٢١٢٠٣- إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام، كان كالجار قصبه١ في النار. "حم طب ك عن الأرقم".
٢١٢٠٤- اجلس فقد آذيت وآنيت٢ قاله للذي تخطى يوم الجمعة. "حم د ن ك هق عن عبد الله بن بسر؛ هـ عن جابر".
٢١٢٠٥- خروج الإمام للصلاة يوم الجمعة يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام. "هق عن أبي هريرة".
٢١٢٠٦- مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، مثل الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة. "حم عن ابن عباس".
٢١٢٠٧- من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد
_________________
(١) ١ قصبه: القصب - بالضم -: المعى، وجمعه: أقصاب وقيل: القصب اسم للأمعاء كلها. وقيل: هو ما كان أسفل البطن من الأمعاء. انتهى. النهاية "٤/٦٧" ب ٢ وآنيت: أي آذيت الناس بتخطيك، وأخرت المجيء وأبطأت. انتهى. النهاية [١/٧٨] ب
[ ٧ / ٧٤٥ ]
لغا. "ت ن عن أبي هريرة".
٢١٢٠٨- نهى على الحبوة١ يوم الجمعة والإمام يخطب. "حم د٢ ت ك عن معاذ بن أنس".
٢١٢٠٩- إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه.
"الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر".
٢١٢١٠- لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول: افسحوا. "م عن جابر"٣
"الإكمال"
٢١٢١١- إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا حتى يقضي الخطبة. "خط عن أبي هريرة".
_________________
(١) ١ الحبوة: الإحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها، وقد يكون الإحتباء باليدين عوض الثوب والاسم الحبوة بالكسر والضم، والجمع حبا وحبا، ونهى عنها لأن الإحتباء يجلب النوم فلا يسمع الخطبة، ويعرض طهارته للإنتقاض. النهاية [١/٣٣٥ و٣٣٦] ب ٢ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإحتباء والإمام يخطب رقم "١٠٩٧" ص ٣ أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه رقم "٢١٧٨" ص.
[ ٧ / ٧٤٦ ]
٢١٢١٢- إذا دخل أحدكم المسجد والإمام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الإمام. "طب عن ابن عمر".
٢١٢١٣- من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة. "ش عن ابن عباس".
٢١٢١٤- من قال لصاحبه يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغا. "ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا".
٢١٢١٥- لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة. "أبو عوانة عن جابر".
٢١٢١٦- صدق أبي فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ. "حم عن أبي الدرداء".
٢١٢١٧- للمنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع. "عب عن عبد الرحمن بن أسلم مرسلا؛ عب عن عثمان بن عفان موقوفا".
٢١٢١٨- من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام، أو فرق بين اثنين كان كالجار قصبه في النار. "طب عن عثمان بن الأزرق".
٢١٢١٩- الذي يتخطى رقاب الناس، ويفرق بين الإثنين يوم الجمعة بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار. "أبو نعيم عن الأرقم بن الأرقم".
[ ٧ / ٧٤٧ ]
٢١٢٢٠- يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم. "طس عن ابن عباس".
٢١٢٢١- اجلس فقد آذيت وآنيت الناس.
"هـ١ عن جابر" أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب فجعل يتخطى رقاب الناس فقال: فذكره. "حم د ن وابن خزيمة حب ك ق ض عن عبد الله بن بسر".
٢١٢٢٢- قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم، من آذى المسلمين فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ﷿. "هب عن أنس".
"آداب الخطبة"
"الإكمال"
٢١٢٢٣- إن قصر الخطبة، وطول الصلاة مئنة٢ عن فقه الرجل، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا، وإنه سيأتي بعدكم أقوام يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة. "البزار عن ابن مسعود".
_________________
(١) ١ أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة رقم "١١١٥" مر برقم "٢١٢٠٢" ص ٢ مئنة: المئنة: العلامة. المختار [٤٨٥] ب
[ ٧ / ٧٤٨ ]
"سنة الجمعة" من الإكمال
٢١٢٢٤- من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن عجل بأحدكم حاجة فليصل ركعتين. "الخطيب عن أبي هريرة".
٢١٢٢٥- من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٢١٢٢٦- من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن كان له شغل فركعتين في المسجد، وركعتين في البيت. "حب عن أبي هريرة".
[ ٧ / ٧٤٩ ]