٩- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى، ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا. "ق حل عن أبي هريرة".
٢١١٣٠- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه عن الجمعة، وإنا مجمعون١ إن شاء الله. "د٢ هـ ك ق عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ مجمعون: قاله في يوم الجمعة وافقت عيدا، فإذا وافق يوم الجمعة يوم عيد وحضر من تلزمه من أهل القرى فصلوا العيد سقطت عنهم الجمعة عند الشافعي كالجمهور ولم يسقطها أبو حنيفة. فيض القدير [٤/٥٠٩] ب ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد رقم "١٠٦٠" ص
[ ٧ / ٧٢٧ ]
"الترهيب عن ترك الجمعة"
٢١١٣١- لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة، بيوتهم. "حم م١ عن ابن مسعود".
٢١١٣٢- ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع ثم تجيء عليه الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه. "هـ ك هب عن أبي هريرة"٢
٢١١٣٣- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه. "حم ٤ ك عن أبي الجعد"٣
٢١١٣٤- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم٤ ن هـ عن ابن عباس وابن عمر".
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة رقم "٦٥٢" ص ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر "١١٢٧" وقال في الزوائد: إسناده ضعيف ص. ٣ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم "١١٢٥" ص. ٤ أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التغليظ في ترك الجمعة رقم "٨٦٥" ص
[ ٧ / ٧٢٨ ]
٢١١٣٥- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين. "طب عن أسامة بن زيد".
٢١١٣٦- من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه. "حم ك عن أبي قتادة؛ حم ن هـ١ ك عن جابر".
٢١١٣٧- من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار. "حم د ن هـ٢ حب ك عن سمرة".
٢١١٣٨- من ترك الجمعة بغير عذر، فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد. "هق عن سمرة".
٢١١٣٩- من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة، أو نصف صاع. "د٣ عن قدامة بن وبرة مرسلا".
"الإكمال"
٢١١٤٠- لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم "١١٢٦" وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص ٢ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم "١١٢٨" ص ٣ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كفارة من تركها رقم "١٠٤١" ص
[ ٧ / ٧٢٩ ]
ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة. "ق عن أبي هريرة".
٢١١٤١- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم طس ق هـ حب عن ابن عباس وابن عمر معا؛ وابن خزيمة وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا؛ ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة معا". [م] مر برقم [٢١١٣٤] .
٢١١٤٢- لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة، ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم. "طب حل عن كعب بن مالك".
٢١١٤٣- لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين. "ابن النجار عن ابن عمر".
٢١١٤٤- من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. "الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس".
٢١١٤٥- من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه.
"ش حم د ت: حسن١ ن هـ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة؛ ق عن أبي الجعد الضمري. قال "خ": وما له غيره".
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر رقم "٥٠٠" وقال: حسن. ص
[ ٧ / ٧٣٠ ]
٢١١٤٦- من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه. "ابن عساكر عن أبي هريرة".
٢١١٤٧- من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه. "المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة".
٢١١٤٨- من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس".
٢١١٤٩- من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها، ثم سمع النداء، ثم لم يأتها طبع على قلبه، فجعل قلب منافق. "طب هب عن ابن أبي أوفى".
٢١١٥٠- ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة١ من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "عد هب عن ابن عمر".
٢١١٥١- عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه. "هب عن جابر".
_________________
(١) ١ الصبة: أي جماعة منها النهاية [٣/٤] ب
[ ٧ / ٧٣١ ]
٢١١٥٢- عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا".
٢١١٥٣- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول: لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه.
"حم في المسند [٥/٤٣٤] عن حارثة بن النعمان".
٢١١٥٤- يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة١ هي أعفى كلأ من هذه فيرتفع ولا يشهد من الصلاة إلا الجمعة، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على قلبه. "الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن النعمان".
_________________
(١) ١ ردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. النهاية [٥/٢٤٦] ب
[ ٧ / ٧٣٢ ]
٢١١٥٥- لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢١١٥٦- من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢١١٥٧- من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار. "الخطيب عن عائشة".
٢١١٥٨- من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار.
"حم ع طب حب ص عن سمرة بن جندب"١
_________________
(١) ١ أخرجه أحمد في مسنده عن سمرة بن جندب "٥/٨" ص.
[ ٧ / ٧٣٣ ]