_________________
(١) المعصفر: المصبوغ بالعُصْفُر وهو زهر نبات القُرْطم. وهو غير الزعفران وصبغته حمراء. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٦)، المفهم (٥/ ٣٩٩)، قاموس الغذاء والتداوي بالنبات (ص ٤١٧).
(٢) في (م) و(ل) زيادة: "وحظره"، وهي في الأصل مضروب عليها.
[ ١٦ / ٥٩٠ ]
٨٩٨٣ - حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني (^١)، قال: حدثنا معاذ بن هشام (^٢)، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، أن ابن معدان، أخبره أنَّ جبير بن نفير، أخبره، أنَّ عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره، قال: رأى رسول الله ﷺ عليّ ثوبين مُعَصْفَرَين؛ فقال: "إنَّ هذا من ثياب (^٣) الكفار فلا تلبسها" (^٤).
_________________
(١) الأَصبهاني: -بكسر الألف أو فتحها، وسكون الصاد المهملة، وفتح الباء الموحدة، والهاء وفي آخرها النون بعد الألف، الأنساب (١/ ١٧٥) -. وهو: أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير الأنصاري.
(٢) معاذ بن هشام هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٩٥ /أ).
(٤) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (٣/ ١٦٤٧) حديث رقم (٢٧).
[ ١٦ / ٥٩٠ ]
٨٩٨٤ - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا يزيد بن هارون (^١)، قال: أخبرنا هشام ح
وحدثنا يونس (^٢) بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام، عن يحيى (^٣)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، أنّ جبير بن نفير، حدثه، أنّ عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه، قال: رأى رسول الله ﷺ عليّ ثوبين.
-قال يزيد: أحمرين- وقال أبو داود: معصفرين -فقال: "يا عبد الله إن هذه ثياب كفار فلا تلبسها" (^٤).
_________________
(١) يزيد بن هارون هو ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن طريق يونس بن حبيب الملتقى مع مسلم في هشام -وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي-.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٨٧ /أ).
(٣) هو: ابن أبي كثير.
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٨٣) ورقمه في مسلم (٢٧) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم لم يذكره. - رواية يزيد "أحمرين" وهي تفسير المعصفرين، لأنَّ صبغ العصفر لونه أحمر، كما تقدم في معناه.
[ ١٦ / ٥٩١ ]
٨٩٨٥ - حدثنا محمد بن عبد اللك الدقيقي، وسليمان بن سيف، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل ح
⦗٥٩٢⦘ وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (^١)، قالا: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو قال: دخلت على رسول الله ﷺ وعليّ ثوبان معصفران، فقال رسول الله ﷺ: "لا تلبسها فإنَّها ثياب الكفار" (^٢).
_________________
(١) وكيع هو ملتقى الإسناد مع مسلم من طريق إدريس بن بكر، ومن طريق الدقيقي الملتقى مع مسلم في علي بن المبارك.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٩١)، ورقمه عند مسلم (٢٧) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٥٩١ ]
٨٩٨٦ - حدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير (^١) بإسناده، عن عبد الله أن النبيّ ﷺ أَحدَّ النظر إلى عبد الله بن عمرو حين رآهما عليه، وقال له: "ألقِ، هذين عنك فإنّهما من ثياب الكفار" (^٢).
_________________
(١) يحيى بن أبي كثير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. وعنده تنتهي (٩٥/ ب)، وحديث السلمي الآتي جاء في (ل) قبل حديث الدبري.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٨٣).
[ ١٦ / ٥٩٢ ]
٨٩٨٧ - حدثنا السلمي (^١)، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (^٢)،
⦗٥٩٣⦘ قال: حدثنا همام (^٣)، عن يحيى بن أبي كثير (^٤)، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليَّ رسول الله ﷺ وعليّ ثوبان معصفران، فقال لي رسول الله ﷺ: "لا تلبسهما، فإنهما من ثياب أهل النار"، أو "من ثياب الكفار" (^٥).
_________________
(١) هو: أحمد بن يوسف، الملقب بحمدان.
(٢) ابن عمر الغُداني -بضم العين المعجمة، وفتح الدال المهملة، المخففة وفي آخرها النون، الأنساب (٤/ ٢٨٣). أبو عمرو البصري.
(٣) هو: همام بن يحيى.
(٤) يحيى بن أبي كثير هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٨٥) ورقمه عند مسلم (٢٧).
[ ١٦ / ٥٩٢ ]
٨٩٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد الأُبُلِّي (^١) بالبصرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا مسلم (^٢)، قالا: حدثنا أبَان (^٣) بإسناده (^٤)، عن عبد الله بن عمرو أنَّه دخل على النبيّ ﷺ وعليه ثوبان أحمران، فقال له: "ما هذان الثوبان الأحمران، ألقهما، فإنهما من
⦗٥٩٤⦘ ثياب الكفار"، أو "ثياب أهل النار" (^٥).
رواه داود بن رشيد، عن [عمر بن أيوب الموصلي، حدثنا إبراهيم بن نافع] (^٦) عن سليمان الأحول، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو قال: رأى رسول الله، ﷺ بمثله.
_________________
(١) الأبلي: -بضم أوله وثانيه الباء الموحدة، وتشديد اللام، نسبة إلى الأُبُلَّة، الأنساب (١/ ٧٥)، معجم البلدان (١/ ٧٦) -. وهو: أحمد بن محمد أبو بكر العطار. ت / ٢٧٨ هـ. قال الحافظ ابن حجر: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال (١/ ٤٢٧)، التقريب (ص ٩٧).
(٢) هو: مسلم بن إبراهيم.
(٣) هو: أبان بن يزيد العطار.
(٤) ملتقى الإسناد هو يحيى بن أبي كثير، وهو شيخ أبان.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس المعصفر (٣/ ١٦٤٧) حديث رقم (٢٧).
(٦) في الأصل: "عمر بن إبراهيم الموصلي، عن سليمان الأحول، عن طاووس" وهو تصحيف، وكذلك جاء في (ك) و(م) و(ل). والتصحيح من صحيح مسلم، فإنَّه أخرج رواية داود بن رشيد في كتاب اللباس باب النهي عن المعصفر (٣/ ١٣٤٧) حديث رقم (٢٨).
[ ١٦ / ٥٩٣ ]
٨٩٨٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (^١) أخبره ح
وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن (^٢) عبد الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن عليّ قال: نهى النبيّ ﷺ عن لبس القِسِّي، والمُعَصْفَر، وعن تَخَتُّم الذهب، وعن القراءة في الركوع (^٣).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٢٨٧/ ب)، ومالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) في الأصل و(ك): عن، وصححت في حاشية الأصل.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (٣/ ١٦٤٨) حديث رقم (٢٩).
[ ١٦ / ٥٩٤ ]
٨٩٩٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن مُهِلّ الصنعاني، والسُّلَمي (^١)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (^٢)، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب، وعن (^٣) لباس القِسِّي، وعن القراءة في الركوع، والسجود، وعن لباس المعصفر (^٤).
_________________
(١) هو: أحمد بن يوسف السلمي الملقب بحمدان.
(٢) عبد الرزاق هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٩٦/ أ).
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٨٩)، ورقمه عند مسلم (٣١).
[ ١٦ / ٥٩٥ ]
٨٩٩١ - حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق (^١)، قال: أخبرنا معمر بإسناده أنّ النبيّ ﷺ نهى عن لبس المعصفر (^٢).
_________________
(١) عبد الرزاق هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٩٨٩)، ورقمه في مسلم (٣١).
[ ١٦ / ٥٩٥ ]
٨٩٩٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (^١)، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، قال: سمعت عليّ بن أبي طالب يقول: نهاني رسول اله ﷺ أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا (^٢).
_________________
(١) ابن وهب هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر = ⦗٥٩٦⦘ = (٣/ ١٦٤٨)، حديث رقم (٣٠). من فوائد الاستخراج: ذكر قوله "أو ساجدًا" من رواية يونس، عن الزهري، وهي عند مسلم من رواية معمر عن الزهري.
[ ١٦ / ٥٩٥ ]
٨٩٩٣ - حدثنا يونس (^١)، قال: حدثنا عبد الله بن نافع (^٢)، عن داود بن قيس (^٣)، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (^٤)، عن أبيه، عن علي قال: نهاني النبيّ ﷺ عن التختم بالذهب، وعن لبس المعصفر، وعن لبس القِسِّي، وعن القراءة في الركوع والسجود (^٥).
_________________
(١) هو: ابن عبد الأعلى.
(٢) الصائغ القرشي المخزومي -مولاهم- أبو محمد المدني.
(٣) الفرّاء، الدباغ، أبو سليمان، القرشي -مولاهم- المدني.
(٤) إبراهيم بن عبد الله هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر (٣/ ١٦٤٨)، حديث رقم (٣١).
[ ١٦ / ٥٩٦ ]