فصل: في أذكار التحريمة "وما يتعلق بها"
٢٢٠٤٢- عن عمر قال: "لتكبيرة واحدة خير من الدنيا وما فيها". "ابن سعد، ش كر".
٢٢٠٤٣- عن عمرو بن ميمون قال: "كان عمر بن الخطاب يتم التكبير في الصلاة". "عب".
٢٢٠٤٤- عن الأسود أن عمر بن الخطاب كان يرفع يديه إلى التكبير. "عب، ق".
٢٢٠٤٥- عن عطاء قال: "بلغني أن عثمان كان إذا كبر يخلف بيديه أذنيه". "عب".
٢٢٠٤٦- "مسند البراء بن عازب" كان النبي ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه، ثم لا يرفعهما حتى يفرغ. "ش".
٢٢٠٤٧- "أيضا" كان النبي ﷺ إذا كبر رفع يديه حتى يرى إبهامه قريبا من أذنيه. "عب".
٢٢٠٤٨- "مسند الحكم بن عمير الثمالي" عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال: "كان رسول الله ﷺ يعلمنا: إذا قمتم إلى الصلاة
[ ٨ / ٩٢ ]
فكبروا، وارفعوا أيديكم ولا تجوزوا آذانكم، وقولوا: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك". "أبو نعيم".
٢٢٠٤٩- عن مجاهد قال: "سمعت رجلا من أصحاب النبي ﷺ لا أعلمه إلا ممن شهد بدرا" قال لابنه: "أدركت الصلاة معنا"؟ قال: "نعم" قال: "أدركت التكبيرة الأولى"؟ قال: "لا"، قال: "لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سوداء العين". "عب".
٢٢٠٥٠- عن عائشة كان النبي ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير ويفتتح قراءته بالحمد لله رب العالمين، وإذا قال: "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" قال: "آمين". "عب".
٢٢٠٥١- عن علقمة قال عبد الله: "ألا أريكم صلاة النبي ﷺ فلم يرفع يديه إلا مرة". "ش".
٢٢٠٥٢- "مسند أبان المحاربي - ويقال له العبدي - "كنت في الوفد فرأيت بياض إبط رسول الله ﷺ حين رفع يديه يستقبل بهما القبلة. "ابن شاهين وأبو نعيم في معرفة الصحابة وأبو بكر بن خلاد النصيبي في الجزء الثاني من فوائده".
٢٢٠٥٣- عن أنس قال: قال رجل: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه"، فقال رسول الله ﷺ: "لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم
[ ٨ / ٩٣ ]
يجيء بها وجه الرحمن ﷿". "ابن النجار".
"رفع اليدين"
٢٢٠٥٤- عن عبد الرزاق قال: "أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذ ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ، ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج". "حم، قط في الأفراد - وقال: "تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج". "ق" وزاد: وأخذها النبي ﷺ عن جبريل وأخذ جبريل من الله ﵎. قال عبد الرزاق "وكان ابن جريج يرفع يديه".
٢٢٠٥٥- عن أبي بكر أنه كان يصلي هكذا يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع، وقال: "صليت خلف رسول الله ﷺ وكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع". "ق وقال: "رواته ثقات".
٢٢٠٥٦- عن الأسود قال: "رأيت عمر بن الخطاب يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود". "الطحاوي".
٢٢٠٥٧- عن الحكم قال: "رأيت طاووسا كبر فرفع يديه حذو ١
_________________
(١) ١ حذو: وفي الحديث "لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل" أي تعملون مثل أعمالهم كما تقطع إحدى النعلين على قدر النعل الأخرى والحذو: التقدير والقطع. النهاية [١/٣٥٧] ب
[ ٨ / ٩٤ ]
منكبيه عند التكبيرة ورفع يديه عند الركوع وعند رفع رأسه من الركوع فسألت رجلا من أصحابه" فقال: "إنه يحدث عن عمر عن النبي ﷺ". "سمويه ق".
٢٢٠٥٨- عن علي قال: "كان النبي ﷺ إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع ذلك إذا قضى قراءته، وإذا أراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر". "حم ت وقال: حسن صحيح ١ حب ق".
٢٢٠٥٩- عن علي أنه كان يرفع يديه في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم لا يرفع في شيء منها. "ق وضعفه".
٢٢٠٦٠- "مسند البراء بن عازب" رأيت النبي ﷺ رفع يديه حتى كادتا تحاذيان بأذنيه. "ش".
٢٢٠٦١- عن وائل قال: "أتيت النبي ﷺ في الشتاء وهم يصلون في البرانس والأكسية يرفعون أيديهم فيها". "ض".
٢٢٠٦٢- "أيضا" رأيت النبي ﷺ يرفع يديه كلما ركع
_________________
(١) ١ أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم "٣٢" ورقم الحديث "٣٤٢٣" وقال: حسن صحيح. ص
[ ٨ / ٩٥ ]
ورفع. "ش".
٢٢٠٦٣- عن طاووس قال: "رأيت عبد الله بن عمرو وعبد الله ابن عباس وعبد الله بن الزبير يرفعون أيديهم في الصلاة". "عب".
٢٢٠٦٤- عن أبي حمزة مولى بني أسد قال: "رأيت ابن عباس إذا افتتح الصلاة يرفع يديه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع". "عب".
٢٢٠٦٥ – "مسند عبد الله بن عمر" رأيت النبي ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا ركع وبعد ما يرفع، ولا يرفع يديه بين السجدتين. "عب ش".
٢٢٠٦٦- "أيضا" أن النبي ﷺ كان يرفع يديه إذا افتتح، وإذا ركع وإذا رفع رأسه ولا يجاوز بهما أذنيه. "ش".
٢٢٠٦٧- "أيضا" كان النبي ﷺ إذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه. "عب ش".
٢٢٠٦٨- عن علي أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه إذا كبر في الصلاة حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام في الركعة فعل مثل ذلك. "كر".
٢٢٠٦٩- عن أنس أن النبي ﷺ كان يرفع يديه في الركوع والسجود. "ش".
[ ٨ / ٩٦ ]
٢٢٠٧٠- عن أنس قال: "كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان لا ينقصون التكبير - وفي لفظ: يتمون التكبير - إذا ركعوا وإذا رفعوا وإذا وضعوا". "عب ش".
٢٢٠٧١- عن أنس أن النبي ﷺ كان يرفع يديه في الركوع والسجود. "ابن النجار".
"الثناء"
٢٢٠٧٢- "مسند الصديق" عن ابن جريج قال: "حدثني من أصدق عن أبي بكر وعن عمر وعن عثمان وعن ابن مسعود أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك". " ١".
٢٢٠٧٣- عن عمر قال: "كان النبي ﷺ إذا كبر للصلاة" قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتعالى جدك، ولا إله غيرك، فإذا تعوذ قال: أعوذ بالله من همزات الشيطان، ونفخه ونفثه" "قط" وقال: رفعه عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة عن أبيه والمحفوظ عن عمر من قوله وهو الصواب قال الذهبي: عمرو بن شيبة، قال أبو حاتم: "مجهول، وقال الحافظ
_________________
(١) ١ أورده الهيثمي في مجمع الزوائد "٢/١٠٦" وقال رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مسعود بن سليمان قال أبو حاتم: مجهول. ص
[ ٨ / ٩٧ ]
ابن حجر في اللسان: وقد ذكره ابن حبان في الثقات، ونقل المنذري عن أبي حاتم أنه ثقة، قلت: يحتمل أن يكون مراد المنذري بأبي حاتم ابن حبان فإنه أيضا يكنى أبا حاتم فلا يناقض ما نقله الذهبي عن أبي حاتم الرازي وقد رواه موقوفا على عمر". "ش والطحاوي قط ك" وقال: قد روى مرفوعا عن عمر ولا يصح. "ق".
٢٢٠٧٤- عن الأسود بن يزيد قال: "كان عمر بن الخطاب إذا افتتح الصلاة رفع صوته يسمعنا فيقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك". "ص".
٢٢٠٧٥- عن إبراهيم عن عمر أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه، ثم قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك يجهر بهن". "ض".
٢٢٠٧٦- عن إبراهيم قال: "انطلق علقمة إلى عمر فقال له أصحابه: احفظ لنا ما استطعت، فلما رجع قال: رأيته حيث افتتح الصلاة" قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ورأيته توضأ فمضمض مرتين ونثر مرتين". "ض".
٢٢٠٧٧- عن خالد بن أبي عمران أن سالم بن عبد الله ونافعا حدثاه أن عمر بن الخطاب كان لا يكبر حتى يلتفت إلى الصفوف وتعتدل فإذا
[ ٨ / ٩٨ ]
عدلت كبر"، ثم قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك رافعا بها صوته، وأن أبا بكر الصديق كان يفعل ذلك". "ص".
٢٢٠٧٨- عن أبي وائل قال: "كان عثمان إذا افتتح الصلاة يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا ذلك". "قط".
٢٢٠٧٩- عن علي قال: "سمعت النبي ﷺ حين كبر في الصلاة قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". "الشاشي ص".
٢٢٠٨٠- عن علي ان رسول الله ﷺ قال: "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما انا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي، وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت، وأهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله بيديك، والمهدي من هديت أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك" قال: وكان إذا ركع قال: "اللهم لك ركعت وبك
[ ٨ / ٩٩ ]
آمنت وإليك أسلمت أنت ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظامي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين". "ق".
٢٢٠٨١- "أيضا" كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، ورفع يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير: "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي، وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت لبيك وسعديك أنا بك وإليك لا منجأ منك إلا إليك أستغفرك ثم أتوب إليك". "ق".
٢٢٠٨٢- "أيضا" كان النبي ﷺ إذا استفتح الصلاة قال: "لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين". "ق".
٢٢٠٨٣- "مسند بريدة بن الحصيب" قال: قال "رجل عند رسول الله ﷺ: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله ﷺ:
[ ٨ / ١٠٠ ]
"من صاحب الكلمة؟ " فسكت الرجل، ورأى أنه قد هجم من رسول الله ﷺ على شيء كرهه، فقال رسول الله ﷺ: "من هو فإنه لم يقل إلا صوابا؟ " فقال الرجل: "أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها الخير، قال: "والذي نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم يرفع بها إلى الله". "طب".
٢٢٠٨٤- "مسند أبي سعيد" كان النبي ﷺ يستفتح الصلاة يقول: " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ". "ش".
٢٢٠٨٥- "أيضا" كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل فاستفتح صلاته كبر ثم قال: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ثم يهلل ثلاثا، ويكبر ثلاثا، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم". "عب".
٢٢٠٨٦- عن عبد الله بن أبي أوفى قال: "كنا مع رسول الله ﷺ فجاء رجل حتى دخل في الصف فقال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، فاستنكر القوم رفع صوته، فقالوا: من هذا العالي الصوت؟ فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: " أيكم العالي الصوت" فقال الرجل: أنا، فقال: "لقد رأيت كلامك يصعد إلى السماء حتى فتح
[ ٨ / ١٠١ ]
بابا منها فدخل فيه". "ص" ١
٢٢٠٨٧- "مسند عبد الله بن عمر" أتى رجل والناس في الصلاة فقال حين وصل إلى الصف: "الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى النبي ﷺ الصلاة قال: "من صاحب الكلمات؟ " قال الرجل: أنا يا رسول الله، والله ما أردت بهن إلا الخير، قال "لقد رأيت أبواب السماء تفتح لهن". "عب وفيه رجل لم يسم".
"القيام وما يتعلق به"
٢٢٠٨٨- عن علي قال: "إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع". "العدني ق وضعفه".
٢٢٠٨٩- "مسند أبي سعيد" كنا نحرز قيام رسول الله ﷺ في الظهر والعصر، فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الأوليين بقدر ثلاثين آية وحرزنا قيامه في الركعتين الأخريين على النصف من ذلك، وحرزنا ٢ قيامه في الركعتين الأوليين في العصر على قدر الأخريين من
_________________
(١) ١ قال الهيثمي في مجمع الزوائد "٢/١٠٦" وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات. ص. ٢ وحرزنا: يقال: أحرزت الشيء أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخذ. النهاية [١/٣٦٦] ب
[ ٨ / ١٠٢ ]
الظهر، وحرزنا قيامه في الأخريين من العصر على النصف من ذلك. "ش".
٢٢٠٩٠- عن صبيح الحنفي قال: "صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خاصرتي فلما قضى" قال: "هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله ﷺ ينهى عنه". "ش".
٢٢٠٩١- "مسند ابن مسعود" مر ابن مسعود برجل صاف بين قدميه فقال: أما هذا فقد أخطأ السنة لو راوح بينهما كان أحب إلي. "عب".
٢٢٠٩٢- عن أبي عبيدة عن علي قال: "من السنة أن لا تعتمد بيديك حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين". "عد، ق".
"وضع اليدين"
٢٢٠٩٣- "مسند الصديق" عن أبي زياد مولى آل دراج قال: "ما رأيت فنسيت فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق إذا قام في الصلاة قام هكذا وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع". "مسدد".
٢٢٠٩٤- عن علي أن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف - وفي لفظ: وضع اليمين على الشمال تحت السرة. "العدني د ١
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة رقم "٧٤٢" ص
[ ٨ / ١٠٣ ]
عم قط وابن شاهين في السنة هق وضعفه.
٢٢٠٩٥- "مسند علي" عن جرير الضبي قال: رأيت عليا يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة. "د" ١
٢٢٠٩٦- عن غزوان بن جرير عن أبيه أنه كان شديد اللزوم لعلي بن أبي طالب قال: "كان علي إذا قام إلى الصلاة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه اليسرى فلا يزال كذلك حتى يركع إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبه، فإذا سلم سلم عن يمينه، سلام عليكم ثم يلتفت عن شماله، فيحرك شفتيه فلا ندري ما يقول، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله لا نعبد إلا إياه، ثم يقبل على القوم بوجهه ولا يبالي عن يمينه انصرف أو عن شماله". "أبو الحسن بن بشران في فوائده، هق وحسنه".
٢٢٠٩٧- "مسند الحارث بن غطيف السكوني" عن يونس بن سيف العبسي عن الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث الكندي شك معاوية قال: مهما نسيت لم أنس أني رأيت رسول الله ﷺ وضع يده اليمنى على اليسرى يعني في الصلاة. "ش خ في تاريخه وأبو نعيم كر".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة رقم "٧٤٣" ص.
[ ٨ / ١٠٤ ]
٢٢٠٩٨- "مسند وائل" رأيت رسول الله ﷺ حين كبر أخذ شماله بيمينه. "ش".
٢٢٠٩٩- "أيضا" رأيت رسول الله ﷺ وضع يمينه على شماله في الصلاة. "ش".
"القراءة وما يتعلق بها"
٢٢١٠٠- عن عبد الله بن عكيم قال: "صليت خلف أبي بكر المغرب فلما قعد في الركعة الثانية كأنما كان على الجمر حتى قام فقرأ الفاتحة"، ثم قال: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب". "هب".
٢٢١٠١- عن السائب بن يزيد قال: "صليت خلف عمر الصبح، فقرأ بالبقرة، فلما انصرفوا استعرفوا الشمس فقالوا: طلعت، فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين". "الطحاوي ق".
٢٢١٠٢- عن أبي وائل قال: "كان عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم، ولا بالتعوذ، ولا بآمين". "ابن جرير والطحاوي وابن شاهين في السنة".
٢٢١٠٣- عن عبد الرحمن بن أبزى قال: "صليت خلف عمر فجهرت
[ ٨ / ١٠٥ ]
ببسم الله الرحمن الرحيم، وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. "الطحاوي عب".
٢٢١٠٤- عن أبي وائل أنه سمع عمر بن الخطاب يفتتح بالحمد لله رب العالمين. "عب".
٢٢١٠٥- عن الحسن وغيره قال: "كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أن اقرأ في المغرب بقصار المفصل، وفي العشاء بوسط المفصل، وفي الصبح بطوال المفصل". "عب وابن أبي داود في المصاحف".
٢٢١٠٦- عن عمرو بن ميمون قال: "صليت مع عمر بذي الحليفة صلاة الفجر فقرأ بقل يا أيها الكافرون وبالله الواحد الصمد وهكذا هي في قراءة ابن مسعود". "هق وابن الأنباري في المصاحف والبغوي في الجعديات".
٢٢١٠٧- عن عباية بن الرداد قال: "سمعت عمر بن الخطاب يقول: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شيء، قلت: أرأيت إن كنت خلف الإمام"؟ قال: "اقرأ في نفسك". "ابن سعد ش".
٢٢١٠٨- عن عمر لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا. "ق".
٢٢١٠٩- عن عمر قال: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شيء". "ابن خسرو".
[ ٨ / ١٠٦ ]
٢٢١١٠- عن عبد الله بن عامر قال: "صلينا وراء عمر الصبح، فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج، قراءة بطيئة". "مالك، عب ق" ١
٢٢١١١- عن خرشة بن الحر قال: "كان عمر يغلس بالفجر، وينور ويقرأ بسورة يوسف ويونس، ومن قصار المثاني والمفصل". "ابن أبي داود في المصاحف".
٢٢١١٢- عن عبد الرحمن بن حاطب قال: "صليت خلف عمر بن الخطاب العتمة فقرأ بنا آل عمران في الركعتين، فوالله ما أنسى قراءتهَ ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم". "هب".
٢٢١١٣- عن سليمان بن عتيق أن عمر بن الخطاب قرأ في الصبح بسورة آل عمران. "عب".
٢٢١١٤- عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: "كان عمر يقرأ في الفجر بيوسف، ثم يقرأ في الثانية بالنجم، فسجد، فقام فقرأ إذا زلزلت". "عب".
٢٢١١٥- عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه رجل من المهاجرين وعمر يتهجد في الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لا يزيد
_________________
(١) ١ أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم "٣٦" ص.
[ ٨ / ١٠٧ ]
عليها، ويكبر ويسبح، ثم يركع ويسجد، فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر" فقال عمر: "لأمك الويل أليست تلك صلاة الملائكة". "أبو عبيد في فضائله - وله حكم المرفوع".
٢٢١١٦- عن عمرو بن ميمون قال: "صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة المغرب فقرأ في الركعة الأولى بالتين والزيتون، وفي الركعة الأخرى ألم تر ولإيلاف قريش جميعا". "عب وابن الأنباري في المصاحف".
٢٢١١٧- عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر قرأ في صلاة الفجر بالكهف أو يوسف وهود، فتردد في يوسف، فلما تردد رجع إلى أول السورة، فقرأ ثم مضى فيها كلها. "عب".
٢٢١١٨- عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن النبي ﷺ كان يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين إلى آخرها. "السلفي في انتخاب حديث الفراء - ورجاله ثقات".
٢٢١١٩- عن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: "ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا". "مالك والشافعي ق" ١
_________________
(١) ١ أخرجه الإمام مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم "٣٧" ص.
[ ٨ / ١٠٨ ]
٢٢١٢٠- عن علي أن رجلا جاءه فقال: "إني صليت ولم أقرأ" فقال: "أتممت الركوع والسجود"؟ قال: "نعم"، قال: "تمت صلاتك"، ثم قال: "ما كل أحد يحسن القراءة". "عب".
٢٢١٢١- عن علي قال: "لا تقرأ وأنت راكع ولا ساجد". "عب".
٢٢١٢٢- "مسند جابر بن سمرة" قال: "كان رسول الله ﷺ يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد ونحوها، وكان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الأعلى وفي الصبح أطول من ذلك". "ش".
٢٢١٢٣- "أيضا" أن النبي ﷺ كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج. "ش".
٢٢١٢٤- "أيضا" كان رسول الله ﷺ يصلي كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم، ولكنه كان يخفف، كانت صلاته أخف من صلاتكم، كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور. "عب".
٢٢١٢٥- عن جابر قال: "أما أنا فأقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب". "عب".
٢٢١٢٦- عن عمرو بن حريث أن النبي ﷺ قرأ في الفجر والليل إذا عسعس. "عب ش م ن".
[ ٨ / ١٠٩ ]
٢٢١٢٧- "مسند خباب بن الأرت" عن أبي معمر قال: "قلنا لخباب بن الأرت بأي شيء كنتم تعرفون قراءة رسول الله ﷺ في الظهر والعصر"؟ قال: "باضطراب لحيته". "عب ش وأبو نعيم".
٢٢١٢٨- عن أبي أمامة قال: "كان النبي ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى بالحمد، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وفي الثانية بالحمد و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، لا يتعداهن". "أبو محمد السمرقندي في فضائل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وفي سنده ضعفاء".
٢٢١٢٩- عن أبي أمامة قال قائل: "يا رسول الله في كل صلاة قراءة"؟ قال: "نعم ذلك واجب". "عد ق في كتاب القراءة".
٢٢١٣٠- "مسند زيد بن ثابت" كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة المغرب بطول الأوليين. "عب خ د، ن".
٢٢١٣١- عن أبي أيوب أن النبي ﷺ قرأ في الصبح تبارك الذي بيده الملك. "أبو نعيم".
٢٢١٣٢- عن أبي الدرداء قال: "أقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والعشاء الآخرة في كل ركعة بأم القرآن وسورة، وفي الركعة الآخرة من المغرب بأم القرآن". "عب".
٢٢١٣٣- عن عبادة بن الصامت قال: "صلى بنا رسول الله ﷺ
[ ٨ / ١١٠ ]
الفجر فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف" قال: "إني أراكم تقرأون وراء إمامكم قلنا: أجل والله يا رسول الله هذا"، قال: "فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها". "ق في القراءة".
٢٢١٣٤- عن عبادة بن الصامت قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام أو غير إمام". "ق فيه".
٢٢١٣٥- عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ أمنا يوما فانصرف إلينا، وقد غلط في بعض القراءة فقال: "هل قرأ معي منكم أحد؟ " قلنا: نعم"، قال: "قد عجبت من هذا الذي ينازعني القرآن. إذا قرأ الإمام فلا يقرأ معه أحد منكم إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها". "ق فيه كر".
٢٢١٣٦- عن عبادة بن الصامت قال: "صلى بنا رسول الله ﷺ بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف قال "هل تقرأون معي"؟ قالوا: "نعم"، قال: "لا تفعلوا إلا بأم القرآن". "د، ق فيه وصححه".
٢٢١٣٧- عن عبادة بن الصامت قال: "صلى بنا رسول الله ﷺ بعض الصلاة التي كان يجهر فيها بالقراءة" وقال: "لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن". "ق فيه".
[ ٨ / ١١١ ]
٢٢١٣٨- عن عبادة أن رسول الله ﷺ صلى بنا فجهر بالقرآن، فلبست عليه القراءة، فلما انصرف قال: "هل تقرأون خلف الإمام إذا جهر؟ " قالوا: نعم نهذ ١ هذا"، قال: "عجبت أنازع القرآن"، وقال: "لا تقرأوا إذا جهر الإمام إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن". "ق فيه".
٢٢١٣٩- عن عبادة بن الصامت قال: "سألنا رسول الله ﷺ "هل تقرأون القرآن معي وأنا في الصلاة؟ " قالوا: نعم يا رسول الله نهذه هذا" أو قال: "ندرسه درسا" قال: "فلا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم". "ق فيه".
٢٢١٤٠- عن عبادة بن الصامت قال: "قال رسول الله ﷺ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الإمام". "ق فيه وقال إسناده صحيح والزيادة التي فيه صحيحة مشهورة من أوجه كثيرة".
٢٢١٤١- عن أبي سعيد قال: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر. "ق في القراءة".
_________________
(١) ١ نهذ القرآن هذا: في حديث ابن مسعود "قال له رجل: قرأت المفصل الليلة، فقال: أهذا كهذا الشعر؟ " أراد أتهذ القرآن هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر؟ والهذ: سرعة القطع. النهاية [٥/٢٥٥] ب"
[ ٨ / ١١٢ ]
٢٢١٤٢- "مسند أبي قتادة" أن النبي ﷺ كان يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. "ش".
٢٢١٤٣- "أيضا" كان رسول الله ﷺ يصلي بنا الظهر، وربما أسمعنا الآية، وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر ويطول الركعة الأولى من صلاة الظهر، فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى. "عب".
٢٢١٤٤- "مسند أبي ليلى" أن النبي ﷺ كان يقرأ في الظهر والعصر في كلهن. "ش".
٢٢١٤٥- عن أبي صالح مولى التؤمة أنه سمع أبا هريرة يفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة. "عب".
٢٢١٤٦- عن أبي هريرة قال: "يجزئ في الصلاة بفاتحة الكتاب، وإن زاد فهو أفضل". "هق في الصلاة".
٢٢١٤٧- عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله ﷺ يؤمنا فيجهر ويخافت" قال: "فجهرنا فيما جهر، ونخافت فيما خفت فيه، وسمعته يقول: لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب". "ق في كتاب القراءة في الصلاة".
٢٢١٤٨- عن أبي هريرة قال: "أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد". "ق في كتاب القراءة".
[ ٨ / ١١٣ ]
٢٢١٤٩- عن أبي هريرة قال: "قال رسول الله ﷺ: "إن في كتاب الله لسورة ما أنزل علي مثلها، فسأله أبي عنها" فقال: "إني لأرجو أن لا تخرج من الباب حتى تعلمها فجعلت أتباطأ فسأله أبي عنها" فقال: "كيف تقرأ إذا قمت في صلاتك"؟ فقال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة والإنجيل والقرآن" أو قال: "الفرقان مثلها إنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته". "ق في كتاب القراءة".
٢٢١٥٠- عن ابن عباس قال: "لا تصل صلاة إلا قرأت فيها من القرآن، فإن لم تقرأ ففاتحة القرآن". "ق في كتاب القراءة".
٢٢١٥١- عن سليمان بن عبد الرحمن بن سوار عن عبد الله بن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله ﷺ وقال: "سمعت محمدا ﷺ يقول: "كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج لم تقبل". "ق فيه".
٢٢١٥٢- عن عبد الوارث عن عبد الله بن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله ﷺ قال: "سمعت محمدا ﷺ قال لأصحابه: تقرأون خلفي القرآن؟ فقالوا: يا رسول الله نهذه هذا، قال: لا تقرأوه إلا بفاتحة الكتاب". "ق فيه".
٢٢١٥٣- عن ابن عباس قال: "لا تصلين صلاة حتى تقرأ بفاتحة
[ ٨ / ١١٤ ]
الكتاب وسورة ولا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة". "عب".
٢٢١٥٤- عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: "قلت لعائشة كان رسول الله ﷺ يجمع بين السور في كل ركعة؟ قالت: نعم المفصل". "ش".
٢٢١٥٥- "مسند أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب" قالت: إن آخر ما سمعت النبي ﷺ يقرأ في المغرب سورة ﴿وَالْمُرْسَلاتِ﴾ . "عب، ش".
٢٢١٥٦- عن أبي وائل أن ابن مسعود كان يفتتح صلاته بالحمد لله رب العالمين. "عب".
٢٢١٥٧- عن علي قال: "كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ذكر ذلك عن رسول الله ﷺ". "ق في كتاب القراءة".
٢٢١٥٨- عن علي قال: "لا يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد". "ابن جرير".
٢٢١٥٩- عن عبد الله بن رافع عن علي وجابر قالا: يقرأ الإمام ومن خلفه في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. "ق".
٢٢١٦٠- "مسند أنس" أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. "عب ش".
[ ٨ / ١١٥ ]
٢٢١٦١- أيضا عن مالك بن دينار عن أنس قال: "صليت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ويقرأون مالك يوم الدين". "كر وسنده ضعيف".
٢٢١٦٢- "مسند علي" كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى بالم تنزيل السجدة، وفي الركعة الثانية هل أتى على الإنسان حين من الدهر. "عق طس حل".
"إخفاء القراءة وجهرها"
٢٢١٦٣- عن أبي سهيل بن مالك أن عمر بن الخطاب كان يجهر بالقراءة، وأن قراءته كانت تسمع عند دار أبي جهم بالبلاط. "مالك".
٢٢١٦٤- عن علي كان رسول الله ﷺ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا. "قط".
٢٢١٦٥- عن علي قال: "كان رسول الله ﷺ يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته". "قط".
٢٢١٦٦- عن علي قال: "كان النبي ﷺ يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم". "قط".
٢٢١٦٧- عن أبي الطفيل قال: "سمعت علي بن أبي طالب وعمارًا
[ ٨ / ١١٦ ]
يقولان: إن رسول الله ﷺ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب". "قط طب حب".
٢٢١٦٨- عن علي قال: "قال النبي ﷺ كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟ قلت: الحمد لله رب العالمين، قال: "قل بسم الله الرحمن الرحيم". "قط".
٢٢١٦٩- "مسند جهر" عن الزهري عن عبد الله بن جهر عن أبيه جهر قال: "قرأت خلف النبي ﷺ، فلما انصرف قال: "يا جهر أسمع ربك ولا تسمعني". "ابن منده وابن قانع طب، وأبو نعيم والعسكري وابن عبد البر".
٢٢١٧٠- "مسند أبي هريرة" قال: "في كل صلاة قراءة فلما أعلن رسول الله ﷺ أعلنا، وما أخفى أخفينا". "عب ش".
٢٢١٧١- "أيضا" قال: "كان النبي ﷺ إذا قام من الليل يخفض طورا ويرفع طورا". "ش".
٢٢١٧٢- "أيضا" كان النبي ﷺ يؤمنا فيجهر ويخافت فجهرنا فيما جهر، وخافتنا فيما خافت. "عب".
٢٢١٧٣- "مسند أم هانئ" كنت أسمع قراءة النبي ﷺ وأنا على عريشي. "ش".
[ ٨ / ١١٧ ]
٢٢١٧٤- "مسند أنس" صلت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. "ش".
"التسمية"
٢٢١٧٥- "الصديق" عن أنس بن مالك قال: "قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة". "مالك ق".
٢٢١٧٦- "مسند علي" عن أبي فاختة أن عليا كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم كان يجهر بالحمد لله رب العالمين. "عب".
٢٢١٧٧- عن الشعبي قال: "رأيت علي بن أبي طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. "ق".
٢٢١٧٨- عن جابر قال: "قال لي النبي ﷺ "كيف تفتتح الصلاة يا جابر"؟ قلت: "بالحمد لله رب العالمين"، قال لي: "قل بسم الله الرحمن الرحيم". "ابن النجار".
٢٢١٧٩- "مسند الحكم بن عمير الثمالي" عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال: صليت خلف النبي ﷺ فجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل، وصلاة الغداة، وصلاة الجمعة. "أبو نعيم".
[ ٨ / ١١٨ ]
٢٢١٨٠- عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم الله الرحمن الرحيم. "عب".
٢٢١٨١- عن ابن عباس قال: "الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب". "عب".
٢٢١٨٢- عن عبد الله بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن معاوية صلى بالمدينة للناس العتمة، فلم يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ولم يكبر بعض هذا التكبير الذي يكبر لنا، فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والأنصار، فقالوا: "يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت أين بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ والله أكبر حين تهوي ساجدا؟ فلم يعد معاوية لذلك بعد". "عب".
٢٢١٨٣- عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ صلى فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. "كر".
٢٢١٨٤- عن نافع أن ابن عمر كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم. "عب".
٢٢١٨٥- عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم. "ابن النجار".
٢٢١٨٦- عن قيس بن عباية قال: "حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن
[ ٨ / ١١٩ ]
أبيه قال: "ولم أر رجلا من أصحاب النبي ﷺ كان أشد عليه حدث في الإسلام منه" قال: "سمعني وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم" قال: "يا بني إياك والحدث ١، فإني صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول: ذلك إذا قرأت فقل: الحمد لله رب العالمين". "عب، ش".
"ذيل القراءة"
٢٢١٨٧- عن ابن عباس أنه سئل أكان النبي ﷺ يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: "لا" فقال: "لعله كان يقرأ سرا فيما بينه وبين نفسه"، فقال: "هذه شر من الأولى كان رسول الله ﷺ عبدا مأمورا بلغ ما أرسل به وما اختصنا بشيء دون الناس ليس ثلاثا أمرنا أن نسبغ ٢ الوضوء ولا نأكل الصدقة، ولا ننزئ ٣ حمارا على فرس. "ابن جرير".
_________________
(١) ١ الحدث: الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة. النهاية [١/٣٥١] ب ٢ نسبغ: إسباغ الوضوء: إتمامه. المختار [٣٢٦] ب ٣ ننزئ: وفي حديث علي "أمرنا ألا ننزى الحمر على الخيل" أي نحملها عليها للنسل. يقال: نزوت على الشيء أنزو نزوا، إذا وثبت عليه. وقد يكون في الأجسام والمعاني. قال الخطابي: يشبه أن يكون المعنى فيه - والله أعلم - أن الحمر =
[ ٨ / ١٢٠ ]
"التأمين"
٢٢١٨٨- عن علي قال: كان النبي ﷺ إذا قال: "ولا الضالين" قال: "آمين يرفع بها صوته". "هـ وابن جرير وصححه وابن شاهين".
٢٢١٨٩- عن بلال بن أبي رباح أنه قال له النبي ﷺ: "لا تسبقني بآمين". "أبو الشيخ".
٢٢١٩٠- "مسند وائل" صليت خلف النبي ﷺ فلما قرأ فاتحة الكتاب جهر بآمين، وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خديه. "ش".
٢٢١٩١- "أيضا" كان رسول الله ﷺ إذا قال: "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" قال: "آمين" حتى يسمعنا". "عب".
٢٢١٩٢- عن وائل بن حجر قال: "صليت مع النبي ﷺ، فلما قرأ ولا الضالين"، قال: "آمين يمد بها صوته". "ش".
٢٢١٩٣- عن أبي عثمان أن بلالا كان يقول له النبي ﷺ لا تسبقني بآمين. "ص".
_________________
(١) = إذا حملت على الخيل قد عددها، وانقطع نماؤها وتعطلت منافعها. والخيل يحتاج إليها للركوب والركض والطلب والجهاد وإحراز الغنائم، ولحمها مأكول وغير ذلك من المنافع. وليس للبغل شيء من هذه فأحب أن يكثر نسلها؛ ليكثر الانتفاع بها. النهاية [٥/٤٤] ب
[ ٨ / ١٢١ ]
٢٢١٩٤- عن أبي هريرة قال: "إذا وافقت آمين في الأرض آمين في السماء غفر للعبد ما تقدم من ذنبه". "عب".
٢٢١٩٥- عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين وأنه اشترط على الإمام أن لا يسبقه بآمين. "ص".
٢٢١٩٦- عن نافع أن ابن عمر كان إذا ختم أم القرآن قال: "آمين، لا يدع أن يؤمن إذا ختمها، ويحضهم على قولها" قال: "وسمعت منه في ذلك خبرا". "عب".
"الركوع وما يتعلق به"
٢٢١٩٧- "مسند عمر" عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال عمر: "امسكوا بالركب فقد سنت لكم الركب - وفي لفظ -: إن الركب قد سنت لكم، فخذوا بالركب". "ط، عب، ش ت: حسن صحيح، ن والشاشي والبغوي في الجعديات والطحاوي، حب، قط في الأفراد، ق ص".
٢٢١٩٨- عن علقمة والأسود قالا: "حفظنا عن عمر أنه خر بعد ركوعه على ركبتيه كما يخر البعير ووضع ركبتيه قبل يديه". "الطحاوي".
٢٢١٩٩- عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين أفخاذنا فقال عمر: إن من السنة الأخذ بالركب". "ق".
[ ٨ / ١٢٢ ]
٢٢٢٠٠- عن إبراهيم قال: "كان عمر يضع يديه على ركبتيه إذا ركع وكان عبد الله بن مسعود يطبق يديه ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم الذي كان يصنع عبد الله شيء لا يصنع فترك والذي صنع عمر أحب إلي". "ابن خسرو".
٢٢٢٠١- عن أبي معمر قال: "كان عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه". "ابن سعد".
٢٢٢٠٢- عن إبراهيم أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير، ركبتاه قبل يديه على ركبتيه. "ابن سعد".
٢٢٢٠٣- عن علقمة والأسود قالا: "صلينا مع عبد الله، فلما ركع طبق كفيه ووضعهما بين ركبتيه، وضرب أيدينا ففعلنا ذلك، ثم لقينا عمر بعد فصلى بنا في بيته، فلما ركع طبقنا كما أطبق عبد الله ووضع عمر يديه على ركبتيه، فلما انصرف" قال: "ما هذا فأخبرناه بفعل عبد الله"، قال: "كان ذاك شيء كان يفعل ثم ترك". "عب".
٢٢٢٠٤- عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان يقول في ركوعه وفي سجوده قدر خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده. "عب".
٢٢٢٠٥- عن علي قال: "كان النبي ﷺ إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق". "حم".
[ ٨ / ١٢٣ ]
٢٢٢٠٦- عن النعمان بن سعد علي رفعه أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع فقال: "إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا، فقمن ١ أن يستجاب لكم". "يوسف. - قال في المغنى: "النعمان بن سعد عن علي كوفي مجهول".
٢٢٢٠٧- "مسند البراء بن عازب" كان رسول الله ﷺ إذا قال: "سمع الله لمن حمده " لم يحن ٢ منا رجل ظهره حتى يقع النبي ﷺ ساجدا ثم نقع سجودا. "عب".
٢٢٢٠٨- "مسند علي بن شيبان" خرجنا حتى قدمنا على عهد رسول الله ﷺ فبايعناه، وصلينا معه فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، فلما قضى النبي ﷺ الصلاة قال: "يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود". "ش عن علي بن شيبان".
٢٢٢٠٩- "مسند حذيفة بن اليمان" صليت مع النبي ﷺ فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال: "سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا". "ش".
_________________
(١) ١ فقمن: يقال: قمن وقمن وقمين: أي خليق وجدير. انتهى. النهاية [٤/١١١] ب ٢ يحن في حديث صلاة الجماعة "لم يحن أحد منا ظهره" أي لم يثنه للركوع يقال: حنا يحني ويحنو. النهاية [١/٤٥٣] ب
[ ٨ / ١٢٤ ]
٢٢٢١٠- "مسند ثعلبة" بينا رسول الله ﷺ يصلي إذا سمع رجلا يدعو الله الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا ﷿، فلما انصرف رسول الله ﷺ قال: "أيكم القائل كذا وكذا؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ثم شخص رسول الله ﷺ ببصره حتى توارت بالحجاب" قال: "هي لك بخاتمتها يوم القيامة ومثلها". "طس".
٢٢٢١١- "مسند أبي جحيفة" أن النبي ﷺ قام في الصلاة فلما رفع رأسه من الركوع قال: "سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد يمد بها صوته". "ش".
٢٢٢١٢- "مسند أبي هريرة" أن رسول الله ﷺ لما رفع رأسه من الركعة قال: "اللهم ربنا ولك الحمد". "عب".
٢٢٢١٣- عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصلاة يقول: "سمع لمن حمده" قال: "اللهم ربنا لك الحمد". "عب".
٢٢٢١٤- عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال: "سمعت أبا هريرة يقول: إذا رفع الإمام رأسه من الركوع، فقال: سمع الله لمن حمده"،
[ ٨ / ١٢٥ ]
قال: "ربنا لك الحمد". "عب".
٢٢٢١٥- عن أبي هريرة قال: "لا صلاة إلا بركوع". "عب".
٢٢٢١٦- عن عائشة أن النبي ﷺ ركع فوضع يديه على ركبتيه. "ش".
٢٢٢١٧- "مسند ابن مسعود" علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه ركبتيه. "ش".
٢٢٢١٨- عن ابن مسعود قال: "إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه: ربنا لك الحمد". "عب".
٢٢٢١٩- عن علي أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا الرب، وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم. "ع".
٢٢٢٢٠- عن علي قال: "كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، وإذا رفع من الركوع" قال: "سمع الله لمن حمده، ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد". "المخلص. - قال ابن صاعد: لا أعلم يقول في هذا الحديث في المكتوبة إلا موسى بن عقبة".
٢٢٢٢١- عن أنس قال: "إن الله لا ينظر إلى من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود". "ابن النجار".
[ ٨ / ١٢٦ ]
"السجود وما يتعلق به"
٢٢٢٢٢- "مسند الصديق ﵁" عن عبد الكريم أبي أمية قال: "بلغني أن أبا بكر الصديق كان يسجد أو يصلي على الأرض مفضيا إليها". "عب".
٢٢٢٢٣- عن عمر قال: "إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه". "عب ش ق".
٢٢٢٢٤- عن عمر قال: "وجه ابن آدم للسجود على سبعة أعضاء: الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين". "ش".
٢٢٢٢٥- عن عمر قال: "إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه". "ش".
٢٢٢٢٦- عن يحيى بن أبي كثير أن النبي ﷺ رأى رجلا يسجد ويتقي شعره بيده، فقال النبي ﷺ: "اللهم قبح شعره" فسقط شعره". "عب".
٢٢٢٢٧- عن يحيى بن أبي كثير أن النبي ﷺ قال: "ثلاث نفخات يكرهن: نفخة حيث يسجد، ونفخة في الشراب، ونفخة في الطعام". "عب".
[ ٨ / ١٢٧ ]
٢٢٢٢٨- عن علي أنه كان يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني". "عب ق".
٢٢٢٢٩- "مسند البراء بن عازب" عن أبي إسحاق قال: "وصف لنا البراء فاعتمد على كفيه ورفع عجيزته". فقال: "هكذا كان النبي ﷺ يسجد". "ش".
٢٢٢٣٠- عن البراء قال: "إنه سئل أين كان النبي ﷺ يضع وجهه"؟ قال: "كان يضع وجهه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود". "ش".
٢٢٢٣١- "مسند ثوبان بن سعد بن الحكم" عن عمران بن الحكم ابن ثوبان عن أبيه ثوبان أن النبي ﷺ نهى عن نقرة الغراب وافتراش السبع. "ابن أبي عاصم وأبو نعيم".
٢٢٢٣٢- "مسند جابر بن عبد الله" كان رسول الله ﷺ إذا سجد جافى حتى يرى بياض أبطيه. "عب".
٢٢٢٣٣- "أيضا" سمعت رسول الله ﷺ يأمر بأن يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل باسطا ذراعيه كالكلب. "عب".
٢٢٢٣٤- عن أبي قلابة قال: "كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ﷺ؟ فيصلي في غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد". "ش".
[ ٨ / ١٢٨ ]
٢٢٢٣٥- "مسند وائل بن حجر" رأيت النبي ﷺ حين سجد ويديه قريبا من أذنيه. "ش".
٢٢٢٣٦- "أيضا" رأيت النبي ﷺ يسجد على جبهته وأنفه. "ش".
٢٢٢٣٧- "مسند عبد الله بن أقرم الخزاعي" كنت مع أبي بالقاع من نمرة ٢، فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق فقال: "أي بني كن في بهمك ٣ حتى آتي هؤلاء القوم، فخرج وخرجت معه حتى دنا ودنوت فأقيمت الصلاة، وإذا رسول الله ﷺ فيهم فصلى وصليت معه، فكنت أنظر إلى عفرتي ٤ إبطي رسول الله ﷺ كلما سجد.
_________________
(١) ١ بالقاع: القاع المكان المستوي الواسع في وطأة من الأرض، يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته، ويجمع على: قيعة وقيعان. ومنه الحديث "إنما هي قيعان أمسكت السماء". النهاية [٤/١٣٣] ب. ٢ نمرة: هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات. النهاية [٥/١١٨] ب ٣ بهمك: البهم: جمع بهمة، وهو ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى. والسخال: أولاد المعز، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا: بهام وبهم أيضا. المختار [٤٩] ب ٤ عفرتي: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عفر الأرض وهو وجهها، ومنه الحديث "كأني أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله ﷺ" النهاية [٣/٢٦١] ب
[ ٨ / ١٢٩ ]
"عب ش حم طب وأبو نعيم".
٢٢٢٣٨- "مسند أبي هريرة" كان رسول الله ﷺ يسجد على كور عمامته. "عب".
٢٢٢٣٩- "مسند عبد الله بن عباس" كان رسول الله ﷺ يرى بياض إبطيه إذا سجد. "عب ش".
٢٢٢٤٠- عن طاووس عن ابن عباس قال: "من السنة أن تمس عقبيك ألييك في الصلاة بين السجدتين"، قال طاووس: "ورأيت العبادلة يفعلونه: ابن عمر وابن عباس وابن الزبير". "عب".
٢٢٢٤١- عن عائشة ما رأيت رسول الله ﷺ متقيا وجهه بشيء تعني في السجود. "عب".
٢٢٢٤٢- عن ابن عباس قال: "استدبرت النبي ﷺ وهو ساجد فرأيت بياض إبطيه". "كر".
٢٢٢٤٣- عن ابن عباس قال: "إذا سجدت فألصق أنفك بالأرض". "عب".
٢٢٢٤٤- "مسند عائشة" كان النبي ﷺ إذا سجد وضع يده وجاه ١ القبلة. "ش".
_________________
(١) ١ وجاه: وفي حديث صلاة الخوف "وطائفة وجاه العدو" أي مقابلهم وحذاءهم. وتكسر الواو وتضم. النهاية [٥/١٥٩] ب
[ ٨ / ١٣٠ ]
٢٢٢٤٥- "مسند ميمونة" كان النبي ﷺ إذا سجد رأى من خلفه بياض إبطيه. "ش".
٢٢٢٤٦- عن ميمونة كان رسول الله ﷺ إذا سجد تجافى حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يده مرت. "عب" ١.
٢٢٢٤٧- عن أم سلمة قالت: رأى النبي ﷺ غلاما لنا يقال له: أفلح، ينفخ إذا سجد فقال: "يا أفلح ترب وجهك". "أبو نعيم".
٢٢٢٤٨- عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال: "كنت عند أم سلمة زوج النبي ﷺ، فأتاها ذو قرابة لها فقام يصلي، فلما ذهب يسجد نفخ فقالت: لا تفعل فإن رسول الله ﷺ كان يقول لغلام أسود "يا رباح ترب وجهك". "كر".
٢٢٢٤٩- عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي ﷺ رأى امرأة تسجد وترفع أنفها فقال فيها قولا شديدا في الكراهة لرفع أنفها. "عب".
٢٢٢٥٠- عن علي قال: "إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته". "ق".
_________________
(١) ١ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم "٨٨٤". وقال المنذري: أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه. عون المعبود "٣/١٦٧" ص
[ ٨ / ١٣١ ]
٢٢٢٥١- "مسند أحمر بن جزء السدوسي ١" إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد. "حم ش د هـ ع والطحاوي، طب، قط في الأفراد، والبغوي والباوردي وابن قانع وأبو نعيم، ص".
٢٢٢٥٢- "مسند أنس" كنا نصلي مع النبي ﷺ في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه. "ش".
٢٢٢٥٣- "أيضا" كان رسول الله ﷺ ربما رفع رأسه من السجدة والركعة فيمكث بينهما حتى نقول: أنسي. "عب".
_________________
(١) ١ أحمر بن جزء صحابي وجزء: بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة، أو بفتح الجيم وكسر الزاي بعدها مثناة تحتانيه يعني جزي. الإصابة لابن حجر "١/٣٠". وأسد الغابة لابن الأثير "١/٦٦". والحديث أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم "٨٨٦" ص.
[ ٨ / ١٣٢ ]