_________________
(١) من هنا إلى آخر الكلام غير واضح.
(٢) في الأصل كلمة غير واضحة، كأن رسمها: (ثنا عنه فامره).
[ ١١ / ١٠٩ ]
٤٣٣٥ - حدثنا أبو داود الحراني وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو الوليد (^١)، قال: حدثنا عكرمة بن عمار (^٢)، قال: حدثى يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثى عبد الله بن عمرو قال: "أرسل إلى رسول الله ﷺ فقال: أَلَمْ أُخْبَر أَنَّك تَقُومُ اللَّيْلَ وتصوم النهار؟ فقلت: بلى يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، فقال: اقرأ القرآن في شهر، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فشدّد عليَّ، قال: اقرأه في سبع لا تزد على ذلك" (^٣).
_________________
(١) هو هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي.
(٢) عكرمة بن عمّار العجلي. ولكن تابعه شيبان عند البخاري ومسلم، مما يدل على أنه لم يضطرب في هذا الحديث.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرّر به أو = ⦗١١٠⦘ = فوت به حقًّا -٢/ ٨١٤ ح ١٨٤ - عن شيبان عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال: "وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة" به. ولفظه: "اقرأ القرآن في كل شهر، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: فاقرأه في عشرين ليلة، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك". والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب قول المقرئ للقارئ: حسبك- ح ٥٠٥٤ - عن شيبان به، مختصرًا. قال الحافظ: "وهو المحفوظ". النكت الظراف ٦/ ٣٩٦. قال الإسماعيلي: "ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى قال: حدثنا أبو سلمة، بغير واسطة". قال الحافظ: "كأن يحيى كان يتوقف في تحديث أبي سلمة ثم تذكر أنه حدثه به أو بالعكس، كان يصرح بتحديثه ثم توقف وتحقق أنه سمعه بواسطة محمد بن عبد الرحمن". اهـ. فتح الباري ٩/ ٩٥. زاد أبو عوانة في أول الحديث: "أرسل إلى رسول الله -إلى قوله: - إلا الخير". ورواه مسلم في صحيحه في نفس الباب- ح ١٨٨ - من طريق سفيان عن عمرو عن أبي العباس، عنه ﵁، لكن ليس فيه "ولم أرد بذلك إلا الخير".
[ ١١ / ١٠٩ ]
٤٣٣٦ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان (^١)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور (^٢)، عن
⦗١١١⦘ إبراهيم (^٣)، عن عبد الرحمن بن يزيد (^٤)، عن أبي مسعود، قال: قال النبي ﷺ: "من قرأ الآيتين الآخرتين من البقرة في ليلة كفتاه (^٥) ".
قال يونس في حديثه: "من قرأ الآيتين في آخر سورة البقرة كفتاه" (^٦).
_________________
(١) أحمد بن شيبان بن الوليد بن حيان الرملي، ت ٢٧٥ هـ. قال ابن أبي حاتم: صدوق، ووثقه الحكم، وصالح الطرابلسي، وقال العقيلي: لم يكن ممن يفهم الحديث وحدث بمناكير -ولم أقف على ترجمته في الضعفاء المطبوع- وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، قال الذهبي: صدوق، قيل: كان يخطئ فالصدوق يخطئ. الجرح والتعديل ٢/ ٥٥، ميزان الاعتدال ١/ ١٠٣، التهذيب ١/ ٣٩.
(٢) منصور هو ابن المعتمر.
(٣) إبراهيم هو النخعي.
(٤) عبد الرحمن لقي أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، كما صرح بذلك في ح ٤٣٣٨، ٤٣٣٩.
(٥) قال النووي ﵀: "قيل معناه: كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل: من الآفات، ويحتمل الجميع". شرح مسلم ٦/ ٣٣٢.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين …، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة-١/ ٥٥٤ ح ٢٥٥ - من طريق زهير عن منصور، به- وفيه- "قال عبد الرحمن: لقيت ابن مسعود عند البيت … " فذكر نحوه. والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة- ح ٥٠٠٩ - عن أبي نعيم عن سفيان به، بلفظ يونس.
[ ١١ / ١١٠ ]
٤٣٣٧ - حدثنا عمار بن رجاء (^١)، قال: حدثنا أبو نعيم، ح وحدثنا الحسن بن عفان (^٢)، قال: حدثنا أبو داود.
ح وحدثنا الغزي (^٣)، قال: حدثنا الفريابي (^٤). قالوا: حدثنا سفيان (^٥)،
⦗١١٢⦘ ح وحدثنا الصغاني (^٦)، قال: حدثنا سعيد بن عامر (^٧)، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ بمثله (^٨).
_________________
(١) عمار بن رجاء، أبو ياسر التغلبي الإستراباذي. قال ابن أبي حاتم: صدوق، ووثقه أبو سعد الإدريسي، والذهبي. الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٥، السير ١٣/ ٣٥.
(٢) الحسن بن علي بن عفان.
(٣) هو عبد الله بن محمَّد بن عمرو.
(٤) محمَّد بن يوسف بن واقد.
(٥) وهذه الطرق عن سفيان كلها زائدة على صحيح مسلم.
(٦) هو محمَّد بن إسحاق.
(٧) هو الضبعي.
(٨) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق ١/ ٥٥٥ ح ٢٥٥ - من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، به، وأحال لفظه على رواية زهير عن منصور، وسبق ذكرها في ح ٤٣٣٦. والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة -ح ٥٠٠٨ - عن محمَّد بن كثير عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم به.
[ ١١ / ١١١ ]
٤٣٣٨ - حدثنا ابن عفان (^١)، قال: حدثنا الحسين الجعفي، عن زائدة (^٢)، عن منصور، مثله.
ح وحدثنا عباس الدوري (^٣)، وأبو أمية قالا: حدثنا قبيصة (^٤)، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: حدثني علقمة، عن أبي مسعود، فلقيت أبا مسعود -وهو يطوف بالبيت- فحدثني عن النبي ﷺ قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة
⦗١١٣⦘ كفتاه" (^٥).
_________________
(١) هو الحسن بن علي بن عفان، وشيخه الحسين بن علي الجعفي.
(٢) زائدة بن قدامة الثقفي.
(٣) عباس بن محمَّد.
(٤) قبيصة بن عقبة.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق ١/ ٥٥٤، - ح ٢٥٥ - من طريق زهير عن منصور، به، وفيه: قال عبد الرحمن بن يزيد، قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك في سورة البقرة، قال: نعم، قال رسول الله ﷺ: … " فذكره. ليس فيه "من قرأ".
[ ١١ / ١١٢ ]
٤٣٣٩ - حدثنا سعدان بن يزيد (^١)، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (^٢)، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن علقمة، عن أبي مسعود بمثله، قال: عبد الرحمن: فلقيت أبا مسعود فسألته فحدثني به عن النبي ﷺ (^٣). كذا قال علي بن مسهر أيضًا.
_________________
(١) سعدان بن يزيد، أبو محمَّد البغدادي البزاز.
(٢) أبو سهل، البغدادي.
(٣) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-١/ ٥٥٥ ح ٢٥٦ - من طريق علي بن مسهر عن الأعمش، به.
[ ١١ / ١١٣ ]
٤٣٤٠ - حدثنا علي بن حرب (^١)، قال: حدثنا أبو معاوية، ح وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو يحيى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود، قال: قال النبي ﷺ: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه" (^٢).
_________________
(١) الطائي.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-١/ ٥٥٥ ح ٢٥٦ - عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حفص، وأبي معاوية، به، وأحال متنه على رواية ابن مسهر.
[ ١١ / ١١٣ ]
٤٣٤١ - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا ابن نمير (^١)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه" (^٢).
كذا رواه أيضًا عيسى بن يونس (^٣)، كما رواه ابن نمير.
_________________
(١) هو عبد الله بن نمير.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة …، -١/ ٥٥٥ ح ٢٥٦ - من طريق عيسى بن يونس وعبد الله بن نمير، جميعًا عن الأعمش به، وأحال لفظهما على رواية ابن مسهر السابقة.
(٣) طريق عيسى بن يونس، وصله الإمام مسلم في صحيحه، وسبق ذكره في الحاشية السابقة. ملحوظة: من حديث ٤٣٣٦ - ٤٣٤١؛ هذه الأحاديث الصواب أن يكون موضعها بعد ح ٤٣٤٥ تحت باب بيان فضيلة فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. وأنّ الباب الذي وضع تحته هذه الأحاديث لا تشير إليه، ولعل هذا من فعل بعض النساخ. والله أعلم.
[ ١١ / ١١٤ ]
٤٣٤٢ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا سليمان بن حرب (^١)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، قال: سمعت جُندب -ولا أعلمه إلا رفعه- قال: "اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه" (^٢).
_________________
(١) - ع- الأزدي، الواشحي، البصري، ثقة، إمام، حافظ. التقريب ٢٥٦٠.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، في العلم، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن -٤/ ٢٠٥٤ = ⦗١١٥⦘ = ح ٤ - من طريق أبان عن أبي عمران به، مثله، ليس في لفظه: "فيه" ولا "عنه". والبخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم - ح ٥٠٦٠ - عن أبي النعمان عن حماد، به، مثله. ليس فيه كلمة "عليه". ولا: "فيه". محلوظة: في هامش لوحة (ك ٣/ ١٧/ أ) فيه سماع غير واضح … محمد بن علي … بحمد الله.
[ ١١ / ١١٤ ]