_________________
(١) في نسخة (هـ) زيادة: (وأنه لا يقتص منهم به)، وعليها إشارة (لا - إلى).
[ ١٧ / ٢٣٨ ]
٩٤٥٠ - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داوود، قال: حدّثنا حماد بن زيد (^١)، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، أن رجلًا اطلع من حجرة النّبيّ ﷺ، ومع النّبيّ ﷺ مِشْقَص (^٢). قال أنس: فرأيت رسول الله ﷺ يحمله ليطعنه (^٣).
_________________
(١) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء.
(٢) المشقص هو: نصل السهم إذا كان طويلًا وليس بالعريض انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٥٧)، والفائق (٢/ ٢٥٧).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (٣/ ١٦٩٩ / حديث رقم ٤٢). وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الاستئذان، باب الاستئذان من أجل البصر (١١/ ٢٤ /حديث رقم ٦٢٤٢) وأطرافه في (٦٨٨٩) و(٦٩٠٠).
[ ١٧ / ٢٣٨ ]
٩٤٥١ - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النعمان، قال: حدّثنا حماد زيد (^١)، بإسناده: في بعض حُجَرِ النّبيّ ﷺ (^٢)، فقام النّبيّ ﷺ (^٣) إليه
⦗٢٣٩⦘ بمشقص، وجعل يَخْتِله (^٤) يطعنه (^٥).
_________________
(١) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء.
(٢) وقع في نسختي (ل)، (م)، زيادة كلمة: (يختله) قبل قوله: (فقام النبي ﷺ.
(٣) قوله: (النبي ﷺ) ساقط من نسختي (ل)، (م).
(٤) يَخْتِلُ: ضبطها الحافظ ابن حجر بفتح الياء، وسكون الخاء المعجمة، وكسر المثناة من فوق. قال الزمخشري: خَتَل الذئب الصَّيد: إذا تخفى له، وخَتْل الصائد: مشيه للصيد قليلا قليلا في خفية لئلا يسمع حسا. وقال ابن الأثير: ختله يختله: إذا خدعه وراوغه. انظر الفائق (١/ ٣٥٤)، والنهاية (٢/ ٩)، والفتح (١١/ ٢٥) و(١٢/ ٢٤٤).
(٥) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٠).
[ ١٧ / ٢٣٨ ]
٩٤٥٢ - حدّثنا الدبري، قال: أخبرنا (^١) عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن سهيل (^٢)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن (^٣) النبي ﷺ، قال: "من اطلع على قوم في بيتهم بغير إذنهم، فقد حَل لهم أن يفقئوا عينه" (^٤).
رواه معلى بن أسد، عن وهيب، عن سهل (^٥).
_________________
(١) في نسختي (ل)، (م): حدّثنا.
(٢) سهيل هو موضع الالتقاء.
(٣) في نسختي (ل)، (م): قال: قال النبي ﷺ "من … ".
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (٣/ ١٦٩٩/ حديث رقم ٤٣).
(٥) لم أقف على من وصله من طريق المعلى بن أسد. وفي نسخة (هـ): (ح) التحويل بعد قوله: عن سهيل.
[ ١٧ / ٢٣٩ ]
٩٤٥٣ - حدّثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدّثنا سليمان ابن
⦗٢٤٠⦘ حرب، قال: [حدثنا] (^١) حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح (^٢) قال: مررت مع أبي في طريق، فاطلع في دار قوم، فرأى امرأة، فقال: لو فقئوا عيني لكانت هدرًا (^٣)، سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: "من اطلع في دار قوم بغير إذنهم، ففقئوا عينيه، فهي هدر". ثمّ أتى الدَّار فاستحلهم (^٤).
_________________
(١) من النسخ: ل، م، هـ.
(٢) سهيل بن أبي صالح هو موضع الالتقاء.
(٣) -بفتح الدال وتُسكَّن أيضًا- ما يبطُل من دمٍ وغيره. القاموس المحيط (مادة: هدر).
(٤) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٢). فوائد الاستخراج: ذكر قصة أبي صالح، ومسلم أخرج الحديث دون القصة.
[ ١٧ / ٢٣٩ ]
٩٤٥٤ - حدّثنا شعيب بن عمرو الدمشقي، قال: حدّثنا سفيان ابن عيينة (^١)، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ: "لو أَن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فَخَذَفْتَهُ (^٢) بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك جناح" (^٣).
_________________
(١) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء.
(٢) الخَذْفُ: -بالخاء المعجمة- هو الرَّمْي بالحصى الصغار بأطراف الأصابع. انظر: لسان العرب (مادة: خَذَف).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (٣/ ١٦٩٩ / حديث رقم ٤٤). = ⦗٢٤١⦘ = وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الديات، باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان (١٢/ ٢١٦/ حديث رقم ٦٨٨٨)، وطرفه في (٦٩٠٢). فوائد الاستخراج؛ تعيين مبهم، وهو سفيان، بأنه ابن عيينة.
[ ١٧ / ٢٤٠ ]
٩٤٥٥ - حدّثنا أبو إسماعيل، قال: حدّثنا الحميدي، قال: حدّثنا سفيان (^١)، قال: حدّثنا أبو الزِّناد، بإسناده، مثله (^٢).
_________________
(١) ابن عيينة هو موضع الالتقاء.
(٢) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٤).
[ ١٧ / ٢٤١ ]
٩٤٥٦ - حدّثنا أبو حميد العَوَهي، قال: حدّثنا عثمان بن سعيد [بن كثير بن دينار] (^١)، عن شعيب، [ح] (^٢).
وحدثنا عمران بن بكار الحمصي، قال: حدّثنا بشر بن شعيب، قال: حدّثنا أبي، عن أبي الزِّناد (^٣)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لو اطلع عليك أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك من جناح" (^٤).
_________________
(١) الحمصي، أبو عمرو، القرشي مولاهم.
(٢) من نسختي (ل)، (م).
(٣) أبو الزِّناد هو موضع الالتقاء.
(٤) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٤).
[ ١٧ / ٢٤١ ]
٩٤٥٧ - حدّثنا علي بن عثمان النَّفْيلي، قال: حدّثنا علي ابن
⦗٢٤٢⦘ عياش (^١)، حدّثنا شعيب بن أبي حمزة، بإسناده، مثله (^٢).
_________________
(١) ابن مسلم، الألْهاني، أبو الحسن، الحمصي.
(٢) تقدّم تخريجه، وبيان موضع الالتقاء، انظر الحديث رقم (٩٤٥٤) ورقم (٩٤٥٦). وهذا الحديث والذي بعده ساقط من نسخة (هـ).
[ ١٧ / ٢٤١ ]
٩٤٥٨ - حدّثنا الدقيقي، حدّثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزِّناد (^١)، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال (^٢): قال النبي ﷺ: "لو اطلع أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة فَقَأتْ (^٣) عينه، ما عليك من جناح" (^٤).
_________________
(١) أبو الزِّناد هو موضع الالتقاء.
(٢) كلمة: (قال) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(٣) في نسختي (ل)، (م): ففقأت.
(٤) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٤).
[ ١٧ / ٢٤٢ ]
٩٤٥٩ - حدّثنا محمّد بن عبد الملك الواسطي، وعباس الدوري، قالا: حدّثنا هارون بن إسماعيل (^١)، قال: حدّثنا علي بن المبارك (^٢)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير (^٣)، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله ابن
⦗٢٤٣⦘ أبي طلحة (^٤)، قال: حدّثنا أنس بن مالك (^٥)، قال: جاء أعرابي إلى باب النّبيّ ﷺ، فألقم عينه في بعض خَصاصَة (^٦) الباب (^٧)، فبصر به رسول الله ﷺ، فأخذ سهمًا، أو عودًا محدّدًا، فَتوخى عين الأعرابي ليفقأها؛ فانقمع الأعرابي، فقال النّبيّ ﷺ: "أما إنك لو ثَبتّ لفقأتُ عينك" (^٨).
رواه حَبان (^٩)، عن أبان (^١٠)، عن يحيى (^١١).
_________________
(١) الخزاز -بمعجمات-.
(٢) البصري، الهنائي، بضم الهاء، وفتح النون الأنساب (٥/ ٦٥٢).
(٣) الطائي مولاهم، أبو نصر، اليمامي، ت (١٣٢) هـ، وقيل غير ذلك.
(٤) المدني، أبو يحيى، ت (١٣٢) هـ وقيل بعدها.
(٥) أنس بن مالك هو موضع الالتقاء.
(٦) أي فرجته، والخصاص: هي الفرج والأنقاب، انظر النهاية (٢/ ٣٧).
(٧) في نسختي (ل)، (م): البيت.
(٨) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٤٥٠).
(٩) ابن هلال، أبو حبيب، البصري.
(١٠) ابن يزيد، العطار، أبو يزيد، البصري.
(١١) لم أقف على من وصله عن حبّان.
[ ١٧ / ٢٤٢ ]