٢٢٦٩٣- "مسند الصديق ﵁" عن أبي العالية قال: "خطبنا أبو بكر الصديق" فقال: قال رسول الله ﷺ: "للظاعن ركعتان وللمقيم أربع مولدي بمكة ومهاجري بالمدينة، فإذا خرجت مصعدا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع". "ابن جرير حل".
٢٢٦٩٤- "مسند عمر ﵁" عن شرحبيل بن السمط قال: "رأيت عمر بن الخطاب بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألت فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل". "ش حم م ن وابن جرير، ق".
٢٢٦٩٥- عن عمر قال: "صليت مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة ركعتين". "ط والطحاوي حل ق".
٢٢٦٩٦- عن ابن عمر أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر، فأمره بتقصير الصلاة قال: "يقول الله: ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ ". "ق".
[ ٨ / ٢٣٣ ]
٢٢٦٩٧- عن أسلم أن عمر قصر الصلاة إلى خيبر. "مالك عب، ق".
٢٢٦٩٨- عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم قال: "يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر". "مالك عب وابن جرير والطحاوي ق".
٢٢٦٩٩- عن عبد الله بن مالك الأزدي قال: "صليت مع عمر بن الخطاب فجمع المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين". "ابن سعد".
٢٢٧٠٠- عن عمر قال: "تقصر الصلاة في مسيرة ثلاث ليال". "ابن جرير".
٢٢٧٠١- عن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد أن عثمان بن عفان أتم الصلاة بمنى، ثم خطب الناس فقال: "أيها الناس إن السنة سنة رسول الله ﷺ وسنة صاحبيه، ولكن حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا". "ق، كر".
٢٢٧٠٢- عن الزهري أن عثمان بن عفان أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب لأنهم كثروا عامئذ، فصلى بالناس أربعا ليعلمهم أن الصلاة أربع. "ق".
٢٢٧٠٣- عن قتادة كتب عثمان إلى بعض عماله أنه لا يصلي
[ ٨ / ٢٣٤ ]
الركعتين المقيم ولا البادي ولا التاجر إنما يصلي الركعتين من معه الزاد والمزاد. "عب".
٢٢٧٠٤- عن أبي المهلب قال: "كتب عثمان أنه بلغني أن قوما يخرجون إما لتجارة أو لجباية وإما لحشرية ١ يقصرون الصلاة وإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو. "عب وأبو عبيد في الغريب والطحاوي" ٢
٢٢٧٠٥- "مسند علي ﵁" عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: "أيما رجل خرج في أرض قي يعني قفرا فليتحين للصلاة ويرمي ببصره يمينا وشمالا فلينظر أسهلها موطنا وأطيبها لصلاة فإن البقاع تنافس الرجل المسلم، كل بقعة تحب أن يذكر الله فيها، فإن شاء أذن وأقام، وإن شاء أقام ويصلي". "عب ش".
٢٢٧٠٦- عن علي قال: "صلينا مع رسول الله ﷺ صلاة المسافر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا". "ش وابن منيع والعدني ومسدد والبزار وضعف".
_________________
(١) ١ وأما معنى: حشر، قال أبو عبيد: الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى. ص ٢ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب السفر الذي لا تقصر في مثله للصلاة. "٣/١٣٧" ص.
[ ٨ / ٢٣٥ ]
٢٢٧٠٧- "أيضا" عن عاصم بن ضمرة قال: "صلى علي العصر في السفر ركعتين ثم دخل فسطاطا فصلى ركعتين وأنا أنظر". "مسدد".
٢٢٧٠٨- عن علي قال: "صلاة المسافر ركعتان". "عب".
٢٢٧٠٩- عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي أن عليا لما خرج إلى البصرة رأى خصا ١ فقال: لولا هذا الخص لصلينا ركعتين. "عب وابن جرير".
٢٢٧١٠- عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال: "خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى ركعتين، ثم رجعنا فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية، فقلنا له: ألا تصلي أربعا؟ " قال: "حتى ندخلها". "عب عد".
٢٢٧١١- عن علي قال: "إذا أقمت بأرض عشرا فأتم، فإن قلت: أخرج اليوم أو غدا فصل ركعتين، وإن أقمت شهرا". "عب".
٢٢٧١٢- عن ثوير بن أبي فاختة أن عليا كان لا يتطوع في السفر قبلها ولا بعدها. "عب".
٢٢٧١٣- عن جابر قال: "أقام رسول الله ﷺ بتبوك عشرين ليلة
_________________
(١) ١ خصا: الخص: بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص، سمي به لما من فيه من الخصاص وهي الفرج والأنقاب. النهاية [٢/٣٧] ب
[ ٨ / ٢٣٦ ]
يقصر الصلاة. "عب".
٢٢٧١٤- "أيضا" أقمت مع رسول الله ﷺ عام الفتح بمكة فأقام ثمان عشرة لا يصلي إلا ركعتين، ثم يقول لأهل البلد: صلوا أربعا فإنا قوم سفر. "ش".
٢٢٧١٥- "أيضا" كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، وإنا سرينا ليلة حتى إذا كان آخر الليل وقفنا تلك الوقفة ولا وقفة عند المسافر أحلى منها، فما أيقظنا إلا حر الشمس، فجعل عمر يكبر، فلما استيقظ النبي ﷺ شكا الناس إليه ما أصابهم، فقال: لا ضير فارتحلوا فساروا غير بعيد، ثم نزل فنودي بالناس فصلى بالناس". "ش".
٢٢٧١٦- عن أبي جحيفة قال: "صليت مع النبي ﷺ بالأبطح صلاة العصر ركعتين. "ابن النجار".
٢٢٧١٧- عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي ﷺ عن الصلاة في السفر؟ فقال: ركعتين. "ابن جرير: وصححه".
٢٢٧١٨- عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله ﷺ: "أقصر الصلاة في سفري؟ " قال: "نعم إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بفريضته". "ابن جرير: وصححه".
٢٢٧١٩- "مسند ابن عباس" كان رسول الله ﷺ يسافر من
[ ٨ / ٢٣٧ ]
المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله فيصلي ركعتين. "عب ت وقال: صحيح ن وابن جرير وصححه أيضا عب".
٢٢٧٢٠- عن ابن جريج قال: "سأل حميد الضمري ابن عباس، فقال: إني أسافر فأقصر الصلاة في السفر أم أتمها؟ فقال ابن عباس: لست تقصرها ولكن تمامها وسنة رسول الله ﷺ، خرج رسول الله ﷺ آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع، ثم خرج أبو بكر لا يخاف إلا الله فصلى ركعتين حتى رجع، ثم خرج عمر آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع، ثم فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها ثم صلاها أربعا، ثم أخذ بها بنو أمية،" قال ابن جريج: "فبلغني أنه أوفى أربعا بمنى فقط من أجل ان أعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمنى: يا أمير المؤمنين ما زلت أصليها ركعتين منذ رأيتك عام الأول صليها ركعتين فخشي عثمان أن يظن جهال الناس الصلاة ركعتين وإنما كان أوفاها بمنى". "قط عب".
٢٢٧٢١- عن عطاء قال: "سألت ابن عباس أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى منى؟ " قال: "لا ولكن إلى الطائف وإلى جدة وإلى عسفان، ولا تقصر الصلاة إلا في اليوم، ولا تقصر في ما دون اليوم، فإن قدمت على أهل لك أو ماشية فأتم الصلاة". "عب".
[ ٨ / ٢٣٨ ]
٢٢٧٢٢- عن ابن عباس قال: "أقام رسول الله ﷺ بمكة حيث فتح مكة سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين". "عب ش".
٢٢٧٢٣- عن ابن عباس قال: "أقام رسول الله ﷺ بخيبر أربعين ليلة يقصر الصلاة". "عب".
٢٢٧٢٤- عن موسى بن سلمة قال: "سألت ابن عباس قلت: كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام؟ " قال: "ركعتين سنة أبي القاسم ﷺ". "م ن وابن جرير".
٢٢٧٢٥- عن عطاء أن رجلا سأل ابن عباس قال: "أقصر الصلاة إلى عرفة؟ " قال: "لا،" قال: "إلى بطن مر؟ " قال: "لا،" قال: "إلى جدة؟ " قال: "نعم،" قال: "إلى الطائف؟ " قال: "نعم". "ابن جرير".
٢٢٧٢٦- عن ابن عباس قال: "تقصر الصلاة في مسيرة يوم وليلة". "ابن جرير".
٢٢٧٢٧- عن عائشة قالت: "فرض الله الصلاة أول ما افترضها ركعتين، ثم أتمها للحاضر وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى". "عب ش".
٢٢٧٢٨- عن ابن عباس قال: "فرض رسول الله ﷺ الصلاة في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين". "كر".
[ ٨ / ٢٣٩ ]
٢٢٧٢٩- عن عائشة قالت: "من صلى أربعا في السفر فحسن، ومن صلى ركعتين فحسن، إن الله لا يعذبكم على الزيادة ولكن يعذبكم على النقصان". "عب".
٢٢٧٣٠- عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقصر في السفر ويتم. "ابن جرير في تهذيبه".
٢٢٧٣١- عن ابن عمر قال: "صليت مع رسول الله ﷺ بمنى ركعتين ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان صدرا من خلافته، ثم صلاها أربعا". "عب".
٢٢٧٣٢- عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله أنه قال لابن عمر: "نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن، ولا نجد صلاة المسافر؟ فقال ابن عمر: بعث الله نبيه ونحن أجفى الناس، فنصنع كما صنع رسول الله ﷺ". "عب".
٢٢٧٣٣- عن مورق العجلي قال: "سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتين ركعتين، من خالف السنة كفر". "عب".
٢٢٧٣٤- عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصلاة. "مالك عب".
[ ٨ / ٢٤٠ ]
٢٢٧٣٥- عن سالم أن ابن عمر اشترى شيئا من رجل أحسبه ناقة فخرج ينظر إليها فقصر الصلاة وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع برد ١. "عب".
٢٢٧٣٦- عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه فليس الآن بحج ولا عمرة ولا غزوة. "عب".
٢٢٧٣٧- عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر فيه الصلاة. "مالك عب".
٢٢٧٣٨- عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع برد. "عب".
٢٢٧٣٩- عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام. "عب".
٢٢٧٤٠- عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا أجمعت أن تقيم اثنتي عشرة ليلة، فأتم الصلاة. "عب".
٢٢٧٤١- عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ستة أشهر يقصر
_________________
(١) ١ برد: وهي ستة عشر فرسخا، والفرسخ ثلاثة أميال والميل أربعة آلاف ذراع. النهاية [١/١١٦] ب
[ ٨ / ٢٤١ ]
الصلاة وكان يقول: "إذا أزمعت ١ إقامة فأتم. "عب".
٢٢٧٤٢- عن ابن عمر قال: "لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع مكثا ٢ وإن أقمت اثنتي عشرة ليلة". "عب".
٢٢٧٤٣- عن أبي مجلز قال: "قلت لابن عمر: أدركت ركعتين من صلاة المقيمين وأنا مسافر" قال: "صل بصلاتهم". "عب".
٢٢٧٤٤- عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنه قال لعبد الله بن عمر: "إنا نجد في كتاب الله ﷿ قصر صلاة الخوف ولا نجد قصر صلاة السفر فقال عبد الله: إنا وجدنا نبينا ﷺ يعمل عملا عملنا به". "ابن جرير".
٢٢٧٤٥- عن وارد بن أبي عاصم أنه لقي ابن عمر بمنى فسأله عن الصلاة في السفر، فقال: "ركعتين فقال: كيف ترى ونحن ها هنا بمنى فأخذته عند ذلك ضجرة فقال: ويحك هل سمعت رسول الله ﷺ؟ قلت: نعم، وآمنت به،" قال: "فإن رسول الله ﷺ كان إذا خرج صلى ركعتين، فصل إن شئت أو دع". "ابن جرير".
_________________
(١) ١ أزمعت: يقال: أزمع الأمر، وأزمع عليه كما يقال: أجمع الأمر، وأجمع عليه. المختار [٢١٩] ب ٢ مكثا: المكث بفتح الميم وضمها: الإقامة مع الانتظار، والتلبث في المكان. النهاية [٤/٣٤٨] ب
[ ٨ / ٢٤٢ ]
٢٢٧٤٦- عن سماك الحنفي قال: "سألت ابن عمر عن صلاة السفر، فقال: ركعتان تمام غير قصر، إنما القصر صلاة المخافة، قلت: وما صلاة المخافة؟ " قال: "يصلي الإمام بطائفة ركعة، ثم يجيء إلى مكان هؤلاء ويجيء هؤلاء إلى مكان هؤلاء، فيصلي بهم ركعة فيكون للإمام ركعتين، ولكل طائفة ركعة ركعة". "ابن جرير".
٢٢٧٤٧- عن أبي منيب الجرشي قال: "قيل لابن عمر قول الله: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾، الآية، فنحن آمنون لا نخاف فنقصر الصلاة؟ " فقال: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة". "ابن جرير".
٢٢٧٤٨- عن سالم أن ابن عمر كان إذا قدم مكة فلم يدر أيظعن أم يقيم؟ قصر الصلاة خمس عشرة ليلة، فإذا عرف أنه يقيم أتم الصلاة. "ابن جرير".
٢٢٧٤٩- عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ١ ستة أشهر يقصر الصلاة ولم يستطع أن يخرج من البرد ولم يرد الإقامة. "ابن جرير".
_________________
(١) ١ آذربيجان: تقع جنوبي شرق بحيرة أرمية وفتحها: حذيفة بن اليمان أيام الخليفة عمر وكان أهل آذربيجان: وهم من أصل إيراني. انظر دائرة المعارف الإسلامية "١/٢٩" ص
[ ٨ / ٢٤٣ ]
٢٢٧٥٠- عن أبي الزبير قال: "سمعت ابن عمر نهى عن الصلاة في السفر إلا ركعتين". "ابن جرير".
٢٢٧٥١- عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة ليلتين. "ابن جرير".
٢٢٧٥٢- عن سالم أن ابن عمر قصر الصلاة في أربعة برد. "ابن جرير".
٢٢٧٥٣- عن نافع أن ابن عمر كان يأتي أهله بالجرف ١ فلا يقصر، ويأتي أرضه بخيبر فيقصر. "ابن جرير".
٢٢٧٥٤- عن جويبر عن طلحة بن سماح قال: "كتب عبيد الله بن معمر القرشي إلى عبد الله بن عمر وهو أمير على فارس على خيل؛ إنا قد استقررنا فلا نخاف عدونا وقد أتى علينا سبع سنين وقد ولد لنا الأولاد فكم صلاتنا؟ فكتب إليه عبد الله؛ إن صلاتكم ركعتان، ثم أعاد الكتاب فكتب إليه ابن عمر، إني كتبت إليكم سنة رسول الله ﷺ وسمعته يقول: من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني". "كر".
٢٢٧٥٥- عن سعيد بن المسيب أن رجلا سأله أتم الصلاة وأصوم
_________________
(١) ١ بالجرف: هو اسم موضع قريب من المدينة، وأصله ما تجرفه السيول من الأودية. النهاية [١/٢٦٢] ص
[ ٨ / ٢٤٤ ]
في السفر؟ فقال: لا، قال: "إني قوي على ذلك،" قال: "كان رسول الله ﷺ أقوى منك وكان يفطر في السفر ويقصر الصلاة،" وقال: "خياركم من قصر الصلاة، وأفطر في السفر" - وفي لفظ - وقال سعيد: إنه قال: "خيركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر". "ابن جرير".
٢٢٧٥٦- عن عطاء أن النبي ﷺ كان يقصر ما أقام في مكة في سفره وأبو بكر وعمر وعثمان حتى كان بين ظهراني خلافته. "عب".
٢٢٧٥٧- عن عاصم بن ضمرة قال: "رأيت عليا صلى بنا العصر ركعتين في السفر، ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين ونحن ننظر". "ابن جرير".
٢٢٧٥٨- عن علي قال: "إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين، فإذا رجعت فصل ركعتين". "ابن جرير".
٢٢٧٥٩- عن قتادة أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين، ثم إن عثمان صلاها أربعا فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع، ثم قام فصلى أربعا فقيل له: استرجعت ثم صليت أربعا قال: "الخلاف شر". "عب".
٢٢٧٦٠- "مسند علي" عن عبد الرحمن بن المسور قال: "كنا مع سعد بن أبي وقاص بالشام شهرين فكنا نتم، وكان سعد يقصر فقلنا له
[ ٨ / ٢٤٥ ]
فقال: إنا نحن أعلم". "عب وابن جرير".
٢٢٧٦١- عن انس أنه صلى مع النبي ﷺ بالمدينة الظهر أربعا، ثم خرج معه فصلى معه بذي الحليفة العصر ركعتين والنبي ﷺ يريد مكة. "عب".
٢٢٧٦٢- "أيضا" خرجنا مع رسول الله ﷺ يقصر الصلاة حتى جاء مكة فأقام بها عشرا يقصر حتى رجعنا. "حب".
٢٢٧٦٣- "أيضا" عن أنس بن سيرين قال: "صلى بنا أنس بن مالك في السفينة على بساط وقصر الصلاة". "عب".
"الجمع"
٢٢٧٦٤- عن عمرو بن شعيب قال: قال عبد الله: "جمع لنا رسول الله ﷺ مقيما غير مسافر بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء فقال رجل لابن عمر: لم ترى النبي ﷺ فعل ذلك؟ " قال: "لأن لا يحرج أمته إن جمع رجل". "عب".
٢٢٧٦٥- عن أبي قتادة العدوي أن عمر كتب إلى عامل له؛ ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين إلا من عذر، والفرار من الزحف، والنهبي. ١ "ابن أبي حاتم ق".
_________________
(١) ١ والنهبي: بمعنى النهب، كالنحلي والنحل، للعطية. وقد يكون اسم =
[ ٨ / ٢٤٦ ]
٢٢٧٦٦- عن صفوان بن سليم قال: "جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر في يوم مطير". "عب".
٢٢٧٦٧- عن جابر أن النبي ﷺ جمع بين الصلاتين في السفر الظهر والعصر. "ابن جرير".
٢٢٧٦٨- "أيضا" جمع النبي ﷺ في غزوة تبوك بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء. "ش".
٢٢٧٦٩- عن جابر أن رسول الله ﷺ غربت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف. "ابن جرير".
٢٢٧٧٠- عن جابر قال: "خرج رسول الله ﷺ من مكة عند غروب الشمس حتى أتى سرف وهي بتسعة أميال من مكة". "ابن جرير".
٢٢٧٧١- عن جابر أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين. "ابن جرير".
٢٢٧٧٢- عن معاذ قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا". "ش م ١
_________________
(١) = ما ينهب، كالعمرى والرقبى. النهاية [٥/١٣٣] ب ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الجمع بين الصلاتين في الحضر رقم "٧٠٦" ص
[ ٨ / ٢٤٧ ]
د، ن، هـ وابن جرير".
٢٢٧٧٣- عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه صحب أبا موسى الأشعري في فتح فارس، فكان يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. "ابن جرير".
٢٢٧٧٤- "مسند ابن عباس" قال: "صليت مع النبي ﷺ ثمانيا جميعا، وسبعا جميعا بالمدينة". "عب ش خ م ١ د، ن".
٢٢٧٧٥- عن ابن عباس قال: "كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وليس يطلب عدوا ولا يطلبه عدو". "عب".
٢٢٧٧٦- عن ابن عباس قال: "ألا أخبركم عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر؟ كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب، وإذا لم تزغ له في منزله ركب حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت المغرب وهو في منزله يجمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما". "عب وابن جرير".
٢٢٧٧٧- عن صالح مولى التؤمة أنه سمع ابن عباس يقول: جمع
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الجمع بين الصلاتين في الحضر رقم "٥٦" ص
[ ٨ / ٢٤٨ ]
رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر ولا مطر، قال: "قلت لابن عباس: لم تراه فعل ذلك؟ " قال: "أراد التوسعة على أمته". "عب".
٢٢٧٧٨- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر ولا خوف" قال: "قلت لابن عباس: ولم تراه فعل ذلك؟ " قال: "أراد أن لا يحرج أحدا من أمته". "عب".
٢٢٧٧٩- عن ابن عباس قال: "إن الله أنزل جملة الصلاة، وأنه فرض للمسافر صلاة وللمقيم صلاة، فلا ينبغي للمقيم أن يصلي صلاة المسافر ولا ينبغي للمسافر أن يصلي صلاة المقيم". "عب".
٢٢٧٨٠- عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في غزوة تبوك. "ابن جرير".
٢٢٧٨١- عن ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر بين المغرب والعشاء، والظهر والعصر. "ابن جرير".
٢٢٧٨٢- عن جابر بن زيد أن ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول: هي السنة. "ابن جرير".
٢٢٧٨٣- "مسند عبد الله بن عمر ﵄" كان
[ ٨ / ٢٤٩ ]
رسول الله ﷺ إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء. "مالك عب ش خ م ١ ن".
٢٢٧٨٤- "مسند عبد الله بن عمرو بن العاص" أن النبي ﷺ جمع بين الصلاتين في غزوة بني المصطلق. "ش".
٢٢٧٨٥- "أيضا" عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد الله عن النبي ﷺ أنه كان يجمع بين الصلاتين في السفر. "ابن جرير".
٢٢٧٨٦- عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال: "خرج رسول الله ﷺ فكان يؤخر الظهر ويعجل العصر، فيجمع بينهما ويؤخر المغرب ويعجل العشاء فيجمع بينهما". "ابن جرير".
٢٢٧٨٧- عن عكرمة أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في السفر بنهار. "عب".
٢٢٧٨٨- "مسند علي كرم الله وجهه" عن أبي عثمان قال: "خرجنا مع سعد بن مالك معدين ٢ للحج، فكان يجمع بين الظهر والعصر،
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر رقم "٧٠٣" ورقم "٤٢ و٤٣ و٤٤" ص ٢ معدين: أعده لأمر كذا: هيأه له. والاستعداد للأمر: التهيأ له. الصحاح [١/٥٠٣] ب
[ ٨ / ٢٥٠ ]
والمغرب والعشاء حتى قدمنا مكة. "ابن جرير".
٢٢٧٨٩- "مسند سعيد بن زيد" عن أبي عثمان قال: "سافرت مع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأسامة بن زيد بن حارثة فكانا يجمعان بين الأولى والعصر، والمغرب والعشاء الآخرة". "ابن جرير".
٢٢٧٩٠- "مسند أسامة" كان النبي ﷺ إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء. "البزار ١ قط في الأفراد".
_________________
(١) ١ أورده الهيثمي في مجمع الزوائد "٢/١٥٨" وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف. ص
[ ٨ / ٢٥١ ]