_________________
(١) الانتباذ: من النبذ وهو الرمي، والترك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، والنبيذ ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعنب وغير ذلك، سواء كان مسكرًا أم غير مسكرٍ. انظر: النهاية (٤/ ٦ - ٧).
(٢) السقاء: ظرف الماء من الجلد، ويجمع على أسقية. النهاية (٢/ ٣٨١).
[ ١٦ / ٢١٦ ]
٨٤٧٢ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (^١)، قال: حدثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، قال: سمعت زاذان يقول: قلت لابن عمر: أخبرنا ما نهى عنه رسول الله ﷺ من الأوعية؟ أخبرنا بلغتكم (^٢) وفَسّره لنا بلغتنا، قال: نهى عن الحنتم -وهي: الجرة-، ونهى عن المزفت -وهي: المقير-، ونهى عن الدباء -وهي: القرع-، ونهى عن النقير -وهي: أصل النخلة ينقر نقرا وينسح (^٣) نسحا- وأمر (^٤) أن ينبذ في الأسقية (^٥).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في أبي داود -وهو الطيالسي-.
(٢) نهاية (ل ٧/ ١٨/ ب).
(٣) ينسح: بالحاء المهملة أي: تقشر ويحفر فيها وينتبذ، قال القاضي عياض: كذا ضبطناه عن كافة شيوخنا بالحاء المهملة، وفي كثير من نسخ مسلم: تنسج -بالجيم- وهو خطأ وتصحيف لا وجه له. انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٢٦ - ٢٧)، النهاية (٥/ ٤٦).
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٣١/ ب).
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء … إلخ = ⦗٢١٧⦘ = (٣/ ١٥٨٣) حديث رقم (٥٧) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٢١٦ ]
٨٤٧٣ - حدثنا أبو أمية، وعباس، قالا: حدثنا شبابة، عن شعبة (^١)، عن عمرو بن مرة، عن زاذان، قال: قلت: لابن عمر: إنَّ لنا لغة سوى لغتكم، أخبرني ما نهى عنه النَّبِيّ ﷺ الأوعية، وفسّره لنا، ثم ذكر مثله، وأمر أن يشرب في الأسقية (^٢).
رواه معاذ بن معاذ، والدارمي، عن النضر، فقال: وأمرنا أن ننتبذ في الأسقية (^٣).
_________________
(١) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٧٢).
(٣) علق أبو عوانة الحديث بهذا اللفظ عن شيخيه معاذ بن معاذ، وأبي جعفر الدارمي، والحديث بهذا اللفظ في مسلم -من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة- في الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في الزفت (٣/ ١٥٨٣) حديث رقم (٥٧).
[ ١٦ / ٢١٧ ]
٨٤٧٤ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عفّان، قالا: حدثنا شعبة (^١)، أخبرني جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ عن الحنتمة. قال: قلت لابن عمر: ما الحَنْتَمة؟ قال: الجَرَّة (^٢).
_________________
(١) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٧٢) ورقمه عند مسلم (٥٦).
[ ١٦ / ٢١٧ ]
٨٤٧٥ - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، قال: حدثنا شاذان (^١) ح
وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا حجاج بن منهال (^٢)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (^٣) ح
وحدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن سعيد بن جبير، سمعت ابن عمر يقول: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر.
قال: فأتيت ابن عباس فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟
قال: وما يقول (^٤)؟ قلت: سمعت ابن عمر يقول: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر. فقال: صدق ابن عمر. حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر.
قلت: وأَيُّ شيء الجر؟ قال: كل شيء يصنع من مَدَر.
هذا لفظ وهب. وقال غيره: فأتيت ابن عباس فقلت: سمعت ابن عمر بمثله (^٥).
_________________
(١) هو: الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن الشامي.
(٢) الأنماطي، أبو محمد السُّلمي البصري.
(٣) جرير ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) نهاية / (ل ٧/ ١٩/ أ).
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث (٨٤٧٢) رقمه عند مسلم (٤٧).
[ ١٦ / ٢١٨ ]
٨٤٧٦ - حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ، قال: حدثنا أبو سلمة (^١)، وسعيد ابن سليمان (^٢)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (^٣)، عن يعلى بن حكيم بإسناده مثله: صدق ابن عمر، حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر (^٤).
_________________
(١) هو: موسى بن إسماعيل.
(٢) الضبيّ أبو عثمان الواسطي.
(٣) جرير موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم حديث رقم (٨٤٧٢) رقمه عند مسلم (٤٧).
[ ١٦ / ٢١٩ ]
٨٤٧٧ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا (^١) سعيد بن أبي عروبة (^٢) (^٣)، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: وحدثني (^٤) من لقي الوَفْد (^٥) الذين قدموا على رسول الله ﷺ من عبد القيس قالوا: يا رسول الله: إنَّا حيّ من ربيعة، بيننا وبينك كفار مضر، وإنَّا لا نستطيع أن نَأْتِيك إلا في أشهر الحرم، فَمُرْنا بأمر ندعو به من ورائنا، وإن عملنا به دخلنا الجنة.
قال: "آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع،
⦗٢٢٠⦘ آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة، وتصوموا رمضان، وتعطوا الخمس من المغانم، وأنهاكم عن أربع: عن الحَنْتم، والدُّباء، والنَّقِير، والمُزَفّت".
قالوا: يا رسول الله وما يدريك ما النقير؟
قال: "جِذْع تَنْقُرونه، ثم تطرحون فيه من القُطَيْعَاء (^٦) (^٧)، ثم تصبون فيه ماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى أنّ أحدكم ليضرب ابن عمِّه بالسيف".
قال: وفي القوم من أصابته جراحة، قال: فجعلت أخبئها حياء من رسول الله ﷺ. فقالوا: فيمَ يُشْرَب؟ قال: "عليكم بهذه الأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها". قال: قالوا: يا رسول الله إنّ أرضنا كثيرة الجرذان، وإنّها لا تبقى فيها أسقية الأدم، وإنها تأكله الجرذان، قال رسول الله ﷺ: "وإن أكلتها" مرتين (^٨).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٢٣٢/ أ).
(٢) في (م): "شعبة، عن أبي عروبة" وهو تصحيف.
(٣) سعيد هو موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٤) في (ل): "حدثني" بدون واو.
(٥) هم القوم يجتمعون ويردون البلاد، واحدهم وافِد. النهاية (٥/ ٢٠٩).
(٦) القُطَيعاء: -بضم القاف، وفتح الطاء، وبالمد- نوع من التمر، وقيل هي: البُسْر قبل أن يُدرك. انظر: النهاية (٤/ ٨٤)، شرح النووي على مسلم (١/ ٣٠٥).
(٧) نهاية (ل ٧/ ١٩/ ب).
(٨) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله ﷺ (١/ ٤٨) حديث رقم (٢٦).
[ ١٦ / ٢١٩ ]
٨٤٧٨ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (^١)،
⦗٢٢١⦘ عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أنّ النَّبِيّ ﷺ نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت، وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر (^٢).
_________________
(١) سعيد بن أبي عروبة هو موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدُّباء (٣/ ١٥٨٠) حديث رقم (٤٤). وأخرج مسلم شطره الأخير " … وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر" في باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (٣/ ١٥٧٤) حديث رقم (٢٠).
[ ١٦ / ٢٢٠ ]
٨٤٧٩ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح قال: حدثنا هشام (^١)، عن قتادة (^٢)، عن أبي نضرة (^٣)، عن أبي سعيد، قال: نهى رسول الله ﷺ عن (^٤) خليط الزبيب (^٥) بالتمن والبسر بالتمر (^٦) (^٧).
_________________
(١) هو: ابن عبد الله الدستوائي.
(٢) ابن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري.
(٣) أبو نضرة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) في (ل) زيادة مشار عليها بالحذف وهي: "نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت".
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٣٢/ ب).
(٦) نهاية (ل ٧/ ٢٠/ أ).
(٧) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (٣/ ١٥٧٤) حديث رقم (٢٠).
[ ١٦ / ٢٢١ ]
٨٤٨٠ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا
⦗٢٢٢⦘ عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام بإسناده (^١) قال: نهى النبيّ ﷺ عن خليط البسر والتمر؛ والزبيب والتمر (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في أبي نضرة.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٧٩).
[ ١٦ / ٢٢١ ]
٨٤٨١ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو الوليد ح
وحدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ، قال: حدثنا حفص بن عمر، ومحمد بن سنان (^١)، قالوا: حدثنا همّام، عن قتادة، عن أبي نضرة (^٢)، عن أبي سعيد أنّ النبيّ ﷺ نهى أن ينبذ التمر والبسر؛ والزبيب والتمر جميعًا (^٣).
_________________
(١) الباهلي أبو بكر البصري العوقي. وثقه ابن معين، والدارقطني، ومسلمة، وقال الحافظ: "ثقة ثبت". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص ٣٥٧)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٧٩)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٣٢٢)، تهذيب التهذيب (٩/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، التقريب (ص ٨٥١).
(٢) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي نضرة.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٧٩).
[ ١٦ / ٢٢٢ ]
٨٤٨٢ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا وهيب (^١)، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ أنَّه نهى عن الحَنْتم، والمُزَفّت.
⦗٢٢٣⦘ قيل لأبي هريرة: وما الحَنْتَم؟ قال: الجرار الخضر (^٢).
_________________
(١) وهيب هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (٣/ ١٥٧٧) حديث رقم (٣٢). من فوائد الاستخراج: -تصريح وهيب بالتحديث، وهو أرفع وأقوى من العنعنة التي عند مسلم.
[ ١٦ / ٢٢٢ ]
٨٤٨٣ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زهير بن حرب (^١)، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليًّا يقول: نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الدُّباء والزفت (^٢).
_________________
(١) زهير ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (١٣/ ٥٧٨) حديث رقم (٣٤). والبخاري، كتاب الأشربة، باب ترخيص النبيّ ﷺ في الأوعية والظروف بعد النهي، حديث رقم (٥٥٨٦)، انظر: الفتح (١١/ ١٨٣).
[ ١٦ / ٢٢٣ ]
٨٤٨٤ - حدثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشْعثي (^١)، قال: حدثنا عَبْثَر، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدُّباء، والمزفت (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في سعيد بن عمرو.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٨٣).
[ ١٦ / ٢٢٣ ]
٨٤٨٥ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (^١)، عن سفيان (^٢)، عن الأعمش (^٣) (^٤) بمثله (^٥).
رواه غندر، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم بمثله (^٦).
_________________
(١) هو القطان التميمي، أبو سعيد البصري الحافظ.
(٢) هو: ابن سعيد الثوري.
(٣) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في الأعمش.
(٤) نهاية (ل ٧/ ٢٠/ ب).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٨٣).
(٦) هذه الطريق أخرجها مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٨) حديث رقم (٣٤).
[ ١٦ / ٢٢٤ ]
٨٤٨٦ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (^١)، عن منصور، والأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله ﷺ عن الدُّباء، والمزفت (^٢).
_________________
(١) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (٣/ ١٥٧٨ - ١٥٧٩) حديث رقم (٣٦) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب الأشربة، باب ترخيص النبيّ ﷺ في الأوعية والظروف بعد النهي، حديث رقم (٥٥٩٥) وانظر: الفتح (١١/ ١٨٣). من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن حديث شعبة عن منصور والأعمش، ومسلم أحال به على = ⦗٢٢٥⦘ = حديث عبثر عن الأعمش. - تمييز سليمان بذكر لقبه الأعمش، وعند مسلم جاء سليمان مهملًا.
[ ١٦ / ٢٢٤ ]
٨٤٨٧ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الرَّبيع، قال: حدثنا جرير (^١)، عن منصور، عن إبراهيم، قال: قلت للأسود: هل (^٢) سألتَ عائشة عما كان يُكره أن يُنبذ فيه؟ قال: نعم. قلت: يا أم المؤمنين (^٣) عمَّ نهى النبيّ ﷺ أن ينبذ فيه؟. قالت: نهانا أهل البيت أن ننبذ في الدُّباء، والمُزَفّت (^٤).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في جرير.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٣٣/ أ).
(٣) في (م): "يا أمير المؤمنين" وهو من تصحيفات النسخة الكثيرة.
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٨٦) ورقمه عند مسلم (٣٥).
[ ١٦ / ٢٢٥ ]
٨٤٨٨ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (^١)، أخبرني حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قلت لعائشة: ما نهى عنه رسول الله ﷺ من الأوعية؟ قالت: نهى عن الدُّباء، والمُزَفّت (^٢).
_________________
(١) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٨٦).
[ ١٦ / ٢٢٥ ]
٨٤٨٩ - حدثنا عثمان بن خُرّزاذ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشْعثي (^١)، قال: حدثنا عَبْثَر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود،
⦗٢٢٦⦘ عن عائشة قالت: نهى رسول الله ﷺ عن الدُّباء، والمزفت (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في سعيد بن عمرو.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٨٦).
[ ١٦ / ٢٢٥ ]
٨٤٩٠ - حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (^١)، عن سفيان (^٢)، وشعبة، عن منصور، وحماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: نهى النبيّ ﷺ عن الدُّباء، والمُزَفّت.
إلا أن شعبة زاد فيه عن منصور: قلت (^٣): الحنتم أو الجر؟. قال: ما أنا بزائدك على ما سمعت (^٤).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في يحيى بن سعيد.
(٢) نهاية (ل ٧/ ٢١/ أ).
(٣) القائل هو: إبراهيم النخعي، وهو يسأل الأسود بن يزيد كما يظهر جليًّا من رواية مسلم (ح: ٣٥).
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٤٩٤) ورقمه عند مسلم (٣٦) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث شعبة عن منصور، وحماد؛ ومسلم أحال به على رواية عبثر عن الأعمش.
[ ١٦ / ٢٢٦ ]
٨٤٩١ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (^١)، أخبرني محارب بن دثار، سمع ابن عمر يقول:
⦗٢٢٧⦘ نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت (^٢).
رواه غندر أيضًا (^٣).
_________________
(١) ملتقى الإسناد في شعبة. وفي الأصل بعد شعبة زيادة تتضمن حديثين مشار عليهما بالحذف، ولم تأت في (ك) المنقولة عن الأصل، وجاءت في (ل) مشار عليها -أيضًا- بالحذف، وجاءت = ⦗٢٢٧⦘ = في (م)، والزيادة هي: " عن يحيى بن عبيد البهراني، قال: سمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم والدباء، والنقير والمزفت. - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا بَدَل بن المحبَّر، قال: حدثنا شعبة، أخبرني يحيى البهراني، عن ابن عباس أن النبيّ ﷺ نهى عن الحنتم والدباء. رواه غندر وابن مهدي فقالا: عن يحيى بن أبي عمر. - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة إلى … ".
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباء في المزفت والدباء والحنتم. (٣/ ١٥٨٢) حديث رقم (٥٤). من فوائد الاستخراج: زيادة "والنقير" ولم يذكرها مسلم من طريق شعبة عن محارب، وإنما أخرجها من طريق الشيباني، عن محارب بن دثار.
(٣) ومن طريقه أخرج الحديث مسلم.
[ ١٦ / ٢٢٦ ]
٨٤٩٢ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا وهب بن جرير ح
وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأبو النضر، عن شعبة (^١) بمثله. زاد (^٢): ولا أدري أذكر النقير أم لا (^٣).
_________________
(١) الملتقى في شعبة.
(٢) أي: زاد شعبة من طريقه عن ابن عمر.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٩١)، وذكر مسلم التردد عن ابن عمر في = ⦗٢٢٨⦘ = "النقير" في الإسناد الثاني من حديث رقم (٥٤) من طريق الشيباني عن محارب عن ابن عمر.
[ ١٦ / ٢٢٧ ]
٨٤٩٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (^١)، والحسن بن علي العامري، قالا: حدثنا أسباط بن محمد، عن الشيباني (^٢)، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر (^٣)، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحَنْتم، والمُزَفّت، ولا أحسب إلا قال: "النقير" (^٤).
ورواه عبثر، عن الشيباني بمثله (^٥).
_________________
(١) الأحمسي: بفتح الألف، وسكون الحاء المهملة، وفتح الميم، وفي آخرها السين المهملة نسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. الأنساب (١/ ٩١).
(٢) والشيباني ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢١/ ب).
(٤) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (٣/ ١٥٨٢)، حديث رقم (٥٤) الإسناد الثاني.
(٥) ومن طريق عبثر أخرج مسلم الحديث.
[ ١٦ / ٢٢٨ ]
٨٤٩٤ - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا حبان بن هلال (^١)، ويعقوب (^٢) بن إسحاق الحضرمي (^٣)، وابن كثير (^٤)، قالوا: حدثنا
⦗٢٢٩⦘ شعبة (^٥)، قال: عقبة بن حريث أخبرني ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ عن الجَرّ والدُّباء والمُزَفّت، وأمر أَن ينبذ في الأسقية (^٦).
قال أبو النضر: نهى النبيّ ﷺ عن نبيذ الجَرِّ والدباء والمزفت.
_________________
(١) الباهلي، أبو حبيب البصري.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٣٣/ ب).
(٣) أبو محمد البصري.
(٤) هو: يحيى بن كثير العنبري أبو غسان البصري. ت / ٢٠٦ هـ. قال عباس العنبري: "كان ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وقال النسائي: = ⦗٢٢٩⦘ = "ليس به بأس" وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٨٣)، تهذيب الكمال (٣١/ ٥٠٠)، التقريب (ص ١٠٦٤).
(٥) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٦) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٥).
[ ١٦ / ٢٢٨ ]
٨٤٩٥ - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الخالق الشيباني، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ كان ينبذ له في السقاء (^١).
_________________
(١) هذا الحديث -بهذا اللفظ- من الزوائد، وقد أخرج مسلم حديث ابن عمر من طرق عنه ليس فيها هذا اللفظ. وأقرب الألفاظ -التي أخرجها- لدلالة هذا الحديث ما أخرجه في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٢)، حديث رقم (٥٥) من طريق عقبة بن حريث عن ابن عمر، وفي آخره: "انتبذوا بالأسقية"، وما أخرجه في نفس الباب (٣/ ١٥٨٣) حديث رقم (٥٧) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن = ⦗٢٣٠⦘ = زاذان، عن ابن عمر، وفي آخره: "وأمر أن ينبذ في الأسقية". وأخرج الحديث من طريق عبد الخالق بن سلمة عن سعيد عن ابن عمر، وهو نفس طريق أبي عوانة هنا، لكن لفظ مسلم لم يذكر فيه: "كان ينبذ له في السِّقاء"، وإنما فيه: "نهى عن الدباء والنقير والحنتم"، والحافظ ابن حجر في الإتحاف (٨/ ٤٦٠) ذكر سند أبي عوانة هنا تحت طرق حديث "نهى وفد عبد القيس عن الدباء … " ولم يشر لاختلاف اللفظ، ولم أجد هذا اللفظ -الذي ذكره أبو عوانة- عن ابن عمر، وسند أبي عوانة صحيح. وقد أخرج مسلم هذا اللفظ: "كان ينبذ له في سقاء" من حديث ابن عباس في كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (٣/ ١٥٨٩) حديث رقم (٨٠).
[ ١٦ / ٢٢٩ ]
٨٤٩٦ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح، عن شعبة، عن عبد الخالق (^١)، قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابن عمر: قال: نهى رسول الله ﷺ وفد عبد القيس عن الدباء، والحنتم، والنقير.
قال شعبة: والمزفت ليس عن ابن عمر (^٢).
_________________
(١) الملتقى في عبد الخالق.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٣) حديث رقم (٥٨).
[ ١٦ / ٢٣٠ ]
٨٤٩٧ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون (^١)،
⦗٢٣١⦘ قال: أخبرنا عبد الخالق بن سلَمة (^٢)، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول عند هذا المنبر -وأشار إلى منبر الرسول ﷺ قال: وقدم وفد عبد القيس على رسول الله (^٣) ﷺ فسألوه عن الأشربة: فنهاهم عن الدُّباء، والنَّقير، والحَنْتم.
فقلت: يا أبا محمد والزفت. وظننت أنَّه نسيه.
فقال: لم أسمعه يومئذ من عبد الله بن عمر، وقد كان يكره (^٤).
قال أبو عوانة: يزيد (^٥)، عن عبد الخالق صحيح. ورواه عنه ابن علية (^٦).
_________________
(١) يزيد بن هارون ملتقى الإسناد.
(٢) سلمة: بفتح اللام وكسرها. الإكمال (٧/ ٣٣٦).
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٢/ أ).
(٤) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٤٩٦).
(٥) في (ل): "هو يزيد".
(٦) أخرج الحديث عن ابن علية الإمام أحمد في مسنده (٢٥٠/ ٨) -من ط التركي والأرناؤوط- حديث رقم (٤٦٢٩).
[ ١٦ / ٢٣٠ ]
٨٤٩٨ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا بشر بن مفضل (^١)، قال: حدثنا عبد الخالق (^٢) بمثله (^٣).
_________________
(١) ابن لاحق الرقاشي -مولاهم- أبو إسماعيل البصري.
(٢) الملتقى مع مسلم في عبد الخالق.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٩٦).
[ ١٦ / ٢٣١ ]
٨٤٩٩ - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا التيمي (^١)، عن أبي نضرة (^٢)، عن أبي سعيد، عن النبيّ ﷺ أنَّه نهى عن نبيذ الجر (^٣).
_________________
(١) سليمان التيمي هو موضع التقاء الإسناد مع مسلم.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٣٤/ أ).
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨) حديث رقم (٤٣).
[ ١٦ / ٢٣٢ ]
٨٥٠٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان التيمي (^١)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن نبيذ الجر (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في سليمان.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٤٩٩).
[ ١٦ / ٢٣٢ ]
٨٥٠١ - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان التيمي (^١)، عن طاؤوس، قال: جاء رجل -والله- إلى ابن عمر فسأله عن نبيذ الجر، فقال ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجَرِّ (^٢).
_________________
(١) الملتقى في سليمان التيمي.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٢) = ⦗٢٣٣⦘ = حديث رقم (٥٠).
[ ١٦ / ٢٣٢ ]
٨٥٠٢ - حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، أخبرني سليمان التيمي (^١)، قال: سمعت طاؤوسًا يقول: سمعت -والله- ابن عمر يقول: نهى (^٢) رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر (^٣).
_________________
(١) سليمان هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) نهاية (ل ٧/ ٢٢/ ب).
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٠) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٢٣٣ ]
٨٥٠٣ - حدثنا الدَّقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي (^١)، عن طاؤوس أنَّ رجلًا قال لابن عمر: أنَهَى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر؟ فقال ابن عمر: نعم.
قال طاؤوس: والله إنّي سمعته منه (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في سليمان التيمي.
(٢) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٠) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٢٣٣ ]
٨٥٠٤ - حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا الأنصاري، عن سليمان (^١) بنحوه (^٢).
_________________
(١) سليمان هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١)، الإسناد الثاني من حديث رقم (٥٠).
[ ١٦ / ٢٣٣ ]
٨٥٠٥ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير،
⦗٢٣٤⦘ أخبرنا (^١) شعبة، عن سليمان التيمي (^٢)، وإبراهيم، وإبراهيم بن ميسرة (^٣) في حديثه: "والدباء" (^٤).
رواه عيسى بن يونس، عن شعبة، عن إبراهيم بن ميسرة (^٥).
_________________
(١) في (ل) "حدثنا".
(٢) الملتقى في سليمان التيمي وإبراهيم بن ميسرة.
(٣) في الأصل بعد إبراهيم بن ميسرة زيادة مشار عليها بالحذف، ولم تأت هذه الزيادة في (ك) المنقولة عنها، وجاءت في (ل) و(م)، وهي: " … سمع طاؤوسًا يقول: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله فقال: نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ آخر، فقال: نعم … ".
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقم طريق سليمان عن طاؤوس عند مسلم (٥٠) الإسناد الثاني، ورقم طريق إبراهيم بن ميسرة (٥٣).
(٥) لم أجده من رواية عيسى بن يونس عن شعبة عن إبراهيم بن ميسرة.
[ ١٦ / ٢٣٣ ]
٨٥٠٦ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار (^١) ح (^٢)
وحدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن ميسرة (^٣)، قال: سمعت طاؤوسًا يحدث، عن ابن عمر: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن نبيذ الجر (^٤).
_________________
(١) الرَّمادي -بفتح الراء والميم، وفي آخرها الدال المهملة- نسبة إلى رمادة قرية باليمن، الأنساب (٢/ ٨٨)، - أبو إسحاق البصري.
(٢) ما قبل التحويل ليس في (ل) و(م).
(٣) الملتقى مع مسلم في إبراهيم بن ميسرة.
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٣).
[ ١٦ / ٢٣٤ ]
٨٥٠٧ - حدثنا يوسف (^١)، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (^٢)، عن إبراهيم بن ميسرة سمع طاؤوسًا يقول: كنت جالسًا عند ابن عمر فأتاه رجل، فقال: أنهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر والدباء؟ قال: نعم (^٣) (^٤).
_________________
(١) هو القاضي.
(٢) سفيان موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٣/ أ).
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٣).
[ ١٦ / ٢٣٥ ]
٨٥٠٨ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج (^١) (^٢)، أخبرني (^٣) ابن طاؤس، عن أبيه، عن بن عمر أن رجلًا جاءه فقال: أنهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الجَرِّ والدُّباء؟ قال: نعم (^٤).
_________________
(١) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في ابن جُريج.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٣٤/ ب).
(٣) في (ل) و(م): "حدثني".
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥١).
[ ١٦ / ٢٣٥ ]
٨٥٠٩ - حدثنا الدبري (^١)، قال: أخبرنا عبد الرزاق (^٢)، قال: أخبرنا ابن جُريج بإسناده مثله، فكان أبوه ينهى عن كل جرٍّ ودباءٍ،
⦗٢٣٦⦘ ومزفتةٍ أو غير مزفتة (^٣).
_________________
(١) في (ل) و(م): "إسحاق بن إبراهيم".
(٢) موضع التقاء المصنف مع مسلم في عبد الرزاق.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١)، ورقمه عند مسلم (٥١).
[ ١٦ / ٢٣٥ ]
٨٥١٠ - حدثنا عمار بن رجاء، والصاغاني، قالا: حدثنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا ابن جُريج (^١)، أخبرني ابن طاؤوس، عن أبيه، عن ابن عمر، أنّ رجلًا جاءه فقال: أنهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الجر والدباء؟ قال: نعم (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في ابن جُريج.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١)، ورقمه عند مسلم (٥١).
[ ١٦ / ٢٣٦ ]
٨٥١١ - حدثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك (^١) ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا وهيب (^٢)، عن عبد الله بن طاؤوس، عن أبيه، عن ابن عمر، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الجر، والدباء (^٣).
_________________
(١) ابن عبد الله الطفاوي بضم الطاء المهملة وفتح الفاء، وفي آخرها واو بعد الألف، الأنساب (٤/ ٦٨). وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢٩٢)، الثقات (٨/ ٣٨٠)، التقريب (ص ٥٩٧).
(٢) وهيب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٠١) ورقمه عند مسلم (٥٢).
[ ١٦ / ٢٣٦ ]
٨٥١٢ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج (^١)، أخبرني أبو الزبير أنَّه سمع ابن عمر يقول: نهى رسول الله ﷺ عن الجر والمزفت والدباء (^٢) (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في ابن جُريج.
(٢) نهاية (ل ٧/ ٢٣/ ب).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٤) حديث رقم (٦٠).
[ ١٦ / ٢٣٧ ]
٨٥١٣ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُريج (^١)، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الدباء والمزفت (^٢).
_________________
(١) ابن جُريج ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٢).
[ ١٦ / ٢٣٧ ]
٨٥١٤ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود ح
وحدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قالا: حدثنا زهير بن معاوية (^١)، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، وجابر: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن النقر والمزفت والدباء (^٢).
⦗٢٣٨⦘ قال أبو داود: والمقير (^٣).
_________________
(١) موضع التقاء المصنف مع مسلم في زهير.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٢) ورقمه عند مسلم (٥٩).
(٣) في (ل) و(م): "المقير" بدون "واو". ولم أجد "المقير" في مسند أبي داود الطيالسي، والحديث عنده بلفظ حديث مسلم وأبي عوانة، انظر مسند الطيالسي (ص ٢٦٠) رقم (١٩١٧).
[ ١٦ / ٢٣٧ ]
٨٥١٥ - حدثنا الدقيقي (^١)، والصاغاني، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا منصور بن حيان (^٢)، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث، عن ابن عباس، وابن عمر، أنَّهما شهدا على رسول الله ﷺ: أنَّه نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت (^٣).
زاد الدقيقي: ثم تلا: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (^٤) (^٥).
_________________
(١) في (ل) و(م): "محمد بن عبد الملك الدقيقي".
(٢) منصور ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٢) ورقمه عند مسلم (٤٦). والبخاري أخرج حديث ابن عباس في وفد عبد القيس، وفيه ضمنا هذا الحديث، ولم يخرجه من حديث ابن عمر، أخرجه البخاري من حديث ابن عباس في كتاب الأيمان باب أداء الخمس من المغنم، حديث رقم (٥٣) انظر: الفتح (١/ ١٧٦).
(٤) آية (٧) من سورة الحشر.
(٥) في الأصل زيادة مشار إليها بالحذف، ولم تأت في النسخ الأخرى، وهي: "رواه مروان الفزاري عن منصور أتم منه".
[ ١٦ / ٢٣٨ ]
٨٥١٦ - حدثني ابن خِرَاش (^١)، قال: حدثنا ابن يزيد الأسفاطي (^٢) ح
وحدثنا أبو زكريا الحبّال الأنطاكي (^٣)، قال: حدثنا (^٤) أبو عبد الله الأسفاطي، قال: حدثنا يحيى بن كثير (^٥)، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن جبير (^٦)، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ نهى عن نبيذ الجر (^٧).
قال شعبة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ فقال: حدثني أيُّوب السختياني، قال شعبة: فأتيت أيُّوب فسألته، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبو بشر، فأتيت أبا بشر فسألته، فقال: حدثني
⦗٢٤٠⦘ سعيد بن جبير عن ابن عمر، عن (^٨) النبيّ ﷺ أنَّه نهى عن نبيذ الجر.
_________________
(١) هو: عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خِراش -بكسر الخاء المعجمة، وفتح الراء- المروزي البغدادي، أبو محمد.
(٢) هو: محمد بن يزيد بن عبد اللك الأسفاطي، أبو عبد الله البصري. قال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٢٩)، الثقات (٩/ ١١٧)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢)، التقريب (ص ٩٠٩).
(٣) لم أقف له على ترجمة، وهكذا هو في النسخ "أبو زكريا الحبّال" وفي تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢) ذكره من تلاميذ أبي عبد الله محمد بن يزيد الأسفاطي، وقال أبو زكريا الجمال.
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٣٥/ أ).
(٥) ابن درهم العنبري -مولاهم- أبو غسان.
(٦) سعيد بن جبير موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٧) أخرجه مسلم انظر حديث (٨٥١٢) ورقمه عند مسلم (٤٧).
(٨) نهاية (ل ٧/ ٢٤/ أ).
[ ١٦ / ٢٣٩ ]
٨٥١٧ - حدثنا عمر بن حفص السَيَّاري (^١)، -ببغداد- قال: حدثنا سليمان بن داود (^٢)، قال: حدثنا يحيى بن كتير، قال: حدثنا شعبة بمثله (^٣).
_________________
(١) السَيَّاري: بفتح السين المهملة، وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، في آخرها راء مهملة، الأنساب (٣/ ٣٥٢) - أبو بكر السدوسي.
(٢) هو أبو الرَّبيع الزهراني.
(٣) الملتقى مع مسلم في سعيد بن جبير. وقد أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٢) ورقمه عند مسلم (٤٧).
[ ١٦ / ٢٤٠ ]
٨٥١٨ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عارم (^١)، قال: حدثنا حماد بن زيد (^٢)، عن أيُّوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: دفعت إلى رسول الله ﷺ وقد خطب ونزل. فقلت: بمَ قام به رسول الله ﷺ؟ قالوا: نهى عن الدباء والحنتم (^٣).
_________________
(١) عارم هو: محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري.
(٢) حماد بن زيد ملتقى الإسناد.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٥) ورقمه عند مسلم (٤٩).
[ ١٦ / ٢٤٠ ]
٨٥١٩ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الرَّبيع (^١)، قال: حدثنا حماد بن زيد بمثله (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع إسناد مسلم في أبي الرَّبيع الزهري -سليمان بن داود-.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٥).
[ ١٦ / ٢٤٠ ]
٨٥٢٠ - حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (^١)، قال: حدثنا أيُّوب (^٢)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: انتهت إلى الناس وقد فرغ رسول الله ﷺ من الخطبة، فقلت: ما قام به رسول الله ﷺ؟ قالوا: نهى عن المُزَفّت والدُّباء (^٣).
_________________
(١) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصري.
(٢) موضع التقاء المصنف مع مسلم في أيُّوب.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥١٥).
[ ١٦ / ٢٤١ ]
٨٥٢١ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أنّ مالكًا (^١) حدثه، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ خطب الناس في بعض مغازيه، قال عبد الله بن عمر: فأقبلت نحوه فانصرف قبل أن أبلغه، فسألت: ماذا قال؟ قالوا: نهى عن أن ينبذ في الدباء والمزفت (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في مالك. وفي الأصل: "أن مالك"، والتصحيح من (م).
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨١) حديث رقم (٤٨).
[ ١٦ / ٢٤١ ]
٨٥٢٢ - حدثنا أبو الحسن الميموني (^١)، قال: حدثنا محمد بن
⦗٢٤٢⦘ عبيد (^٢)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (^٣)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: خطب النبيّ ﷺ ذات يوم، فجئت، وقد فَرَغ، فسالت النَّاس: ماذا قال؟ فقالوا: نهى أن ينبذ (^٤) في المُزَفَّت والقَرَع (^٥).
_________________
(١) هو: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون الرَّقي.
(٢) ابن أبي أمية الطَّنافسي -بفتح الطاء المهملة والنون وكسر الفاء والسين المهملة-، الأنساب (٤/ ٧٣).
(٣) عبيد الله هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٣٥/ ب).
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٢١) ورقمه عند مسلم (٤٩). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث الذي أحال به مسلم على رواية مالك عن نافع.
[ ١٦ / ٢٤١ ]
٨٥٢٣ - حدثنا أحمد بن شيبان (^١)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى (^٢)، عن نافع، عن (^٣) ابن عمر قال: رأيت النبيّ ﷺ على المنبر فلمَّا رأيت أسرعت إليه فلم أنته إليه حتى نزل، فلمَّا نزل سألت الناس: ما قال؟ قالوا: نهى عن الدَّباء، والمُزَفّت أن ينبذ فيه (^٤).
_________________
(١) ابن الوليد الرّملي.
(٢) يحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٢/ ب).
(٤) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٢١) ورقمه عند مسلم (٤٩).
[ ١٦ / ٢٤٢ ]
٨٥٢٤ - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
⦗٢٤٣⦘ أخبرنا يحيى ابن سعيد (^١)، قال: سمعت نافعًا (^٢) يحدث، عن ابن عمر، قال: دخلت المسجد، فرأيت رسول الله ﷺ والناس حوله، فأسرعت لأسمع كلامه، فتفرق النَّاس قبل أن أبلغهم. فسألت رجلًا منهم: ماذا قال رسول الله ﷺ؟ فزعم الرجل أنَّه نهى عن الدباء والمزفت (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في يحيى بن سعيد.
(٢) في الأصل: "نافع" والتصحيح من (ل).
(٣) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٢١) ورقمه عند مسلم (٤٩).
[ ١٦ / ٢٤٢ ]
٨٥٢٥ - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا ابن وهب، عن أسامة بن زيد (^١)، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول الله ﷺ قام في بعض مغازيه، قال عبد الله: فأقبلت نحوه فلم آتهم (^٢) حتى انصرف. فسألت: ماذا قال رسول الله ﷺ؟ قالوا: نهى أن ينبذ في الدُّباء والمزفت (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في أسامة بن زيد.
(٢) في (ل) و(م): "فلم آته".
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٢١) ورقمه عند مسلم (٤٩). من فوائد الاستخراج: - تمييز أسامة بذكر اسم أبيه. - ذكر أبي عوانة لمتن الحديث كاملًا، ومسلم أحال به على رواية مالك.
[ ١٦ / ٢٤٣ ]
٨٥٢٦ - حدثنا طاهر بن عمرو بن الرَّبيع بن طارق، حدثني أبي، حدثني الليث بن سعد (^١)، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّه كان في بعض أسفاره فتكلم [النبيّ ﷺ] (^٢)، وابن عمر في الرَّحل، فذهب سريعًا قِبَله، فوجده قد انصرف، فقال لهم: بماذا قام رسول الله ﷺ؟ قالوا: نهى أن ينبذ في المزفت والقرع (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في الليث بن سعد.
(٢) في الأصل "الناس"؛ وما أثبته من (ل)، والسيّاقُ يرَجحه.
(٣) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٢١)، ورقمه عند مسلم (٤٩). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث الليث بن سعد، عن نافع، ومسلم أحال به على رواية مالك.
[ ١٦ / ٢٤٤ ]
٨٥٢٧ - حدثنا عمَّار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود (^١)، قال: حدثنا شعبة، عن ثابت (^٢)، قال: سألت ابن عمر: أنهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجَر؟ فقال: زعموا ذاك. قلت: النبيّ ﷺ نهى عنه. قال: زعموا ذاك. قلت: سمعت أنت؟ قال: زعموا ذاك (^٣).
⦗٢٤٥⦘ قال: فصرفه الله عني يومئذ، وكان إذا قيل لأحدهم أنت سمعته غضب.
_________________
(١) هو: سليمان بن داود الطيالسي.
(٢) الملتقى مع مسلم في ثابت، وهو ابن أسلم البناني.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨١) حديث رقم (٥٠).
[ ١٦ / ٢٤٤ ]
٨٥٢٨ - حدثنا أبو أمية (^١)، قال: حدثنا القواريري (^٢)، قال: حدثنا حماد بن زيد (^٣)، قال: حدثنا ثابت البناني، قال: قلت لابن عمر (^٤): أنهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر؟ قال: زعموا ذاك. قال: قلت: أنهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر؟ قال: قد زعموا ذاك.
قال حماد: مرتين أو ثلاثًا (^٥).
_________________
(١) هو: محمد بن إبراهيم الطرسوسي.
(٢) هو عبيد الله بن عمر.
(٣) حماد بن زيد ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) نهاية (ك ٤/ ٢٣٦/ أ).
(٥) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٢٧).
[ ١٦ / ٢٤٥ ]
٨٥٢٩ - حدثنا الدبري (^١)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت (^٢)، قال: سألت ابن عمر عن نبيذ الجر؟ قال: حرام. فقلت: أنهى عنه رسول الله ﷺ؟ فقال: يزعمون ذلك (^٣).
_________________
(١) في (ل): "إسحاق الدبري".
(٢) ثابت موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٢٧).
[ ١٦ / ٢٤٥ ]
٨٥٣٠ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا
⦗٢٤٦⦘ المثني بن سعيد الضبعي (^١)، قال: حدثنا أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الشرب في الحَنْتَمَة، والدباء، والنقير (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في المثني بن سعيد.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٠) حديث رقم (٤٥).
[ ١٦ / ٢٤٥ ]
٨٥٣١ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روحٌ، قال: حدثنا بسطام بن مسلم (^١)، قال: سمعت أبا جمرة (^٢)، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: إنَّ وفد عبد القيس (^٣) أتوا النبيّ ﷺ فقالوا: يا رسول الله إنّ بيننا وبينك كفار مضر، وإنَّا لا نستطيع أن نأتيك كما شئنا، فأخبرنا ماذا يحل لنا مما يحرم
⦗٢٤٧⦘ علينا. فقال: "آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: أن تقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وتصوموا رمضان، وتعطوا الخمس من المغانم (^٤)، وأنهاكم عن الدباء، والحَنْتَم، والنقير، والمزفت" (^٥).
_________________
(١) ابن نمير العَوْدي -بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الدال المهملة، الأنساب (٤/ ٢٥٦) - البصري. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وقال الإمام أحمد: "ليس به بأس، صالح الحديث"، وقال أبو حاتم: "لا بأس به صالح"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة". انظر: العلل ومعرفة الرجال -رواية عبد الله- (١/ ٥٤٥)، الجرح والتعديل (٢/ ٤١٣ - ٤١٤)، تهذيب الكمال (٤/ ٧٨)، التقريب (ص ١٦٧).
(٢) الملتقى في أبي جمرة نصر بن عمران بن عصام الضبعي.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٥/ ب).
(٤) المغانم: ما أصيب من أموال أهل الحرب، بإيجاف خيل وركاب. النهاية (٣/ ٣٨٩) ومجمع بحار الأنوار (٤/ ٧٢).
(٥) أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب الأمر بالايمان بالله تعالى ورسوله (١/ ٤٦) حديث رقم (٢٣)، وأخرجه أيضًا مختصرًا في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت، (٣/ ١٥٧٩) حديث رقم (٣٩). وأخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من المغانم، حديث رقم (٥٣) انظر: الفتح (١/ ١٧٦).
[ ١٦ / ٢٤٦ ]
٨٥٣٢ - حدثنا أبو داود (^١) قال: حدثنا أبو عتّاب (^٢) ح
وحدثنا أبو قلابة (^٣)، قال: حدثنا أبو زيد صاحب الهروي (^٤)، قالا: حدثنا قُرَّة (^٥)، عن أبي جمرة، قال: سمعت ابن عباس، يقول: قدم وفد عبد القيس على النبيّ ﷺ فقال: "أنهاكم عن الدباء والمزفت والنقير".
⦗٢٤٨⦘ وذكر الحديث (^٦).
_________________
(١) هو سليمان بن سيف الحراني.
(٢) هو سهل بن حماد العنقري.
(٣) هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله.
(٤) هو: سعيد بن الرَّبيع.
(٥) قرَّة بن خالد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٦) أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله تعالى (١/ ٤٨)، حديث رقم (٢٥). وأخرجه البخاري من طريق قرة في كتاب المغازي، باب وفد عبد القيس، حديث رقم (٤٣٦٨) انظر: الفتح (٨/ ٤١٦).
[ ١٦ / ٢٤٧ ]
٨٥٣٣ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (^١)، عن أبي جمرة (^٢)، قال: سمعت ابن عباس يقول: إنّ وفد عبد القيس أتوا النبيّ ﷺ، قالوا: يا رسول الله! إنّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في أشهر الحرم (^٣)، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، فَمُرنا بأمر فصْل نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنّة. قال: فسألوه عن الإيمان بالله وحده. قال: "تدرون ما الإيمان بالله وحده؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تعطوا من المغنم الخمس، وأنهاكم عن أربع: عن الدُّباء، والحَنْتَم، والنُّقير، والمُزَفّت، -وربما قال: المُقَيّر- فاحفظوهن، وادعوا إليهن من ورآءكم" (^٤) (^٥).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في شعبة.
(٢) في (م): "عن أبي حمزة".
(٣) نهاية (ك ٤/ ٢٣٦/ ب).
(٤) نهاية (ل ٧/ ٢٦/ أ).
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٣٢) ورقمه عند مسلم (٢٤). = ⦗٢٤٩⦘ = والبخاري من طريق شعبة في كتاب الإيمان باب أداء الخمس من المغانم، حديث رقم (٥٣) انظر الفتح (١/ ١٧٦).
[ ١٦ / ٢٤٨ ]
٨٥٣٤ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو النضر (^١)، قال: حدثنا شعبة (^٢) بإسناده نحوه (^٣).
_________________
(١) هو: هاشم بن القاسم البغدادي.
(٢) المتلقى مع مسلم في شعبة.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٣٢)، والبخاري انظر حديث رقم (٣٦٧).
[ ١٦ / ٢٤٩ ]
٨٥٣٥ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا حماد (^١)، قال (^٢): وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن أبي جمرة، قال: سمعت ابن عباس، وقال مسدد: عن ابن عباس -وهذا حديث سليمان- قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله ﷺ وذكر الحديث وفيه: "وأنهاكم عن الدُّباء، والمُزَفّت، والحَنْتَم، والمُقَيِّر" (^٣).
⦗٢٥٠⦘ وقال ابن عبيد: "والنقير مكان المقير". وقال مسدد: "النقير والمقير"، ولم يذكر "المزفت". وفيه: فمرنا بشيء نأخذ به وندعو إليه من وراءنا. وفيه: "وأن تؤدوا خمس ما غنمتم" (^٤).
وهذا لفظ سليمان بن حرب.
ورواه أبو معمر (^٥)، عن عبد الوارث (^٦)، [عن أبي التَيّاح] (^٧) عن أبي جمرة، عن ابن عباس (^٨).
_________________
(١) الملتقى في حماد بن زيد، وعباد بن عباد.
(٢) القائل هو أبو داود السجزي.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب الأمر بالايمان بالله (١/ ٤٦)، حديث رقم (٢٣)، وفي كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٩)، حديث رقم (٣٩). وأخرجه البخاري من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، في المغازي، باب وفد عبد القيس، حديث رقم (٤٣٦٩)، انظر: الفتح (٨/ ٤١٦)، = ⦗٢٥٠⦘ = ومن طريق عباد بن عباد في مواقيت الصلاة، باب قوله تعالى: ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ …﴾ حديث رقم (٥٢٣) انظر: الفتح (٢/ ١٨٧).
(٤) رواية ابن عبيد ومسدد أخرجها أبو داود في السنن، كتاب الأشربة، باب في الأوعية (٤/ ٩٤)، حديث رقم (٣٦٩٢).
(٥) أبو معمر هو: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج العقدي.
(٦) ابن سعيد بن ذكوان التميمي.
(٧) أبو التياح: في الأصل مشطوب عليها، وهي ثابتة في (ل) و(م) وفي البخاري كما سيأتي. وأبو التياح: -بالمثناة الفوقانية المفتوحة، وتشديد التحتانية، وآخره مهملة- التقريب (ص ١١٢٢). اسمه: يزيد بن حميد الضبعي.
(٨) أخرجه البخاري من طريق عبد الوارث عن أبي التيّاح به في الأدب، باب قول الرجل: مرحبًا، حديث رقم (٦١٧٦) انظر: الفتح (١٢/ ٢٠١).
[ ١٦ / ٢٤٩ ]
٨٥٣٦ - حدثنا الدّبري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبي جمرة الضبعي (^١)، قال: سمعت ابن عباس، يقول: نهى النبيّ ﷺ عن الدّباء، والنقير، والمُزَفّت، والحَنْتَم (^٢) (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في أبي جمرة والضبعي.
(٢) جاء هذا الحديث في (ل) و(م) بعد حديث (٨٥٣٧).
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٣١).
[ ١٦ / ٢٥١ ]
٨٥٣٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا القاسم بن الفضل (^١)، عن ثمامة بن حزن، قال: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ. فدعت جارية (^٢) حبشية، قالت: سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله ﷺ فقالت: كنت أنبذ له في سقاء، فأوكيه وأعلقه، وإذا أصبح شربه (^٣).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في القاسم بن الفضل.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٣٧/ أ).
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتدّ ولم يصر مسكرًا (٣/ ١٥٩٠) حديث رقم (٨٤).
[ ١٦ / ٢٥١ ]
٨٥٣٨ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا محمد بن المثنى (^١)، قال: حدثني عبد الوهاب الثقفي، عن يونس بن عبيد، عن
⦗٢٥٢⦘ الحسن (^٢)، عَن أمّه (^٣)، عَن عائشة قالت: كان رسول الله (^٤) ﷺ ينبذ له في سقاء يوكأ أعلاه، وله عزلاء (^٥)، ينبذه غدوة فيشربه عشاء، وينبذه عشاء فيشربه غدوة (^٦).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في محمد بن المثنى.
(٢) هو: الحسن بن أبي الحسن البصري.
(٣) هي: خَيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ. انظر: تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٦).
(٤) نهاية (ل ٧/ ٢٦/ ب).
(٥) العزلاء: فم المزادة الأسفل. انظر: الفائق (٢/ ٢٦٨)، النهاية (٣/ ٢٣١).
(٦) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (٨٥٣٧)، ورقمه عند مسلم (٨٥). من فوائد الاستخراج: تمييز يونس بذكر اسم أبيه.
[ ١٦ / ٢٥١ ]
٨٥٣٩ - حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (^١)، عن إسحاق بن سويد، عن معاذة، عن عائشة: أنّ النبيّ ﷺ نهى عن النقير، والمقير، والدباء، والحنتم، والمزفت (^٢) (^٣).
_________________
(١) الملتقى في عبد الوهاب.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٩) حديث رقم (٣٨) الإسناد الثاني فيه. وأخرج البخاري نحوه من طريق الأسود، عن عائشة، كتاب الأشربة، باب ترخيص النَّبِيّ ﷺ في الأوعية، حديث رقم (٥٥٩٥) انظر: الفتح (١١/ ١٨٣).
(٣) بعد هذا الحديث في الأصل حديث مشار عليه بالحذف، ولم يأت في (ك) المنقولة عن الأصل، وجاء في (ل)، وعليه إشارة بالحذف، وأثبت في (م)، وهو: = ⦗٢٥٣⦘ = "حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومسدد، قالا: حدثنا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد، عن معاذة، عن عائشة أنّ النبيّ ﷺ نهى عن المقير، والدّباء، والنقير، والمزفت".
[ ١٦ / ٢٥٢ ]
٨٥٤٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عمرو الناقد (^١)، قال: حدثنا المعتمر (^٢)، عن إسحاق بن سويد (^٣) بمثله: أن ينبذ في المقير، والدُّباء، والحَنْتَم، والمُزَفّت (^٤).
_________________
(١) هو عمرو بن محمد بن بكير الناقد، أبو عثمان البغدادي.
(٢) ابن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري، ت / ١٨٧ هـ. وثقه ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، وابن حجر. انظر: الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح والتعديل (٨/ ٤٠٢)، معرفة الرجال -رواية ابن محرز عن ابن معين (١/ ١٠٨)، التقريب (ص ٩٥٨).
(٣) إسحاق بن سويد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم، وأخرج البخاري نحوه، انظر حديث رقم (٨٥٣٩).
[ ١٦ / ٢٥٣ ]
٨٥٤١ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا وهب بن بقية (^١)، عن نوح بن قيس (^٢)، قال: حدثني عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لوفد عبد القيس: "أنهاكم عن النقير، والمقير، والحنتم والدُّباء، والمَزَادة المجبوبة (^٣)، ولكن اشرب في
⦗٢٥٤⦘ سقائك، وأوكه" (^٤).
_________________
(١) ابن عثمان الواسطي.
(٢) الملتقى مع مسلم في نوح بن قيس.
(٣) المزادة المجبوبة- بالجيم والباء الموحدة المكررة- هي التي قطع رأسها وليس لها عَزْلاء = ⦗٢٥٤⦘ = من أسفلها يتنفس منها الشراب. انظر: مشارق الأنوار (١/ ١٣٩)، النهاية (١: ٢٣٣).
(٤) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (٣/ ١٥٧٨) حديث رقم (٣٣). من فوائد الاستخراج: جاء عند أبي عوانة: "والحنتم والمزادة المجبوبة" بالواو، وهو الصواب، وما ذكر في مسلم في أكثر النسخ: "والحَنْتَم: المزادة المجبوبة" وهو وهم، وتغيير كما قال القاضي عياض، وأيده النووي. انظر: مشارق الأنوار (١/ ١٣٩)، شرح النووي (١٣/ ١٧٠).
[ ١٦ / ٢٥٣ ]
٨٥٤٢ - حدثنا أبو المثني معاذ بن المثني، قال: حدثنا بكَّار بن محمد (^١)، قال: حدثنا ابن عون (^٢)، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أنّ النبيّ ﷺ نهى وفد عبد القيس، عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير،
⦗٢٥٥⦘ والمزادة المجبوبة (^٣) (^٤).
_________________
(١) ابن عبد الله بن محمد بن سيرين السيريني. ت / ٢٢٤ هـ. قال البخاري: "يتكلمون فيه"، وقال الحسين بن الحسن الرازي: "ليس به بأس"، وقال أبو زرعة: "ذاهب الحديث"، وقال أبو حاتم: "لا يسكن القلب عليه، مضطرب"، وقال ابن حبان: "لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد". انظر: التاريخ الكبير (٢/ ١٢٢)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٠٩ - ٤١٠)، المجروحين (١/ ١٩٧)، الضعفاء للعقيلي (١/ ١٥٠)، لسان الميزان (٢/ ٧٨).
(٢) ابن عون هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٧/ أ).
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٥٤١).
[ ١٦ / ٢٥٤ ]
٨٥٤٣ - حدثنا إسماعيل (^١)، ويوسف القاضيان (^٢)، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد (^٣)، عن أيُّوب (^٤)، عن محمد (^٥)، عن أبي هريرة وابن عمر (^٦)، قال أحدهما: نهى عن المزفت من الزقاق، وعن الدباء والنقير والحنتم (^٧).
وقال الآخر: نهى عن الزقاق (^٨) المزفت، والدباء، والنقير، والجر أو قال: الفخار (^٩).
_________________
(١) ابن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي -مولاهم- قاضي بغداد.
(٢) في الأصل "القاضيين"، والتصحيح من (ل) و(ك).
(٣) ابن درهم الأزدي البصري، ت / ١٧٩ هـ.
(٤) هو: ابن أبي تميمة كيسان السختياني.
(٥) محمد بن سيرين، وهو ملتقى الإسناد مع مسلم في حديث أبي هريرة.
(٦) ابن عمر ﵁ ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في حديثه.
(٧) هذا حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٨) حديث رقم (٣٣)، وليس فيه المزفت، وإنما هو من حديث سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة ورقمه (٣٢).
(٨) نهاية (ك ٤/ ٢٣٧/ ب).
(٩) هذا حديث ابن عمر، أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في = ⦗٢٥٦⦘ = المزفت (٣/ ١٥٨١) حديث رقم (٤٧، ٤٨). وقد أخرج الإمام أحمد في المسند (٢/ ٥٤٥) الحديث بسند صحيح من طريق محمد بن سيرين، قال: حدثني أبو هريرة وعبد الله بن عمر، أما أحدهما فألجأه إلى النبيّ ﷺ، وأما الآخر فألجأه إلى عمر قال أحدهما: الحديث، وفي آخره: وعن الدباء والجر والفخار، شك محمد.
[ ١٦ / ٢٥٥ ]
٨٥٤٤ - حدثنا أبو أمية (^١)، قال: حدثنا محمد بن الفضل (^٢)، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيُّوب بإسناده مثله (^٣).
_________________
(١) هو: محمد بن إبراهيم الطرطوسي.
(٢) هو ابن النعمان السدوسي.
(٣) انظر تخريجه في الحديث السابق.
[ ١٦ / ٢٥٦ ]
٨٥٤٥ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد بإسناده مثله (^١)، ولم يذكر النقير (^٢).
_________________
(١) سقط الحديث من (م)، وجاءت الجملة الأخيرة منه "ولم يذكر النقير" ملحقًا بالحديث السابق رقم (٨٥٤٤).
(٢) الملتقى في محمد بن سيرين في حديث أبي هريرة، وفي ابن عمر ﵄ في حديثه، وقد تقدم تخريجهما، راجع حديث (٨٥٤٣).
[ ١٦ / ٢٥٦ ]
٨٥٤٦ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا وهيب (^١)، قال: حدثنا أيُّوب، عن محمد (^٢)، عن
⦗٢٥٧⦘ أبي هريرة وابن عمر (^٣) قال: أحدهما: نهى عن المزفت من الزقاق، والدباء، والحنتم.
وقال الآخر: نهى عن الدباء، والحنتم، أو قال: الفخار (^٤).
_________________
(١) ابن خالد الباهلي.
(٢) محمد بن سيرين هو ملتقى الإسناد مع مسلم، في حديث أبي هريرة.
(٣) ابن عمر ﵁ ملتقى الإسناد مع مسلم في حديثه.
(٤) تقدم في حديث (٨٥٤٣) تخريج الحديثين عند مسلم.
[ ١٦ / ٢٥٦ ]
٨٥٤٧ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زهير بن حرب (^١)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان (^٢)، عن ابن سيرين (^٣)، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ وفد عبد القيس عن الدباء والحنتم، والنقير، والمزفت (^٤).
_________________
(١) ابن شدّاد الحَرَشي، أبو خيثمة النسائي. ت / ٢٣٤ هـ. وثقه ابن معين، والنسائي، والخطيب، وابن حجر وغيرهم. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٩١)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٨٢)، تهذيب الكمال (٩/ ٤٠٤)، التقريب (ص ٣٤١).
(٢) الأزدي أبو عبد الله البصري.
(٣) الملتقى في ابن سيرين.
(٤) أخرجه مسلم، في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٨) حديث رقم (٣٣).
[ ١٦ / ٢٥٧ ]
٨٥٤٨ - حدثنا عبد الرحمن بن بشر، وأحمد بن شيبان الرملي، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (^١)، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول: نهى
⦗٢٥٨⦘ النبيّ ﷺ أن ينبذ في الدباء، والمزفت (^٢).
_________________
(١) سفيان بن عيينة موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٧)، حديث رقم (٣١). والبخاري كتاب الأشربة، باب الخمر من العسل وهو البتع، حديث رقم (٥٥٨٧) انظر: الفتح (١١/ ١٦٣).
[ ١٦ / ٢٥٧ ]
٨٥٤٩ - حدثنا الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (^١)، قال: حدثنا الزهري بإسناده مثله.
قال الحميدي: وحدثنا سفيان (^٢) قال: حدثنا الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن (^٣)، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تنبذوا في الدباء والمُزَفّت".
ثم يقول أبو هريرة من عنده: واجتنبوا الحناتم، والنقير (^٤) (^٥).
_________________
(١) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٧/ ب).
(٤) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٧)، حديث رقم (٣١). وقد أخرج البخاري حديث أنس، انظر حديث رقم (٨٥٥٦)، ولم يخرج حديث أبي هريرة.
(٥) في الأصل بعد الحديث يتلوه: حدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر … الحديث. = ⦗٢٥٩⦘ = الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله. / (هـ ٨/ ١٢٦/ أ). وجاء في اللوحة التالية: "الجزء الثامن والعشرون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن القشيري ﵁ عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، عن أبي عوانة رحمهما الله" / (هـ ٨/ ١٢٧/ أ).
[ ١٦ / ٢٥٨ ]
٨٥٥٠ - حدثنا (^١) السلمي (^٢)، قال: حدثنا عبد الرزاق ح
وحدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (^٣)، عن أنس قال: نهى النبيّ ﷺ عن الدباء، والمزفت، أن ينتبذ فيهما.
زاد إسحاق: قال الزهري: وأخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدُّباء، والمزفت، والمقير (^٤)، والحنتم (^٥).
_________________
(١) جاء قبل الحديث في الأصل " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني، قال: "
(٢) هو أحمد بن يوسف السلمي.
(٣) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) في (ل) و(م): "النقير".
(٥) أخرجه مسلم انظر، حديث رقم (٨٥٤٩)، وأخرج البخاري حديث أنس، انظر حديث رقم (٣٨٢).
[ ١٦ / ٢٥٩ ]
٨٥٥١ - حدثنا عباس الدوري (^١)، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي (^٢)، عن صالح (^٣)، عن ابن شهاب (^٤)، عن أنس بن مالك أخبره أنّ رسول الله ﷺ نهى عن الدَّباء، والمزَفّت أن ينبذ فيهما (^٥).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٢٣٨/ أ).
(٢) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري.
(٣) ابن كيسان المدني، أبو محمد.
(٤) الملتقى مع مسلم في ابن شهاب.
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨) ورقمه عند مسلم (٣٠).
[ ١٦ / ٢٦٠ ]
٨٥٥٢ - حدثنا يونس بن حبيب، وأبو يوسف الفارسي، قالا: حدثنا يحيى بن بكير ح
وحدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا أبو سلمة [الخزاعي] (^١) ح
وحدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، كلهم، عن الليث بن سعد (^٢)، عن ابن شهاب بمثله، وقالوا: ينتبذ فيهما (^٣).
_________________
(١) في الأصل "الحراني" والتصحيح من (ل) و(م). وهو منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح الخزاعي.
(٢) الليث بن سعد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨) ورقمه عند مسلم (٣٠).
[ ١٦ / ٢٦٠ ]
٨٥٥٣ - حدثنا أبو الحصين بن خالد بن خَلِيّ، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه ح
وحدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا أبو اليمان (^١)، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري (^٢)، قال: حدثني أنس أن النبيّ ﷺ قال: "لا تنبذوا في الدباء، والمزفت" (^٣).
_________________
(١) هو الحكم بن نافع البَهْراني الحمصي.
(٢) الزهري ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨). قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (أبو الحصين)، وصوابه: (أبو الحسين)، وهو على الصواب في نسخة الأزهرية (٤/ ق ٢٣٦/ ب)، ونسخة دار الكتب المصرية (٤/ ق ٤٦/ ب) [وهي ضمن المجلد الأول بالدار خطأ]، ونسخة كوبريللو (٧/ ق ٢٨/ أ) ونسخة الظاهرية (٨/ ق ١٢٨/ أ)، وهي على الصواب كذلك في ط. دار المعرفة (٨١٠٩)، وإتحاف المهرة (١٧٧٩)، وقد جاء على الصواب في سائر مواضع الكتاب، وهو أبو الحسين محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي.
[ ١٦ / ٢٦١ ]
٨٥٥٤ - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا الزبيدي، عن الزهري (^١)، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت (^٢).
وكان أبو هريرة (^٣) يلحق الحنتم، والنقير (^٤).
_________________
(١) ملتقى الإسناد مع مسلم في الزهري.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨) ورقمه عند مسلم (٣١).
(٣) نهاية (ل ٧/ ٢٨/ أ).
(٤) القائل: "وكان أبو هريرة … " هو الزهري، وتقدم في حديث (٨٥٤٩) و(٨٥٥٠) أنَّه يرويه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا وموقوفًا.
[ ١٦ / ٢٦١ ]
٨٥٥٥ - حدثني جعفر بن أبي عثمان الطيالسي (^١)، قال: حدثنا
⦗٢٦٢⦘ إسحاق الفروي (^٢) قال: حدثنا مالك بن أنس عن الزهري (^٣)، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير (^٤).
_________________
(١) أبو الفضل.
(٢) هو: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله الفروي -بفتح الفاء، وسكون الراء المهملة، الأنساب (٤/ ٣٧٤) - أبو يعقوب المدني القرشي.
(٣) الزهري ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨)، ورقمه عند مسلم (٣٠). وقوله: "والحنتم، والنقير" ليس عند البخاري ومسلم. ولم يشر الحافظ إلى هذا الاختلاف في إتحاف المهرة (٢/ ٣١٣)، بل قال بعد أن ساق أسانيد أبي عوانة: "ومعناهم واحد". ولم أجدهما من حديث أنس، وهما ثابتان من حديث أبي هريرة، وابن عباس وغيرهما، كما تقدم انظر الأحاديث (٨٥٤٧) - (٨٥٥٠).
[ ١٦ / ٢٦١ ]
٨٥٥٦ - حدثنا محمد بن يعقوب الفَرَجي (^١)، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر (^٢)، قال: حدثنا [عمر] (^٣) بن عثمان، عن
⦗٢٦٣⦘ أبيه (^٤) ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعقوب بن محمد (^٥)، قال: حدثنا محمد ابن عبد الله القاري (^٦)، عن موسى بن عقبة (^٧) ح
وحدثنا أبو عبيد الله، قال: حدثنا عمِّي، قال: حدثنا يونس (^٨)، كلهم، عن الزهري (^٩)، عن أنس، عن النبيّ ﷺ بنحوه (^١٠) (^١١).
_________________
(١) الفَرَجي: بفتح الفاء، والراء، وفي آخرها الجيم، نسبة إلى رَجُلٍ، الأنساب (٤/ ٣٦٠). وهو أبو جعفر.
(٢) ابن عبد الله بن المنذر الأسدي.
(٣) في جميع النسخ: عمرو؛ وقد تكرر هذا الإسناد في حديث رقم (٨٦٦٦)، قال أبو عوانة: حدثنا ابن الفرجي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن الزهري، وفي هذا الموضع في الأصل (عمرو) وفي (ك) (عمر بن عثمان). والذي يظهر أنه: عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله التيمي.
(٤) هو: عثمان بن عمر بن موسى التيمي، مات في خلافة المنصور.
(٥) ابن عيسى الزهري أبو يوسف المدني.
(٦) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاريِّ -بالقاف والراء المهملة، المكسورة، وتشديد ياء النسبة غير مهموز، نسبة إلى بني قارة، الأنساب (٤/ ٤٢٥)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٤٤) -. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ: "مقبول". انظر: الثقات (٧/ ٣٧٤)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٠٣)، التقريب (ص ٨٦٣).
(٧) ابن أبي عياش القرشي.
(٨) ابن يزيد الأيلي.
(٩) الزهري موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(١٠) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٤٨) ورقمه عند مسلم (٣٠).
(١١) في الأصل بعد هذا الحديث حديث مشار إليه بالحذف، ولم يأت في (ك) المنقول عن الأصل، وجاء في (ل) و(م) بعد حديث رقم (٨٥٥٤) وهو: "حدثنا أبو فروة الرهاوي، قال: حدثني أبي، حدثنا نصر مولى الزهري، ومسكنه وادي القرى، حدثنا الزهري، عن أنس، أن النبيّ ﷺ نهى عن الدباء، والمزفت أن ينبذ فيهما".
[ ١٦ / ٢٦٢ ]
٨٥٥٧ - حدثنا محمد بن أحمد الجنيد ، حدثنا بَدَل بن المحبَّر، حدثنا شعبة (^١)، أخبرني يحيى البهراني، عن ابن عباس، أنّ النبيّ ﷺ نهى عن الحَنْتَم، والدباء (^٢) (^٣).
_________________
(١) شعبة موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم، (٣/ ١٥٨٠) حديث رقم (٤٢)، وليس فيه "والحنتم"، وهي في حديث أبي جمرة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس رقم (٣٩، ٤٠، ٤١) الباب نفسه. واخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من الإيمان، حديث رقم (٥٣) انظر: الفتح (١/ ١٧٦).
(٣) هذا الحديث ليس في (ل) و(م). قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة: (محمد بن أحمد الجنيد)، وصوابه: (محمد بن أحمد بن الجنيد)، وهو على الصواب في نسخة الأزهرية (٤/ ق ٢٣٦/ ب)، ونسخة كوبريللو (٧/ ق ٢١/ ب) ونسخة الظاهرية (٨/ ق ١٢٨/ ب)، وسقط هذا الإسناد من نسخة دار الكتب المصرية (٤/ ق ٤٦/ ب) [وهي ضمن المجلد الأول بالدار خطأ]، وهي على الصواب كذلك في ط. دار المعرفة (٨١١٣)، وإتحاف المهرة (٩٠٧٧)، وقد جاء على الصواب في سائر مواضع الكتاب، وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد الدقَّاق البغدادي.
[ ١٦ / ٢٦٤ ]