_________________
(١) في الأصل زيادة مشار عليها بالحذف ولم ترد في بقية النسخ، وهي: "الدّال على أن النهي عنه على الأدب".
[ ١٦ / ٦٩٠ ]
٩١٤١ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا (^١) سفيان بن عيينة (^٢)، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمّه أول رأى رسول الله ﷺ مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (^٣).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٣٠٠/ أ).
(٢) سفيان بن عيينة موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين فوق الأخرى (٣/ ١٦٦٢) حديث رقم (٧٦). والبخاري في الصلاة باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل حديث (٤٧٥) انظر: الفتح (٢/ ١٣٩ - ١٤٠).
[ ١٦ / ٦٩٠ ]
٩١٤٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (^١)، أخبرني يونس، ومالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمّه أنّه رأى النبيّ ﷺ مستلقيًا في المسجد، واضعًا إحدى رجليه على
⦗٦٩١⦘ الأخرى (^٢).
_________________
(١) ابن وهب ملتقى الإسناد مع مسلم في روايته عن يونس، وأما رواية ابن وهب عن مالك فالملتقى في مالك.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (٩١٤١) ورقمه في مسلم (٧٥، ٧٦).
[ ١٦ / ٦٩٠ ]
٩١٤٣ - حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: حدثنا ابن وهب (^١)، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمّه أنّ رسول الله ﷺ كان يستلقي في المسجد إحدى رجليه على الأخرى (^٢) وزعم (^٣) عباد أنّ عمر بن الحطاب، وعثمان كانا يفعلان ذلك (^٤).
_________________
(١) ابن وهب ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤١).
(٣) القائل "وزعم عباد … " هو الزهري.
(٤) لم أعثر على هذا الأثر من طريق عباد إلا أن الحافظ ابن حجر قال في الفتح (١١/ ٦٠٢) في شرح حديث رقم (٥٩٦٩): "وزاد عند الإسماعيلي في روايته في آخر الحديث وأن أبا بكر كان يفعل ذلك، وعمر وعثمان". والأثر أخرجه البخاري كتاب الصلاة، باب الاستلقاء في المسجد حديث رقم (٤٧٥) انظر: الفتح (٢/ ١٣٩ - ١٤٠) عقب الحديث من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب "أنّ عمر وعثمان يفعلان ذلك".
[ ١٦ / ٦٩١ ]
٩١٤٤ - حدثنا ابن عُزَيز الأيلي، قال: حدثني سلامة، عن عقيل، عن الزهري (^١)، قال: حدثني عباد بن تميم، عن عمّه أن ﷺ كان
⦗٦٩٢⦘ يستلقي في المسجد، إحدى رجليه على الأخرى (^٢) (^٣).
_________________
(١) الزهري هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) جاء هذا الحديث في (م) و(ل) بعد حديث (٩١٤٥).
(٣) نهاية / (ل ٧/ ١١٥/ ب). والحديث أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤٩).
[ ١٦ / ٦٩١ ]
٩١٤٥ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، وابن أبي ذئب، ومالك (^١)، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمّه قال: رأيت النبيّ ﷺ مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى (^٢).
_________________
(١) مالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم، ومن طريق ابن جريج وابن أبي ذئب الملتقى مع مسلم في الزهري.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤١) ورقمه في مسلم (٧٥).
[ ١٦ / ٦٩٢ ]
٩١٤٦ - حدثنا السُّلَمِي (^١)، قال: حدثنا عبد الرزاق (^٢)، عن معمر، عن الزهري، بإسناده رأيت النبيّ ﷺ مستلقيًا في المسجد رافعًا إحدى رجليه على الأخرى (^٣).
قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب، قال: فأمَّا عمر وعثمان فإن ذلك لا يحصى منهما (^٤).
⦗٦٩٣⦘ قال الزهري: ثم جاء الناس بأمر عظيم (^٥).
_________________
(١) أحمد بن يوسف السلمي.
(٢) عبد الرزاق هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤١) ورقمه عند مسلم (٧٦).
(٤) لم يخرجه مسلم، وأخرجه البخاري في الصلاة، باب الاستلقاء في المسجد حديث رقم (٤٧٥) انظر: الفتح (٢/ ١٣٩ - ١٤٠).
(٥) في حاشية الأصل: "يشير إلى حديث آخر، وقال إنها لا تنبغي لبشر". قلت: لعله يقصد ما أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٢٢٩) بسنده عن ابن سيرين عن ابن عباس أَنَّه كره أن يضطجع ويضع إحدى رجليه على الأخرى، فقال له كعب: ضعها فهذا لا يصلح لبشر. وما أخرجه أيضًا في (٥/ ٢٢٩) قال حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن الحكم قال: سألت أبا مجلز عن الرجل يجلس ويضع إحدى رجليه على الأخرى، فقال: لا بأس به إنما هو شيء كرهته اليهود، قالوا: إنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى يوم السبت فجلس تلك الجلسة.
[ ١٦ / ٦٩٢ ]
٩١٤٧ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري (^١)، عن عباد بن تميم، عن عمّه أنَّه أبصر النبيّ ﷺ مضطجعًا في المسجد رافعًا إحدى رجليه على الأخرى، وأنَّه فعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان (^٢).
_________________
(١) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب في إباحة الاستلقاء (٣/ ١٦٦٢) حديث رقم (٧٥). والبخاري من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري في اللباس، باب الاستلقاء، حديث رقم (٥٩٦٩) وانظر: الفتح (١١/ ٦٠١). وقوله: "وأَنَّه فعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان" لم يخرجها مسلم، وسند أبي عوانة صحيح، وذكر الحافظ في الفتح (١١/ ٦٠٢) أن الإسماعيلي أخرجها. وهي في البخاري عن ابن المسيب كما تقدم في الحديث السابق رقم (٩٠٨٠).
[ ١٦ / ٦٩٣ ]