ثنا أحمد بن يونس وعلي بن الجعد. وعن عباس الدوري، ثنا أبو نعيم، ثلاثتهم عن زهير، به".
٤ - حديث يعلى بن أميَّة أنه قال لعمر: وددت أني أرى رسول الله ﷺ، حين ينزل عليه … الحديث، في غَسل جُبَّة المُحرِم المتضمِّخ.
أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب ما يباحُ للمحرم بحج أو عمرة، وما لا يُباح، وبيان تحريم الطيب عليه (٢/ ٨٣٦، ح ٦، ٧، ٨، ٩، ١٠) بإسناده إلى همَّام، وعمرو بن دينار، وابن جُريج، وقَيسٍ، وربَاح ابن أبي مَعروف، خمستُهم (فرَّقهم) عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن صَفوان ابن يَعْلى بن أميَّة، عن أبيه يعلى بن أُميَّة به.
وعزاه الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة في مسند يعلى بن أُمية (١٣/ ٧٢٣ - ٧٢٤ برقم: ١٧٣٤٧) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "عه: […] ابن رجاء، عن محمد بن بكر. وعن أبي أمية، ثنا روح، كلاهما عن ابن جريج، به وعن يزيد بن سنان […] ثنا أبي، سمعتُ قيسَ بن سَعْدٍ، [] (^١) وعن أبي يحيى بن أبي ميسرة (بياض) حدثني عطاء، نحوه".
الموضعُ الثاني: سقطُ عددٍ من اللَّوحات فيما يبدُو لِي -والله أعلم- في آخر باب بيان تلبيةِ رسول الله ﷺ عند إحرامِه وتلبيدِه رأسَه … (بعد نهاية وجه ٧٥ أ/ ٩ ب)، وكان فيها الأحاديثُ التَّالية:
_________________
(١) بياض في المواضع الثَّلاثَة في إتحاف المهرة.
[ ١٠ / ٣٨٣ ]
٥ - حديثُ أنسٍ ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "لبَّيك عُمرةً وحَجًّا، لبَّيك عمرة وحجا" مرارًا، هذا اللفظ الذي ذكره ابن حجر في الإتحاف وعزاه إلى أبي عوانة -كتاب الحج، وهو حديثٌ يرويه يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك، ولم أقف لهذا الحديث في النُّسخة الخطية إلا على طريق واحدة سقط متنها، وهي: "وحدثنا الصغاني، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي، نا وهيب، نا يحيى بن [أبي] إسحاق، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ"، حيثُ ما بعد كلمة "سمعتُ"، وقد ذكر له الحافظ ابن حجر عدَّة طرقٍ لعلَّها سقطتْ مع ما سقطَ من آخرِ الباب، فقال (٢/ ٣٧٢، ح ١٩١٩): عه فيه: [أي في الحج]، ثنا مسعدة بن سعيد بن مَسعَدة، ثنا سعيد بن منصور. وعن أبي داود، ثنا أحمد بن حنبل. وعن الصغاني، ثنا سُريج بن النُعمان، قالوا: ثنا هشيم، به، وعن أبي داود الحراني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن أبي إسحاق وحميد، به. وعن الصغاني، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب، وعن إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، ثنا إسحاق بن منصور، عن داود الطائي. وعن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عاصم. وعن محمد بن حيَّويه، عن أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، كلهم عن يحيى بن أبي إسحاق، به.
والحديثُ رواه مسلمٌ في كتاب الحج -باب في الإفراد والقران بالحج والعمرة (٢/ ٩٠، ح ١٨٥) بإسناده إلى حُميد عن بكرٍ عن أنس به و(ح ١٨٦) عن حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبد الله به، كما أخرجه في
[ ١٠ / ٣٨٤ ]
باب إهلال النبي ﷺ وهديه (٢/ ٩١٥، ح ٢١٤) بإسناده إلى يحيى ابن أبِي إسحاق وعبد العزيز بن صُهيب وحُميد، ثلاثتُهم عن أنس به.
٦ - حديثُ عائِشة ﵄ في الاشتراطِ في الحج للمُحرم، وفيه: أنَّ النبيَّ دخلَ على ضُباعة بنت الزُّبير، فقالت: إنِّي أريدُ الحجَّ وأنا شاكيةٌ، فقال: "حُجِّي واشتَرِطِي … " الحديث.
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعُذرِ المرَض وغيره (٢/ ٨٦٧، ح ١٠٤، ١٠٥) من طريق هشام بن عروة، والزهري، كلاهما (فرقهما) عن عروة عن عائشة ﵄ به.
عزاه الحافظ ابن حجر في الإتحاف (١٧/ ٢٠٤، ح ٢٢١٢٦) إلى أبي عوانة فقال: "عه فيه: [أي في الحج]: ثنا محمد بن إسحاق بن الصبَّاح، ثنا عبد الرزَّاق [يعني ابن حجر: عن عبد الرزاق، عن معمرٍ، عن الزُّهري، عن عُروة] به".
كما عزاهُ ابن حجر ﵀ إلى أبي عَوانة في الإتحاف (١٧/ ٤٦٤، ح ٢٢٦٢٦) في مُسندِ عائشة ﵄ في ترجمة القاسم عنها: "حديث: أنَّ النبي ﷺ قال لضُباعة: "حُجي واشترطي … " عه في الحج: ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا أبو همام، ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله، عنه به" [أي عبيد الله بن عُمر، عن القاسم عن عائشة ﵁].
٧ - حديث ابن عبّاس ﵄ في الاشتراط في الحج للمحرم، وفيه أنَّ ضُباعةَ بنت الزبير بن عبد المطلب ﵄ أتتْ رسول الله ﷺ، فقالت: إني امرأةٌ ثقيلَةٌ، وإني أريدُ الحجَّ فماذا تأمُرُني؟ قال: "أَهِلِّي بالحج، واشترطِي أنَّ
[ ١٠ / ٣٨٥ ]
محِلِّي حيثُ تحبِسني".
أخرجَه مسلم في كتاب الحجِّ -باب جواز اشتراط المحرم التحلُّل بعُذر المرض وغيره (٢/ ٨٦٨، ح ١٠٦) بإسناده عن طاوس وعِكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس ﵁ به، و(ح ١٠٧) بإسناده عن سعيد بن جُبير وعكرمة عن ابن عباس به، وبرقم (١٠٨) بإسناده عن رباح بن أبي معروف عن عطاء ابن أبي رَباحٍ عن ابن عبَّاس ﵄ به.
عزاه ابن حجر في إتحاف المهرة (٧/ ٢٧٦، ح ٧٨٠٥) إلى أبي عوانة فقال في ترجمة طاوس عن ابن عباس: "عه في الحج: ثنا يزيد بن سِنان ومحمد بن سنان البصريان أخوان، قالا: ثنا أبو عاصم، وعن الصغاني، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد المكي، عن داود العطَّار، وعن ابن أبي مسَّرة، ثنا أبي، ثنا هشام هو ابن سليمان، كلهم عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاوسا وعكرمة، عن ابن عباس به، وبقية طرقه في ترجمة عكرمة".
كما عزاه إلى أبي عوانة ﵀ أيضا في ترجمة عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس في الإتحاف (٧/ ٤٤٩، ح ٨١٨٨): "الاشتراط في الحجِّ، وفيه قصة ضُباعَة، عه في الحج: ثنا ابن أبي الربيع وإبراهيم بن مرزوق ويزيد بن سنان، قالوا: ثنا أبو عامر العقدي ثنا رباح بن أبي معْروف، عنه به [يعنِي ابن حجَر: عن عطاء عن ابن عبَّاس ﵄].
كما عزاه إليه أيضا (٧/ ٥٠٥، ح ٨٣٢٤) في مُسند ابن عباس في ترجمة عكرمة عنه: "حديث أنَّ ضُباعة بنتَ الزُّبير بن عبد المطلب أتتْ النَّبيَّ ﷺ … عه فيه [أي في الحج]: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا
[ ١٠ / ٣٨٦ ]
حبيب بن يزيد الأنماطي، عن عمرو بن هَرِم، عن سعيد بن جُبير، وعكرمة، عن ابن عبَّاس، نحوه وله طريق أخرى في ترجمة طاوس عن ابن عبَّاس".
قلتُ: لم أقفْ على هذا الحديث في أبواب الحجِّ في المخطوط الذي بين يديَّ، كما إني لم أقف على شيء من طرقه التي عزاها ابن حجر إلى أبي عوانة، ولعله سقط فيما سقط من أبواب الحجِّ الأولى قبل باب: إباحة غسل المحرم رأسه ودلكِه رأسه بالماء.
٨ - حديث عائشة ﵄ في إحرام النّفساء، قالتْ: "نفِستْ أسماءُ بنت عُميس بمحمد بن أبي بكر بالشَّجرة، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر يأمرُها أن تغتسلَ وتُهلَّ"، الحديث.
رواه مسلم بهذا اللَّفظ في كتاب الحجِّ -باب إحرام النُّفساء، واستحباب اغتسالها للإحرام، وكذا الحائض (٢/ ٨٦٩، ح ١٠٩) بإسناده إلى عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ﵁ به.
عزاه ابن حجر في الإتحاف (١٧/ ٤٦٦، ح ٢٢٦٢٩) في مسند عائشة ﵄ في ترجمة القاسم عنها: "حديث: نَفِست أسماءُ بنتُ عُميس بالشَّجرة … عه في الحج: ثنا علي بن عُثمان النُّفيلي، وأحمد بن أصرم وأبو داود السِّجستاني، قالوا: ثنا عُثمان بن أبي شَيبة، ثنا عبدة، عن عبيد الله ابن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، بهذا".
٩ - حديث حفصة ﵄ زوجِ النبي ﷺ قالت: يا رسول الله! ما شأن النَّاس حلُّوا ولم تحلل أنت من عُمرتِك؟ قال "إني لبَّدتُ رأسي قلَّدتُ هديي فلا أحلُّ حتَّى أنحرَ".
[ ١٠ / ٣٨٧ ]
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان أن القارن لا يتحلَّلُ إلا في وقت تحلُل الحاج المفرد (٢/ ٩٠٢ - ٩٠٣، ح ١٧٦، ١٧٧، ١٧٨، ١٧٩) بإسناده إلى نافع وعبيد الله بن عُمر كلاهما (فرَّقهما) عن عبد الله ابن عمر عن حفصة -رضي الله عنمها - به.
عزاه الحافظ ابن حجر في الإتحاف (١٦/ ج ٢/ ٩٠٧، ح ٢١٣٨٦) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "حديث "أنَّها قالت: يا رسول الله! ما شأن الناس حلُّوا … " عه في الحج: ثنا الصغاني، ثنا روح بن عُبادة، ثنا مالك، وعن عبد الصمد بن الفضل، ثنا مكي إبراهيم، عن ابن جُريج، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر عنها به. وعن أبي البَختري، ثنا أبو أسامة، ثنا عبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر: أن حفصة قالت … فذكره، وهذا يُوجب أن يكون من مُسند ابن عمر، وقد أشرنا إليه في ترجمة عبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عُمر، في مسند ابن عُمر ﵄".
١٠ - حديث ابن عبَّاس ﵁ قال: "كانوا يرون العُمرة في أشهر الحجِّ من أفجر الفُجور، وكانوا يقولون: إذا برأ الدَّبر وعفَا الأثر … ".
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب العمرة في أشهر الحج (٢/ ٩٠٩ - ٩١٠، ح ١٩٨) بإسناده عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس به.
عزاه ابن حجر في الإتحاف (٧/ ٢٥٠، ح ٧٧٦٢) فقال: "عه في الحج: ثنا الصغاني ومحمد بن الفرج الأزرق، قالا: ثنا أحمد بن إسحاق، وعن علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم. وعن أحمد بن عبد الحَميد،
[ ١٠ / ٣٨٨ ]
ثنا أبو أسامة، ثلاثتهم عن وُهيب. وعن عُبيد بن حكيم، عن الحسن بن سهل، عن ابن أبي زائدة، ثنا ابن جريج وابن إسحاق، ثلاثتهم عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، به".
١١ - حديث أنس ﵁ في عدد عُمَر النبي ﷺ: "أنَّ رسول الله ﷺ اعتمرَ أربعَ غمرٍ كُلُّهن في ذي القعدة إلا التي مع حجَّته … " أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان عدد عُمر النبي ﷺ (٢/ ٩١٦، ح ٢١٧) بإسناده إلى همَّام عن قتادة عن أنس ﵁ به.
عزاه الحافظ ابن حجر في الإتحاف (٢/ ٢١٩، ح ١٥٨٨) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا عبَّاس الدُّورِيّ، ثنا يحيى بن حمَّاد. وعن يعقُوب بن سُفيان، عن عمرو بن عاصم، كلاهما عن همَّام به".
١٢ - حديث أبي إسحاق السَّبِيعي، قال: سألتُ زيد بن أرقم كمْ غزوتَ مع رسول الله ﷺ؟ قال سبع عشرة قال وحدثني زيد بن أرقم: "أن رسول الله ﷺ غزا تسع عشرة وأنه حجَّ بعد ما هاجر حجة واحدة حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة أخرى".
أخرجه مسلم بهذا اللفظ في كتاب الحج -باب بيان عدد عُمَر النبي ﷺ وزمانهنَّ (٢/ ٩١٦، ح ٢١٨) بإسناده إلى زُهير عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم به، وعزاه ابن حجر في إتحاف المهرة (٣/ ٥٩٣، ح ٤٧٠٨) إلى أبي عوانة، فقال: "عه فيه: [أي في الحج] عن محمد بن عامر وأبي أمية، كلاهما عن النّفيلي -زاد أبو أمية: وأسود بن عامر- قالا: ثنا زُهير، به
[ ١٠ / ٣٨٩ ]
في حديث".
قلتُ: لم أقف على هذا الحديث في المخطوط الذي بين يديّ في أبواب الحجِّ، ورواه أبو عوانة في كتاب الجهاد -باب بيان عدد غزوات النبي ﷺ (٤/ ٣٥٦، ح ٦٩٥٨ المطبوع من المستخرج) عن هلال بن العلاء، عن حسين بن عياش، وعن أبي أمية، عن الأسود بن عامر والنُّفَيلِي، ثلاثتُهم عن زُهير بن معاوية عن أبي إسحاق السَّبيعي بمثل لفظ مسلم.
١٣ - حديث: "عُمرةٌ في رمضانَ تعدلُ حجَّة".
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب فضل العمرة في رمضان (٢/ ٩١٧، ح ٢٢١، ٢٢٢) بإسناده إلى ابن جُريج وحبيب المعلم كلاهما (فرَّقهما) عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس به، وعزاه ابن حجر في إتحاف المهرة (٧/ ٤٢٤ - ٤٢٢، ح ٨١١١) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "عه فيه: [أي في الحج] ثنا يزيد بن سِنان وأبو داود -هو الحراني- قالا: ثنا أبو عاصم، به، وعن أبي عُمر الإمام، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا ابن جُريج، به.
١٤ - حديث عائشة ﵄ قالت: "كنتُ أفتلُ قلائدَ هَديِ رسول الله ﷺ بيديَّ هَاتين … " وفيه: "ثم لا يجتنبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُ المُحرمُ".
أخرجه أبو عوانة في مستخرجِه من خمس طرقٍ عن عائشة ﵂:
الأولى: طريقُ عُروة، أخرجها مسلم في كتاب الحج -باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريدُ الذهاب بنفسه … وأن باعثه لا يصير محرما … (٢/ ٩٥٧، ح ٣٥٩، ٣٦٠) بإسناده إلى الزُّهريِّ وهِشام ابن
[ ١٠ / ٣٩٠ ]
عُروة، كلاهما (فرَّقهما) عن عُروة عن عائشة ﵄ به.
عزاه الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة من كلتا الطريقين (طريق الزهريّ وهشام) إلى الحافظ أبي عوانة، فقال في ترجمة الزهري عن عُروة (١٧/ ٢٤٦، ح ٢٢١٩٢): "عه فيه [أي في الحج]: عن الربيع ابن سليمان، ثنا ابن أبي وهب. وعن ابن الجُنيد، عن محمد بن حرب. وعن شعيب بن شعيب بن إسحاق، عن مروان بن محمد، ثلاثتهم عن الليث. وعن عبد الصمد بن الفضل، عن مكيّ بن إبراهيم، عن ابن جُريج، كلاهما عن ابن شِهاب. ولم يذكُر ابنُ جريجٍ عَمْرَة"، يعني عَمرة بنت عبد الرحمن ذكرها اللَّيث في طريقه.
وقال في ترجمَة هِشام بن عُروة عن أبيه (١٧/ ٣٢١، ح ٢٢٣٢٢): "عه في الحج: ثنا ابن عبد الحكم، ثنا أنس بن عياض، أنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، وعن علي بن عبد العزيز، ثنا معلَّى، ثنا وُهَيب. وعن ابن الجُنيد، ثنا محمد بن حرب، ثنا اللَّيثُ، ثلاثتُهم عنه به" [أي عن هِشام بن عُروة به].
الثانية: طريقُ الأسودِ عن عائشة ﵄، أخرجها مسلم في الكتابِ والبابِ السابقين (٢/ ٩٥٨، ح ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٦٨) بإسناده إلى الأعمش، والحكم بن عُتيبة، كلاهما (فرَّقهما) عن إبراهِيم النَّخَعي، عن الأسْود بن يزيد النَّخَعِي، عن عائشة ﵄ به.
وعَزاها الحافظ ابن حجر في الإتحاف (١٦/ ج ٢ / ح ٢١٥٦٨) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا أبو داود الحراني، ثنا
[ ١٠ / ٣٩١ ]
يعلى. وعن الصغاني، ثنا أبو نُعيم ويعلى. وعن الغزِّي، ثنا الفريابي، ثنا سُفيان، كلهم عن الأعمش. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شُعبة، عن منصور والأعمش. وعن الصغاني، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا وُهيب. وعن الغزّي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان. وعن بشر بن موسى، ثنا الحُميدي، ثنا جرير، ثلاثتهم عن منصور. وعن الصغاني، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد جُحادة، عن الحكم، ثلاثتهم عن إبراهيم به". [أي عن الأسود بن يزيد النخعي عن عائشة به].
الثَّالثة: طريق القَاسم بن محمد، أخرج الحديث من طريقه الإمام مسلم في الكتاب والباب السابقين (٢/ ٩٥٧ - ٩٥٨، ح ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٦٤) بإسناده إلى عبد الرحمن بن القاسم، وأفلح بن حُميد، وأيُّوب السَّختياني، وعبد الله بن عون، أربعتُهم (فرَّقهم) عن القاسم عن عائشة ﵄ به.
عَزاها الحافظ ابن حجَر إلى أبِي عَوانة في إتحاف المهرة (١٧/ ٤٦٩، ح ٢٢٦٣٣) فقال: "عَه فيه [أي في الحج]: ثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثني سفيان بن عيينة، به [أي عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم به]. وعن الدقيقي وأبي داود الحراني، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم به. وعن عباس الدوري، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا وُهيب، ثنا أيّوب، عن ابن القاسِم به، وعن أبي عُتبة وعبد الله بن عبد الحميد الرقي، قالا: ثنا ابن أبي فُديك. وعن يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، كلاهما عن أفلح بن حُميد، عن
[ ١٠ / ٣٩٢ ]
القاسم نحوه. وعن أبي داود، عن مُسَدَّدْ، عن بِشْر بن المُفَضّل، عن ابن عون، عنه به نحوه".
الرابِعة: طريق مَسْرُوق بن الأجْدَع، أخرج الحديثَ مسلمٌ عن طريقه في الكتاب والباب السابقين (٢/ ٩٥٩، ح ٣٧٠) بإسناده إلى الشعبيّ، عن مسروقٍ به.
عزاها الحافِظ ابن حجر في إتحاف المهرة (١٧/ ٥٤١، ٢٢٧٥٩) إلى الحافظ أبي عوانة فقال: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا ابن عفان، أنا أبو أسامة، عن إسماعيل به [أي إسماعيل بن أبي خالد عن الشَّعبي به]، وعن أبي داود -هو الحراني- وأبي أمية، قالا: ثنا يعلى به [أي يعلى بن عُبيد عن إسماعيل بن أبي خالد به] وعن الصغاني، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا. وعن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الملك الواسطيّ، قالا: ثنا يزيدُ بن هارون، أنا داود بن هند، كلاهما عن عامر [أي الشعبي] به".
الخامِسَة: طريق عَمْرة بنت عبد الرحمن، أخرجَ الحديثَ مسلمٌ من طريقها في الكتاب والباب السابقين (٢/ ٩٥٩، ح ٣٦٩) بإسناده إلى مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عَمْرَة بنت عبد الرحمن به، وفيه قصةٌ لابن زياد وعبد الله ابن عبَّاس ﵄.
عزاهَا الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة (١٧/ ٧٤٤، ٢٣١٥٨) إلى الحافظ أبِي عوانة فقال: "عه فيه [أي في الحج]: حدَّثني سِماكُ بن عبد الصمد الأنصاري، ثنا أبو مسهر. وعن محمد حيَّويه، ثنا مُطَرِّف ويحيى بن يحيى والقَعْنَبيِ. وعن النُّفيلي، ثنا خالد بن مَخْلَد. وعن يونس، ثنا
[ ١٠ / ٣٩٣ ]
ابن وهب، وسِتَّتُهم عن مالكٍ، به مُطَوَّلًا، وفيه قصَّةٌ لابن زِيادٍ ولابن عبَّاسٍ".
١٥ - حديث أبِي هريرة ﵁ "أنَّ رسول الله ﷺ رأى رجلًا يسُوق بدنةً، فقال: اركبْها، قال: يا رسول الله! إنها بدنةٌ، فقال: اركبْها، ويلَك؛ في الثانية أو في الثالثة".
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب جواز رُكوب البدنة المهداة لمن احتاجَ إليها (٢/ ٩٦٠، ح ٣٧١، ٣٧٢) بإسناده إلى أبي الزِّناد عن الأعرج، وبإسناده إلى معمر عن همَّام بن مُنبِّه، كلاهما (فرَّقهما) عن أبي هُريرة ﵁ به.
عزاه الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة (١٥/ ٢٢٩، ح ١٩٢٠٣) إلى الحافظ أبي عوانة في ترجمة الأعرج عن أبي هريرة فقال: "عه طح فيه [أي في الحج] جميعًا: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهبٍ، ثنا مالكٌ به"، كما عزاه له في ترجمة همَّام عن أبي هريرة (١٥/ ٦٨٠، ح ٢٠١٤٨) فقال: "عه في الحج: ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق .. أنَا معمر عنه به" [أي عن همَّام به].
١٦ - حديث أنسٍ ﵁ قال: "مرَّ رسول الله ﷺ بِرَجُلٍ يسُوقُ بدَنَةً … " بنحو الحديث السَّابق.
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب جواز رُكوب البدنة المهداة لمن احتاجَ إليها (٢/ ٩٦٠، ح ٣٧٣، ٣٧٤) بإسنادِه إلى ثَابِتٍ البُنانِي، وبُكَير بن الأخنَس، كِلاهما (فرَّقهما) عن أنس ﵁ به.
[ ١٠ / ٣٩٤ ]
وعَزَاهُ الحافِظ ابن حَجر في إتحافِ المَهَرة (١/ ٤٣٦، ح ٣٨٨) إلى الحافظ أبي عوانة في ترجمة بُكير بن الأخْنَس عن أنسٍ فقال: "عَه في الحج: أنا ابن الجُنيد، ثنا أبو أحمد الزُّبيري. وعن الحسن بن عفان، عن محمد بن عُبيد. وعن الغزِّي والسريّ بن يحيى، قالا: ثنا أبو نُعيم. وعن السَّرِيّ، عن يعلى عُبيد، كلهم عن مِسعر، عنه به".
١٧ - حديث جَابرٍ ﵁ سمعتُ النبي ﷺ يقول: "اركبْها بالمَعرُوف، حتَّى تجدَ ظَهرًا".
أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب جواز كوب البدَنة المُهْداة لمن احتاجَ إليها (٢/ ٩٦١، ح ٣٧٥، ٣٧٦) بإسناده إلى ابن جُريج ومَعْقِلِ بن عبيد الله، كِلاهُما (فرَّقهما) عن أبِي الزُّبير عن جَابرٍ ﵁ به.
وعَزاه ابن حجر في إتحاف المهرة (٣/ ٤٤٧، ح ٣٤٣٢) إلى الحافظ أبِي عَوانة في ترجمة ابن جُريج عن أبي الزبير فقال: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا عليُّ بن حرب، ثنا أنسُ بن عِياض، عن ابن جُريجٍ به".
كما عزاه إليه أيضا في الإتحاف (٣/ ٥١٨، ح ٣٦٢٩) في ترجمَة معْقِل بن عبيد الله عن أبي الزُّبير فقال: "عه في الحج: حدثنا عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن شِيرَوَيه، ثنا سلَمة بن شمَبِيب، ثنا الحسَن بن أَعْيَن، ثنا معقل بن عبيد الله به".
١٨ - حديث عبد الله بن عبَّاس ﵄ قال: بعثَ رسول الله ﷺ بستِّ عشرة بدَنةً مع رجُل وأمَّره فيها، قال: فمضى ثم رجع، فقال يا رسول الله! كيف أصنع بما أبْدَع عليَّ منها؟ قال: "انحرْها ثُمَّ اصبُغْ نَعْليها
[ ١٠ / ٣٩٥ ]
في دَمها ثُمَّ اجْعله على صفحتِها ولا تأكُلْ مِنها أنتَ ولا أحدٌ من أهلِ رُفْقَتِك".
أخرجه مُسلم بهذا اللفظ في كتاب الحج -باب ما يفعل بالهدي إذا عطَب في الطَّريق (٢/ ٩٦٢، ح ٣٧٧) بإسناده إلى أبي التَّيَّاح الضُّبَعي، عن موسى بن سَلَمة الهُذَلِيِّ عن ابن عبَّاس به.
وعزاه الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة (٨/ ٩٨، ح ٩٠٠٨) إلى أبي عوانة فقال في ترجمة موسى بن سَلمة عن ابن عبَّاس: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا أبو داود السِّجزي، ثنا سُليمان بن حرب، ومُسدد، قالا: ثنا حمَّاد بن زيد. وعن يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حماد وإسماعيل ابن إبراهيم -فرَّقهما- قالا: ثنا أبو التيَّاح عنه به".
١٩ - حديث ذُؤيب أبي قَبيصة الخُزاعي ﵁: "أنَّ رسول الله ﷺ كان يبعثُ معه بالبُدْنِ ثُمَّ يقول: إن عطِب منها شيءٌ فخشيتَ عليه موتًا فانحرها ثُمَّ اغمِس نعلَها في دمِها ثُمَّ اضربْ به صفْحَتَها ولا تُطْعِمها أنت ولا أحدٌ من أهل رُفقتك".
أخرجه مسلم بهذا اللفظ في كتاب الحج -باب ما يفعل بالهدي إذا عطَب في الطَّريق (٢/ ٩٦٣، ح ٣٧٨) بإسناده إلى سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سِنان بن سَلمة، عن ابن عبَّاس، عن ذُؤيبٍ به.
وعَزاهُ الحافِظُ ابن حَجر في إتحاف المهرة (٤/ ٤٥٦، ح ٤٥١٧) إلى أبي عوانة في مُسند أبي قَبيصة فقال: "عه فيه [أي في الحج]: ثنا أبو حاتم الأنصاري. وعن يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء. وعن
[ ١٠ / ٣٩٦ ]