_________________
(١) الورق -بفتح الواو، وكسر الراء، ويجوز إسكانها-: الفضة، وقيل الورق يختص بالمصكوك. انظر: النهاية (٥/ ١٧٥)، الفتح (١١/ ٥٠٣).
(٢) في (م): "لبسوه".
[ ١٦ / ٦٤٦ ]
٩٠٧٢ - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (^١)، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنَّه أبصر في يد الرسول ﷺ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، قال: فصنع الناس الخواتيم، من وَرِق فلَبِسوه، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم (^٢).
_________________
(١) إبراهيم بن سعد موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب في طرح الخواتيم (٣/ ١٦٥٧) حديث رقم (٥٩). والبخاري كتاب اللباس، باب، حديث رقم (٥٨٦٨) انظر: الفتح (١١/ ٥٠٤).
[ ١٦ / ٦٤٦ ]
٩٠٧٣ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عَثْمة (^١)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (^٢)، قال: أخبرني ابن شهاب بإسناده
⦗٦٤٧⦘ رأيت في يد النبيّ ﷺ خاتمًا من فضة، فاتخذ الناس خواتيم (^٣)، فطرحه النبيّ ﷺ، فطرحَ النّاسُ خواتيمهم (^٤) (^٥).
_________________
(١) عثمة: -بفتح العين، وسكون الثاء المعجمة بثلاث، الإكمال (٦/ ١٤٢) - وهو: محمد بن خالد، ابن عثمة البصري، وعثمة يقال: إنها أمه.
(٢) إبراهيم بن سعد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) في الأصل: "خواتيما".
(٤) جاء هذا الحديث في (م) و(ل) بعد حديث (٩٠٧٥).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٧٢).
[ ١٦ / ٦٤٦ ]
٩٠٧٤ - حدثنا يوسف (^١)، قال: حدثنا داود بن منصور، قال: حدثنا إبراهيم (^٢) بمثله (^٣) (^٤).
_________________
(١) هو: يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي.
(٢) إبراهيم -وهو ابن سعد- هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٧٢).
(٤) هذا الحديث ليس في (م).
[ ١٦ / ٦٤٧ ]
٩٠٧٥ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري (^١)، قال: سمعت علي بن الجعد (^٢)، يقول: سألنا شعبة (^٣) عن شيء من حديث [سعد بن إبراهيم] (^٤) فقال: أين أنتم عن ابنه؟ فقلنا: وأين ذلك بالمدينة؟ قال: هو ها هنا نازل على عمارة بن حمزة، فأتيناه، فوجدناه نكِدا، فحدثني علي بن
⦗٦٤٨⦘ الجعد، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد (^٥)، قال: سمعت ابن شهاب يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ورق، فاتخذ الناس، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم (^٦).
قال (^٧): وسمعت عليّ بن الجعد، يقول: شعبة أخبرنا، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك بهذا الحديث.
قال أبو عوانة: قلت لابن خراش (^٨): أخاف أن يكون أبو إبراهيم غلط على عليّ بن الجعد، فقال: أبو إبراهيم كان أفضل من علي بن (^٩) الجعد كذا وكذا مرة، أحسبه قال: مائة مرة.
_________________
(١) هو: أحمد بن سعد بن إبراهيم.
(٢) ابن عبيد، الجوهري، أبو الحسن البغدادي.
(٣) نهاية (ل ٧/ ١٠٦/ ب).
(٤) في جميع النسخ: إبراهيم بن سعد، وفي إتحاف المهرة (٢/ ٢٩٠) سعد بن إبراهيم، وهو الصواب. وفي حاشية الأصل قبالة إبراهيم بن سعد: "كذا فيه".
(٥) إبراهيم بن سعد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٦) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٧٢).
(٧) القائل: أبو إبراهيم الزهري، شيخ أبي عوانة.
(٨) ابن خراش هو: عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد البغدادي (ت ٢٨٣ هـ).
(٩) نهاية (ك ٤/ ٢٩٤/ ب).
[ ١٦ / ٦٤٧ ]
٩٠٧٦ - حدثنا محمد بن عُزيز الأَيلي، قال: حدثنا سلامة بن روح، عن عقيل، عن الزهري (^١)، عن أنس، أنَّه رأى في يد رسول الله ﷺ خاتمًا من وَرِقٍ، وذكر مثله (^٢).
_________________
(١) الزهري موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٧٢).
[ ١٦ / ٦٤٨ ]
٩٠٧٧ - حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، قال: حدثنا حجاج (^١) ح
وحدثنا أبو الأزهر (^٢)، قال: حدثنا روح بن عبادة (^٣) ح
وحدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدثنا أبو عاصم (^٤)، كلهم عن ابن جريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، أن ابن شهاب، أخبره، أنَّ أنس بن مالك أخبره أنَّه رأى في يد رسول الله ﷺ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، ثم إنَّ الناس اصطنعوا الخواتيم من وَرِق، ولبسوها، فطرح النبيّ ﷺ فطرح الناس خواتيمهم (^٥).
_________________
(١) هو ابن محمد المصيصي.
(٢) هو: أحمد بن الأزهر.
(٣) روح بن عبادة هو ملتقى الإسناد من طريق أبي الأزهر، ومن طريق يعقوب بن سفيان الملتقى في أبي عاصم؛ ومن طريق يوسف بن سعد الملتقى مع مسلم في ابن جريج.
(٤) نهاية (ل ٧/ ١٠٧/ أ).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩٠٧٢)، ورقمه عند مسلم (٦٠) الإسناد الأول والثاني.
[ ١٦ / ٦٤٩ ]